如何促進(jìn)新教師快速成長

如何促進(jìn)新教師快速成長如何促進(jìn)新教師快速成長如何促進(jìn)新教師快速成長V:1.0精細(xì)整理，僅供參考如何促進(jìn)新教師快速成長日期：20xx年X月如何促進(jìn)新教師快速成長(2006-12-2719:46:41)轉(zhuǎn)載分類：教育天地一個教師的成長，總是離不開他成長的環(huán)境，也離不開他自身的努力。那么學(xué)校需要提供怎樣的平臺為新教師的成長鋪上綠色通道，新教師應(yīng)該做哪些努力才能促進(jìn)其自身快速地成長起來，成為專家型教師？作為新教師，我將結(jié)合自身實(shí)際從以下兩大方面來探討：一、學(xué)校與新教師成長（一）合適的成長環(huán)境學(xué)校是教師賴以生存和發(fā)展的平臺。對于剛進(jìn)入一個新環(huán)境的新教師來說，融入一個和諧，積極向上，思考研究型的團(tuán)體是非常重要的。第一年是定型期，工作開始的習(xí)慣、態(tài)度幾乎決定了以后的發(fā)展。如果從一開始他接觸的團(tuán)體是得過且過的，拿著工資吃白飯的，或是有著不健康心態(tài)，對教師行業(yè)持批判與膩煩態(tài)度的，那么這個團(tuán)體工作上的不良作風(fēng)肯定會影響到新教師對自己的定位。所以說，在新教師剛踏上工作崗位時，學(xué)校除了各方面的關(guān)心尊重，必須要做的，應(yīng)該是介紹學(xué)校的各工作組，并介紹幾個值得新教師學(xué)習(xí)的教師，使得新教師能在一開始就努力向那些優(yōu)秀的教師看齊，從而給自己的教師身份一個準(zhǔn)確的定位。除了為每位新教師配一個指導(dǎo)老師，學(xué)校還應(yīng)該動員幾位工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的優(yōu)秀教師多照顧新教師，在生活工作為人處世上多加指點(diǎn)……如果一個新教師能在工作伊始便能喜歡所在的學(xué)校，喜歡教師這份工作，感受到學(xué)習(xí)與成長的快樂，他必將更努力地要求自己快速成長起來。（二）業(yè)務(wù)指導(dǎo)新教師在工作上肯定會遇到很多的問題，而且往往很難及時地發(fā)現(xiàn)問題并正確地處理，更不用說預(yù)見未出現(xiàn)的問題了。常常會在一個問題非常嚴(yán)重了之后才后悔莫及，有想重頭再來的感覺。所以怎樣幫助新教師及時地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題就顯得非常重要。我覺得教務(wù)處應(yīng)該制定詳細(xì)可行的計劃，幫助新教師快速成長。結(jié)合自身實(shí)際，我認(rèn)為應(yīng)按以下幾步完成：1、明確教學(xué)常規(guī)要求，包括備課要求，改作要求，上課要求，班主任工作要求，教師自主學(xué)習(xí)要求及學(xué)校相關(guān)規(guī)定等等。這是非常重要的一個環(huán)節(jié)，可據(jù)我了解，現(xiàn)在大部分學(xué)校是沒有做好這一點(diǎn)的，至少，還不夠細(xì)化。比如，我到學(xué)期將半的時候才意外得知學(xué)生的大作文本是要和小作文本分開的，而我并未向?qū)W生作這一要求，現(xiàn)在開始要求，已經(jīng)為期過晚。再如，我原本不知道學(xué)生作業(yè)批改后讓他們訂正過應(yīng)該再批改，過了幾個月才意識到重新改作的重要性……如果教務(wù)處在學(xué)期一開始就組織新教師參加這一方面的培訓(xùn)，那么很多常規(guī)問題就可以避免了。這種常規(guī)要求應(yīng)該條條框框非常清楚，并做成書面材料下發(fā)到新教師手中，使他們可以隨時注意自己有沒有達(dá)到這些要求。2、分主題準(zhǔn)備幾個講座，包括如何備課，如何處理班級事務(wù)，如何和學(xué)生相處，如何上課等等。這樣可以使新教師較快地熟悉并掌握基本的常規(guī)工作，走好教師第一步。雖然教師進(jìn)修學(xué)校也組織新教師培訓(xùn)，但不及學(xué)校結(jié)合自身實(shí)際開的講座有效實(shí)用。學(xué)校可以請有經(jīng)驗，在教學(xué)或班級管理方面比較成功的教師來開這些講座。3、定時定主題地召開座談會、研討會。新教師在還沒有足夠的教學(xué)經(jīng)驗和班級管理經(jīng)驗之前，總是會碰到很多的問題需要別的老師幫忙出主意解決，還有一些問題需要別人提點(diǎn)才能發(fā)現(xiàn)，所以，在成長過程中，針對教學(xué)和班級管理中的問題展開交流就非常必要。交流以務(wù)實(shí)、及時、能幫助解決實(shí)際問題為原則，交流內(nèi)容可以是一節(jié)課的點(diǎn)評，可以是對新課程改革和實(shí)施的一些看法和自己的做法，可以是班級管理中的一個細(xì)節(jié)一個案例，只要是教學(xué)或班級管理中的問題，都可以拿來交流。交流形式可以是針對一個主題討論的，可以是提出問題解決問題的，可以是經(jīng)驗推廣的，只要是有利新教師成長就可以。這種交流會可以由新教師和幾位年青教師自發(fā)組織，需要的時候，請教務(wù)處參與或請資深教師作經(jīng)驗介紹。交流會由專人負(fù)責(zé)做交流記錄，以便教務(wù)處總結(jié)共性問題，組織大型交流會，找尋解決方案。這種交流會應(yīng)該每周或隔周舉行，以使教師能發(fā)現(xiàn)更多的問題，解決更多的問題。成長的過程本身就是發(fā)現(xiàn)問題解決問題的過程。一個時期內(nèi)解決的問題越多，成長的也就越快。4、多聽課，多關(guān)注、了解每位新教師成長情況。雖然學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者平日有很多的事務(wù)要處理，但新教師管理與教育的工作放松不得，畢竟，那是一幫初出茅廬，沒有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗的后生小輩，需要別人的扶持指點(diǎn)才能快速成長。多聽課，多檢查常規(guī)工作，多提建設(shè)性意見，并針對每位新教師自身特點(diǎn)幫助其制訂成長規(guī)劃，這些都是教務(wù)處必須重視去做的。

二、個體與新教師成長除了學(xué)校的扶持與幫助，新教師還需通過自身的不懈努力才能快速成長。失敗乃成功之母，成功后的得出的經(jīng)驗比成功本身更值得人驕傲，所以，作為新教師，如何在努力的基礎(chǔ)上不斷反思就非常重要。（一）、寫好成長日記。自覺認(rèn)真地對自己每日的工作進(jìn)行反思，包括問題的處理，疑慮，反思，對自身的評價，點(diǎn)滴的心情……這為交流會的問題討論提供了題材，也為自己的成長做了很好的記錄。我們可以及時地知道自己的教學(xué)或班級管理存在什么問題，需要哪方面的學(xué)習(xí)，從而有針對性階段性地制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、問題解決目標(biāo)。所以說，再忙再累，這個反思工作還是一定要做好。（二）、定好成長規(guī)劃。每一位新教師在近半個學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐之后，都應(yīng)該根據(jù)自身特點(diǎn)和水平，制定成長規(guī)劃。這不是為了完成任務(wù)的規(guī)劃，而是詳細(xì)的，可行的，適合自己的。比如哪段時間，學(xué)到哪位老師的突出之處，比如這個學(xué)期要寫出幾篇論文，上幾節(jié)研討課等等……這樣每段時間都將有奮斗的目標(biāo)和任務(wù)，能促使自己更認(rèn)真努力地去完成去成長。（三）、做好成長交流。一個人不能解決的問題，也許集體能幫忙解決；自己沒有發(fā)現(xiàn)的問題，也許別人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)。所以，積極地和別人交流，探討，比自己在黑暗中摸索更能讓人體會到成功的喜悅。交流之后還應(yīng)該試著去應(yīng)用去嘗試。不斷地嘗試，反思，交流，是快速成長的有效方法。（四）嘗試小課題研究。在基本的教學(xué)常規(guī)，管理常規(guī)工作都能順利進(jìn)行之后，新教師應(yīng)該積極地找尋研究的課題，開展研究工作。針對自己經(jīng)驗不足，能力有限的情況，這個課題應(yīng)該是越小越好。比如怎樣的評語才是最具激勵意義，最能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的？班級工作中的細(xì)節(jié)處理，案例分析……以課題的研究促進(jìn)特定方面的關(guān)注和反思，為寫好教學(xué)論文教學(xué)案例提供豐富的題材，也為快速成為研究型教師做好準(zhǔn)備。一個教師的成長是學(xué)校和其自身共同努力的結(jié)果。要使新教師快速地成長起來，學(xué)校要多關(guān)注，新教師要多反思多學(xué)習(xí)，這樣，才能在教師這個行業(yè)快速地立足，定位，闖出屬于自己的一片天地，為學(xué)校，為教育事業(yè)添磚加瓦。

九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機(jī)會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時，一種機(jī)不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

.

豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)