《史記》20篇人物傳記,值得看看

《史記》20篇人物傳記，值得看看世間最極致的風(fēng)景，其實(shí)是人。一切歷史都是當(dāng)代史，一切人生的困境，其實(shí)都是歷史人物的翻版遭遇?！白x古人書(shū)，以揣當(dāng)世之務(wù)，得其精意，而無(wú)法不可用也。”讀史書(shū)，最大的樂(lè)趣是在那些非凡人物身上，汲取人生的智慧，看透歷史的規(guī)律和世事的真相。讀史書(shū)，首選當(dāng)是《史記》?！妒酚洝肥菤v史上第一部紀(jì)傳體通史，“二十四史”之首，記載了從黃帝到漢武帝期間共3000多年的歷史，全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，凡五十二萬(wàn)六千五百余字。史記卷帙浩繁，但有很多篇都是類(lèi)型人物的典范，“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”，不只是可讀，更是可思，可借鑒。在此精選《史記》二十篇，和各位喜歡讀史以及想要讀史的朋友分享。被侮辱者的勝利—《太史公自序》一篇自序，表面上是對(duì)其人生經(jīng)歷和創(chuàng)作觀念的娓娓道來(lái)，深處卻滿(mǎn)含太史公對(duì)世代為史官家族傳統(tǒng)的驕傲和堅(jiān)守，對(duì)忠君致仕的積極進(jìn)取，對(duì)大好河山的壯游和熱愛(ài)，對(duì)慘遭腐刑的悲憤抗訴，更是有對(duì)隱忍茍活以文采表于后世的男兒宣言。恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋。做人當(dāng)如司馬遷，閹割了身體，也閹割不掉骨氣和奮進(jìn)。那些輝煌的中華民族祖先—《五帝本紀(jì)》中國(guó)人是誰(shuí)的后代？中華文明是怎么開(kāi)端？我們敬祖追遠(yuǎn)的源頭又在哪里？《五帝本紀(jì)》給出了答案。本篇敘述了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的生平事跡，正是這些杰出的部落首領(lǐng)，開(kāi)始了中國(guó)文明紀(jì)元的先河。欲成大事者，必學(xué)劉邦—《高祖本紀(jì)》中國(guó)古代從平民起家成帝王的第一人。他本是一個(gè)流氓出身的小吏，但是卻在群雄并起成為最終贏家。他粗俗傲慢，卻能知人善用，按功行賞；他雄詐狡猾，卻也能重情重義；他好色貪財(cái)，卻也能從善如流。他只求江山終得到了江山，群臣求功名利祿也得到了功名利祿。高祖劉邦有著成大事者必備的全部智慧和手段，為歷代所推崇。最讓后世頌揚(yáng)的失敗英雄—《項(xiàng)羽本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》一篇融合人生、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等多個(gè)層面，是事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的教科書(shū)，也是人生起伏成敗的經(jīng)典劇。項(xiàng)羽之勇，天下無(wú)敵。這個(gè)少年創(chuàng)業(yè)、死在三十歲的英雄，卻在中國(guó)歷史上永垂不朽。作為有史記載的單兵作戰(zhàn)能力最強(qiáng)的勇士，霸王之詡只有他能開(kāi)創(chuàng)。其無(wú)人可敵的神武，攻城拔地的凌冽，掃滅秦室的功業(yè)，群雄服膺的驕傲，都在謀士大將離去，垓下被圍，虞姬自刎的最終帷幕下褪盡色彩，盡顯悲壯。但人生從來(lái)不能以成敗論英雄，項(xiàng)羽一生，豪邁磊落又快意恩仇，因?yàn)樗拇嬖?，證明了年輕可以被擊敗，但年輕沒(méi)有什么不可能這一真理。最精彩的宮廷復(fù)仇記—《越王勾踐世家》歷史有時(shí)比電影更精彩，因?yàn)樵俪錾木巹∫簿幉怀觥豆篡`世家》這樣集合爭(zhēng)斗、反間、復(fù)仇、猜忌各種情節(jié)于一身的戲劇。伍子胥的冤恨、闔閭的剛愎、勾踐的隱忍及猜忌、范蠡的智慧在此篇盡顯。本篇啟迪世人，決定成敗的除了能力，首先還是在認(rèn)知。世人重儒家，孔子只是做自己—《孔子世家》了解孔子，除了《論語(yǔ)》，還必須有《孔子世家》。知丘、罪丘、疑丘，在后世交替上演，但這些都和孔子無(wú)關(guān)，這些都不是孔子想要的，孔子的一生，只想成為一個(gè)“真正的人”，“大寫(xiě)的人”。太史公游歷東魯，搜集史料后，在《孔子世家》里為我們呈現(xiàn)出一個(gè)出身卑賤的遺腹子，一生好學(xué)上進(jìn)，克己復(fù)禮，雖流離顛沛，但始終“知其不可為而為之”的故事。讀完你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子其實(shí)可敬又可愛(ài)，他不是圣人，只是一個(gè)致力于教育并為弟子熱愛(ài)的夫子，一個(gè)親切又莊嚴(yán)的智者，一個(gè)飽經(jīng)坎坷卻始終豁達(dá)祥和的老者。另一半天下—《外戚世家》

“夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢?！被橐鰧?duì)一個(gè)家族的重要性不言而喻，

而帝王家婚姻的微妙之處在于，外戚不只是關(guān)聯(lián)皇家的親情，還直接參與江山運(yùn)作。自古后宮以及外戚構(gòu)成了另一半的天下，可襄扶江山，亦可顛覆江山，從呂后家族到慈禧西太后家族莫不如此。讀《外戚世家》，知婚姻之慎，知任人唯親之害。謀略制勝方為得道—《留侯世家》說(shuō)起智慧，世人皆知諸葛亮，卻忽略了留侯張良?！斑\(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，漢高祖對(duì)張良的贊譽(yù)世人皆知，但張良的智慧絕不只限于運(yùn)籌。他洞察世事人心，明辨是非厲害，功成急流勇退。入世得功名，出世存初心，張良為后世謀士樹(shù)立起如何度過(guò)圓滿(mǎn)一生的標(biāo)桿。思辨的智慧—《老子韓非列傳》不讀孔子，不知中國(guó)文化；不讀老子，不知中國(guó)智慧。老子短短五千言，不只是開(kāi)啟了道家，更是成為中國(guó)智慧的經(jīng)典。韓非子的一生，是對(duì)法家思想升華和推行的一生。韓非與其說(shuō)是為秦始皇做謀士，不如說(shuō)是以秦國(guó)的舞臺(tái)來(lái)踐行自己的思想。從沒(méi)人像他這樣，對(duì)智慧的思辨如此深入。為何善人不為人知—《伯夷列傳》這是《史記》里最獨(dú)特的一篇，太史公議論篇幅遠(yuǎn)超過(guò)傳主傳記篇幅。人們常說(shuō)，天道無(wú)親，常與善人。但伯夷叔奇這兩個(gè)孤竹小國(guó)的善人卻餓死首陽(yáng)山，讓太史公質(zhì)疑道：“若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。”更進(jìn)一步發(fā)出振聾發(fā)聵的追問(wèn)：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！”仁者善行卻不得善終不為人知，天道有不公，伯夷叔奇的故事才會(huì)存在。最成功的中國(guó)式管理鼻祖—《管晏列傳》說(shuō)起歷史上的能相賢相，總是繞不過(guò)管仲晏嬰。這兩位齊國(guó)宰相，不只是建立起輔助君王，振興國(guó)家的功業(yè)，更以其為人為后世勾勒出賢能之士該如何處世的智慧典范，以其智慧為后世規(guī)劃出該如何管理自我及管理事務(wù)的思想體系。他們是最成功的中國(guó)式管理的鼻祖。兵法之謀，皆在兵家—《孫子吳起列傳》世間最厲害的智慧，莫過(guò)于兵法。因?yàn)檫@是赤裸裸的戰(zhàn)爭(zhēng)，直接關(guān)系成敗存亡。孫子和吳起，這兩個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有名的軍事家和兵法家，都有兵法傳世，功業(yè)都為后世熟知，卻以不一樣的人生結(jié)局落幕。太史公將兩人放在一起合傳，是否也在暗示后來(lái)者，兵家的成敗不只是在于兵法，也在于人生抉擇呢？文人的悲情，莫過(guò)人格美好卻隕落—《屈原賈生列傳》說(shuō)起懷才不遇，英年早逝，總讓我們想起歷史上的屈原和賈生。美好的人格，正直的品行，冠絕千古的文采，抵不過(guò)紛擾爭(zhēng)斗的政治，更毀在人主的蒙蔽和誤解，這是中國(guó)古代知識(shí)分子共同的悲哀。太史公以飽滿(mǎn)同情心的文筆為自己欣賞的二者作傳，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文，本篇可以算是史記里最富感情的一篇。嚴(yán)酷的代價(jià)，是自我毀滅—《酷吏列傳》酷吏是一種為官之道，歷朝歷代都層出不窮?？崂糁矣诰庇诘?，卻手段嚴(yán)酷，有人得善終，更多的人卻得惡報(bào)?！犊崂袅袀鳌窞槲覀冋宫F(xiàn)出酷吏何以為酷吏，更婉轉(zhuǎn)諷刺了武帝的用人之道，倡言不能以此為榜樣，其反對(duì)苛政虐民的思想昭然。只身赴義的毀滅—《刺客列傳》太史公為曹沫、專(zhuān)諸、豫讓、聶政、荊軻五人立傳，這五個(gè)人都有一個(gè)共同的身份，刺客。但他們不是為私仇刺人之輩，都是為義，為知遇，為社稷而挺身而出，他們扶弱拯危、不畏強(qiáng)暴、置生死于度外，為知己者而死，剛烈之心彪炳千古。誠(chéng)如太史公所言：此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉!此篇被后人譽(yù)為史記“第一種激烈文字”?？煲舛鞒鸬娜松队蝹b列傳》中國(guó)人心里都有一個(gè)武俠夢(mèng)，那夢(mèng)中藏著的不只是江湖，更是一種精神和向往。而這種向往，最初的源頭就是來(lái)自于《游俠列傳》。饉諾守信，救急解難，游俠身上有著對(duì)友誼信譽(yù)的看重，對(duì)名節(jié)的自詡。也因此，他們上可使王侯敬，下可使黎民服。游俠是平民世界里，最逍遙的“貴族”。不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利—《滑稽列傳》諷諫是一門(mén)藝術(shù)，無(wú)論是君臣之間，還是朋輩之間。淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃一類(lèi)滑稽人物，雖不在主流之列，卻能“不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利，上下無(wú)所凝滯，人莫之害，以道之用?！彪m出身卑賤，亦非儒士，卻能通過(guò)語(yǔ)言的力量，緣理設(shè)喻，察情取譬，借事托諷，起到諷諫效果。不朽的財(cái)富觀，經(jīng)商必看—《貨殖列傳》史書(shū)歷來(lái)只書(shū)人事，談及經(jīng)濟(jì)的，本篇是歷史首創(chuàng)。本篇里杰出貨殖人物的經(jīng)營(yíng)及觀念，至今被人推崇，華人世界的超人李嘉誠(chéng)先生就極為推崇本文。文中述及的各地風(fēng)俗及財(cái)富觀，至今讀來(lái)，仍是精辟。智勇雙全，方可有為—《廉藺列傳》廉頗之勇，藺相如之智，將相和，智勇全，支撐起群雄并爭(zhēng)時(shí)代的趙國(guó)不被列強(qiáng)侵犯，尤其是以弱