考研：中外工藝美術(shù)史(基礎(chǔ)階段)講義

中外工藝美術(shù)史主講老師：徐笑哈TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"導(dǎo)學(xué) 3\o"CurrentDocument"教材版本對(duì)比 8\o"CurrentDocument"第一章原始社會(huì) 14\o"CurrentDocument"第二章夏商西周 20\o"CurrentDocument"第三章春秋戰(zhàn)國 29\o"CurrentDocument"第四章秦漢 39\o"CurrentDocument"第五章魏晉南北朝 52\o"CurrentDocument"第六章隋唐五代 64\o"CurrentDocument"第七章遼宋夏金 81\o"CurrentDocument"第八章元代 96\o"CurrentDocument"第九章明代 110\o"CurrentDocument"第十章清代 127導(dǎo)學(xué)中國古代工藝美術(shù)工藝美術(shù)涵蓋的若干門類——是最早的藝術(shù)創(chuàng)造工藝美術(shù)：織物、陶瓷、玉石、金屬、漆木及竹牙角玻璃等六類蘊(yùn)含藝術(shù)價(jià)值的日用品欣賞品：特種工藝美術(shù)原則工藝美術(shù)最關(guān)心適用造型和裝飾體現(xiàn)著功能的需要特點(diǎn)材料與技術(shù)氧化鉆快慢輪失蠟法、緯線起花…造型與裝飾是主導(dǎo)造型穩(wěn)定、裝飾多變認(rèn)識(shí)功能與審美意義時(shí)代審美物質(zhì)文明&精神文明認(rèn)識(shí)功能與審美意義時(shí)代審美物質(zhì)文明&精神文明外國工藝美術(shù)史環(huán)境因素（古埃及&古希臘）民族因素宗教因素（歐洲中世紀(jì)-基督教）時(shí)代因素（羅馬式、哥特式）科技要素（材料和技術(shù)）使用書籍（主要）中國工藝美術(shù)史尚剛 外國工藝美術(shù)史張夫也輔助資料.王樹良、張玉花《藝術(shù)碩士入學(xué)考試考點(diǎn)精編：中國工藝美術(shù)史（白金版）》.孔迪、許俊《中外工藝美術(shù)史學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》.彭和《藝術(shù)設(shè)計(jì)考研復(fù)習(xí)指導(dǎo):中外工藝美術(shù)史》復(fù)習(xí)要點(diǎn).真題至上收集各自報(bào)考學(xué)校歷年考研真題，研究常見題型、出題思路，舉一反三，掌握‘套路”.制定詳細(xì)復(fù)習(xí)計(jì)劃，堅(jiān)持完成任務(wù).根據(jù)書本知識(shí)整理大綱、筆記，結(jié)合參考資料，關(guān)鍵詞真題——以清華美院為例研究內(nèi)容：考試時(shí)間、題型、答題要求等清華美院考試：3小時(shí)10個(gè)名詞解釋、3-4條簡答、二選一個(gè)論述，需要合理分配時(shí)間名詞解釋中國：青銅器、失蠟法、滿池嬌、陵陽公樣、白瓷、聯(lián)珠紋、陶器、《考工記》等外國：沙芯法、塞弗爾窯、黑頂陶器、圣遺物箱、前繪、羅馬金銀器等簡答題中國：明式家具、元青花和蒙古族的關(guān)系、唐代金銀器的特色等外國：伊斯蘭工藝美術(shù)的特點(diǎn)、羅馬銀器、歐洲中世紀(jì)工藝美術(shù)特征等論述中國：唐代工藝美術(shù)特點(diǎn)、中國古代工藝美術(shù)的適用原則等外國：古希臘陶器的發(fā)展階段、文藝復(fù)興時(shí)期工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)變等復(fù)習(xí)計(jì)劃-由大到小、落到實(shí)處整體計(jì)劃（舉例）4月：仔細(xì)將兩本書從頭到尾閱讀1-2遍5-7月：認(rèn)真整理書本上所有的知識(shí)點(diǎn)8-9月：第一遍全面背誦10-11月：第二遍全面背誦12月：第三編大致復(fù)習(xí)背誦每天計(jì)劃中工藝：前言+主體內(nèi)容=11個(gè)章節(jié)外工藝：20個(gè)章節(jié)-3個(gè)非主要章節(jié)=17個(gè)重要章節(jié)細(xì)分到每個(gè)計(jì)劃時(shí)間段內(nèi)計(jì)劃越細(xì)越容易完成整理筆記-由整體到細(xì)節(jié)推薦使用百度腦圖或XMind:有條理地整理知識(shí)結(jié)構(gòu)框架細(xì)節(jié)單獨(dú)整理有條理、有邏輯，盡量形式統(tǒng)一，方便整理與記憶多種思路整理按照題型、時(shí)間線、類別、對(duì)比各類型整理教學(xué)計(jì)戈U按章節(jié)講授結(jié)合真題劃重點(diǎn)按照類別總結(jié)幫助記憶、答疑教材版本對(duì)比田自秉版《中國工藝美術(shù)史》VS尚剛版《中國工藝美術(shù)史》一、目錄對(duì)比尚剛原始社會(huì)、夏商西周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、遼宋夏金、元代、明代、清代田自秉原始社會(huì)、商代、周代、春秋戰(zhàn)國、秦漢、六朝、隋唐、宋代、元代、明代、清代、近代、新中國二、子目錄對(duì)比尚剛緒言：時(shí)代背景、工藝美術(shù)生產(chǎn)工藝美術(shù)門類結(jié)語：風(fēng)貌與演進(jìn)、影響田自秉概說工藝美術(shù)門類：造型、裝飾結(jié)語三、章節(jié)對(duì)比原始社會(huì)：尚剛版工藝美術(shù)的起源、時(shí)代與工藝美術(shù)包括了田自秉版的概說以及裝飾的萌芽，比后者更清晰，工藝美術(shù)門類中前者比后者多了白陶以及玉器，后者比前者多了幾何印紋陶以及牙骨雕、染織、編織。在工藝美術(shù)門類的基本定義以及材料與制作方面參考尚剛版更清晰。在結(jié)語方面尚剛版也總結(jié)得更有條理性，適合備考。幾何印紋陶：時(shí)期、定義、分布地區(qū)、分類、制作、裝飾等。牙骨雕、染織、編織均處于萌芽時(shí)期，重點(diǎn)內(nèi)容不多，基本掌握即可。結(jié)語基本內(nèi)容相差無多，相差點(diǎn)為“表號(hào)性的藝術(shù)手法”和“經(jīng)濟(jì)原則的發(fā)明”，同學(xué)們參考報(bào)考學(xué)校指定書目及授課教師的觀點(diǎn)。商代：青銅工藝可使用田自秉版，從制作到造型、裝飾以及總結(jié)青銅器的裝飾藝術(shù)特點(diǎn),相對(duì)較簡潔清晰，同時(shí)可參考尚剛版，對(duì)青銅器的時(shí)代背景及藝術(shù)演進(jìn)、思想觀念、分類介紹更加全面透徹。陶瓷工藝中，灰陶、白陶、釉陶作簡單了解，原始瓷器較為重要，可參考尚剛版。雕刻工藝中玉雕更重要，可參考尚剛版。其他工藝也稍作了解，可將染織和漆器的早期萌芽與后期的發(fā)展結(jié)合理解。周代：田自秉版將商、周分開介紹，但是尚剛版將兩朝同時(shí)對(duì)比分析，更完整地呈現(xiàn)出奴隸社會(huì)時(shí)期青銅器的藝術(shù)演進(jìn)過程。但是備考指定書目為田自秉版本的同學(xué)可以以田自秉版為主要內(nèi)容，參考尚剛版，有助于理解。以田自秉版為主時(shí)，分析青銅器需注意按照整體的時(shí)期以及造型和裝飾的演變來答題。陶瓷的變化與發(fā)展也按照造型和裝飾來分類整理。周代漆器稍作了解，玉器需要重點(diǎn)學(xué)，從種類和意義等角度總結(jié)。春秋戰(zhàn)國：青銅工藝：可用田自秉版，演變、裝飾、加工及銅鏡、帶鉤、銅劍分開敘述，尚剛版多將背景與造型裝飾和加工手法相結(jié)合。田自秉版將春秋戰(zhàn)國時(shí)期的陶瓷、染織、漆器視為重點(diǎn)分析，相應(yīng)考生應(yīng)將此作為復(fù)習(xí)提綱。按照各大標(biāo)題的子標(biāo)題進(jìn)行復(fù)習(xí)備考，按照種類、時(shí)間地點(diǎn)、定義、造型、裝飾等進(jìn)行整理總結(jié)。秦漢：尚剛版將秦漢幾乎融為一體介紹，田自秉版將秦代單獨(dú)分析，漢代分門別類仔細(xì)講解。田自秉版特點(diǎn)為涉及門類較多，但各門類較為簡潔、清晰。尚剛版特點(diǎn)為種類不多，但重點(diǎn)突出并且詳細(xì)。兩者各有千秋。需注意，田自秉版比尚剛版多出秦代工藝美術(shù)的單獨(dú)分析以及漢代工藝美術(shù)中的銅洗、銅壺、銅鼓、釉陶、彩繪陶、磚瓦、陶塑、石雕等，考生需重點(diǎn)整理。六朝：陶瓷工藝方面，田自秉版比尚剛版多出對(duì)畫像磚的分析，尚剛版較田自秉版多出白瓷的分析，需注意。染織工藝方面，尚剛版對(duì)絲綢圖案特別是聯(lián)珠紋的分析尤為重要，需要補(bǔ)充。金屬工藝方面，田自秉版較多探討銅器，尚剛版一般將銅器和金銀器分開講解，此期田版較少分析金銀器，需注意。漆器工藝方面，田版多出斑漆、綠沉漆的分析。其他工藝中，田版仍然分析石雕。隋唐：陶瓷工藝方面，兩者重點(diǎn)相似，均為青瓷、白瓷、彩繪瓷以及唐三彩，尚剛版本多出絞胎、花瓷。田自秉版單獨(dú)對(duì)隋代陶瓷作介紹，尚剛版沒有。染織工藝方面，品種、印染、刺繡方面兩者相似，但是對(duì)于圖案的演進(jìn)及發(fā)展，尚剛版更為詳細(xì)。對(duì)于聯(lián)珠紋的起源，兩者有爭議，尚剛版更相信聯(lián)珠紋由薩珊波斯傳入，而田自秉版更傾向聯(lián)珠紋在我國一直運(yùn)用。金屬工藝方面，田自秉版的銀熏爐即尚剛版的香囊。田自秉版銀壺需注意。相較尚剛版，田自秉版對(duì)于漆器工藝的介紹更為豐富，比如技法。以及在家具工藝方面內(nèi)容較多，需要補(bǔ)充。家具注意從起源到材料、品種、造型、裝飾等方面分析。宋代：田自秉版將五代放在本章分析，尚剛版將五代歸為唐代風(fēng)格的延續(xù)。田自秉版對(duì)于遼、西夏和金的介紹較尚剛版頗少。陶瓷工藝方面，兩者均對(duì)當(dāng)時(shí)著名的瓷窯作了介紹，并對(duì)宋瓷藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。田自秉版較尚剛版多出對(duì)宋三彩的介紹。染織工藝方面，對(duì)絲織的品種以及刻絲、印染、刺繡的介紹兩者都有，但是尚剛版仍然對(duì)于圖案的側(cè)重較多。金屬工藝方面，尚剛版對(duì)于金銀器的介紹較多，田自秉版對(duì)于銅器介紹較多。漆器工藝方面，田自秉版更豐富。元代：陶瓷工藝方面，田自秉版對(duì)青花的介紹較少，但比尚剛版多出琉璃的介紹。染織工藝方面，兩者對(duì)于納石失的介紹都較多，田自秉版中對(duì)于棉織和刺繡的介紹較尚剛版更豐富。但是對(duì)于色彩和圖案的使用，尚剛版更為詳細(xì)。金屬工藝方面，尚剛版對(duì)于金銀器的介紹更加有條理。漆器方面，兩者介紹均很詳細(xì)。尚剛版比田自秉版多出玉器的介紹。明代：陶瓷工藝方面，田自秉版更多地介紹各個(gè)瓷窯不同時(shí)期的重點(diǎn)陶瓷類型，相對(duì)來說，尚剛版陶瓷重點(diǎn)更為突出。絲織工藝方面，尚剛版對(duì)于絲綢的品種和圖案介紹更為豐富。金屬工藝方面，宣德爐和景泰藍(lán)在尚剛版里均有重點(diǎn)分析。漆器方面，兩者都很詳細(xì)，田自秉版多出金漆。家具方面，尚剛版更為詳細(xì)全面，田自秉版更為精簡。各有邏輯特色。清代：陶瓷工藝方面，田自秉版?zhèn)戎匕凑諘r(shí)期講述，而尚剛版?zhèn)戎匕凑臻T類介紹，重點(diǎn)類似。染織方面，尚剛版仍然側(cè)重圖案的分析?；痉N類等兩者相似。金屬方面，田自秉版多出清代景泰藍(lán)以及鐵畫的介紹。漆器方面，田自秉版更為詳細(xì)。雕塑方面，玉雕兩者介紹類似，田自秉版多出石雕和彩塑。清代家具方面，尚剛版更值得參考。關(guān)于吉祥圖案，尚剛版將之穿插在各個(gè)章節(jié)中講解，田自秉版則在清代單獨(dú)總結(jié)。近代工藝美術(shù)和新中國工藝美術(shù)方面，尚剛版沒有介紹，參考書為田自秉版本的考生可增加重點(diǎn)。但是相對(duì)古代工藝美術(shù)來說，近現(xiàn)代相對(duì)考點(diǎn)較少。

第一章原始社會(huì)（遠(yuǎn)古一公元前21世紀(jì)）p藝美術(shù)的起源

時(shí)代與工藝美術(shù)引言：材料與制作（彩陶黑陶與白陶適用與藝術(shù)引言材料與制作' 紅山文化玉器良渚文化玉器啟示影響第一節(jié)緒言一、工藝美術(shù)的起源*工藝美術(shù)的萌芽最早的中國人類活動(dòng)遺址在山西芮城的西侯度，距今約180萬年…人&猿一石質(zhì)工具的制造：舊石器一形式美的誕生：石器由簡陋、粗重向規(guī)整、細(xì)小演進(jìn)舊石器時(shí)代晚期許多遺址中出現(xiàn)裝飾品新石器時(shí)代：距今8000年前新石器的制造普遍采用磨制法種類更多：加工木器的石鑄，用于農(nóng)耕的刀、鐮，用于狩獵的矛頭…進(jìn)步：造型規(guī)整，表面光滑，鉆孔技術(shù)發(fā)達(dá)，石材硬度、色澤、紋理有講究…質(zhì)感、觸感、比例、對(duì)稱體現(xiàn)了工藝美術(shù)法則。新石器時(shí)代開始，陶器、玉器、紡織品以及牙骨器、漆器制作日漸發(fā)達(dá)，工藝美術(shù)大幕正式揭開。二、時(shí)代與工藝美術(shù)條件：農(nóng)耕的出現(xiàn)標(biāo)志新石器時(shí)代的開始，社會(huì)分工更加明確，手工制作成為獨(dú)立生產(chǎn)，陶器、玉器制作技術(shù)日益提高創(chuàng)造原則：功利目的主導(dǎo)造型裝飾：生存發(fā)展相關(guān)聯(lián)——自然崇拜和圖騰信仰（太陽紋、月亮紋、圖騰…）第二節(jié)陶器一、引言陶器定義：陶器指以黏土為坯，大多經(jīng)800℃~1000℃以上的高溫?zé)傻钠魑铩＝柚鹧?，將松軟的黏土制為?jiān)硬的器物，這是人類最早的創(chuàng)造性勞動(dòng)。按坯體呈色，原始陶器分為紅、灰、黑、白之分。裝飾美：彩陶造型美：黑陶二、材料與制作材料：黏土制坯方法：捏塑、泥條盤筑、輪制（陶車）陶坯一磨光一裝飾燒制：平地堆燒一窯爐三、彩陶彩陶定義：彩陶即在坯體上以礦物質(zhì)顏料繪畫圖案，然后焙燒的陶器，多屬泥質(zhì)紅陶。因其圖案經(jīng)過燒制，故不易褪脫，這與先焙燒后畫圖案的彩繪陶不同。新石器時(shí)代中期，中國彩陶最流行，藝術(shù)價(jià)值最高。黃河流域是中國彩陶最發(fā)達(dá)的地區(qū)，仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、大汶口文化…仰韶文化彩陶：半坡類型、廟底溝類型馬家窯文化彩陶：石嶺下、馬家窯、半山、馬廠，中國彩陶藝術(shù)達(dá)到頂峰大汶口、齊家、屈家?guī)X文化…四、黑陶與白陶黑陶是在強(qiáng)還原氣氛的窯爐里燒成的，燒成溫度一般高于同時(shí)同地的紅陶和灰陶。多數(shù)黑陶內(nèi)外皆黑，少數(shù)為黑皮陶或黑衣陶。河姆渡文化、良渚文化、龍山文化…*蛋殼黑陶：器物普遍采用成形，造型規(guī)整周正，胎壁厚薄均勻。表面打磨精細(xì),漆黑光亮。五、適用與藝術(shù)A造型：圓.圓無棱角.承受壓力大、耐用.審美愉悅.節(jié)省材料…B尺度與比例.陶盆口徑30?40厘米，端持省力.陶碗口徑：12?20厘米，方便端執(zhí)，水量適宜.碗口徑、足徑與高：2:1:1,視覺舒適，方便端執(zhí)，安穩(wěn)C裝飾1.圖騰2.裝飾往往集中在器高的中部及其以上，中部以下素面，取決于先民的起居方式,彩陶裝飾最常出現(xiàn)的部位是最宜觀賞的。第三節(jié)玉器一、引言玉器定義：玉器即以玉石制作的飾品、祭器、觀賞品、器皿，早期還有工具、武o紅山文化、良渚文化…二、材料與制作材料：和田玉、翡翠岫玉、獨(dú)山玉工具：金剛砂，旎具三、紅山文化玉器紅山文化玉器分布在內(nèi)蒙古東部、遼寧西部、河北北部一帶，公元前4000-前3000年。作品常取動(dòng)物造型。最受推崇的作品是*玉龍：形體較大、高25厘米以上，卷曲呈C形，若立置，則造型騰越飛舞，頗有駕云凌波、上天入海的氣勢。四、良渚文化玉器鉞、琮、璧…紅山文化玉器以造型為手段，良渚文化玉器造型更加規(guī)范，常帶繁緡神奇的裝飾,最突出的是*神人獸面紋。第四節(jié)結(jié)語一、啟示.功能和美觀的統(tǒng)一.技術(shù)對(duì)藝術(shù)的制約.形式法則的創(chuàng)造.經(jīng)濟(jì)原則的發(fā)明二、影響第二章夏商西周夏：公元前2070年-前1600年商：公元前1600年-前1046年西周：公元前1046年-前771年第一節(jié)緒言一、時(shí)代與工藝美術(shù)奴隸社會(huì)：夏一春秋戰(zhàn)國青銅時(shí)代：公元前21世紀(jì)-前5世紀(jì)h夏商西周+春秋時(shí)代夏：構(gòu)建其史料的部分是古史傳說，無法證實(shí)其輝煌成就商：開始有文字記載，了解比較深入、全面商代時(shí)代背景：思想觀念：極度迷信，凡有大事，必先占卜，敬上帝、尊鬼神、尚享樂、重刑罰、輕禮義。祭祀、占卜是文化活動(dòng)的中心。手工業(yè)：青銅鑄造尤其繁榮，炫耀財(cái)富、顯示威權(quán)、溝通天地、聯(lián)絡(luò)神人。造型和裝飾威嚴(yán)詭異，體現(xiàn)宗法制度，表達(dá)宗教信仰和思想觀念。西周時(shí)代背景：思想觀念：尚鬼神的觀念逐漸淡薄，祭祀對(duì)象轉(zhuǎn)化為天神、地祗和祖先。尚奢靡的風(fēng)氣被壓抑，酗酒受到嚴(yán)厲禁止。確立嫡長子繼承為核心的宗法制度。尚禮樂、制作禮樂成為王朝文化的中心。等級(jí)森嚴(yán)。工藝美術(shù)品：以青銅器為代表。起初，延續(xù)了商晚期的威嚴(yán)詭異。中期，嚴(yán)整規(guī)矩，裝飾轉(zhuǎn)向平樸，代表性的紋樣有單純化、幾何化的趨向。酒器數(shù)量銳減，食器增加，列鼎制度形成。二、工藝美術(shù)生產(chǎn)除去簡陋的制品自造自用之外，商與西周的工商業(yè)基本由官府控制，春秋戰(zhàn)國時(shí)期才改變。青銅時(shí)代商和西周的平民使用的日用容器仍然基本為陶質(zhì)，商和西周的手工業(yè)里，青銅冶鑄最重要，始終是被王室和貴族壟斷的官府制品。王朝的都城是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是手工業(yè)最發(fā)達(dá)地區(qū)。（商晚期?安陽小屯村-司母戊方鼎）第二節(jié)青銅器一、引言發(fā)展：青銅器在夏已經(jīng)初具規(guī)模；入商，進(jìn)步迅速，數(shù)量愈益增多；商中期，青銅器的器種大體齊備；商晚期，青銅藝術(shù)有很大發(fā)展。意義：夏商西周，青銅器不僅代表了最尖端的生產(chǎn)技術(shù)，是最重要的人造物品，青銅禮樂器還凝聚了社會(huì)的思想觀念，展現(xiàn)著人們的精神信仰。國之大事，在祀與戎。祭典中，通過青銅禮樂器的詭異圖像溝通天地、神人，保障福祉。戎事離不開兵器，征伐、維系權(quán)力。青銅器維系社會(huì)的宗法、等級(jí)制度,區(qū)別尊卑、顯示貴賤。因?yàn)榧夹g(shù)、文化、制度、軍事多種因素，青銅器獨(dú)居時(shí)代創(chuàng)作核心。二、材料與制作材料：青銅一般是紅銅與錫的合金，也常含有少量的鉛。按不同含量，有純銅型、銅錫型、銅錫鉛型、銅鉛型。制作：陶范/石范步驟：制內(nèi)模、制外范、制內(nèi)范、合范、澆鑄、修整先分鑄，后套鑄或合鑄。春秋晚期出現(xiàn)失蠟法。三、藝術(shù)的演進(jìn)(-)夏和商代早中期夏代青銅藝術(shù)并不輝煌，裝飾較少，但其抽象的獸面紋到商成為主要的裝飾紋樣。進(jìn)入商代，青銅器數(shù)量逐漸增多，青銅禮器已經(jīng)形成較完整的系統(tǒng)。合范技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高超，器壁勻薄是普遍的現(xiàn)象。器物裝飾較多，中小型器物的裝飾常常十分精細(xì)，獸面是流行的裝飾主題，夸張變形的圖案樣貌、神秘詭異的風(fēng)格特征已經(jīng)顯露。商中期，器物明顯較前厚重，禮器更加豐富，裝飾轉(zhuǎn)為滿密繁緡，紋樣不再滿足于平面化，獸頭等高浮雕、圓雕性的裝飾已經(jīng)出現(xiàn)在尊等大型器物的肩部。(-)商晚期和西周早期商晚期，商代青銅器逐漸臻于極盛，中國的青銅藝術(shù)進(jìn)入了第一個(gè)藝術(shù)高峰。此時(shí)，以覦(gu一聲)和爵為代表的酒器更繁榮發(fā)達(dá)。大型器物數(shù)量頗多，作為禮器中心，鼎的體量尤其巨大，最著名的是司母戊方鼎，是現(xiàn)存中國古代最大的青銅容器。商晚期青銅器的裝飾通常追求滿密，強(qiáng)調(diào)立體效果，常常形成以獸面紋為中心的所謂三層花紋。動(dòng)物紋是裝飾主體，少量源出現(xiàn)實(shí)，虛幻的更多見，從造型、裝飾各方面渲染神秘詭異的氣氛。商晚期青銅器胎體極為厚重。西周早期的近百年里，青銅器依舊在著力營造威嚴(yán)神秘的氣氛，造型、裝飾以至風(fēng)格氣象，與商晚期難以劃出斷然的界線。西周嚴(yán)禁貴族群飲、酗酒，反映于工藝美術(shù)，青銅酒器數(shù)量銳減，食器數(shù)量增加。食器中的篦（gui三聲）和鼎一道，成為禮器的中心。裝飾的新氣象表現(xiàn)于題材，牛頭和鳳鳥增多。（三）西周中晚期西周中期，以食器為中心的禮器組合逐漸完備，許多酒器相繼消失。列鼎制度產(chǎn)生，成套器物更多，根源于一模多范的制作方法，體現(xiàn)周人對(duì)理性的崇尚，也體現(xiàn)了對(duì)青銅器需求的增加。薄鬼神、重禮儀——造型不再追求復(fù)雜的空間變化，趨向規(guī)矩整齊，器壁趨于輕薄。裝飾簡素平樸，獸面紋慢慢簡化，竊曲紋和多種幾何化紋樣成為該時(shí)代典型。西周中晚期，不論造型、裝飾都充滿理性，表現(xiàn)出對(duì)嚴(yán)整單純的追求。晚期，種類減少，造型趨于劃一，裝飾在簡潔疏朗之中顯露出單調(diào)。造型的單純、裝飾的平樸、器類的減少意味著藝術(shù)的衰落。中國的青銅器走下了第一個(gè)藝術(shù)高峰。（四）偏遠(yuǎn)地區(qū)以地域特色而言，在已知的作品中，西周不及商，商代更應(yīng)關(guān)注。四、器形及其功用商周青銅器大體可分為禮器、樂器、工具、兵器、車馬器和雜器。其中禮器最重要，器形最豐富，制作最精美。按用途，禮器能分作酒器、食器、水器與其他。（-）酒器夏商，酒器數(shù)量最多，種類最繁，入周以后，地位下降，數(shù)量、種類減少。器物造型聯(lián)系功用，因?yàn)樾枰治?，飲酒器通常比較輕便，形體較小，貯酒器物體量大，為保持清潔，還常常加蓋。（-）食器食器中包含鼎、鬲（li四聲）、甑（yan三聲）等。鼎是禮器的中心，很早就被賦予了“明尊卑、別上下”的意義。西周，大小有序的列鼎制度出現(xiàn)，其等級(jí)、禮法意義便更加突出。鼎：造型一方、圓差異，柱足、袋足、扁足區(qū)別，造型規(guī)矩周正，莊嚴(yán)肅穆是主要設(shè)計(jì)追求。B：盛飯食，西周是其黃金時(shí)代。西周青銅器是食器的組合，鼎篦成為禮器的中心。(三)水器與其他水器地位在禮器中比酒器和食器低。商周時(shí)代，祭祀、禮儀、燕饗中，樂舞不可或缺，樂器地位不可忽視，主要有鼓、鐘等?！扮婙Q鼎食”是上層富貴豪華生活的代詞。五、裝飾及其含義(-)設(shè)計(jì)與構(gòu)圖夏商西周的青銅器裝飾走過了一個(gè)由簡陋走向繁緡華美而后再趨向單純的歷程。裝飾頂峰出現(xiàn)在商代晚期至西周早期?；y密布，一件器物用二三十種題材組成。動(dòng)物紋是裝飾主體，現(xiàn)實(shí)的有鳥、鹿等，虛幻的有龍、鳳，也有變形與鳥獸合體。作為裝飾主題，最風(fēng)靡的是獸面，夸張變形、獰厲威嚴(yán)。強(qiáng)調(diào)立體效果，云雷紋做地，主紋是動(dòng)物紋，加飾纖細(xì)線紋，形成商晚期極盛的三層花紋。立體效果還有扉棱、圓雕動(dòng)物、肩部耳、足等。西周中晚期，裝飾簡素平樸。獸面紋簡化，竊曲、重環(huán)、波帶等成為主流，有幾何化傾向。布局由滿密轉(zhuǎn)向簡潔，嚴(yán)整有序，神秘詭異的氣氛衰減以至消失。由于文獻(xiàn)匱乏，如今對(duì)青銅器裝飾含義所知不多。(―)動(dòng)物紋以至到西周早期，中國青銅器最重要的裝飾題材是獸面紋。特點(diǎn)關(guān)鍵詞：主題紋樣、最醒目位置、單獨(dú)紋樣、有角有目、鼻梁居中、嚴(yán)格對(duì)稱、雙目炯炯、震心奪魄——饕餐。獸面紋數(shù)量眾多、地位重要是因其有象征意義。商和西周早期，龍紋頗盛行，西周中期以后，龍紋變化較多。鳥類紋樣在商晚期成為裝飾的主流，西周早中期上升為中醫(yī)的裝飾主題，還以立體的圓雕形式出現(xiàn).成為造型重要因素。夔龍、夔鳳等…(三)幾何形紋樣竊曲紋：動(dòng)物紋樣，獸面、夔龍、鳥紋變化而來，形象卷曲，如橫向S,中央有目，單純抽象，出現(xiàn)于西周早期、流行于中后期至春秋早期。通常左右排列、二方連續(xù)，嚴(yán)整有序。商代中晚期至西周早期，最常見的幾何紋是云雷紋：由回旋線條組成，分云紋和雷紋。通常為地紋。重環(huán)、垂鱗…第三節(jié)玉器與其他一、玉石器(-)夏商巧色：又稱“俏色”，是玉器碾琢的特殊藝術(shù)手法，為衡量玉工巧拙的重要標(biāo)志。玉材常帶雜色，材料珍貴，棄之可惜。最佳選擇是按玉材及其雜色的形狀與顏色,將雜色設(shè)計(jì)制作為作品所需的部位，此即巧色。(―)西周西周重玉，玉器使用禮儀化，形制程式化。君子比德于玉。二、陶瓷器相比青銅器，陶器材料更易得，制作更簡單，是該時(shí)代主要容器類型。最有意義的新品種是原始瓷器，以粉碎后的瓷石制坯，器表多施釉，統(tǒng)稱青釉，因此原始瓷器亦稱原始青瓷。原始瓷器多屬容器，與陶器相比，更加堅(jiān)固適用，有釉層的地方光亮美觀，吸水性減弱，便于清洗。原始瓷器的出現(xiàn)是中國乃至世界陶瓷史上的大事件，為后世瓷器的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、象牙器早在舊石器時(shí)代，中國便已出現(xiàn)獸骨、獸牙制作的飾品，其中象牙質(zhì)地最佳，色澤最美，最受喜愛，但始終沒有成為較大的工藝美術(shù)門類。第四節(jié)結(jié)語一、風(fēng)貌與其演進(jìn)夏商西周，最精致考究、時(shí)代特征突出的是青銅器。不僅是科技水平的代表，更凝聚著藝術(shù)的精華，是最重要的藝術(shù)作品。平實(shí)質(zhì)樸一繁縛詭奇f嚴(yán)整規(guī)矩技術(shù)制約-蒙昧迷信f綱常等級(jí)二、影響.技術(shù)、造型、裝飾的承襲.禮儀制品的仿效自然的延續(xù)。|■自覺的繼承宋以后，工藝美術(shù)仿古成為連續(xù)傳統(tǒng)。宋徽宗以后，不少官府和民間瓷器都以商周青銅器為楷模，如宣和銅器，以及明代宣德爐等。第三章春秋戰(zhàn)國春秋：公元前770年一前477年戰(zhàn)國：公元前476年一前221年第一節(jié)緒言一、時(shí)代與工藝美術(shù)時(shí)代背景：政治一諸侯稱霸，列國割據(jù)，大夫?qū)Ｕ?，兼并不斷，爭斗不已，傳統(tǒng)等級(jí)制度崩潰，禮崩樂壞文化一學(xué)在官府轉(zhuǎn)變?yōu)樗郊抑v學(xué)（孔丘），教育體制改變，思想觀念活躍，人的思想空前解放，對(duì)人世的關(guān)懷壓倒了對(duì)神鬼幽冥的崇敬技術(shù)一出現(xiàn)冶鐵，戰(zhàn)國進(jìn)入鐵器時(shí)代對(duì)工藝美術(shù)的影響：1、王室占有青銅器轉(zhuǎn)變?yōu)橹T侯及卿大夫占有精美器物，常有犯上僭越2、分裂的政治格局、不同的民族構(gòu)成及各自的地域背景導(dǎo)致文化藝術(shù)多元化，工藝美術(shù)多姿多彩3、戰(zhàn)爭導(dǎo)致兵器造作日益完善4、工藝美術(shù)回歸生活、關(guān)注適用，造型、裝飾的神秘色彩進(jìn)一步消退，禮儀性質(zhì)衰減，人事活動(dòng)題材一再出現(xiàn)5、統(tǒng)治階層的奢靡生活令制作需滿足感官享受，致使清新華麗的氣象逐漸確立6、工藝美術(shù)制作生產(chǎn)技術(shù)迅速提高，導(dǎo)致多種新造作技術(shù)的涌現(xiàn)，鐵器的出現(xiàn)動(dòng)搖了青銅器地位，也帶來了新的裝飾技法7、禮崩樂壞的加劇，到戰(zhàn)國晚期，青銅禮樂器大為衰落，日用器已成主流二、工藝美術(shù)生產(chǎn)春秋戰(zhàn)國時(shí)代，重要的手工業(yè)生產(chǎn)依然在官府作坊中進(jìn)行，工匠定期服役，有成品檢驗(yàn)制度。禮器、兵器等重要手工業(yè)由官府壟斷，一般的生活用品由民間生產(chǎn)者自產(chǎn)自銷，戰(zhàn)國時(shí)商業(yè)的發(fā)展和競爭使得工藝美術(shù)品質(zhì)量更有保證?！犊脊び洝芬晃覈阎牡谝徊肯到y(tǒng)的古代手工業(yè)技術(shù)著作。第二節(jié)青銅器一、引言春秋早期和中期，青銅器有西周中晚期遺風(fēng)，簡素平樸占主流，變化也在醞釀發(fā)生。列國征戰(zhàn)促進(jìn)各地交流，青銅器顯示出共同的時(shí)代風(fēng)貌——清新華麗，大約在公元6世紀(jì)后期形成，中國的青銅藝術(shù)由此走上第二個(gè)藝術(shù)高峰。社會(huì)思潮的變化：禮崩樂壞，禮樂器使用制度瓦解，器物形制變異，折射功能的改變，造型空間變化減少，器壁輕薄，裝飾平面化——青銅器走下廟堂，面向生活。技術(shù)的進(jìn)步：鐵工具一嵌紅銅、錯(cuò)金銀，模印制范法一蟠虺（hui一聲），裝飾技法影響青銅器新風(fēng)新風(fēng)貌的生成和發(fā)展-社會(huì)思潮的變化/技術(shù)的進(jìn)步整體：春秋戰(zhàn)國青銅器有向適用發(fā)展的明顯趨勢，日用器物所占比例逐漸增大。此時(shí)雖然漆器的日趨繁榮和愈益精美，青銅容器的地位受到擠壓，但是在上層生活中的優(yōu)勢地位還難以動(dòng)搖。因此，青銅器仍舊是時(shí)代藝術(shù)的中心，它們的變化依然展示著時(shí)代風(fēng)貌的演進(jìn)。二、容器春秋戰(zhàn)國青銅容器的種類大體包含飪食器、酒器和水器，其中鼎依然承擔(dān)禮器功能，但是其實(shí)用價(jià)值逐漸凸現(xiàn)，觀賞意義提升、禮儀功能喪失。出現(xiàn)新器形如鑒、敦、樽等…技法：錘操法——用錘子打出器形，出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國之際盡管屢見輪廓反復(fù)的實(shí)例，但簡凈是造型發(fā)展的大趨勢，造型線流暢，利落明朗。造型寫實(shí)風(fēng)氣重新振作，動(dòng)物是藝術(shù)最重要的表現(xiàn)對(duì)象。簡凈和寫實(shí)的動(dòng)物造型體現(xiàn)著青銅藝術(shù)的新氣象，而裝飾卻是新氣象更重要的載體。獸面退出主流，新的裝飾主題圍繞龍或其變體，蟠螭（chi一聲）、蟠虺等，云紋、幾何紋也常用為裝飾主題，人事活動(dòng)成為裝飾關(guān)注新方向。裝飾的變化往往依托于技術(shù)進(jìn)步引出的新裝飾技法，新技法有模印制范法、失蠟法、嵌錯(cuò)以及鎏金、針刻、漆繪。模印制范法：即在鑄造銅器的光素陶范未干透時(shí)，以雕刻精細(xì)的小花模反復(fù)壓印出連續(xù)的花紋。減省了陶范逐一雕刻的麻煩，還能形成四方連續(xù)的蟠虺。若使用在不同器物上，能形成共同的圖案，促進(jìn)時(shí)代風(fēng)貌的生成與發(fā)展。失蠟法：用調(diào)入油脂的蜂蠟制成內(nèi)模，在內(nèi)模上敷泥漿等，預(yù)留孔洞，制成外范，待外范干燥，高溫焙燒，內(nèi)模融化成液，由孔洞排出，外范內(nèi)形成和內(nèi)模一樣的空腔，再從孔洞注入溶液，冷卻后，剝?nèi)ネ夥?，即得與內(nèi)模相同的鑄件。嵌紅銅/錯(cuò)金銀/金銀錯(cuò)：尖銳鐵質(zhì)工具刻畫T嵌入紅銅、金銀絲一錯(cuò)石打磨鎏金：金箔調(diào)水銀一加熱一涂金泥一烘烤針刻：以尖銳鐵質(zhì)工具刻畫纖細(xì)裝飾于器表漆繪：大漆繪畫圖案裝飾平面化大潮的代表為新的裝飾技法，戰(zhàn)國中期開始，素面無飾的青銅器日漸流行平面化裝飾固然使得青銅器喪失了傳統(tǒng)之美，但它體現(xiàn)了工藝美術(shù)本質(zhì)上適用的要求，讓器表不易藏污納垢，其清潔程度令高浮雕裝飾的器物無法比擬。三、銅鏡、帶鉤等銅鏡是古人用以照鑒容貌的青銅用具，多呈扁平圓形，正面光滑明亮，背面光素或者帶有裝飾。戰(zhàn)國中晚期開始了銅鏡最早的藝術(shù)高峰。楚鏡圖案頗精美，裝飾滿密，圖案清晰。裝飾技法有鑄紋、透雕、大漆彩繪等。帶鉤是古人扣接腰帶或隨身佩掛小件物品的器具。長條形或者琵琶形，一端首部彎曲，鉤背設(shè)圓鈕。由于使用在腰部正中的位置，極具展示性，故特別講究造型的新穎、裝飾的華麗。造型大致分為獸面、曲棒、琵琶幾類。裝飾手法大致有鎏金、鑲嵌玉石、錯(cuò)金銀等。四、北方民族的青銅器動(dòng)物是北方民族青銅器典型的藝術(shù)主題…第三節(jié)其他一、春秋戰(zhàn)國及其以前的絲綢(-)原始社會(huì)到西周絲綢是個(gè)統(tǒng)稱，泛指以蠶絲織造的各類紡織品。裝飾手法有染色、織紋、印花、刺繡、彩繪等。絲綢服裝的題材、構(gòu)圖、大小、色彩等，既體現(xiàn)著等級(jí)制度，又因最具展示性，往往引領(lǐng)著時(shí)代裝飾的潮流，指示著審美風(fēng)尚的變遷。絲綢易腐難存，實(shí)物甚少，對(duì)春秋戰(zhàn)國及其以前的絲綢，今日知識(shí)向少。(.)春秋戰(zhàn)國到春秋戰(zhàn)國，紡織成為各諸侯國富邦強(qiáng)民的重要行業(yè)，官府和民間紡織業(yè)都有很大發(fā)展。絲綢生產(chǎn)已有了專業(yè)化的分工，管理趨于細(xì)密。戰(zhàn)國的絲綢已能很輕薄。絲綢有云雷紋、菱形紋及其變體、龍鳳、舞蹈人物、狩獵等多種裝飾題材。遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于漢武帝時(shí)絲綢之路的開通，中國絲綢已經(jīng)出現(xiàn)在域外。中國工藝美術(shù)影響世界的歷史最早由周代的絲綢發(fā)端。二、玉器西周人重玉已經(jīng)不僅因?yàn)槠涿烂?，到春秋?zhàn)國，玉材、玉器又被賦予了更多的道德倫理意義。由于有圣賢倡導(dǎo)，中華民族重玉觀念越發(fā)明確，玉則承載著愈益增加的美好愿望，成為配飾的最佳材質(zhì)。春秋早期，玉器承襲西周簡約風(fēng)格，中晚期，制作趨于精細(xì)。在春秋中晚期基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國玉器制作更加繁榮，出現(xiàn)了商晚期以后的又一藝術(shù)高潮。華麗精巧成為戰(zhàn)國新風(fēng)，作品以禮儀用品和佩飾等飾品居多，帶鉤也為數(shù)不少。三、春秋戰(zhàn)國及其以前的漆器(-)原始社會(huì)到春秋漆器是以加工過的大漆糅飾的器物。漆器易腐難存，實(shí)物很少，且殘損嚴(yán)重。(-)戰(zhàn)國中國漆器史上，戰(zhàn)國是第一個(gè)輝煌時(shí)期。糅造成為手工藝的重要組成部分。戰(zhàn)國漆器胎質(zhì)有夾紇、皮、竹、木等。木胎最多，有斫制、旋挖、雕刻三種做法。木胎器中，圓雕動(dòng)物造型數(shù)量頗多。裝飾以彩繪為主，黑漆地繪紅花尤其常見，裝飾題材以動(dòng)物紋居多。繁滿嚴(yán)密的彩繪尤具時(shí)代特征，但構(gòu)圖無論繁簡，均極富裝飾韻味。四、陶瓷春秋戰(zhàn)國陶瓷進(jìn)步不大，藝術(shù)上沒有較大突破。質(zhì)量提高的代表為原始瓷器，藝術(shù)水平則主要由彩繪陶和暗紋陶體現(xiàn)。五、春秋戰(zhàn)國及其以前的金銀器(-)原始社會(huì)到西周入商以后，金銀器物才逐漸增多，地位愈益重要。(-)春秋戰(zhàn)國進(jìn)入春秋戰(zhàn)國，金器大為豐富，銀器數(shù)量增多。（三）北方和西北掐絲，將極薄的金銀片剪成細(xì)條，搓成絲，焊接在器物上，成為鑲嵌物的外框。六、清代以前的玻璃器西方燒造玻璃歷史早于中國。中國最晚在西周能制作玻璃器，進(jìn)入戰(zhàn)國，玻璃器數(shù)量大增。進(jìn)入元代，由于中西方交流頻繁，中國玻璃制作有一定發(fā)展。清以前，在中國出現(xiàn)的高檔玻璃器主要依靠西方國家輸入。七、《考工記》我國已知第一部系統(tǒng)的古代手工業(yè)技術(shù)著作。撰著并非一時(shí)一地一人，成書在戰(zhàn)國時(shí)代齊國。全文7100余字，內(nèi)容包括簡述百工定義及其制作特點(diǎn)，再以主要篇幅分述當(dāng)時(shí)官府和民間手工業(yè)重要工種。提出“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良'的制作原則?？萍純?nèi)容中，最重要的是對(duì)青銅合金配比的記錄，是人類關(guān)于青銅合金配比的最早著錄?！敖鹩辛R”基本符合科學(xué)原理。重要性在于系統(tǒng)總結(jié)了當(dāng)時(shí)的技術(shù)，有科技意義，又與今日工藝美術(shù)暨設(shè)計(jì)有諸多重合，具有里程碑意義。第四節(jié)結(jié)語一、風(fēng)貌與其演進(jìn)春秋晚期起，工藝美術(shù)逐漸走出廟堂，面對(duì)生活，清新華麗成為新追求。戰(zhàn)國時(shí)期，威嚴(yán)神秘不再，莊重質(zhì)樸盡失，主流制作已被清新華麗全面籠罩，時(shí)代新風(fēng)更加明朗。清新靠造型和裝飾共同體現(xiàn)。華麗集中表現(xiàn)于裝飾。工藝美術(shù)風(fēng)貌與世風(fēng)人心關(guān)聯(lián)。二、影響眾多造型、裝飾、技術(shù)被延續(xù)、被發(fā)揚(yáng)之外，尤其重要的是絲綢和漆器的大發(fā)展,它們對(duì)秦漢工藝美術(shù)的格局影響巨大，春秋戰(zhàn)國的積累使它們成為尤其重要的工藝美術(shù)門類。春秋戰(zhàn)國工藝美術(shù)深刻影響秦漢，自有時(shí)代銜接的因素。春秋戰(zhàn)國為更晚的工藝美術(shù)指引了新方向，這就是走出廟堂，服務(wù)人生。第四章秦漢秦：公元前221年一前207年西漢：公元前206年一公元8年

新莽：公元9年一25年在位東漢：公元25年一220年第一節(jié)緒言一、工藝美術(shù)與時(shí)代盡管秦的歷史地位崇高，但它統(tǒng)一后的歷史只有15年，因此本章重點(diǎn)在漢。國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的豐富令工藝美術(shù)欣欣向榮，成就輝煌，而中央集權(quán)的政治制度則使各地的工藝美術(shù)面貌趨于整一。在時(shí)代風(fēng)格的形成中，浪漫瑰奇的楚文化發(fā)揮了重要的作用。若將新莽包括在內(nèi)，兩漢的歷史前后427年，其中漢武帝時(shí)代（公元前141年一前87年）最重要。漢武帝兩個(gè)舉措對(duì)工藝美術(shù)影響深遠(yuǎn)：一是確立儒家學(xué)說的至尊，二是開通絲綢之路。確立儒家學(xué)說至尊：罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，工藝美術(shù)與儒家禮教建立更緊密的聯(lián)系。董仲舒的“三綱五?！敝鲗?dǎo)了封建社會(huì)。彩繪、紋飾表現(xiàn)忠臣孝子的故事。絲綢之路開通：中西方政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更密切，文化藝術(shù)交流更頻繁。中國的工藝美術(shù)品對(duì)輸入國發(fā)揮影響。秦漢社會(huì)，神仙思想彌漫，企盼長生不老是普遍的愿望。神仙思想表現(xiàn)于工藝美術(shù)，在裝飾中，既有充滿象征意味的神人瑞獸，更有飄浮于神山仙島、天上人間的云氣。長生不老難以實(shí)現(xiàn)，于是人們又熱烈追求來世的幸福，以精美工藝美術(shù)品殉葬。為能夠來世享用，所以保存肉身，由此產(chǎn)生了兩漢的玉衣。二、生產(chǎn)格局西漢長安、東漢洛陽是當(dāng)時(shí)高檔制作最重要的地點(diǎn)，蜀地制作也享盛譽(yù)。工官是當(dāng)時(shí)管理官府手工業(yè)的官署。政府在原材料充足、手工業(yè)的郡縣設(shè)立工官，制作品大抵為奢侈品，主要供奉皇家，僅少數(shù)出賣。西漢造作勝過東漢。民間工藝美術(shù)興旺發(fā)達(dá)。農(nóng)村制作主要是紡織，在城市，作坊眾多，產(chǎn)品齊全，一些高檔品還大量進(jìn)入帝王家。第二節(jié)織繡印染一、引言此期的織物有絲、麻、葛、毛、棉五類。秦代絲綢尚未發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)已掌握的絲綢實(shí)物都是兩漢的，而兩漢工藝美術(shù)最令人振奮的成就正體現(xiàn)于絲綢的進(jìn)步。由于勸獎(jiǎng)農(nóng)桑，漢代絲綢產(chǎn)量大提高，官府和民間織造迅速發(fā)展。盡管織物易腐難存，但兩漢仍有大批絲綢出土，可見其織造發(fā)達(dá)。從兩漢開始，以絲綢為代表的織物成了中國最重要的工藝美術(shù)門類，而漢代絲綢的巨大成就又為后代的燦爛輝煌奠定了基礎(chǔ)。二、著名絲綢產(chǎn)地(-)都城秦代咸陽、西漢長安、東漢洛陽分別是當(dāng)時(shí)高檔絲綢的重要產(chǎn)地。(-)臨淄當(dāng)?shù)卦铣渥?、?yōu)良，絲織技藝高超，秦漢齊郡的紡織中心就是臨淄。(三)襄邑此地以錦馳名。(四)成都錦最具代表性。三、著名絲綢品種（-）素、絹、嫌（jian一聲）（-）紗、毅（hu二聲）漢代的紗已經(jīng)可以極其輕薄而致密，典型者為馬王堆1號(hào)漢墓里的素紗禪衣，重僅49克，結(jié)構(gòu)精密細(xì)致，孔眼均齊清晰，作品薄如蟬翼，技藝令人嘆為觀止。（三）羅、綺、綾（四）錦、絳錦長期是絲綢中聲譽(yù)最隆的高檔品種。四、印染若不染色，織物為非成品，因此，官府和民間織造往往連帶染色。彩色同審美有關(guān)，更重要的是聯(lián)系禮制，色彩是別等級(jí)、分貴賤的基本標(biāo)志。五、刺繡秦漢刺繡中最多也是最美的是信期繡、長壽繡、乘云繡，針法是傳統(tǒng)的辮繡（又稱“鎖繡”）。六、絲綢圖案帶圖案的兩漢絲綢主要是錦。西漢的絲綢圖案以馬王堆的出土物為代表。其中，幾何紋樣最多，菱紋則為典型。菱紋通常是復(fù)合的，以大菱紋居中，兩側(cè)各套一個(gè)小菱紋，形象類似耳環(huán)。復(fù)合菱紋以粗細(xì)線條間隔表現(xiàn)，嚴(yán)整精致的同時(shí)也有虛實(shí)相生、濃淡相間的意趣，形象雖然單純，變化卻相當(dāng)豐富。菱紋還用作輪廓,以包圍對(duì)鳥等主紋。在漢代，絲綢以至工藝美術(shù)的裝飾題材中，出現(xiàn)最多也最有代表性的是云氣紋。它以線形的舒卷起伏為表現(xiàn)形式，成熟不晚于戰(zhàn)國，而大盛于兩漢，其流行顯然同神仙思想有關(guān)。東漢時(shí)，在錦上，云氣紋使用最頻繁。不過，云氣紋較少單獨(dú)組成圖案，往往用以串聯(lián)瑞獸靈禽等題材，它增加了圖案的動(dòng)感，既具有分割畫面的作用，又能使各裝飾區(qū)產(chǎn)生統(tǒng)一的效果。東漢的錦上，用幾種動(dòng)物并且配以云氣共同組成圖案，這種云氣動(dòng)物圖案時(shí)稱“云虛（ju四聲）其紋樣滿密、禽馳獸躍、云氣繚繞，形象雖然稚拙，但氣氛十分熱烈。兩漢絲織圖案常取用散點(diǎn)式構(gòu)圖，而到東漢則多取四方連續(xù)，題材繁滿緊湊。至于動(dòng)物形象，則每每夸張變形，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，省略細(xì)節(jié)刻畫，極富裝飾性，也極富生命力。意義：絲綢是最具展示性的高檔服用面料，其裝飾薈萃了藝術(shù)的精華，標(biāo)志著時(shí)代的潮流，積極傳播著新式樣，對(duì)其他工藝美術(shù)門類影響巨大，從漢特別是東漢開始，這已愈發(fā)明顯。七、毛、棉織物秦漢的毛織物主要出產(chǎn)在西北、北方以及西南的游牧民族地區(qū)，主要的材料依然是羊毛?？椩彀l(fā)達(dá)、氣候干燥，這使新疆成為漢代毛織物的主要出土物。刻毛以通經(jīng)斷緯的方法織成，區(qū)別于中國傳統(tǒng)的經(jīng)線起花。東漢，中國的西北和西南開始了棉植紡織。第三節(jié)漆器一、引言秦漢漆器成就輝煌，就在時(shí)代藝術(shù)和社會(huì)生活里的地位而言，秦漢，特別是西漢的漆器達(dá)到了巔峰，遠(yuǎn)非其他時(shí)代可以比擬?？上?，進(jìn)入東漢，尤其是東漢中期以后，漆器盛極而衰，數(shù)量減少，數(shù)量趨于簡素，也許與陶器的進(jìn)步和瓷器的崛起有關(guān)。二、制胎與造型秦漢的漆器多為木胎和夾紇胎，少數(shù)以竹為胎。大體到西漢前期，木胎器物仍是主流，以后，夾紇胎明顯增多。那時(shí)的木胎主要有旋、斫、卷三種做法。夾紇胎，即“脫胎”，紇即麻布。兩漢中期以后逐漸流行，成為最普及的制胎方法。秦漢漆器種類豐富，有樂器、文具、屏風(fēng)等各種家具，但各種飲食器具仍是漆器的主流。由于漆器的適用與美觀，青銅器已被擠出上層社會(huì)器皿的主流，但若干漆器的造型、體量仍與青銅器仿佛。由于漆器大受青睞，漢人對(duì)其設(shè)計(jì)特別留意，具杯盒和多子妝奩因精妙而特別著名。它們?cè)谳^大的容器內(nèi)，緊密放置多件小容器，節(jié)省空間、攜帶方便、清潔衛(wèi)生，是適用性極強(qiáng)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。具杯盒是在一個(gè)大盒內(nèi)，緊密地疊置若干用于飲酒的同形耳杯，疊置方式一般為立疊。多子妝奩是在妝奩內(nèi)放置若干個(gè)造型各異、大小不一的貯放梳妝品的小盒。三、技法與裝飾秦漢漆器的裝飾成就輝煌，不僅技法眾多，而且題材豐富、構(gòu)圖多樣，凝聚了種種智慧，表現(xiàn)著精湛技藝。最樸素的漆器僅涂漆為飾，常見的漆色是黑色和朱色。那時(shí)的漆器裝飾可歸納為彩繪、錐畫、金銀箔貼花、鑲嵌和扣。彩繪仍是秦漢漆器的主要手法，顏色有數(shù)十種，其中黑、紅使用最多。錐畫即針刻，若在紋路內(nèi)填金箔，便成假金。金銀箔貼花是將鏤刻成各種圖形的金銀箔片貼附在漆器表面。鑲嵌的材料有金屬、玉石、牙骨等。扣即用金屬片包鑲口沿等器物邊緣，不僅是裝飾，還有加固。三、技法與裝飾秦漢漆器的裝飾成就輝煌，不僅技法眾多，而且題材豐富、構(gòu)圖多樣，凝聚了種種智慧，表現(xiàn)著精湛技藝。最樸素的漆器僅涂漆為飾，常見的漆色是黑色和朱色。那時(shí)的漆器裝飾可歸納為彩繪、錐畫、金銀箔貼花、鑲嵌和扣。彩繪仍是秦漢漆器的主要手法，顏色有數(shù)十種，其中黑、紅使用最多。錐畫即針刻，若在紋路內(nèi)填金箔，便成假金。金銀箔貼花是將鏤刻成各種圖形的金銀箔片貼附在漆器表面。鑲嵌的材料有金屬、玉石、牙骨等?？奂从媒饘倨偪谘氐绕魑镞吘墸粌H是裝飾，還有加固。秦漢漆器的裝飾題材相當(dāng)廣泛，其中，最有代表性的是云氣紋。尤其在兩漢漆器上，它們幾乎無處不在，即令并非裝飾主題，也會(huì)以輔紋的形式出現(xiàn)。云氣紋通常纖小、姿態(tài)飄逸，不論四方連續(xù)、二方連續(xù)，布置滿密的最常見。如果以靈禽瑞獸神人穿行云氣，組成云虛紋，則云氣紋常呈波狀，形體較大。動(dòng)物題材種類雖然不少，但出現(xiàn)的頻率仍遠(yuǎn)低于云氣。它們雖然也會(huì)成為裝飾主題，但更多地還是作為云虛的組成部分。同心圓、菱紋、波折紋等規(guī)矩嚴(yán)整的幾何紋樣雖時(shí)時(shí)出現(xiàn)，但通常以二方連續(xù)的形式裝飾器物的邊緣，很少作為裝飾主題。第四節(jié)青銅器一、引言早在春秋戰(zhàn)國，青銅器便有淡出藝術(shù)中心的趨勢，秦漢時(shí)期雖然還有創(chuàng)新并且大批鑄造，但青銅藝術(shù)的頹勢已經(jīng)無可逆轉(zhuǎn)。東周開始，巫術(shù)衰落加速，無須再借助青銅器溝通天地神人，舊制度瓦解，不必以青銅器顯示威權(quán)。盡管如此，青銅器依然重要，其地位的維系主要靠貼近生活。它們主要為日用造作，器物趨向輕便，裝飾日形簡樸，素面的器物已成主流。器物里，極富巧思的典型設(shè)計(jì)是缸燈。兩漢青銅器的數(shù)量依然很多，但裝飾的簡化隱約指示了藝術(shù)的衰微。青銅器美麗不如漆器，成本又遠(yuǎn)高于瓷器，因此為漆器及瓷器取代是在所難免的。其他材質(zhì)不能取代的是銅鏡，兩漢仍是銅鏡藝術(shù)的高峰期。二、青銅容器秦代青銅器皿中，蒜頭瓶仍是典型，往往素面無紋，具有代表性。趨于平面化是秦漢青銅器裝飾的主潮。素面之外，支持這個(gè)主潮的還有鎏金、漆繪和錯(cuò)金銀。而造型往往承前，但造型線更加簡潔，極少與功能無關(guān)的空間變化。設(shè)計(jì)的適用原則既反映于素面、鎏金、漆繪、錯(cuò)金銀等平面化的裝飾，還表現(xiàn)在日用器物形體的合宜和器體的輕薄。三、銅燈、銅爐與銅鏡該時(shí)期銅燈的樣式之豐富令人目不暇接，設(shè)計(jì)最精妙且裝飾很華麗的是缸燈。其燈體設(shè)吸煙管，能講煙氣導(dǎo)入燈身，燈身常可貯水，以使煙氣溶于水中，可降低空氣污染。燈罩的罩板可以開合，以調(diào)節(jié)光線的強(qiáng)弱和光照的方向。缸燈有人形、牛形、鳥形等，最受關(guān)注的是高貴的人形缸燈。著名的作品有長信宮燈。此時(shí)的青銅器中，熏爐也很重要，最具代表性的是博山爐。博山爐，爐體呈豆形,蓋高而尖，雕鏤呈山形，明顯是將薰香之器同海上仙山傳說結(jié)合的產(chǎn)物，因此，東漢時(shí)代的爐座常呈羽人形。兩漢仍是銅鏡藝術(shù)的高峰期，鏡紋豐富精美，鑄造往往精良。漢代銅鏡中，規(guī)矩紋很重要，已知它自西漢早期出現(xiàn)，武帝時(shí)代開始流行，兩漢之交極盛，東漢晚期依然常見。所謂規(guī)矩紋即鏡紋中的TVL式花紋，又稱“博局紋”。漢鏡上的規(guī)矩紋可以單獨(dú)組成圖案，但更多的還是與四神、五靈、神人等配合，體現(xiàn)漢人的神仙思想與辟邪求福觀念。漢人認(rèn)為，規(guī)矩紋組成的是一個(gè)象征天地的圖案，代表了天地的框架。銘文的大量出現(xiàn)是漢鏡裝飾的重要現(xiàn)象。四、云南青銅器滇人獨(dú)有的貯貝器是貯放貝幣的容器，圓雕是其主要裝飾?？埏椀难b飾主要為透空的浮雕。第五節(jié)其他一、陶瓷在中國陶瓷史上，秦漢的地位十分重要，反映于陶器的進(jìn)步，更體現(xiàn)在瓷器的誕生。秦漢陶瓷有陶器、原始瓷器和瓷器兩類。二、原始瓷器和瓷器東漢中期以前，釉通常僅出現(xiàn)在器物上部，以后則大多通體施釉。東漢時(shí)，瓷器誕生。瓷器自出現(xiàn)，就占據(jù)了陶瓷文化的中心位置。今日的浙江是東漢瓷器的主要產(chǎn)區(qū)，著名窯場有“越窯”。這時(shí)的瓷器有青瓷、黑瓷等。常用裝飾手法是刻畫、堆貼、堆塑等。二、玉器絲綢之路開通，和田美玉源源東來。“獨(dú)尊儒術(shù)’對(duì)玉器發(fā)展也有重要影響，孔子等先秦圣賢已經(jīng)將玉賦予了各種理想品格。西漢前期玉器制作并不發(fā)達(dá)，面貌大致沿襲戰(zhàn)國。西漢中期，轉(zhuǎn)入興盛，碾琢愈益精工，新氣象逐漸生成。藝術(shù)上，技藝更加純熟，寫實(shí)能力明顯提高，禮玉減少、葬玉昌盛。西漢玉器勝過東漢。漢代，玉飾品樣式多，數(shù)量大，也有一定數(shù)量的陳設(shè)品。葬玉中，最引人注目的是玉衣，以小玉片和金縷、銀縷、銅縷等編綴而成。三、金銀器盡管發(fā)現(xiàn)的秦漢金銀器數(shù)量比先秦大出許多，但若講技藝，并沒有突出的成就。各種用途的飾物仍是此期金銀器的主流，它們的制作十分精細(xì)。典型的是掐絲和焊綴小金珠，但技術(shù)應(yīng)自域外傳入。此期最重要的創(chuàng)造是瓷器的發(fā)明。通過絲綢之路，以絲綢貿(mào)易為代表，中國的物質(zhì)文化、精神文明也逐漸遠(yuǎn)播西方,影響了西方工藝美術(shù)進(jìn)程。同時(shí)，西方文明也要東漸。因此，兩漢工藝美術(shù)對(duì)后世的影響也聯(lián)系著中西文化交流。第五章魏晉南北朝三國：公元220年一265年西晉：公元265年一316年十六國：公元304年—139年東晉：公元317年一420年南朝：公元420年一589年北朝：公元386年一581年第一節(jié)緒言一、時(shí)代與工藝美術(shù)魏晉南北朝的360余年，戰(zhàn)爭連綿不絕，國家長期分裂，政權(quán)頻繁更替，是中國歷史上最混亂的時(shí)期。劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩、復(fù)雜的政治格局、持續(xù)的民族交融、廣泛的國際往來，令工藝美術(shù)雖發(fā)展艱難，但內(nèi)涵豐富，面貌多樣。兩漢開始，西北少數(shù)民族相繼內(nèi)遷，因而，北方的工藝美術(shù)是在民族交流融合、漢胡取長補(bǔ)短的大背景下發(fā)展的。此期，特別是五六世紀(jì)，絲綢之路暢通，東西往來頻繁，大批西域人士和西方高檔工藝品源源進(jìn)入。工藝美術(shù)往往帶有濃郁的異國情調(diào)。南方雖然也有眾多少數(shù)民族，但是基本處于漢族政權(quán)統(tǒng)治之下，因此這里的民族融合大體走的是漢族化的道路。而且南方同西域交流較少，南方統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)異域文明不似北方那般熱衷，因此，南方的文化背景相對(duì)純凈。西漢末年，佛教傳入中國內(nèi)地。魏晉時(shí)代，佛教影響擴(kuò)大。西晉末年起，戰(zhàn)爭連綿，社會(huì)動(dòng)蕩，生靈涂炭，終于使講因果、重來世、善宣傳的佛教漸漸成為中國最顯赫的宗教。這樣，佛教文明也對(duì)工藝美術(shù)影響深刻，蓮花成為重要的裝飾題材、夾紇造像推動(dòng)了漆藝的發(fā)展。二、生產(chǎn)格局空前慘烈、長期延續(xù)的戰(zhàn)爭使魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)凋敝、生靈涂炭，生存艱難，工藝美術(shù)也難有發(fā)展。在漫長的三百多年里，值得夸耀的工藝美術(shù)成就只有瓷器的進(jìn)步。主要體現(xiàn)在南方瓷工的創(chuàng)造有當(dāng)?shù)貞?zhàn)亂較少、社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)獲得開發(fā)的大背景。民生艱難首先導(dǎo)致民間制作的萎縮，因?yàn)橄M(fèi)者的普遍窮困必然導(dǎo)致消費(fèi)的普遍疲軟，引出制作的普遍粗陋。盡管以江浙為代表的南中國相對(duì)安定、經(jīng)濟(jì)不斷開發(fā)，但是技藝無法一蹴而就，因此只有陶瓷、漆器、紡織等品類中有所作為。此期北方民間的中高檔生產(chǎn)幾乎被摧毀殆盡。民間工藝美術(shù)沉悶凄涼，官府的制作倒有畸形的發(fā)達(dá)。沿襲舊制，三國兩晉已有較完備的官府制作系統(tǒng)。十六國開始，除東晉、北魏統(tǒng)治略久，各王朝均偏安一隅，旋興旋滅。統(tǒng)治者大多在得志后大力造作高檔絲綢和金銀器，恣情歡愉，北方表現(xiàn)尤其明顯。設(shè)置官府作坊為的是滿足統(tǒng)治者的奢欲，出于偏私，統(tǒng)治者期望壟斷高檔工藝美術(shù)品，所以經(jīng)常禁限官府作坊以外的高檔制作。同后代一樣，此期最重要的工藝美術(shù)門類是紡織和陶瓷。江浙一帶的陶瓷以質(zhì)量和數(shù)量長期領(lǐng)先于其他地區(qū)，中原地區(qū)的陶瓷以白瓷的創(chuàng)造引人注目。中原可以夸耀江浙的是絲綢，但那時(shí)中國的絲綢生產(chǎn)中心還有蜀地，魏晉時(shí)代蜀地又曾以漆器馳譽(yù)。第二節(jié)織繡一、引言從材質(zhì)上講，魏晉南北朝的織繡以絲綢為代表。官府絲織作坊的產(chǎn)品主要是紋彩美麗的錦、羅、綾、綺之類，而民間織造則以無紋的絹、綠等為主。此時(shí)在西北地區(qū)，最重要的是新疆。絲綢易腐難存，氣候干燥的新疆成了古代絲織品的主要發(fā)現(xiàn)地。而且中西文明在此交匯，各種圖案和技法西傳、東漸，這里每占風(fēng)氣之先。二、著名絲綢產(chǎn)區(qū)及人物(-)中原今日的河北、河南、山東所在的中原是那時(shí)最重要的絲織產(chǎn)區(qū)。(-)長江中下游地區(qū)長江中下游地區(qū)的絲綢織造遠(yuǎn)遜北方。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，南方絲織業(yè)不斷發(fā)展,到南朝，出現(xiàn)了揚(yáng)弁I、荊州等絲織重鎮(zhèn)。在長江中下游地區(qū)的絲織發(fā)展中，值得關(guān)注的是織錦的發(fā)物。(三)蜀地成都的蜀錦在魏晉南北朝聲名最著。蜀錦有穩(wěn)定的高質(zhì)量應(yīng)當(dāng)在西晉之后。(四)新疆當(dāng)時(shí)的新疆絲綢引人注目。新疆絲綢以錦見長。新疆絲綢的重要不反映在質(zhì)量和產(chǎn)量上，卻體現(xiàn)于文化內(nèi)涵的豐富，而南北朝后期至唐前期中國絲綢里濃重的西方情調(diào)，也應(yīng)同新疆有很深的聯(lián)系。（五）馬鈞及蘇蕙中國北方出現(xiàn)兩位絲綢史著名人物。馬鈞改革了綾機(jī)。蘇蕙織就回文詩錦。三、刺繡今存的魏晉南北朝刺繡遺物數(shù)量絕少，但是當(dāng)時(shí)官府在大批造作，民間刺繡也數(shù)量頗多。此期有一位刺繡史上有名的人物，還有一件重要的作品殘片。1、趙夫人為孫權(quán)繡了一幅軍事地圖，趙夫人被時(shí)人譽(yù)為“針絕”。2、敦煌出土了一件為表達(dá)虔敬而刺繡的佛像，證明了佛教昌盛，還在于繡像將帶來針法的革命，催化了平繡法在后世的普及推廣。四、絲綢圖案魏晉南北朝絲綢以至工藝美術(shù)裝飾重要的變化是聯(lián)珠紋的出現(xiàn)、植物題材的增多和紋樣的寫實(shí)，這集中表現(xiàn)在6世紀(jì)以來的南北朝后期。聯(lián)珠紋由一個(gè)個(gè)的小圓珠組成，圓珠或排成條帶等形狀，或圍成一個(gè)圓圈，用以包圍主題紋樣，成為聯(lián)珠圈。這是聯(lián)珠紋的典型，從6世紀(jì)中葉直到7世紀(jì)80年代，是中國最重要的裝飾題材。但是，絲綢聯(lián)珠紋的中國源頭實(shí)在無法判斷。聯(lián)珠紋在中國流行的時(shí)代，西方文明風(fēng)靡，在那時(shí)同中國交流較多的西方文明大國里，最重要的是薩珊波斯（今伊朗），而聯(lián)珠紋特別是聯(lián)珠紋圈是其重要的藝術(shù)題材。同時(shí)，初唐聯(lián)珠圈內(nèi)的主紋往往有薩珊國教——襖教的含義。因此，中國的聯(lián)珠紋特別是聯(lián)珠圈紋也應(yīng)當(dāng)傳自薩珊波斯。此期聯(lián)珠圈內(nèi)的主紋也往往“洋”風(fēng)撲面，如中國不產(chǎn)的獅子、少見的大象、胡裝人物等。這些都為初唐“洋”風(fēng)撲面的聯(lián)珠紋錦的涌現(xiàn)作了鋪墊，同時(shí)也是聯(lián)珠紋傳自異域的證明。在晉代陶瓷上，有相當(dāng)數(shù)量的蓮花紋，這同佛教的流行聯(lián)系緊密。在絲綢藝術(shù)史上，南北朝后期蓮花紋地位重要，就現(xiàn)有的知識(shí)，當(dāng)時(shí)是植物紋樣出現(xiàn)較多的最早時(shí)代。大約在南北朝前期，紋樣的寫實(shí)化傾向已經(jīng)顯現(xiàn)，到后期，它同聯(lián)珠紋的出現(xiàn)，植物紋樣的增多是并行的新潮流。紋樣的寫實(shí)化影響巨大，使得紋樣告別了夸張變形的古代典范，迎來了走向自然的時(shí)代新風(fēng)。五、棉麻織物中國早期的植棉紡織業(yè)地域偏遠(yuǎn)，局促在西南和南部的少數(shù)民族地區(qū)。新疆的植棉紡織出現(xiàn)在東漢，最著名的棉布產(chǎn)地在吐魯番，新疆棉布以質(zhì)地柔軟，顏色白潔取勝。若講數(shù)量，魏晉南北朝最多的織物仍是麻布，南方尤其如此，南朝帝王賞賜的織物也以麻布居多。由于那時(shí)的麻布依然是百姓服用的主要面料，故適用成了基本追求，對(duì)裝飾不大在意。第三節(jié)陶瓷一、引言在中國陶瓷史上，魏晉南北朝十分重要。此時(shí)，瓷器蓬勃發(fā)展，與生活建立了極密切的關(guān)系。瓷器進(jìn)步主要表現(xiàn)在生產(chǎn)的普及和質(zhì)量的提高上。生產(chǎn)的普及在南方的表現(xiàn)尤其顯著，各省出現(xiàn)諸多瓷窯。質(zhì)量的提高也由南方體現(xiàn)。許多瓷窯可以在1300℃高溫下燒造器物，大多數(shù)產(chǎn)品胎體相當(dāng)堅(jiān)硬致密，釉層均勻光潤，胎釉結(jié)合緊密。器形日益豐富的同時(shí)裝飾也豐富多彩。生產(chǎn)普及、質(zhì)量提高，因此瓷器廣泛地進(jìn)入人們的生活，但還沒成為中國日用器皿的基本類型。但是隨著生產(chǎn)的進(jìn)步，瓷器質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的優(yōu)勢以及顯現(xiàn)，取代陶器、漆器、青銅器是遲早的事。這時(shí)，青瓷仍是燒造主流，在南北方都是主要瓷器品種，傳統(tǒng)的黑瓷也普遍出現(xiàn)在生產(chǎn)中。更有意義的是白瓷的創(chuàng)造，盡管出現(xiàn)晚，燒造不成熟也不普及，但意義巨大。魏晉南北朝時(shí)期，南方始終是瓷器主要產(chǎn)地，代表時(shí)代水平。北方瓷器文化內(nèi)涵更豐富，南方文化內(nèi)涵相對(duì)純凈。二、南方的青瓷和黑瓷南方瓷器最重要的產(chǎn)地在今日的浙江。浙江制瓷業(yè)的繁榮基本在三國西晉，此后轉(zhuǎn)入蕭條。導(dǎo)致浙江瓷器蕭條的重要原因是南方青瓷的普遍發(fā)展，使得浙江瓷窯生產(chǎn)遭到打擊。但盡管各地瓷窯大量涌現(xiàn)，但水平卻往往不及以越窯為代表的浙江瓷器，越窯起到了典范作用。(-)代表性瓷窯南方諸窯中，位于今浙江的幾個(gè)頗有代表性。有甌窯、婺州窯、德清窯等。浙江諸窯里，越窯最典型，不但生產(chǎn)規(guī)模最大，制作水平最高，其造型和裝飾甚至演變，還代表了浙江瓷器的盛衰。越窯分布在浙江東北部的紹興、寧波一帶。這里燒造瓷器始于東漢，終在北宋。在魏晉南北朝，三國西晉是其黃金時(shí)代，越窯的中心在今上虞。其產(chǎn)品胎體堅(jiān)細(xì),釉層均勻，透明度高，硬度大而有光澤，胎釉結(jié)合緊密。進(jìn)入東晉南朝，越窯盛況不再，生產(chǎn)萎縮，燒造品種減少，裝飾趨于簡單，低靡一直延續(xù)到唐代前期。(-)造型摹仿動(dòng)物是此期造型的一大特點(diǎn)，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到東晉南朝。三國西晉的器物造型常常渾圓飽滿，而進(jìn)入東晉南朝，卻走向了清秀修長。秀骨清像是當(dāng)時(shí)繪畫、雕塑表現(xiàn)人物的典型作風(fēng)，東晉南朝造型的新風(fēng)氣應(yīng)與此聯(lián)系。三國西晉的器物造型常常渾圓飽滿，而進(jìn)入東晉南朝，卻走向了清秀修長。秀骨清像是當(dāng)時(shí)繪畫、雕塑表現(xiàn)人物的典型作風(fēng)，東晉南朝造型的新風(fēng)氣應(yīng)與此聯(lián)系。堆塑：摹仿動(dòng)物的造型時(shí)常借助的手段，堆塑最繁復(fù)的是“谷倉罐”或‘魂瓶”，主要是三國西晉越窯燒造的殉葬品。三、北朝的青瓷和白瓷(-)北方瓷器的興起和青瓷北方瓷器的發(fā)現(xiàn)大大少于南方，器物的質(zhì)量通常低于南方。但是北方高檔陶瓷的華麗甚至能超過同時(shí)的南朝精品，反映出帝王親貴對(duì)陶瓷的喜愛，傳達(dá)了他們的欣賞趣味。北方瓷器也以青釉為主。通常胎體厚重，質(zhì)地粗松，釉層常常較薄且欠均勻，胎釉結(jié)合不夠緊密，易于剝落，釉色偏黃。北方瓷器造型趨于雄放挺拔，較多空間變化，不同于南朝的清秀優(yōu)美。裝飾上有對(duì)華麗的明顯追求，更注重立體效果，常突出器表較高，花紋時(shí)時(shí)布滿器表。(-)白瓷及其意義青瓷以外，北方還燒造并不出色的黑瓷。白瓷是當(dāng)時(shí)極為重要的瓷器。北方白瓷的出現(xiàn)比青瓷晚，應(yīng)在北齊晚期。白瓷意義極其深遠(yuǎn)，絕不僅僅意味著又增添了一種釉色，還為彩繪瓷器提供了最理想的釉色選擇。中國瓷器分為顏色釉和彩繪瓷兩大類。元代，彩繪瓷占了壓倒性優(yōu)勢，如果短缺了白瓷，彩繪瓷的輝煌不能設(shè)想。白瓷的興起應(yīng)當(dāng)與占據(jù)統(tǒng)治地位的北方民族有關(guān)，那些民族早期都曾信奉薩滿教,薩滿教的教義和禮儀深具影響。薩滿教中，白是吉、善的象征。唐以后，白色工藝美術(shù)品最風(fēng)行的是遼、元兩代，其統(tǒng)治民族依然來自信奉薩滿教的北方草原。工藝美術(shù)是為人生產(chǎn)的，人的需求、好惡必然決定產(chǎn)品的面貌，甚至可以促使新技術(shù)產(chǎn)生，創(chuàng)造新的品種。第四節(jié)其他一、漆器魏晉南北朝的漆器不算發(fā)達(dá)，但是成績十分顯著，不僅維持了較高的產(chǎn)量，且涌現(xiàn)出新的器形，裝飾手法堪稱豐富。以成都為中心的蜀地還是最重要的產(chǎn)區(qū)。在上層人物的生活里，漆器仍占有重要的位置。裝飾手法除了彩繪以外，還有犀皮和假金。犀皮：在胎骨上用稠漆堆起凸凹不平的地子，再于其上糅以若干道不同色的大漆,然后打磨平滑。唐宋是犀皮的興盛期。佛教重宣傳，除去開窟建寺，東晉以來，又開始用夾紇法做胎，制造佛像。—、金銀器魏晉南北朝的金銀器也有成績，基本反映于中國傳統(tǒng)、北方草原、西方文明的初步融合，給唐代金銀器的輝煌創(chuàng)造了條件。主要是十六國以來北中國的貢獻(xiàn)。西晉以后，北方的金銀器造作明顯比南方興盛。北方的上層多屬游牧民族，他們?cè)谶w徙中生產(chǎn)生活，為妥善保有財(cái)富，攜帶高價(jià)值的物品是最好的選擇，以貴金屬精工細(xì)作的金銀器恰好符合這個(gè)要求。魏晉南北朝金銀器中，飾物多于容器，金器多于銀器。三、銅鏡和玉器在中國銅鏡的發(fā)展中，魏晉南北朝是個(gè)低谷，東漢后期已經(jīng)衰落的銅鏡此時(shí)仍不振作，題材、構(gòu)圖常和東漢后期相似，幾乎了無新意。值得一提的是，三國兩晉,中國的銅鏡對(duì)日本產(chǎn)生了重要影響，中國銅鏡通過貿(mào)易大量進(jìn)入日本。此期的玉器也萎靡不振。在數(shù)量不多的遺物里，雖偶見佳作，但大多碾琢欠精。第五節(jié)結(jié)語一、風(fēng)貌與其演進(jìn)魏晉南北朝沒有形成統(tǒng)一的工藝美術(shù)風(fēng)格。以西晉的覆沒為界斷，以前，工藝美術(shù)風(fēng)格大致整一，以后，按地域大致區(qū)分為南、北兩個(gè)系統(tǒng)。西晉以后，工藝美術(shù)風(fēng)格差異的產(chǎn)生不僅受到風(fēng)土民情的制約，還有民族成分和中西聯(lián)系的影響。三國西晉的作品，造型和裝飾都大抵延續(xù)漢風(fēng)，雄健瑰奇仍是基本追求，同時(shí)透露出清新自然的氣象。同地域因素結(jié)合，清新柔和為東晉與南朝繼承和發(fā)展，漢風(fēng)被逐漸挨棄，逐漸演化出清秀溫柔的風(fēng)格。十六國和北朝不同，清新自然基本被扼殺，工藝美術(shù)漸漸孕育出雄強(qiáng)華麗的風(fēng)格。二、影響此期工藝美術(shù)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。如聯(lián)珠紋、白瓷、青瓷等。從藝術(shù)發(fā)展的角度看，南北朝工藝美術(shù)中最有意義的兩點(diǎn)是：植物紋樣的大量出現(xiàn)和形象表現(xiàn)的寫實(shí)傾向。南北朝時(shí)，以蓮花和忍冬為代表的植物紋樣等數(shù)量不斷增加，植物紋樣從此開始重要。唐代以后植物紋樣終于成為裝飾題材的主流。南北朝開始，夸張變形的風(fēng)氣有變，寫實(shí)傾向日益明朗，經(jīng)唐人的大力弘揚(yáng)，寫實(shí)風(fēng)主導(dǎo)地位完全確立。其實(shí)，植物紋的涌現(xiàn)和形象的寫實(shí)傾向本有西方文明東漸，以至佛教?hào)|傳的大背景。由于北朝涌入、吸收的西方文明更多，因此北朝工藝美術(shù)對(duì)后代的影響明顯大于南朝，特別是在隋和唐前期。魏晉南北朝的工藝美術(shù)雖然受到強(qiáng)烈的西方?jīng)_擊，但也大大影響了域外工藝美術(shù)進(jìn)程。此期，絲綢大批外銷，蠶桑技術(shù)西傳。盡管在很長時(shí)間里，西方紡織技術(shù)仍然落后于中國，但在中國，西方圖案和緯線起花的織法逐漸流行。第六章隋唐五代隋：公元581—618年唐：公元618—907年五代：公元907—960年第一節(jié)緒言一、時(shí)代與工藝美術(shù)隋唐五代工藝美術(shù)的核心是唐，隋為其醞釀，五代是其延續(xù)。此期的工藝美術(shù)前后差異明顯。天寶十四年（755年），爆發(fā)了安史之亂，這是導(dǎo)致后期轉(zhuǎn)向的根本，它令中國同西方的聯(lián)系由多趨少，工藝美術(shù)的主產(chǎn)區(qū)發(fā)生變化。大體上，安史之亂之前，隋唐帝國繁榮富強(qiáng)，昌明發(fā)達(dá)，主要通過絲綢之路，中西交流頻繁。此期的中國工藝美術(shù)創(chuàng)作，常常浸染上濃郁的西方色彩。安史之亂起，中國政府無力西顧，吐蕃乘虛進(jìn)占河隴，絲綢之路于是中斷。后期,中國與西方的交流基本靠海道維持。這樣，中國及其工藝美術(shù)同西方的聯(lián)系越來越少。后期工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)向還與產(chǎn)區(qū)的變化有很大關(guān)系。除去相對(duì)穩(wěn)定的成都、揚(yáng)州及其周邊地區(qū)，前期，北方的生產(chǎn)水平明顯高于南方。自安史之亂發(fā)動(dòng)，北方戰(zhàn)禍頻仍，經(jīng)濟(jì)屢遭摧殘，南方卻相對(duì)穩(wěn)定，吸引了包括工匠在內(nèi)的北方民眾南遷，推動(dòng)了當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)的發(fā)展。整體來說，北方雄強(qiáng)、南方秀美。二、生產(chǎn)格局此時(shí)，管理工藝美術(shù)生產(chǎn)最重要的官署是少府監(jiān)。隋已設(shè)少府監(jiān)，入唐，少府監(jiān)制作更盛。官府工藝美術(shù)工匠數(shù)量很多，玄宗中后期，官府造作最盛。后期的工藝美術(shù)生產(chǎn)逐漸呈現(xiàn)出新格局：在官府的生產(chǎn)中，江南等地的產(chǎn)品質(zhì)量上升、數(shù)量增加，時(shí)時(shí)超過了中央性作坊；在社會(huì)總生產(chǎn)中，官府產(chǎn)品所占的份額減少。前者反映的是經(jīng)濟(jì)重心的南移，后者則體現(xiàn)了民間工藝美術(shù)的發(fā)展。民間生產(chǎn)的主體也是作坊，但規(guī)模一般較小，多為家庭。由資料記錄顯示，那時(shí)的工藝美術(shù)生產(chǎn)以絲綢為主。第二節(jié)織繡印染一、引言對(duì)工藝美術(shù)而言，織繡印染是各級(jí)官府作坊的主要產(chǎn)品，民間的生產(chǎn)也以它們?yōu)樽钇占?，唐代的紡織極為發(fā)達(dá)。按質(zhì)料，隋唐五代織物可以分絲、棉、毛、麻葛等四類。絲類的品種最多，其中錦的品格最高，綾也不低。初唐，甚至不準(zhǔn)民家擁有錦、綾。絲綢用途極為廣泛，可服用、可賞賜，還是實(shí)物貨幣。它們最得統(tǒng)治集團(tuán)重視，生產(chǎn)管理也最嚴(yán)格。生產(chǎn)專門化和分工精密化，是唐代僅見的。唐風(fēng)奢靡，政府常要禁斷高檔工藝品以肅世風(fēng)。其實(shí)抑奢倒在其次，主要還是為著維護(hù)等級(jí)制度。二、著名絲綢產(chǎn)地隋唐五代，長安、洛陽長期是都城，那里官府作坊云集。兩京之外，益州、揚(yáng)州、定州是三個(gè)最著名而頗穩(wěn)定的生產(chǎn)中心，吳越地區(qū)則從唐后期開始繁榮。(-)益州聲譽(yù)最高的是蜀錦，單絲羅也是這里的名產(chǎn)。(-)揚(yáng)州這里的絲織以錦最具特色，且有濃郁的異域情調(diào)。(三)定州定州以綾著稱。(四)吳越唐后期，吳越地區(qū)崛起，其中越州最具代表性。三、著名絲織品種(-)紗、羅唐人看重輕薄的絲織物，故紗數(shù)量頗多，質(zhì)量極高。羅通常比較厚實(shí)，但在此時(shí)也有極輕薄的。大部分紗、羅無紋，若加裝飾，多用刺繡、印染或彩繪。(-)綾綾的發(fā)展在唐朝最輝煌，綾的品格極高。按照唐代制度，百官常服面料以綾為主,品質(zhì)高低則借助色彩貴賤、圖案題材及其大小體現(xiàn)。最名貴的唐綾品種是繚綾。（三）錦錦華麗異常，時(shí)人對(duì)它十分看重，帝王是錦的主要占有者，經(jīng)常用來賞賜。中國紡織史上，緯錦的出現(xiàn)是件大事。與中國傳統(tǒng)的靠經(jīng)線起花的經(jīng)錦不同，緯錦采用的是由西方傳來的緯線起花技術(shù)。其織機(jī)雖然復(fù)雜，但是操作方便，利于圖案換色和形象的細(xì)膩表現(xiàn)。唐錦大多色彩繁麗，花紋精美，和緯線起花技術(shù)有不少聯(lián)系。從唐代起，中國傳統(tǒng)的經(jīng)錦便逐漸被緯錦取代了。隋唐時(shí)代，中國還出現(xiàn)了以金線顯花的織金錦。（四）線毯唐代宣州織造的紅線毯頗負(fù)盛名。線毯即以染色織線織造的地毯。四、印染此期的印染主要有絞繳，夾繳、蠟繳。絞繳是古代民間常用的一種印染方法。做法大體同于今日的扎染，以線等在織物上釘扎出各種形狀，然后入染。被釘扎的部分不易受色，故能大體形成色地、織物原色花的效果，花紋的邊緣有暈染的效果。印染作品中，最精美的是夾綴。制作方法大約是以兩塊圖案相同的花版夾住按幅寬對(duì)折的坯料，而后從兩面施染，其圖案往往是對(duì)稱的。蠟繳，即現(xiàn)今所謂的蠟染，做法是在坯料上，繪畫、點(diǎn)染或借助鏤空花版涂填蠟液，蠟液凝結(jié)后，先入染，再加熱脫蠟。有蠟的部位不受色，脫蠟后，可得到花地異色的效果。絲綢印花可以分為防染印花和直接印花兩大類，絞緬、蠟繳、夾綴都在防染印花的范圍內(nèi)，直接印花主要是拓印。五、刺繡今見隋唐五代刺繡的實(shí)物主要是唐代作品。唐代刺繡有大發(fā)展，標(biāo)志有兩個(gè)：題材的拓寬和技法的豐富。以前，刺繡多附麗于服用品。唐代佛教盛行，繡佛經(jīng)、繡佛像成了善男信女的功德大事，也成為刺繡主要內(nèi)容。六、絲綢圖案隋唐五代絲綢的圖案題材豐富至極，絲綢圖案與其演變也是裝飾的典型。(-)聯(lián)珠紋唐前期，最引人注目的組合仍是聯(lián)珠紋，聯(lián)珠圈內(nèi)的主題紋樣依然很“洋”。聯(lián)珠圈內(nèi)還時(shí)時(shí)出現(xiàn)人物紋樣，但幾乎都是在表現(xiàn)隆準(zhǔn)深目的胡人。隋唐時(shí)代，在直徑較大的聯(lián)珠圈里，內(nèi)置的紋樣主要是禽獸和狩獵等人事活動(dòng)，其構(gòu)圖方式有單獨(dú)和對(duì)稱兩種。在隋唐五代的絲綢圖案設(shè)計(jì)家里，唐初的竇師綸是最重要的一位。他生性巧絕，起初在李世民的秦王府里任職，爵封陵陽公。他設(shè)計(jì)出來的瑞錦、宮綾圖案“章彩奇麗”，題材有‘對(duì)雉、斗羊、翔鳳、游麟”等，被稱為“陵陽公樣”，至少流傳到9世紀(jì)中葉。唐前期，對(duì)稱紋樣的聯(lián)珠圈紋綾錦風(fēng)靡，它們采用的應(yīng)當(dāng)就是陵陽公樣。(-)題材的演進(jìn)唐人對(duì)聯(lián)珠圈紋的改造應(yīng)不晚于8世紀(jì)。7世紀(jì)的50-80年代，聯(lián)珠紋織物最盛，而后，迅速轉(zhuǎn)入衰微，變化十分突兀，政治的干預(yù)或許最重要。在阿斯塔納，從7世紀(jì)80年代開始，變體寶相花紋開始流行。它們往往同聯(lián)珠紋大有淵源，但是裝飾主題由雄健的禽獸、人物變換為富麗的花朵，因此，錦紋告別了勇武，迎來了溫和。在中國的西陲，變體寶相花最少流行了一個(gè)世紀(jì)，但聯(lián)珠紋的痕跡逐漸消逝。寶相花的出現(xiàn)反而稍晚，沒有早過8世紀(jì)的標(biāo)本。寶相花是奇妙的組合，每個(gè)細(xì)節(jié)都有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，但合為一體，卻無法說清它到底是哪種花。在阿斯塔納可以看到，進(jìn)入8世紀(jì)后期，又出現(xiàn)了寫實(shí)性的花鳥紋錦。實(shí)物不多,但很有代表性。它標(biāo)志著裝飾紋樣走向自然，唐后期大抵如此。至此，中國裝飾紋樣已經(jīng)基本形成了禽鳥、花卉與幾何紋鼎足而三的格局，宋元明清的裝飾大體沒有超越這種格局，重要的變化只有花卉紋樣的地位仍在上升，這個(gè)趨勢在晚唐已經(jīng)顯露。第三節(jié)陶瓷一、引言隋唐五代是陶瓷大發(fā)展的時(shí)期，首先表現(xiàn)在生產(chǎn)的繁盛。當(dāng)時(shí)瓷窯眾多，其中河南和浙江最為密集。越窯是傳統(tǒng)青瓷的典范，邢窯是新興白瓷的代表，今人常以“南青北白”描述唐代陶瓷的概貌。除了青、白兩種，還有黑、黃、花等釉，又有裝飾開一代風(fēng)氣的三彩和絞胎，更加重要的則是釉下繪畫的手法，它將引來后世中國陶瓷裝飾風(fēng)范的根本轉(zhuǎn)變。器物造型盡管紛繁，但演進(jìn)趨勢仍可尋覓。大體上，在前期，厚重高大的較常見;后期，則日現(xiàn)輕薄靈巧。唐人對(duì)陶瓷裝飾的追求是多方面的，裝飾的技法和題材因之豐富之極。隋唐五代,前期更看重立體效果，常采用器表凸凹比較明顯的堆貼和捏塑的手法，風(fēng)格偏于華麗，每每充溢著濃郁的異國情調(diào)；后期更喜愛平面的效果，面貌也轉(zhuǎn)向平和。隋唐五代陶瓷同域外的聯(lián)系極多，尤其是前期的不少器物上可見到明顯的西方影響。二、白瓷(-)邢窯邢窯在河北內(nèi)丘，以素面白瓷馳名。白瓷的器形不很多，產(chǎn)品分粗、細(xì)兩種。粗白瓷均施化妝土，釉色灰白或乳白，通常施釉也不滿。細(xì)白瓷器形規(guī)整周正，胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，胎色大多潔白，釉質(zhì)細(xì)膩透明，釉色純白光亮，還帶有印花、刻畫花裝飾。中國已知最早的薄胎瓷器就發(fā)現(xiàn)在邢窯遺址。邢窯細(xì)白瓷的優(yōu)點(diǎn)特別是造型的規(guī)整、器體的瑩薄。到了晚唐，邢窯開始衰落，五代以后，可能主要燒制供應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿裼么执闪恕?-)鞏義窯與定窯唐五代，特別是北方，除去邢窯，燒造白瓷的窯場很多，重要的就是河南的鞏義窯和河北的定窯。三、青瓷(-)越窯前期，越窯大體延續(xù)南朝作風(fēng)，胎質(zhì)灰白而疏松，釉色青黃易剝落，種類不多，造型變化少，在北方的上層社會(huì)，地位不及白瓷。越窯的繁盛主要在晚唐和五代，唐后期的產(chǎn)品胎色雖灰白依舊，但胎體細(xì)膩致密,造型規(guī)范工整，器物大多通體施釉，釉面可以相當(dāng)勻凈瑩潤，只是呈色或黃或綠,還不大穩(wěn)定。器形的種類很多，幾乎應(yīng)有盡有。器物已經(jīng)能夠做得十分輕薄，不少器形頗多變化。五代時(shí)越窯仍在發(fā)展，普遍胎質(zhì)細(xì)膩、胎體輕薄、造型秀美、器滿施釉、釉薄而勻，同時(shí)燒造大型器物的水平不斷提高。晚唐五代人很愛歌詠“秘色瓷”，秘色瓷是晚唐至北宋中期越窯官監(jiān)民燒的貢品。秘色瓷的大生產(chǎn)還在五代和宋初。越窯地位突出，同時(shí)和后代的許多南北方青瓷窯場都受到它直接或間接的影響。(-)甌窯與黃堡窯青瓷是隋唐五代最常見的陶瓷品種，自古以來，南方的陶瓷生產(chǎn)就以青瓷為主，北方也有不少瓷窯兼燒青瓷，但是淮河以南一般超出北方，其中更有意義的是甌窯和黃堡窯。唐三彩的主要特點(diǎn)是釉面的彩色斑斕，呈色浸潤流動(dòng)，釉彩淋漓酣暢。唐三彩應(yīng)基本作為明器出現(xiàn)，按形狀，分為俑、馬、駱駝等雕塑和盤、壺、瓶等器具兩大類，器形的豐富是其突出長處。它們的流行顯然是由于奢侈日甚，厚葬成風(fēng)。就已知資料，兩京的唐三彩始于高宗，到玄宗開元時(shí)，臻于極盛，而后迅速衰敗。唐三彩繁盛的時(shí)代胡風(fēng)彌漫天下，作為那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它們同西方文明聯(lián)系很多，尤其體現(xiàn)在造型上，如洋馬、胡人俑等；很多容器也顯露著同西域藝術(shù)的親緣，如胡瓶、角杯、六葉形盤等。因此，在唐代的陶瓷藝術(shù)里，唐三彩不僅是最華麗的一種，也是文化內(nèi)涵最豐富的一種。(-)花瓷唐代的花瓷頗負(fù)盛名，主要產(chǎn)在北方?；ù墒翘迫说膭?chuàng)造。(三)絞胎絞胎也是唐人的創(chuàng)造。絞胎的創(chuàng)制，應(yīng)當(dāng)是摹仿西方的玻璃器。第四節(jié)其他門類一、金銀器雖然唐不是中國大批打造金銀器皿的最早時(shí)代，但卻是中國金銀器最輝煌的時(shí)期。(-)金銀器和時(shí)代生活中國的金銀器皿到唐代才開始發(fā)達(dá)是受到了西方的影響，但更重要的還是中國自身的因素。游牧民族對(duì)貴金屬素有偏好，欣賞的意義倒在其次，保有財(cái)富必是主要目的，而李唐統(tǒng)治集團(tuán)同游牧民族的聯(lián)系很緊密。帝王是金銀器的最大占有者。(-)造型唐前期，不少金銀器的形制同西方有很近的親緣，如胡瓶、八曲長杯、高足杯等。盛唐時(shí)代，金銀器造型的中國化便已啟動(dòng)，因此，即令洋味十足的器物也常有別于西方的楷模。到唐后期，華夏特點(diǎn)日益明確，高足杯造型的演變是很好的例子。從8世紀(jì)起，金銀器的造型仿蓮荷的風(fēng)氣日益興盛。唐人描述的設(shè)計(jì)巧妙、制作考究的金銀器中，很有名的有香囊。香囊是宜于隨身攜帶的熏香器具。香囊同體鏤空花紋，體作球形，分上、下半球,用合葉聯(lián)接，可以開合。上有鏈鉤，能夠隨身掛配。內(nèi)部有兩個(gè)平衡環(huán)和一個(gè)焚香盂，它們成直角相互釧接支承，構(gòu)造原理與現(xiàn)代的陀螺儀相同。不論香囊如何轉(zhuǎn)動(dòng)，焚香盂始終保持水平，使香灰、香火不外漏。香囊適用之極，其設(shè)計(jì)至今仍有典范的意義。（三）裝飾唐代金銀器的裝飾制作以捶操和鎏刻居多。捶操：用錘子之類從背面敲打，敲出的可以是器形，也能是圖案，圖案類似淺浮雕，由邊緣向中央逐漸突起。饕刻：以鑿子之類，在正面鑿出圖案，圖案是纖細(xì)的陰線。捶操是西方金銀器主要的成紋方法，墓刻是中國碑碣等的傳統(tǒng)裝飾技法。捶操圖案多具西域風(fēng)，鎏刻圖案每為中國風(fēng)。捶操較多應(yīng)用在前期，后期，鎏刻愈發(fā)重要。能令金銀器裝飾有浮雕感的方法還有澆鑄。由于等級(jí)限制和材質(zhì)的貴重，以及黃金材質(zhì)頗軟，不適宜制作器皿，所以歷來金器少，銀器多。唐代銀器往往鎏金，一種為通體鎏金，一種為裝飾部位鎏金。在今見的唐代工藝美術(shù)品中，金銀器的裝飾題材最豐富，人物、飛禽走獸等一應(yīng)俱全。有些裝飾直接描寫現(xiàn)實(shí)生活，如前期的人物題材主要是狩獵紋和伎樂紋，后期人物圖案明顯減少，表現(xiàn)的大多為古代故事和世俗化的童子。動(dòng)物紋里，前期以走獸做主題的比較常見，還幾見帶有濃郁西方情調(diào)的翼獸；而如鳳凰、孔雀、鴛鴦等中國風(fēng)的禽鳥紋樣則日形重要，晚唐時(shí)，已在動(dòng)物紋里占?jí)旱剐詢?yōu)勢。金銀器的花卉紋樣運(yùn)用也極多，前期的一些花卉紋樣和西方藝術(shù)聯(lián)系密切，如忍冬、石榴花、葡萄等。在后期，花卉題材以蓮荷與牡丹居多。盡管有不少裝飾題材受西方影響，但唐代金銀器裝飾同西方的藝術(shù)因緣要少于造型。前后期金銀器對(duì)比之下，前期水平大大超過后期，制作精美，氣派富麗堂皇。二、銅器(-)銅鏡隋唐五代銅器里，鏡是最常見、最發(fā)達(dá)的一種。唐高宗時(shí)，銅鏡的時(shí)代特點(diǎn)逐漸形成；玄宗時(shí)，鑄鏡業(yè)鼎盛，成為中國銅鏡史上最輝煌的時(shí)期；德宗以后，銅鏡走向衰微，作為一門藝術(shù)，從此一蹶不振。前期鏡體較為厚重，進(jìn)入9世紀(jì)，轉(zhuǎn)向輕薄。銅鏡的主題圖案極為豐富，動(dòng)物最多，花卉紋也多，人物紋也較風(fēng)行。構(gòu)圖上，8世紀(jì)之前相當(dāng)繁滿，以后則漸趨簡化，顯得舒展自由。唐鏡里，瑞獸葡萄鏡尤其引人注目，是唐鏡中裝飾最滿密、風(fēng)格甚特殊的一類