幼兒社會培養(yǎng)元情感結(jié)構(gòu)作為成人與兒童互動素養(yǎng)的組成部分

【摘要】本研究從成人（父母、教師）對自己情感的意識、對兒童情感的意識和對兒童情感處理的支持等三個(gè)維度出發(fā)，將父母的元情感結(jié)構(gòu)分為情感拒絕型和情感訓(xùn)練型兩類。元情感結(jié)構(gòu)對父母一兒童互動具有重大影響作用；幼兒園教師應(yīng)該努力形成情感訓(xùn)練型元情感結(jié)構(gòu)，運(yùn)用合適的方法，支持兒童的情感處理，并通過優(yōu)化自己的元情感結(jié)構(gòu)去優(yōu)化兒童的元情感結(jié)構(gòu)?！娟P(guān)鍵詞】元情感；結(jié)構(gòu)；情感意識；情感拒絕；情感訓(xùn)練,?情感處理一、關(guān)于元情感結(jié)構(gòu)元情感是“關(guān)于情感的情感二川它和元認(rèn)知（關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知）具有一樣的基本思想。就像元認(rèn)知被當(dāng)作關(guān)于認(rèn)知的執(zhí)行功能來理解一樣，一個(gè)人的元情感結(jié)構(gòu)也指向以情緒為基礎(chǔ)的關(guān)于情感、情感體驗(yàn)和情感表達(dá)管理的執(zhí)行功能。元情感理論是美國心理學(xué)家約翰?戈特曼和他的同事提出的。［2-6］個(gè)體的元情感結(jié)構(gòu)既涉及關(guān)于自己的，也涉及關(guān)于他人的情感；既涉及對于特定情感的認(rèn)識，也涉及對于一般情感的認(rèn)識；既包括對自己情感意識的程度，也包括對他人情感意識的程度以及以何種方式或形式完成對他人情感處理的支持。⑺戈特曼（2006）將這一構(gòu)想稱為“情感智力二從父母角度來看，它包括能意識到兒童的情感，有能力去設(shè)身處地地感受兒童的情感，撫慰兒童以及支持兒童處理情感。從兒童角度來看，情感智力也可被理解為控制情緒，寬容對待遲來的獎勵，自我激勵，理解別人的溝通信息等能力。最初有關(guān)兒童元情感理論的研究是關(guān)于父母的元情感結(jié)構(gòu)及其對家庭和兒童的影響。［8］65個(gè)家有1個(gè)學(xué)齡前兒童的家庭參與了這項(xiàng)研究。研究先是借助一個(gè)有關(guān)元情感的訪談來調(diào)查父母的元情感結(jié)構(gòu)，父母被分開來詢問他們關(guān)于“傷心”和“生氣’的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也詢問他們對這類情感的表達(dá)和控制是怎么理解的，他們的孩子發(fā)生了這類情感時(shí)他們會有什么感受，以及他們在孩子表現(xiàn)出某種情感時(shí)會如何應(yīng)對。具體來說，這個(gè)訪談包含以下3個(gè)維度的內(nèi)容。［9,10］.對自己情感的意識是否有能力用不同的方式說出自己的情感，比方命名不同的情感，說明不同的強(qiáng)度。是否能體驗(yàn)到不同的情感并加以區(qū)分。對情感問題的回答是否干脆清晰，對情感問題是否有興趣。.對兒童情感的意識是否能注意到兒童表現(xiàn)出來的情感，是否能區(qū)分兒童不同的情感，是否能用合適的詞語表達(dá)兒童的情感，是否相信兒童的情感體驗(yàn)以及是否有能力詳細(xì)說出兒童的情感體驗(yàn)，是否對兒童的情感體驗(yàn)感興趣，是否知道兒童某種情感產(chǎn)生的緣由。.支持兒童處理情感的能力是否能支持兒童命名和描述他的情感，是否能對兒童或他人的情感表示尊重或感興趣，是否有能力撫慰性地干預(yù)兒童因?yàn)榍楦卸鸬募忧榫w，是否有能力支持兒童開展適宜的情感表達(dá)方式，是否能和兒童講講有關(guān)情感的特洼，是否能和兒童一起尋找合理處理情感的策略（比方幫助兒童從激動的情緒中安靜下來，思考如何讓兒童知道和情感有關(guān)的知識）。這三個(gè)維度是針對“傷心”和“生氣”這兩種情感所作的調(diào)查得出的。有研究者還從婚姻滿意度、婚姻中的互動行為、兒童與父母的關(guān)系、兒童的生理特征（比方弓I起抑郁情緒的荷爾蒙水平）以及兒童的智力等方面出發(fā)在兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)上做研究。第一個(gè)時(shí)間點(diǎn)是兒童5歲時(shí)，第二個(gè)時(shí)間點(diǎn)是兒童8歲時(shí)。這個(gè)研究的重要結(jié)論可以歸納為以下幾點(diǎn)。［11-13］元情感的影響因素與父母一兒童互動中父母表現(xiàn)出的社會交往素養(yǎng)、父母的伙伴關(guān)系和父母的問題解決能力等有關(guān)。影響因素中表現(xiàn)尤為突出的是父母的元情感結(jié)構(gòu)。如果父母具有良好的元情感結(jié)構(gòu)并在對自己和他人的情感處理能力方面表現(xiàn)優(yōu)秀，這樣的父母可被稱作“情感訓(xùn)練師二元情感結(jié)構(gòu)既對婚姻中的互動行為，也對父母一兒童的互動行為有影響作用，能被稱為“情感訓(xùn)練師”的父母一般擁有敵意較少的婚姻°總體上，這類人對自己的婚姻較滿意。在這類人婚姻中的互動行為中更少看到輕視、爭吵和防衛(wèi)，這意味著這類人與其他不具有良好元情感結(jié)構(gòu)的夫妻相比，表現(xiàn)出更少的防御行為。這類人在父母一兒童互動中也顯示出更少的消極行為（比方否認(rèn)兒童），表現(xiàn)出更多的積極行為（比方在支架理論意義上的夸獎和支持）。能及時(shí)意識到孩子的“傷心”并支持孩子情感管理的父母在第二個(gè)研究時(shí)間點(diǎn)（兒童8歲時(shí)）上的心理顯得更健康。這類人的孩子在第一個(gè)研究時(shí)間點(diǎn)上也顯示出較少的生理壓抑，表現(xiàn)出更好的集中注意力的能力。此外，他們與其他兒童的關(guān)系也更好。兒童在第二個(gè)研究時(shí)間點(diǎn)上那么顯示出更好的數(shù)學(xué)和閱讀學(xué)習(xí)能力，他們的行為問題更少，心理更健康。這些結(jié)論也許有一定的局限性。元情感的影響因素之間是否有關(guān)聯(lián)還沒有更系統(tǒng)的研究。但是研究者的判斷是，父母的元情感結(jié)構(gòu)在婚姻質(zhì)量和對兒童的影響方面具有關(guān)鍵性作用。如果元情感結(jié)構(gòu)中父母的伙伴關(guān)系質(zhì)量對兒童的成長具有因果影響，那么優(yōu)化兒童監(jiān)護(hù)人——父母的元情感結(jié)構(gòu)就將對兒童的情感體驗(yàn)、情感管理產(chǎn)生作用。成人的自我感受意識和兒童的自我感受意識同樣受到個(gè)體元情感結(jié)構(gòu)的影響。兒童情感的重要性和解決情感問題的能力等都和個(gè)體的元情感結(jié)構(gòu)有關(guān)。［4］如上所述，元情感結(jié)構(gòu)對父母一兒童互動的影響作用很大。研究結(jié)果顯示，父母一兒童互動的質(zhì)量對兒童情感管理能力的開展具有關(guān)鍵作用。［15］這些結(jié)論同時(shí)也說明，幼兒園教師也應(yīng)該具有良好的元情感結(jié)構(gòu)。一方面可為兒童當(dāng)前的幸福感做出貢獻(xiàn)，另一方面可推動兒童的情感開展尤其是情感處理能力的開展。例如，當(dāng)兒童表達(dá)某種感受時(shí)教師該如何回應(yīng)，兒童的感受與什么影響因素有關(guān)，教師該如何引導(dǎo)兒童處理自己的情感。二、能支持他人情感的人具有的表現(xiàn)特征戈特曼把人的情感表達(dá)類型分為兩類，分別為“情感拒絕型”和“情感訓(xùn)練型"。［16］為分析能支持他人情感的人的元情感結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)特征，我們先來分析一下“情感拒絕型”的人的表現(xiàn)特征：這類人較少甚至不會感知到兒童或他們自己的強(qiáng)烈情感。視負(fù)面感受為有害的。兒童應(yīng)該快樂無憂。如果不是，那應(yīng)歸咎兒童自己。應(yīng)該阻止兒童去體驗(yàn)任何負(fù)面的情感。長時(shí)間地體驗(yàn)負(fù)面感受是非常有害的，會導(dǎo)致兒童失去耐心去處理負(fù)面感受。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)生活中的積極方面，淡化肖極方面。如果兒童體驗(yàn)到負(fù)面感受，監(jiān)護(hù)人應(yīng)盡快嘗試幫助他結(jié)束這種體驗(yàn)。負(fù)面感受的體驗(yàn)被視作浪費(fèi)時(shí)間和具有破壞力。人們并不具有運(yùn)用高超語言去描述情感的能力。成人對兒童情感的拒絕通常會表現(xiàn)為以下的行為：情感的表達(dá)需要加以控制。比方，面對“傷心”的兒童，成人用批判的眼光來看，認(rèn)為是這個(gè)兒童自身哪里不對勁Q[17]這樣的話，“傷心”的緣由就被放在中央地位了，而不是“傷心”本身。于是，成人的反響就可能指向訓(xùn)練兒童去控制這種情感。在這里，情感拒絕可以從中被識別出來。比方，成人會盡可能地忽略和否認(rèn)兒童的“傷心”情緒，并且希望這種情緒盡快消失。這里的問題在于成人向兒童傳達(dá)的是，他沒有理由去“傷心兒童的情感被視為是不恰當(dāng)和微缺乏道的，“傷心'”被視作不該。事實(shí)上，作出是否值得“傷心”的判斷并不屬于兒童的責(zé)任。這種類型的人認(rèn)為，成人應(yīng)該通過轉(zhuǎn)移兒童的注意力，比方，讓他吃點(diǎn)東西，或者撓撓他的癢來盡快幫助他擺脫“傷心”，成人和兒童繼續(xù)關(guān)注“傷心”都是不值得的。成人此時(shí)的主要職責(zé)在于盡快解決兒童的情感問題，而不是對兒童的情感表示感同身受的理解。此時(shí)要做的是讓兒童盡快回到正常世界，讓兒童重新感受幸福，“傷心”不應(yīng)被視為了解情感處理方法的機(jī)會，而應(yīng)被視為應(yīng)該盡快擺脫的情感。他們認(rèn)為應(yīng)讓“傷心”隨時(shí)間的消逝而消失，因?yàn)槿藗儗?傷心”常常是無能為力的。當(dāng)兒童生氣或憤怒時(shí)，成人的情感拒絕往往表現(xiàn)為認(rèn)為兒童的生氣或者憤怒毫無意義，除非感受到了兒童的不恰當(dāng)行為。也就是，兒童生氣和憤怒的表達(dá)及體驗(yàn)沒有被成人當(dāng)回事Q生氣和憤怒往往被視作是不應(yīng)該在公眾面前展示的東西，因?yàn)檫@種類型的人認(rèn)為，沒有人會對這類情感的表達(dá)感到舒服，沒有人會對個(gè)體生氣或憤怒的背后隱藏著什么或者個(gè)體想用生氣或憤怒的方式到達(dá)什么目的感興趣。相反，“情剖訓(xùn)練型”的人具有以下表現(xiàn)特征：[18.19]較少感知到兒童的強(qiáng)烈情感。視負(fù)面情感的體驗(yàn)為與兒童建立信任關(guān)系，開展兒童情感處理能力的機(jī)會兒童體驗(yàn)負(fù)面情感是其生活和成長的正常組成局部。不會對兒童處理負(fù)面情感顯示出不耐心。如果兒童體驗(yàn)到負(fù)面情感，監(jiān)護(hù)人會表示理解，從而表現(xiàn)出移情能力。幫助兒童表達(dá)他們的感受。嘗試?yán)斫鈱?dǎo)致兒童做出不好行為反響的感受。給兒童的行為設(shè)置明確的是非界限，和兒童一起解決問題，和兒童討論在負(fù)面情感影響下該如何作為。我們可以通過以下的行為看出“情感訓(xùn)練型”的人支持情感的表現(xiàn)：情感，也包括負(fù)面情感，通常被視作是有價(jià)值的、可以和別人提供的。當(dāng)兒童傷心時(shí)，也許就是與這個(gè)兒童建立信任關(guān)系、與他獲得相同情感體驗(yàn)的機(jī)會。成人首先要對兒童的情感體驗(yàn)表示理解，并嘗試著去理解為什么這個(gè)兒童會有如此的感受，這樣，機(jī)會才會變成現(xiàn)實(shí)。即便兒童的傷心和當(dāng)前的事件不能建立聯(lián)系，或者一時(shí)找不到兒童傷心的理由，也不要試圖禁止兒童去體驗(yàn)這樣的感受。此外，時(shí)不時(shí)的傷心應(yīng)被理解為屬于生活的一種正常狀態(tài)。能夠感覺到傷心應(yīng)被評價(jià)為產(chǎn)生移情能力的重要前提：當(dāng)兒童傷心，比方為一個(gè)故事里的人物死了而傷心，這就說明這個(gè)兒童感受到了別人的感受并讓自己也進(jìn)入到了這個(gè)情感狀況。成人除了可表示理解和對這個(gè)兒童做些可能的撫慰之外，其實(shí)也存在著和兒童一起討論如何洽當(dāng)?shù)貙Υ齻囊约捌渌?fù)面情感的機(jī)會，比方成人以自己曾經(jīng)的傷心經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)形式供兒童參考，或據(jù)此與兒童展開討論。［20］“情感訓(xùn)練型”的人的支持情感行為在對待兒童“生氣’時(shí)也有類似表現(xiàn)。父母會準(zhǔn)備和兒童一起來“忍受”這一負(fù)面情感。兒童的情感會得到尊重?！吧鷼狻钡捏w驗(yàn)被視為一種重要經(jīng)驗(yàn)。弓I起“生氣”這一負(fù)面情感的情境或緣由以及這一情感的本身都會被注意到。當(dāng)兒童表現(xiàn)出“生氣”乃至憤怒情緒時(shí)，成人會視之為很好的機(jī)會去引導(dǎo)幼兒探索這一情感，促進(jìn)兒童處理這類情感能力的開展。比方，應(yīng)該以怎樣不同的方式去表達(dá)他的“生氣”，如何創(chuàng)造性地來處理這類情感。對這類情感的意義要加以區(qū)分，兒童在每一個(gè)情景中表現(xiàn)出來的這種情感都會被接受，但不允許兒童用任意的行為來表達(dá)這種情感?！扒楦芯芙^型”的人和“情感訓(xùn)練型”的人在處理孩子情感方面表現(xiàn)出不同的理念。這些不同的理念是個(gè)體元情感結(jié)構(gòu)的組成局部，比方面對孩子“生氣”這種情感，不同的成人可能會以如下不同的方式表現(xiàn)出來：當(dāng)5歲的孩子生氣時(shí)，有的父母會被激怒，認(rèn)為孩子生氣很不好，生氣這種情感是消極的。但也有父母會接受孩子的生氣，并看到了其中的教育機(jī)會。他們會和兒童談?wù)勊纳鷼鈫栴}，并對孩子的生氣表示理解?！扒楦芯芙^型”的人和“情感訓(xùn)練型”的人在面對孩子其他情感問題時(shí)也會表現(xiàn)出不同的理念和感受：“情感拒絕型”的人會把“傷心”和過度自憐、過度消極以及自私行為聯(lián)系在一起?！扒楦杏?xùn)練型”的人會把“傷心”和可能缺少什么、也許想和別人安靜待一會等聯(lián)系起來，并去探索孩子為什么會"傷心'）這兩類人面對孩子“害怕”這一情感時(shí)的感受也不一樣。“情感訓(xùn)練型”的人會從中看到引導(dǎo)孩子認(rèn)識危險(xiǎn)的重要性，會重在引導(dǎo)孩子思考如何讓自己更“平安”一些。而“情感拒絕型”的人可能會把“害怕”與失敗、膽小等聯(lián)系在一起。一般來說，后一類的人是這樣看待負(fù)面情感的：對這些情感的處理不會帶來任何結(jié)果，只是在浪費(fèi)時(shí)間，甚至?xí)?qiáng)化不良情感。負(fù)面情感應(yīng)該被控制。相反，“情感訓(xùn)練型”的人不會把負(fù)面情感視為有害，而會把它看作是值得從中探索的機(jī)會。對負(fù)面情感的處理會為孩子構(gòu)建自己的生活提供重要的契機(jī)。三、根據(jù)兒童的性別處理情感伊蓮娜?麥考比在她的著作《性別心理學(xué)》中研究了個(gè)體開展是如何受性別影響的問題。［2］她提出了性別是由社會建構(gòu)的這一假設(shè)。由此，性別差異被理解為是“社會化的產(chǎn)物"。［22］社會角色的一個(gè)重要職能是把不同性別的行為方式、態(tài)度和價(jià)值觀等傳遞給下一代并且鼓勵下一代接受它們。因此，不同性別的行為方式可以放在社會背景里考察。特定社會背景中的性別組合是不同性別個(gè)體以特定方式行動的決定條件。換言之，性別特定的行為由其他人的性別決定：如果互動中的伙伴的性別沒有被考慮到，個(gè)體就無法表現(xiàn)出特定的行為。比方，個(gè)體的“社交性”就可能沒有確定的性別差異：一種性別沒有比另一種性別更具社交性。但如果對同一性別組和另一性別組的社交性進(jìn)行比擬的話，性別組合的背景影響就顯現(xiàn)出來了：兒童會根據(jù)互動伙伴中的性別組合情景表現(xiàn)出不一樣的社交性。［23］麥考比由此提出，男女行為的差異很大程度上取決于社會背景以及性別組合背景，而且性別差異只能在開展的背景中得到解釋：“在某個(gè)開展階段，兩種性別相互分離，而在其他階段它們又可能走到一起了?！盵24]當(dāng)然，個(gè)體在性別別離階段其實(shí)也開展了具有性別特色的行為方式，但這些行為方式可能成為今后性別關(guān)系建設(shè)的障礙。麥考比研究了不同性別兒童對父母的影響：女孩父母相比男孩父母更趨向于頻繁和更細(xì)心地與子女談?wù)摳惺?。有關(guān)這一問題的研究得出了以下一些結(jié)果：[25]母親用語言表達(dá)她18個(gè)月大的兒子的感受比例要比有同樣大的女兒的低三分之一O家有兒子和家有女兒的母親與子女炎論感受的比例差異隨兒童年齡的增加而增大：兒童24個(gè)月大時(shí)，母親每小時(shí)與1女兒平均有3.3次以孩子感受為主題的談話，而與同樣年齡的兒子卻只有1.6次。不同性別的兒童在這一方面也存在差異：女孩比男孩更頻繁地和母親談?wù)摳惺苓@個(gè)主題。3歲女孩的母親比3歲男孩的母親在與子女談話過程中更多使用有關(guān)感受的概念。母親在與不同性別子女開展關(guān)于感受的談話中也存在質(zhì)化差異：與女孩更多談的是“傷心”的主題，母親嘗試去找出女孩感到“傷心”的緣由，并會很努力地去撫慰孩子。與兒子談的更多的是“生氣”和“沖突'的主題。男孩比女孩更早萌發(fā)“生氣”和“報(bào)仇”的情感。當(dāng)女孩舉止失當(dāng)時(shí)，母親傾向于把它歸因于是其他人導(dǎo)致的。而男孩母親那么傾向于警告孩子并提出明確的禁止指令。以上研究結(jié)果有特別意義，說明在很小的時(shí)候就能頻繁地和父母談?wù)摳惺艿膬和锌赡茉O(shè)身處地地感受別人的感受。[26]四、優(yōu)化兒童元情感結(jié)構(gòu)的建議為了支持兒童更好地處理他們的情感，以下幾點(diǎn)很重要：[27,28]幫助兒童意識到自己的感受，即使這些感受不那么強(qiáng)烈。情感處理可使同伴相互間變得更加信任，情感出現(xiàn)的時(shí)候是學(xué)習(xí)處理情感的機(jī)會?？隙▋和那楦畜w驗(yàn)。兒童的情感體驗(yàn)很重要，假如兒童的感受常常被批評，或者讓兒童只以某種特定的方式去體驗(yàn)情感，這可能會導(dǎo)致兒童懷疑他們的感受。比方當(dāng)兒童告訴成人他的手指有點(diǎn)疼，成人可以回應(yīng)他，如果手指被抓傷了就會痛。如果成人說這個(gè)小小的抓痕根本不會疼，那就等于視兒童的感受訴說為無效。重視移情和理解，即使它和不良行為聯(lián)系在一起；接受兒童的情感并使兒童明白，大人理解為什么他在這個(gè)時(shí)候有這樣的感受。成人通過安撫來顯示對兒童的重視。支持兒童說出剛體驗(yàn)到的情感以及它們產(chǎn)生的原因。討論引發(fā)某種情感的情境。和兒童一起尋找處理這類弓I發(fā)某種情感情境的策略：和兒童一起思考在當(dāng)前情境中可以確定什么情感處理目標(biāo)，這個(gè)情境該如何開展，并共同分析達(dá)成這一隋感處理目標(biāo)的可能性。設(shè)置兒童行為的界限，而不是限制他們的情感和愿望表達(dá)。比方“如果有人拿走了你的玩具，你生氣是正常的。但由此打人就不對了?！焙蛢和黄鹚伎紝ふ液线m的反響行為以及反思不合適的反響行為可能帶來的不良后果。支持兒童情感的態(tài)度以信賴的教育風(fēng)格為前提。信賴的教育風(fēng)格是以情感的溫暖、情感的正常表達(dá)和設(shè)置行為界限為特征的，防止限制兒童的情感表達(dá)權(quán)利和貶低兒童情感表達(dá)的意義。心理學(xué)家和心理治療師海姆?基諾特提出過這樣一個(gè)論斷：兒童多數(shù)情況下是通過情感來學(xué)習(xí)的，比方兒童剛剛體驗(yàn)了“生氣”這一情感，這時(shí)就存在著和兒童談?wù)動嘘P(guān)“生氣”這一情感的機(jī)會：讓兒童說出這一隋感，和兒童一起來思考怎么處理它。假如兒童再次體驗(yàn)到這一情感，他就有可能運(yùn)用到學(xué)過的處理方法了。[29]五、優(yōu)化教師元情感結(jié)構(gòu)的建議教師對兒童情感的支持性行為通常會表現(xiàn)為以下5個(gè)步驟：[30,31].意識到兒童的感受。為了能夠準(zhǔn)確分析兒童的感受，并提高對兒童感受的敏感性，教師首先要有意識地經(jīng)常去感知和反思自己的情感，比方，借助情感日記記錄自己有過的感受以及和這一感受相聯(lián)系的思考。[32].把允許兒童表達(dá)感受作為接近兒童以及弓I導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)有關(guān)感受知識的機(jī)4No.感同身受地去傾聽并分析兒童的感受。通過共情促使兒童把伙伴視為一個(gè)同盟者或者支持者。.弓I導(dǎo)兒童說出他的感受并用適當(dāng)?shù)恼Z言加以分析。.設(shè)置界限，同時(shí)引導(dǎo)兒童開展出解決問題的策略。在設(shè)置界限時(shí)向兒童說明，他的感受不是問題，問題是與此有關(guān)的不合適行為。兒童的所有愿望和感受都是可以接受的，但不是所有的行為方式都可以接受。在所有的行動方式中，兒童的自尊應(yīng)受到保護(hù)。為了引導(dǎo)兒童開展出解決問題的策略，可先確定問題處理的目標(biāo)：兒童想在處理目前碰到的問題時(shí)到達(dá)什么目標(biāo)?之后引導(dǎo)兒童對這一可能的問題解決目標(biāo)作集體思考，也可鼓勵兒童獨(dú)立思考。成人也可提供可供選擇的問題解決策略，但不要加以控制。緊接著，引導(dǎo)兒童在自己的價(jià)值觀基礎(chǔ)上檢視所提出的問題解決策略：這個(gè)問題解決策略合適嗎?它有助于成功解決問題嗎?它有風(fēng)險(xiǎn)嗎?我會有什么感受?其他人會有什么感受?成人也可以幫助兒童選出合適的問題解決策略。為了引導(dǎo)兒童更有意識地感知自己的情感并加以反思，下面的這些問題可供教師參考。這些問題涉及“傷心、生氣和害怕”等情感體驗(yàn)以及對這些情感的處理：[33,34]?反思自己童年時(shí)對“傷心、生氣和害怕”等情感的體驗(yàn)和處理反思自己與監(jiān)護(hù)人的情感關(guān)系.某種情感的體驗(yàn)是怎么樣的？.這些情感您在家里通