比較文學(xué)試題及參考答案教學(xué)教材

比較文學(xué)試題及參考答案學(xué)習(xí)—————好資料比較文學(xué)試題梁鋒一、單項(xiàng)選擇（每小題2分，共20分）1、“比較文學(xué)”一語中的“文學(xué)”一詞的含義實(shí)際上只是（）的意思。A.文學(xué)作品B.文學(xué)創(chuàng)作C.文學(xué)研究2、“詩學(xué)”概念起源于（）A.古羅馬古希臘C.古埃及3、我國文學(xué)史上將詩歌和科學(xué)完美結(jié)合的杰作《天問》的作者是（）。A.屈原李白C.蘇軾4、對(duì)中國古代文學(xué)影響最大的外來宗教是（）。A.基督教佛教C.伊斯蘭教5、《文心雕龍》的作者是（）A.劉勰鐘嶸C.司空?qǐng)D6、“五四”時(shí)期，我國的文學(xué)翻譯把哪國文學(xué)放在第一位？（）A.美國俄羅斯C.英國7、下列套話中，哪個(gè)不是中國人用來描繪日本人的？（）A.倭寇小日本C.鷹鉤鼻8、楊貴妃和“埃及艷后”克里奧佩特拉兩個(gè)文學(xué)形象可作（）研究A.闡發(fā)接受C.平行9、古希臘的悲劇大多屬于（）A.命運(yùn)悲劇性格悲劇C.形而上悲劇10、《管錐編》的作者是（）。精品資料學(xué)習(xí)—————好資料、錢仲書、魯迅C、郭沫若二、多項(xiàng)選擇（每小題3分，共15分）11、既從事文學(xué)創(chuàng)作，又對(duì)佛學(xué)有精湛研究的代表性文人包括（A.王維謝靈運(yùn)C.李白D.杜甫E.白居易）12、古代中國涉及文學(xué)分類的著作有（）A.《典論?論文》《昭明文選》C.《文章辨體序說》D.《文體明辨序說》E.《文章流別論》13、“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’”。這句話提到的兩位詞人是（A.辛棄疾柳永C.李清照D.蘇軾E.陸游）14、比較文學(xué)的基本特征有（）、開放性、綜合性C、跨越性、諷刺性E、贊揚(yáng)性15、西方悲劇大致可分為哪幾類（）A.命運(yùn)悲劇性格悲劇C.社會(huì)悲劇D.形而上悲劇E.悲喜劇三、名詞解釋（每小題5分，共15分）16、形象學(xué)17、平行研究18、母題四、簡答題（每小題10分，共20分）19、比較文學(xué)的三大學(xué)派及其基本特征：20、簡述主題與母題的關(guān)系。五、論述題（30分）21、怎樣對(duì)待“世界性”與“民族性”的矛盾?精品資料學(xué)習(xí)—————好資料參考答案1、C2、、A4、、A6、、C8、C9、A10、A11、、ABCDE13、、ABC15、ABCD16、形象學(xué)：形象學(xué)，顧名思義，就是研究形象的學(xué)問。不過比較文學(xué)意義上的形象學(xué)，并不對(duì)所以可稱之為“形象”的東西普遍感興趣，它所研究的，是在一國文學(xué)中塑造或描述的“異國”形象。諸如“晚清文學(xué)中的西方人形象”、“戰(zhàn)后日本文學(xué)中的美國形象”等等。正如法國學(xué)者讓?馬克?莫哈在《試論文學(xué)形象學(xué)的研究史及方法論》中指出的那樣：“形象學(xué)所研究的一切形象，都是三重意義上的某個(gè)形象：它是異國的形象；是出自一個(gè)民族（社會(huì)、文化）的形象，最后，是由一個(gè)作家特殊感受所創(chuàng)作出的形象。”17、平行研究：平行研究是指將那些沒有明確直接的影響關(guān)系的兩個(gè)或多個(gè)不同文化背景的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行類比或?qū)Ρ?，研究其同異，以加深?duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)和理解，歸納文學(xué)的通則或模式。平行研究還包括對(duì)文學(xué)與其他學(xué)科如哲學(xué)、宗教、心理學(xué)等之間的比較研究。平行研究的理論前提是在不同個(gè)國家、民族、時(shí)代的文學(xué)存在著共同的文學(xué)規(guī)律，這使文學(xué)具有了“可比性”。（見課本P58親緣關(guān)系、類同關(guān)系、交叉關(guān)系）。平行研究的貢獻(xiàn)在于突破了影響研究的“事實(shí)聯(lián)系”這一限制，大大拓展了比較文學(xué)研究的疆域，使比較文學(xué)在絕境中獲得新的發(fā)展，并由此奠定了新的學(xué)科研究范型。18、母題：指的是文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的人類的基本行為、精神現(xiàn)象以及人類關(guān)于周圍世界的概念，如生離死別、喜怒哀樂、時(shí)間、空間、季節(jié)、海洋、山精品資料學(xué)習(xí)—————好資料脈、黑夜等等。母題是作品中不可再分解的組成部分，不具主觀色彩，無傾向性，不提出任何問題，數(shù)目有限。19、比較文學(xué)的三大學(xué)派及其基本特征：答：法國學(xué)派，主張影響研究。影響研究包括流傳學(xué)、淵源學(xué)、媒介學(xué)、形象學(xué)等研究。美國學(xué)派，主張平行研究，指研究那些沒有明確直接的影響關(guān)系的兩個(gè)或多個(gè)不同文化背景的文學(xué)現(xiàn)象。平行研究還包括對(duì)文學(xué)與其他學(xué)科如哲學(xué)、宗教、心理學(xué)等之間的比較研究。中國學(xué)派：以跨異質(zhì)文明研究為基本特征，主張雙向闡發(fā)研究。20、簡述主題與母題的關(guān)系。答：主題與母題的關(guān)系是復(fù)雜的。母題的數(shù)量相對(duì)有限，而主題的數(shù)目就難以數(shù)計(jì)了。母題往往呈現(xiàn)出較多的客觀性，而主題則大多帶有較強(qiáng)的主觀色彩。怎樣對(duì)待“世界性”與“民族性”的矛盾?答：“民族性”與“世界性”的關(guān)系問題，勢必會(huì)更頻繁地出現(xiàn)。矛盾既然不可回避，那么就是如何對(duì)待了，這樣幾種基本態(tài)度應(yīng)該說是比較可取的。第一，要努力促使二者形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系。如同西方文化多講“主客二分”而東方文化愛談“天人合一”一樣，任何矛盾都有對(duì)立和統(tǒng)一的雙重性格。第二，要反對(duì)狹隘的民族主義，也即反對(duì)文化割據(jù)主義。固然對(duì)東方國家的比較文學(xué)而言，民族主義有抵制和消解“西方中心論”的積極意義，但是決不能使其“狹隘化”。精品資料學(xué)習(xí)—————好資料第三，要“心底無私”地弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。這其實(shí)是上一個(gè)問題的另一面。反對(duì)狹隘的民族主義又決不能患民族“失語癥”。比