教育學(xué)模擬題

10/10博仁教育中心博學(xué)為仁，服務(wù)為本!“博仁教育中心”由HYPEＲLINK””\o”北京師范大學(xué)"＼t”＿bｌank”北京師范大學(xué)專家教授倡議共同創(chuàng)立，入選《世界名人錄》、《世界優(yōu)秀專家人才名典》、《中外名人辭典》、《世界人物辭?！?、《中國(guó)當(dāng)代教育名人大辭典》、《中國(guó)專家》、《中國(guó)高等教育專家名典》、《中國(guó)專家大辭典》的國(guó)際著名優(yōu)秀專家、“全國(guó)改革之星”HYPERLINK”"\o”博仁教育中心主任，入選《世界名人錄》、＆lt；＆lt；世界人物辭海&ｇｔ；＆gt；、《世界優(yōu)秀專家人才名典》、《中外名人辭典》、《中國(guó)當(dāng)代教育名人大辭典》、《中國(guó)專家》、《中國(guó)高等教育專家名典》、《中國(guó)專家大辭典》等典籍中"＼t＂_blank"程愛理擔(dān)任中心主任；中心依托學(xué)校，具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，從事統(tǒng)考專業(yè)課研究與輔導(dǎo)的教學(xué)機(jī)構(gòu),旨在服務(wù)考生,使學(xué)員能順利通過考試!聘請(qǐng)具有多年從事教學(xué)、研究以及歷年參加命題、閱卷、大綱修訂的資深教授擔(dān)任教學(xué)輔導(dǎo)工作.中心專門成立了致力于研究統(tǒng)考專業(yè)課輔導(dǎo)教學(xué)和編寫內(nèi)部輔導(dǎo)資料的教研組，為考生提供考前復(fù)習(xí)、重點(diǎn)分析、難點(diǎn)答疑、命題預(yù)測(cè)的幫助.在上年度舉辦的輔導(dǎo)全部覆蓋考點(diǎn)。

200７年,著名培訓(xùn)機(jī)構(gòu)北京科教園教育集團(tuán)投資博仁，大量資金注入和成功的先進(jìn)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)博仁教育中心的加速發(fā)展將提供極大幫助,博仁教育中心也將更有實(shí)力為學(xué)員提供更優(yōu)質(zhì)、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?wù)。?

2007年1月份被海淀區(qū)民政局、人事局評(píng)為“自律與誠(chéng)信建設(shè)先進(jìn)單位”［HYPEＲLINK＂＂＼t＂_bｌank"查看證書］

０７年教師節(jié)前，負(fù)責(zé)教學(xué)服務(wù)的副主任孫嘯海老師,由教委提名，被海淀區(qū)政府、海淀黨委評(píng)為“優(yōu)秀教育工作者”［HYPEＲLINK””＼t"_blank”查看證書］

０6年心理學(xué)專業(yè)課面授培訓(xùn)人數(shù)82人次［HYPＥＲＬＩＮK＂＂\t"＿blａnｋ”查看06年上課照片]，０7年教育學(xué)暑期基礎(chǔ)班[HＹPEＲＬINK”"\t＂_blank＂查看0７年上課照片]面授培訓(xùn)人數(shù)338人素以良好的口碑和信譽(yù)，權(quán)威的師資和高水平的教學(xué),人性化的管理和服務(wù)，被廣大學(xué)員評(píng)為“最信得過最值得上”的輔導(dǎo)班。

考研路上，考生亟需名師指點(diǎn)。博仁教育中心聘請(qǐng)超強(qiáng)名師陣容,傾力打造專業(yè)課輔導(dǎo)精品課堂！以學(xué)校權(quán)威名師組成的精英團(tuán)隊(duì)，他們?cè)鴧⑴c命題、評(píng)卷以及大綱、教材編寫等工作;有著多年豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以其敏銳的洞察力和對(duì)專業(yè)知識(shí)的深刻把握，幫助您條分縷析專業(yè)課的知識(shí)脈絡(luò)，講述考試重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，為考生實(shí)現(xiàn)理想鋪平道路.

特色授課：嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃,全面辯證的命題分析，緊扣大綱，突破難點(diǎn)，解析疑點(diǎn)，串講重點(diǎn)，輔以例題,講解實(shí)用的答題技巧與方法,結(jié)合最新考試動(dòng)態(tài),濃縮考試范圍,幫助考生順利通過考試。暑期基礎(chǔ)班:扎實(shí)的基礎(chǔ)，是您邁向成功的基石與保障!

授課特色:緊扣《大綱》,全面系統(tǒng)精講，結(jié)合考試題型，突出重點(diǎn)

根據(jù)最新大綱,制定嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，輔以案例，梳理重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解析疑點(diǎn)，幫助考生正確理解教材，全面挖掘考試重點(diǎn),分析各考點(diǎn)易出題型,指明容易被考生忽略的命題點(diǎn)，講解實(shí)用的答題要點(diǎn)與解題技巧,建立專業(yè)思維體系，形成理論構(gòu)架,有效地幫助考生提高學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)效果，以扎實(shí)的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)順利通過考試.國(guó)慶特訓(xùn)強(qiáng)化班：對(duì)考點(diǎn)的正確理解和準(zhǔn)確運(yùn)用是您考取高分的關(guān)鍵！

授課特色:名師授課、針對(duì)考點(diǎn)、把握重點(diǎn)、模擬出題、覆蓋考點(diǎn)、強(qiáng)化訓(xùn)練!?

國(guó)慶班是專業(yè)課輔導(dǎo)一個(gè)比較關(guān)鍵重要的輔導(dǎo)班。參加過07年統(tǒng)考入學(xué)考試的同學(xué)都深有體會(huì),考后感覺0７年試題難度不大,自我感覺考的不錯(cuò),但實(shí)際成績(jī)不是很理想,與自我估分差距較大。因此，本輔導(dǎo)班針對(duì)考生離考試時(shí)間短,專業(yè)課有一定基礎(chǔ)的情況下,將大綱中可能出題知識(shí)點(diǎn)，以最可能出的題型出題，用模擬試題或訓(xùn)練題的形式覆蓋考點(diǎn)，由授課專家講解答題步驟，梳理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，有針對(duì)性的全面展開講解和分析，做到所有練習(xí)過的知識(shí)點(diǎn)不丟分或少丟分。將知識(shí)點(diǎn)前后貫串，做到活學(xué)活用，使考生扎實(shí)準(zhǔn)確把握專業(yè)課各個(gè)知識(shí)考點(diǎn)，迅速提高應(yīng)試能力，幫助考生考出好成績(jī)！?？继岣甙?查漏補(bǔ)缺，把握考試方向!

授課特色：精選考點(diǎn)、點(diǎn)撥答題要點(diǎn)、增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺,把握考試方向！

對(duì)考點(diǎn)的準(zhǔn)確把握是您沖刺高分的關(guān)鍵,本班根據(jù)大綱要求及最新考試動(dòng)態(tài)，進(jìn)行全真模擬押題,權(quán)威專家講解答題要點(diǎn)及思路,增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺,把握考試方向。串講沖刺班:抓住考點(diǎn)，高效率沖刺復(fù)習(xí)，迅速提高應(yīng)試能力！

授課特色：名師點(diǎn)評(píng)，洞察貫通，把握重點(diǎn)，直擊考題

本班名師憑借豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和敏銳的洞察力，結(jié)合最新命題動(dòng)向,分析考試形勢(shì)，預(yù)測(cè)考試內(nèi)容,濃縮復(fù)習(xí)范圍，用最短的時(shí)間全面串講各個(gè)考點(diǎn)，直擊考題。重在幫助考生在考前把握本年度的考試重點(diǎn)，抓住考點(diǎn)，進(jìn)行高效率的沖刺復(fù)習(xí),迅速提高應(yīng)試能力，在考場(chǎng)上立竿見影，考出高分.一、選擇題1、批判教育學(xué)興起于2０世紀(jì)７0年代,是當(dāng)前西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮,代表人物有,（)DA利特；斯普朗格B布魯納；金蒂斯C克伯屈;梅伊D布迪厄；鮑爾斯2、教育過程是一種特殊的（）。DA心理過程B信息加工過程C交往過程Ｄ認(rèn)識(shí)過程3、人力資本理論把教育看成人力資本的重要因素，該理論的創(chuàng)立者是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（)B?A.布魯納

B。舒爾茨

C。杜威

D。凱恩斯4、“近朱者赤,近墨者黑”的教育意義是(）A影響人身心發(fā)展的主要因素是個(gè)體的遺傳素質(zhì);Ｂ自然環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起決定作用;C社會(huì)環(huán)境是人身心發(fā)展的外部條件，對(duì)人的發(fā)展有一定制約作用；D人的性格在客觀條件的影響下是很容易改變的.５、“明日快樂論”指的是（）Ａ集體教育原則B平行教育影響C前景教育D愉快教育６、（)決定著受教育者的權(quán)利。Ａ生產(chǎn)力水平Ｂ政治經(jīng)濟(jì)制度C社會(huì)文化D人口狀況7、我國(guó)古代教育思想提倡“不陵節(jié)而施"、“學(xué)不躐等"，其依據(jù)是人的身心發(fā)展具有(

)

Ａ.階段性

Ｂ.不平衡性

Ｃ。個(gè)別差異性

D．順序性8、在教育史上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是(

）

A。美國(guó)

B.英國(guó)

C.日本

D.德國(guó)9、我國(guó)新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是（

）

A．知識(shí)與技能,過程與方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀?B.知識(shí)、情感、意志?C．面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化?Ｄ．世界觀、人生觀、價(jià)值觀１0、1９72年，聯(lián)合國(guó)教科文組織出版了（),從此,終身教育在整個(gè)世界范圍內(nèi)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家，成為改革成人教育和學(xué)校教育并使之一體化的基本指導(dǎo)理論。A《學(xué)會(huì)關(guān)心》B《學(xué)會(huì)生存》C《教育-財(cái)富蘊(yùn)藏其中》D《學(xué)會(huì)做人》1１、下列人物中，不屬于知識(shí)中心課程理論的代表人物的是(）A斯賓塞B赫爾巴特C布魯納D奈勒12、關(guān)于影響人的身心發(fā)展的動(dòng)因持內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)的是()A格塞爾B華生Ｃ荀子D愛爾維修13、孟子強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別時(shí)，指出“人性"表現(xiàn)為“四心"(）A惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、仁愛之心B惻隱之心、禮義之心、是非之心、仁愛之心C恭敬之心、是非之心、博愛之心、羞惡之心D惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心14、下列哪個(gè)選項(xiàng)不是西周學(xué)?！傲嚒苯逃膬?nèi)容?A、射B、御C、詩D、數(shù)15、孟子的教育內(nèi)容包括很多方面,但中心內(nèi)容是倫理道德教育，即()A四心B大丈夫C深造自得D明人倫１6、《學(xué)記》表達(dá)課堂活動(dòng)與課外活動(dòng)相結(jié)合的觀點(diǎn)是（）A教學(xué)相長(zhǎng)B藏息相輔C長(zhǎng)善救失D相觀而善１7、唐朝科舉考試有很多方法,其中將書中某行帖上幾個(gè)字,要考生將所帖的字添出來，這種方法叫做(）A帖經(jīng)B帖詩C墨義D策問18、（）將人性分為三品，性的級(jí)別與教育有直接關(guān)系:“上智不教而成，下愚雖教無益,中庸之人，不教不知也"。A顏之推B董仲舒C孔子D韓愈1９、（）書院堅(jiān)持“以勵(lì)品學(xué)，非以弋功名”的辦學(xué)目的,不以科舉時(shí)文,而是以名物訓(xùn)詁，辯白考訂為教學(xué)內(nèi)容。A白鹿洞書院Ｂ東林書院C詁經(jīng)精舍D岳麓書院20、真正揭開“百家爭(zhēng)鳴”序幕的是哪個(gè)學(xué)派？

Ａ、儒家

B、道家

C、法家

√D、墨家２１、古代埃及的寺廟學(xué)校著重___＿_(dá)。A．文雅教育

B.職官教育

C.書吏教育

D.科學(xué)教育22、智者派提出了古希臘課程中的（）A.“前三藝"B．后四藝C。《荷馬史詩》D?！兑了髟⒀浴?3、(）是教育萬能論的代表，()反對(duì)教育萬能論。A愛爾維修；拉夏洛依Ｂ狄德羅；愛爾維修C拉夏洛依;涂爾干D愛爾維修；狄德羅2４、不屬于裴斯泰洛奇要素教育中的要素是(）A關(guān)節(jié)活動(dòng)B數(shù)形詞C對(duì)母親的愛D視覺聽覺等感覺２5、提出公民教育和勞作學(xué)校理論的是（）A凱興斯泰納B拉夏洛依C裴斯泰洛奇D列寧２6、泛愛學(xué)校是（)教育思想在德國(guó)的實(shí)踐。A自然主義教育思想Ｂ實(shí)用主義教育思想C要素主義教育思想D國(guó)家主義教育思想27、烏申斯基是俄國(guó)著名的教育家,他主張()Ａ形式教育Ｂ實(shí)質(zhì)教育C形式教育與實(shí)質(zhì)教育的統(tǒng)一D強(qiáng)調(diào)古典主義2８、１880年,日本政府修改(),強(qiáng)化了傳統(tǒng)的中央集權(quán)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制.A《學(xué)制令》B《教育令》C《中學(xué)校令》D《帝國(guó)大學(xué)令29、２0世紀(jì)初期，日本教育主要在(）精神的指導(dǎo)下。A《教育敕語》Ｂ《教育基本法》C《學(xué)校教育法》D《大學(xué)令》30、由于創(chuàng)辦“快樂之家"而被譽(yù)為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”的是意大利人文主義教育學(xué)家(）。A蒙旦B拉伯雷C莫爾D維多利諾31、心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),在一段主題思想不明確的短文之前加上標(biāo)題與未加標(biāo)題相比，被試感到加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。這一現(xiàn)象最適宜的解釋是(）A同化論B生成論C聯(lián)想論D圖示理論32、下列哪種學(xué)習(xí)不屬于加涅所劃分的學(xué)習(xí)結(jié)果類型()A。態(tài)度B.習(xí)慣C．言語信息D.運(yùn)動(dòng)技能33、照柯爾伯格的觀點(diǎn)，好孩子定向階段屬于道德發(fā)展的（）。A。他律水平Ｂ。習(xí)俗水平C。后習(xí)俗水平D.前習(xí)俗水平３4、下列不屬于斯騰伯格的成功智力的是（）A分析能力B判斷能力C創(chuàng)造能力Ｄ實(shí)踐能力3５、根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)學(xué)發(fā)展理論，中學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)是（)Ａ獲得自主感,克服羞怯感B獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感C獲得勤奮感,克服自卑感Ｄ獲得同一感，克服混亂感3６、研究發(fā)現(xiàn)，策略應(yīng)用的有用性自我評(píng)價(jià)是策略訓(xùn)練成敗的關(guān)鍵,這一結(jié)果的教學(xué)含義是（）Ａ策略訓(xùn)練應(yīng)與反省認(rèn)知訓(xùn)練相結(jié)合Ｂ策略訓(xùn)練應(yīng)與具體學(xué)科領(lǐng)域相結(jié)合Ｃ策略訓(xùn)練應(yīng)使學(xué)生感到愉快D策略訓(xùn)練應(yīng)與價(jià)值觀教育同步進(jìn)行３7、在學(xué)完一篇邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的課文以后,勾畫出課文的論點(diǎn)論據(jù)的邏輯關(guān)系圖以幫助理解和記憶，這種學(xué)習(xí)方法屬于（).A精加工策略B組織策略C復(fù)述策略D做筆記策略38、教育心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志（）A１8７７年卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》B1886年霍普斯金的《教育心理學(xué)》C１899年詹姆斯的《對(duì)教師的談話》D19０3年桑代克的《教育心理學(xué)》3９、對(duì)學(xué)習(xí)過程中制定自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略，一般稱為(）.A智力技能B學(xué)習(xí)自覺性C元認(rèn)知策略D自我意識(shí)4０、在社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與道德品質(zhì)發(fā)展的研究中，班杜拉等心理學(xué)家的研究重點(diǎn)是（)Ａ道德認(rèn)識(shí)Ｂ道德情感C道德意志D道德行為二、辨析題.1、教育敘事所報(bào)告的內(nèi)容是“實(shí)然”的教育實(shí)踐，而不是“應(yīng)然"的教育規(guī)律。2、西歐中世紀(jì)早期的騎士教育是為了培養(yǎng)統(tǒng)治者的教育。3、有人說:接受學(xué)習(xí)一定是沒有意義的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一定是有意義的。你如何看待這種說法？三、簡(jiǎn)答１、認(rèn)識(shí)教學(xué)過程中智力因素與非智力因素之間的關(guān)系.2、測(cè)量調(diào)查工具的指標(biāo)有哪些？3、聯(lián)系實(shí)際，論述教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)？４、簡(jiǎn)述民國(guó)初年的教育改革.5、概述中世紀(jì)大學(xué)的主要特點(diǎn)。6、介紹兩種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有關(guān)理論，據(jù)此論述如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。四、論述題１、論述述教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。２、試述科舉制度產(chǎn)生發(fā)展的歷史及其對(duì)教育的影響.3、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義在學(xué)校教學(xué)實(shí)踐上的主張.——-——-—-—————-———————-——-——————-—--—參考答案一、選擇題ＤＤBCCＢDDＡBＤADＣDBAAＣＤDＡＤＤAAＣBADDBBBDABDCD博仁教育中心二、辨析題1、答:正確。教師的敘事研究即是研究者的視野與教師的視野相互對(duì)話的過程,研究者在描述中解釋，以理解他人的理解。研究教師在日常教育活動(dòng)中所遭遇、所經(jīng)歷的各種事件。不難看出教育敘事所要報(bào)告的內(nèi)容是“實(shí)然”的教育實(shí)踐，而不是“應(yīng)然"的教育規(guī)律。2、答:這種說法不正確。騎士教育是西歐中世紀(jì)世俗封建主培養(yǎng)軍人的教育。（l）騎士教育的產(chǎn)生和發(fā)展騎士教育是西歐封建社會(huì)的一種特殊教育形式。它與等級(jí)鮮明的歐洲中世紀(jì)封建制結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。這一時(shí)期的歐洲,封建國(guó)家的最高統(tǒng)治者是國(guó)王，其下是有爵位的貴族，依次稱為公、侯、伯、子、男爵.最低一級(jí)的貴族是騎土，他們一般是貴族家庭中的次子，不能繼承家庭的封地和爵位，只擁有很少的土地和農(nóng)民，主要靠替國(guó)王和大貴族打仗,獲得分封和獎(jiǎng)賞。騎士制度最盛行的時(shí)期是十字軍東征的1１、1２世紀(jì)。(2)教育內(nèi)容和方法騎士教育是一種特殊形式的家庭教育.主要目標(biāo)是培養(yǎng)勇猛豪俠、忠君敬主的騎士精神和技能。騎士教育的實(shí)施分為三個(gè)階段。從出生到七八歲，為家庭教育階段。兒童在家庭中受母親的教育，主要內(nèi)容是宗教知識(shí)、道德教育和身體的養(yǎng)護(hù)與鍛煉.七八歲以后，進(jìn)人禮文教育階段,貴族之家按其等級(jí)將兒子送人高一級(jí)貴族的家中充當(dāng)侍童,學(xué)習(xí)上流社會(huì)的禮節(jié)和行為規(guī)范。這從14歲至2１歲為侍從教育階段,乖點(diǎn)是學(xué)習(xí)“騎士七技¨，即騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、弈棋和吟詩;同時(shí)要侍奉領(lǐng)主和貴婦。這一階段如發(fā)生征戰(zhàn),侍從要以生命保護(hù)主人和主婦。貴族子弟在這種教育過程中年滿21歲時(shí)要通過授職典禮,正式獲得騎士稱號(hào)。由此可見,騎士教育是一種典型的武夫教育，重在灌輸服從與效忠的思想觀念，訓(xùn)練勇猛作戰(zhàn)的諸種本領(lǐng)，養(yǎng)成封建統(tǒng)治階級(jí)的保衛(wèi)者。3、答：這種說法是不正確的．所謂接受學(xué)習(xí);指人類個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得，來源于學(xué)習(xí)活動(dòng)中。主體對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的接受，把別人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過其掌握、占有或吸收，轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容不以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)生,而是要求學(xué)生在把最終結(jié)果并入認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新排列、組織與轉(zhuǎn)換.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)一個(gè)積極的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生積極地參與活動(dòng)。接受學(xué)習(xí)區(qū)別于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之處，在于這種學(xué)習(xí)中，主體所得到的經(jīng)驗(yàn)是來自經(jīng)驗(yàn)傳遞系統(tǒng)中，他人對(duì)此經(jīng)驗(yàn)的傳授，并非來自他自己的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造（低級(jí)的接受學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)“一知半解”、“半通不通".高級(jí)的接受學(xué)習(xí)則表現(xiàn)為“舉一反三”、“觸類旁通”、“精通”或“融匯貫通”等等）.總之,不能認(rèn)為,接受學(xué)習(xí)是低級(jí)的.而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也有低級(jí)和高級(jí)之分,低級(jí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可能只要求學(xué)生機(jī)械記憶某些步驟,或是表面上的參與或活動(dòng)，高級(jí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)才能保證學(xué)習(xí)的有意義性和學(xué)生身心的全面參與。因此，不能簡(jiǎn)單認(rèn)為接受學(xué)習(xí)是沒有意義的,只有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)才是有意義的。三、簡(jiǎn)答題1、答:在教學(xué)中,學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不僅有智力活動(dòng)，而且伴隨著非智力活動(dòng).學(xué)生的心理是一個(gè)整體，二者不能分開。（1)非智力活動(dòng)依賴于智力活動(dòng)，并積極作用于智力活動(dòng)。智力活動(dòng)，主要指為認(rèn)知事物、掌握知識(shí)而進(jìn)行的觀察、思維、記憶和想象等心理因素的活動(dòng)。非智力活動(dòng)，主要是指在認(rèn)知事物、掌握知識(shí)過程中的興趣、情感、意志和性格等心理因素的活動(dòng)。學(xué)生在教學(xué)過程中首先是智力活動(dòng),但智力活動(dòng)有賴于非智力活動(dòng)的推動(dòng)與調(diào)節(jié)。智力活動(dòng)是非智力活動(dòng)的基礎(chǔ),非智力活動(dòng)又積極作用于智力活動(dòng)。（2）按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有成效地進(jìn)行智力活動(dòng)、完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)中主要有兩種情況：一種是教學(xué)的知識(shí)與過程豐富多彩,引發(fā)了學(xué)生的需要、興趣、情感、意志等非智力活動(dòng);這些活動(dòng)又反過來推動(dòng)他們?nèi)フJ(rèn)知、學(xué)習(xí)。另一種是教學(xué)過程單調(diào),死板，引不起學(xué)生的興趣。因此,教學(xué)要從兩方面進(jìn)行,一方面改進(jìn)教學(xué)本身，使教學(xué)富有吸引力；另一方面提高學(xué)生自我教育能力,使智力因素與非智力因素他們自覺按教學(xué)要求調(diào)節(jié)自己的非智力因素及其活動(dòng)，積極進(jìn)行智力活動(dòng),提高學(xué)習(xí)效率。兩者相互聯(lián)系，相互促進(jìn),這就是他們的必然聯(lián)系.2、答：測(cè)量工具的評(píng)價(jià)指標(biāo)主要包括：（1）效度；效度是指評(píng)價(jià)信息的準(zhǔn)確性，即一個(gè)測(cè)量能夠測(cè)量所要測(cè)量的對(duì)象的程度。(２）信度；信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性或穩(wěn)定性。效度和信度密切相關(guān)。低信度的測(cè)評(píng)必然會(huì)導(dǎo)致低效度，但低效度的測(cè)評(píng)確有可能信度很高。（3)難度；難度即題目的難易程度。難度的指標(biāo)通常以通過率表示，即以大隊(duì)或通過該題的人數(shù)百分比來表示，稱之為試題難度指數(shù)。（4）區(qū)分度；區(qū)分度指的是測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)驗(yàn)的心理特征的區(qū)分程度或鑒別能力。通常情況下,用于選拔和鑒定分等的測(cè)驗(yàn)，需要較高的區(qū)分度,即能最大限度地區(qū)分或鑒別出學(xué)生個(gè)體在所測(cè)量的心理品質(zhì)上的水平差異。相反，目的主要是為了評(píng)價(jià)學(xué)生是否掌握了規(guī)定的知識(shí)、技能的測(cè)驗(yàn),對(duì)區(qū)分度的要求不高。３、答:(1)良好的思想品德素養(yǎng)。包括堅(jiān)定的政治方向，對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神,尊重和熱愛學(xué)生，集體協(xié)作精神，以及嚴(yán)以律己、為人師表等方面。?（2)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。包括較為系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)，精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，以及備的教育科學(xué)知識(shí)等方面。?(３)恰當(dāng)?shù)哪芰Y(jié)構(gòu)。包括組織教育教學(xué)活動(dòng)的能力,語言表達(dá)能力,組織管理能力,以及自我調(diào)控能力等方面。4、答：1912年1月1日，中華民國(guó)宣告成立,孫中山就任南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)。在教育方面，于１月9日成立中央教育部，著名的資產(chǎn)階級(jí)民主教育家蔡元培任教育總長(zhǎng)，立即著手對(duì)封建主義舊教育進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)的改造.（１)民國(guó)初年教育改革的主要內(nèi)容南京臨時(shí)政府實(shí)施的教育改革主要包括發(fā)布教育改革令、頒布新的教育方針、制定新學(xué)制系統(tǒng)和改革舊課程幾個(gè)方面.①發(fā)布教育改革令.19］2年１月9日，教育部發(fā)布《普通教育暫行辦法通令》和《普通教育暫行課程之標(biāo)準(zhǔn)》及課程表。這個(gè)暫行辦法基本精神就是要使教育符合共和國(guó)民宗旨，廢止以忠君、尊孔、讀經(jīng)為中心的封建教育制度，按著資產(chǎn)階級(jí)民主精神和資本主義發(fā)展的需要改革舊教育.“課程之標(biāo)準(zhǔn)”為以后的小學(xué)、中學(xué)和師范教育改革奠定了基礎(chǔ)。7月ｌ０日召開中央教育會(huì)議，對(duì)封建主義舊教育進(jìn)行了全面的改造。②頒布新的教育方針.新的教育方針是“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之,更以美感教育完成其道德”。注重人的全面發(fā)展。③制定新學(xué)制系統(tǒng)，改革舊課程。在教育部召開的中央教育會(huì)議上，議決重訂學(xué)制，于9月3日，頒布《學(xué)校系統(tǒng)令》-稱“壬子學(xué)制”.1９13年,教育部又陸續(xù)頒布了各級(jí)各類學(xué)校法令,補(bǔ)充了這個(gè)學(xué)制，逐步形成了一個(gè)新的學(xué)制系統(tǒng)，稱“壬子癸丑學(xué)制¨。這個(gè)學(xué)制縮短了年限；取消了畢業(yè)生獎(jiǎng)勵(lì)出身的制度，消除了科舉制度的陰魂；女子教育取得了一定的地位;課程上取消了忠君、尊孔的課程,增加了自然科學(xué)課程和生產(chǎn)技能的訓(xùn)練；改進(jìn)了教學(xué)方法，反對(duì)體罰,要求教育聯(lián)系兒童實(shí)際，適合兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。（２)民國(guó)初年教育改革的意義民國(guó)初年南京臨時(shí)政府的教育改革，是近代資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教育的第一次系統(tǒng)的改革,它擴(kuò)大了受教育的對(duì)象，加強(qiáng)了教育和實(shí)際生活以及兒童身心實(shí)際情況的聯(lián)系,反映了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)與政治的要求，是資產(chǎn)階級(jí)新教育反對(duì)封建主義舊教育的一次重大勝利，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流,有著歷史進(jìn)步意義。但由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。在教育的改革上也有許多不徹底的方面.壬子癸丑學(xué)制和各種學(xué)校教育法令,很多是參照日本的辦法，在具體實(shí)施遇到了本土化的問題;在課程方面還保留了很多封建主義的因素，如修身課和倫理教本中還演習(xí)禮儀，要進(jìn)行孝涕的教育，對(duì)女子還是更多地強(qiáng)調(diào)貞淑教育,在學(xué)習(xí)內(nèi)容和程度上也很多要低于男子。5、答:（l)中世紀(jì)最早的大學(xué)是1２世紀(jì)上半葉在意大利創(chuàng)立的薩萊諾大學(xué)(１137).此后,在英國(guó)、法國(guó)等地也先后建立起了大學(xué).如英國(guó)于１1６8年設(shè)立牛津大學(xué),1２０９年從牛津大學(xué)分出的部分師生又設(shè)立了劍橋大學(xué)。法國(guó)以巴黎大學(xué)開辦最早，它始創(chuàng)于1108年，是所神學(xué)院.到13世紀(jì)末，歐洲的大學(xué)已增加到20多所。（2)這些最早的中世紀(jì)大學(xué)，具有如下一些明顯的特點(diǎn):其一,大學(xué)是師生們，首先是學(xué)生倡議創(chuàng)辦的。它實(shí)際上是來自各方的學(xué)者自由聯(lián)合的研究中心，不是教會(huì)和市政當(dāng)局設(shè)立的.其二，它保持有很大的自主權(quán)。初期的大學(xué)可自選校長(zhǎng),自定學(xué)習(xí)制度和生活制度，市政當(dāng)局無權(quán)干涉。校內(nèi)還設(shè)有自己的特別法庭,大學(xué)教授有裁判權(quán)，大學(xué)生與外人發(fā)生訴訟，外人一律敗訴。其三，流動(dòng)教學(xué)。遇到某城市當(dāng)局干涉大學(xué)事務(wù)時(shí),師生們?cè)诳棺h之下，便搬遷到另一所城市或別的國(guó)家去9重新建立大學(xué)。其四,課程內(nèi)容不確定，以實(shí)際需要為主。其五，重視理解能力的培養(yǎng)，開創(chuàng)了辯論的風(fēng)氣。教學(xué)方法比較靈活，一般教學(xué)過程為：Ａ、講授主要思想；B、敘述有關(guān)知識(shí)；Ｃ、朗讀原文；Ｄ、學(xué)生復(fù)述;E、釋疑舉例?；卮饐栴}采用辯論的方法，由兩名學(xué)生對(duì)辯.６、答:所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力,是激勵(lì)和指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的關(guān)系是辯證的,學(xué)習(xí)能產(chǎn)生動(dòng)機(jī),而動(dòng)機(jī)又推動(dòng)學(xué)習(xí),二者相互關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)指使?jié)撛诘膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的行動(dòng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)在于利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動(dòng)狀態(tài),使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。因此，教師要關(guān)注學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的重要作用，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。以下是兩種不同的動(dòng)機(jī)理論并據(jù)此分析的培養(yǎng)和激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。(ｌ)強(qiáng)化論動(dòng)機(jī)理論①?gòu)?qiáng)化動(dòng)機(jī)理論的基本觀點(diǎn)。強(qiáng)化論是現(xiàn)代的行為主義心理學(xué)家們用來解釋學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論,基本觀點(diǎn)認(rèn)為行為的習(xí)得完全取決于先前這種行為和刺激因強(qiáng)化而建立的牢固聯(lián)系。如果學(xué)生因?qū)W習(xí)而得到強(qiáng)化（如得到好成績(jī)、教師和家長(zhǎng)的贊揚(yáng)等）,他們就會(huì)有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；如果學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有得到強(qiáng)化（如沒得到好分?jǐn)?shù)或贊揚(yáng)），就缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)作用；如果學(xué)生的學(xué)習(xí)受到了懲罰（如遭到同學(xué)或教師的嘲笑）,則會(huì)產(chǎn)生避免學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī).②培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)的方法:正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與批評(píng)的作用，主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)予以肯定或否定的強(qiáng)化,從而鞏固和發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).一般說來,表揚(yáng)、鼓勵(lì)比批評(píng)、指責(zé)能更有效地激勵(lì)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生產(chǎn)生成就感,后者則會(huì)挫傷兒童的自尊心和自信心.進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與批評(píng)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一,要使學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)有一個(gè)正確的態(tài)度。第二,評(píng)價(jià)必須客觀、公正和及時(shí)，可以適當(dāng)?shù)刂贫ǘ喾N評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),允許學(xué)生自由地去選擇適合他們自己情況的、提供挑戰(zhàn)性的任務(wù),讓學(xué)生自己探索、開創(chuàng)和創(chuàng)造。第三，評(píng)價(jià)必須注意學(xué)生的年齡特征與性格等特征.第四,正確運(yùn)用考試（測(cè)驗(yàn)）和分?jǐn)?shù)。正確的做法應(yīng)該是，運(yùn)用測(cè)驗(yàn)和分?jǐn)?shù)為學(xué)生提供一些信息,將其視為掌握知識(shí)程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而不是能力的衡量標(biāo)準(zhǔn)；視其為個(gè)人努力程度的標(biāo)志，而不是去與其他人比較的尺度。（2）需要層次論①需要層次說的基本觀點(diǎn)。需求層次理論是馬斯洛的觀點(diǎn)。馬斯洛認(rèn)為：人有七種基本需要，分別為：生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、求知與理解的需要、美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這些需要從低級(jí)到高級(jí)排成一個(gè)層級(jí)，前四種需要為缺失需要,后＝種是生長(zhǎng)需要。前者是我們生存所必需的,后者使我們能夠更ｉ于ｉ也生活。較低級(jí)的需要至少必須部分滿是之后才能出現(xiàn)對(duì)較高級(jí)需要的追求。一般說來，學(xué)校里最重要的缺失需要是愛和自尊。如果學(xué)生感到?jīng)]有被人愛，或認(rèn)為自己無能，他們就不可能有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去實(shí)現(xiàn)較高的目標(biāo).②培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)的方法：由于愛和自尊是人最重要的需要之一，也是學(xué)校里學(xué)生的缺失需要之一，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，首先必須公正、愛護(hù)并尊重學(xué)生,不要因?yàn)閷W(xué)生出差錯(cuò)而嘲笑和隨意懲罰學(xué)生。能夠使學(xué)生感到很自在、被人所理解并受到尊重的教師，有可能使學(xué)生渴望學(xué)習(xí),并愿意為創(chuàng)造性的和開放性的新觀點(diǎn)承擔(dān)些風(fēng)險(xiǎn).所以，要培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有創(chuàng)造性，教師必須滿足學(xué)生對(duì)于愛和尊重的需要。四、分析論述題1、答:教育學(xué)是一門源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的科學(xué)，它隨著社會(huì)的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗(yàn)的豐富而逐漸形成并發(fā)展，教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，大體上可以分為以下幾個(gè)階段：(1)教育學(xué)萌芽的階段.奴隸社會(huì)，古代思想家的言論和著作中.成就：最早的教育專著:我國(guó)《學(xué)記》《大學(xué)》，古羅馬昆體良《論演說家的教育》。世界上最早的一部教育專著《學(xué)記》,對(duì)于在教育實(shí)踐中所提出的一些重大課題都做出了概括性的論述,對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)所作的總結(jié)有的已達(dá)到規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。我國(guó)古代一些思想家在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中所作出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有不少是符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律和人的認(rèn)識(shí)規(guī)律的.不足:還沒有形成獨(dú)立的體系;抽象概括的層次比較低；具有階級(jí)局限性。（２）獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)開始產(chǎn)生。文藝復(fù)興后。成就:a.從哲學(xué)中分化出來，形成一門獨(dú)立的學(xué)科,出現(xiàn)了比較完整的理論體系,如：［捷克］夸美紐斯《大教學(xué)論》；[英]洛克《教育漫話》;[法]盧梭《愛彌爾》;[瑞士]裴斯泰洛奇《林哈德和葛篤德》;［德]赫爾巴特《普通教育學(xué)》;[德]福祿培爾《人的教育》；［英］斯賓塞《教學(xué)論》;[美］杜威《民主主義與教育》。教育學(xué)獨(dú)立理論體系的建立,標(biāo)志著人們?cè)噲D對(duì)教育這一對(duì)象的各方面屬性及其總體做出反映,標(biāo)志著教育學(xué)這門學(xué)科的正式誕生。b。人們對(duì)于教育這種現(xiàn)象能夠具有較為高度抽象的和更合乎規(guī)律的認(rèn)識(shí)，教育的理論化、科學(xué)化的水平有了一定程度的提高，教育學(xué)逐步從現(xiàn)象的描述走向理論的論證,從比喻、類比走向科學(xué)地說明。表現(xiàn):對(duì)于教育與人的身心發(fā)展的關(guān)系做出了新的探索;開始確立起了比較符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律的教學(xué)理論.德國(guó)教育家赫爾巴特《普通教育學(xué)》被資產(chǎn)階級(jí)教育家認(rèn)為是第一部有科學(xué)體系的著作.它企圖在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育的目的論，在心理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育的方法論;強(qiáng)調(diào)要按受教育者心理活動(dòng)的規(guī)律去規(guī)定教學(xué)的過程和階段，選擇教學(xué)的手段和方法；提出教學(xué)的教育性原則和教學(xué)方法的階段論，創(chuàng)建了比較完善的課程體系。局限：由于資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性和世界觀的局限，對(duì)于教育的一些根本問題的說明仍然是不科學(xué)的。(３)科學(xué)教育學(xué)的建立。馬克思主義為科學(xué)教育學(xué)的建立奠定了理論的基礎(chǔ)。a。馬克思主義創(chuàng)始人從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本觀點(diǎn)出發(fā)，指明了教育由社會(huì)關(guān)系所決定，正確揭示了教育與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系，為人門科學(xué)的說明教育的各種現(xiàn)象和屬性提供了基本的指導(dǎo)思想。b.作出了人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系總和的論斷，教育學(xué)由此正確的把作為教育對(duì)象的人作為一個(gè)社會(huì)人加以考察，對(duì)人的發(fā)展、對(duì)遺傳、環(huán)境、教育之間的辯證關(guān)系等根本問題作出科學(xué)的說明c.為教育和教學(xué)過程的理論為正確說明在教育和教學(xué)中的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)、理論和實(shí)踐等等關(guān)系,提供科學(xué)的理論依據(jù)。２、答：1)科舉制是中國(guó)古代通過逐級(jí)考試選拔官吏的制度,因分科取士而得名.科舉制在中國(guó)歷史上存在時(shí)間達(dá)１３00余年,經(jīng)歷多個(gè)朝代的發(fā)展變化。A、隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制度的正式產(chǎn)生。Ｂ、科舉制度在唐代逐步完善,形成了一套較為完備的考試制度?？婆e考試步驟是：鄉(xiāng)試——省試——吏部復(fù)試。Ｃ、宋代科舉制度得到強(qiáng)化和改革：擴(kuò)大科舉取士名額;提高及第者的地位和待遇;嚴(yán)密立法，防止作弊。D、科舉制度發(fā)展到明清進(jìn)入全盛期,八股文考試取士達(dá)到規(guī)范化、制度化?？婆e制在社會(huì)上占有崇高的地位,對(duì)當(dāng)時(shí)的官僚政治、文化教育和士人生活都有重大影響。清末科舉制盛極而衰，走向窮途末路。1９0５年清廷廢止科舉制度。（2）科舉制的歷史作用、流弊及對(duì)教育的影響主要體現(xiàn)在:A、科舉取士滿足了封建君主專制政治的要求，收到了集權(quán)中央、鞏固封建統(tǒng)治的效果,促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定.Ｂ、科舉制比較詳明嚴(yán)密地開創(chuàng)了考試取士的規(guī)模,具有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn),與察舉和九品中正制相比，比較公正、比較合理,比較符合歷史發(fā)展要求，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展起了一定的積極作用.C、學(xué)校教育與科舉考試互為依存，其關(guān)系即養(yǎng)士與取士、育才與選才的關(guān)系。由于選才與育才的標(biāo)準(zhǔn)和要求比較一致,科舉制度促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展。另一方面,學(xué)校教育完全屈從于科舉的要求，淪為科舉制度的附庸.D、科舉制的流弊主要有：國(guó)家只重科舉考試，忽視學(xué)校教育;科舉束縛思想，敗壞學(xué)風(fēng)；表面公平，實(shí)際錄取標(biāo)準(zhǔn)仍以權(quán)勢(shì)門第為轉(zhuǎn)移;由于科舉指揮棒的影響，自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展也受到一定程度的影響。E、中國(guó)科舉制對(duì)世界東西方都有一定的影響。在東亞，日本、朝鮮等國(guó)曾仿行科舉制；在西方，法、英、美等國(guó)借鑒科舉制建立了現(xiàn)代文官制度。中國(guó)成了考試的故鄉(xiāng)，考試制度的發(fā)源地。3、答:建構(gòu)主義是行為主義的進(jìn)一步發(fā)展.建構(gòu)主義者以其對(duì)學(xué)習(xí)的基本理解為基礎(chǔ)，就學(xué)習(xí)內(nèi)容的選取和組織、教學(xué)進(jìn)程的整體設(shè)計(jì)一等問題提出了自己的觀點(diǎn).（ｌ）認(rèn)知靈活性理論及隨機(jī)通達(dá)教學(xué)認(rèn)知靈活性理論是建構(gòu)主義的一支，它取了一條中間路線,它反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)械地對(duì)知識(shí)做預(yù)先限定,讓學(xué)生被動(dòng)地接受；但同時(shí)它也反對(duì)極端建構(gòu)主義只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的非結(jié)構(gòu)的一方面，忽視概念的重要性.它主張，一方面要提供建構(gòu)理解所需的基礎(chǔ)，同時(shí)又要留給學(xué)生廣闊的建構(gòu)的空間，讓他們針對(duì)具體情境采用適當(dāng)?shù)牟呗?。建?gòu)主義認(rèn)為,教學(xué)側(cè)重點(diǎn)因兩種不同的學(xué)習(xí)類型而不同。①初級(jí)學(xué)習(xí)和熟練掌握知識(shí):初級(jí)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)中的低級(jí)階段，教師只要求學(xué)生知道一些重要的概念和事實(shí)，在測(cè)驗(yàn)中只要求他們將所學(xué)的東西按原樣再生出來c教學(xué)是通過大量的練習(xí)和反饋使學(xué)生熟練掌握知識(shí)的活動(dòng)過程。②高級(jí)學(xué)習(xí)和理解運(yùn)用知識(shí)：高級(jí)學(xué)習(xí)要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜性，