金岳霖的故事介紹

金岳霖的故事介紹

金岳森與朋友

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矗岳森$是在朋聲中度過的幟it弱要及11半那肄氏長沙細坪清拿棘豫檢開始時他的六哥也在北平讀其。對他常有關(guān)照。1913冷夏，六哥因溺水而死a事實上，從

.被蚱爹不回到長4老家去.到上海去

這一年起，他“已經(jīng)是獨立于封建家庭的人了”

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也只有一兩次住在二哥家里*金岳霖又是一位終身未娶的哲學(xué)家a他“脫離了親戚的生活。，也沒有自己的家庭,便完全”進入了朋友的生活。q

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紳士養(yǎng)雞

金岳霖從青年時代起就飽受歐風(fēng)美雨的沐浴，生活相當(dāng)西化&西裝革履裊加上一米八的嵩個頭見倒日嘉橫看紳上氣鼠然而他乂常檎不著的士則稚醋就大電％屋角還

擺著許多輸蛾缸」吃飯時，大斗雞堂而皇之地伸脖啄食桌上菜肴,他竟安之署泰,與雞平等共餐.聽說他眼疾怕光，長年戴著像網(wǎng)球運動員的一圈大檐兒帽子料連上i果也不例外9他的眼鏡,據(jù)傳兩邊不一樣,一邊竟是黑的

可愛的書呆子

金岳森,

口中國哲學(xué)第一人”叱一個泰斗級的人物a

泰斗也是個書呆子用他不愛做官，他有一名喜（”與其做官,不如開剃頭店，與其在部里拍馬，不如在水果捶子上唱歌?「50年代初，時任清華大學(xué)教務(wù)長的周培源要他出任清華大學(xué)哲學(xué)系主任，金泰斗不想干，但周堅持，無奈!他只好到系主任辦公室辦公J可是他卻不知道■公話是怎么辦的：就恭恭敬敬地在辦公室里待著,見沒人找也沒事，是了半左又跑回家看書去了口后來學(xué)校只好解除他的行政職務(wù).

忘記了自己

金岳霖生前經(jīng)常做L些有趣的事，他有時居然會把自己的名字忘記表有一回他給陶孟

和打電話,

陶家的傭人問:

“您哪位?”他張口結(jié)舌答不出來，乂不好意思說忘記了，：只

好說：*

“我聽見人家都叫金博士」增阿彌陀佛，原來姓

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你不要管,請?zhí)障壬与娫捑托辛说莻€傭人說不行，他便又請求了兩三次,。

還是不行。于是他跑去問給他拉洋車的王喜一誰想王喜也說不知道箝他急了仄問:&你有沒有聽別人說過恭王喜這才想起:

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耳金”！

哲學(xué)思想

金岳霖是第一個運用西方哲學(xué)的方法P融會中國哲學(xué)的精神,建立自己哲學(xué)體系的中國哲學(xué)家，他創(chuàng)建的哲學(xué)體系，其中包括本體論和知識論;《論道》一書是他的本體論;

《知識論》一書是他的知識論，即通常所說的認(rèn)次論》他的知識論是以他的本體論為基礎(chǔ)

?v?■??"q"?、0°..’0?????q?b?°?%?.U”?f的6這個哲學(xué)體系，不僅是近代的機而豆也是民族的，在新的廢史條件下|金岳霖走過的哲學(xué)之路及其創(chuàng)建的哲學(xué)體系，為研究中國哲學(xué)，推進和發(fā)展中國哲學(xué)，。提供了有益的借

關(guān)于《知識論》見金岳霖曾經(jīng)說過；萍這本《知識論》..是一本多災(zāi)多難的書殳抗戰(zhàn)期

間，我在昆明時已經(jīng)把它寫完了。有一次空襲警報,我把稿子包好,跑到昆明北邊的蛇山躲著,官己就席地坐在稿子上.警報解除后，我站起來就走J等到我記起時，返回去稿子已經(jīng)沒有了…這是幾十萬字的書.重寫并不容易一可是，物重寫占《知識論》是我花精力最多，時間最長的一本書產(chǎn)

金岳霖最早把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)地介紹到中國;他深入研窕了邏輯哲學(xué),并把邏輯分析方

法應(yīng)用于哲學(xué)研九，取得了顯著的成績『金先生認(rèn)為3"各種學(xué)問都有它自己的系統(tǒng)“I“聯(lián)索繞就"能離開的底.曲?擒相聯(lián)”要系統(tǒng)幡都態(tài)狒宜用要M土壽<

學(xué)這個學(xué)問也不例外，如果要精確化和系統(tǒng)化，、也必須完轡和發(fā)展邏輯工具,金岳霖本人的哲學(xué)就以細檜的邏輯分析見長,他的著作!I-白精深分析和嚴(yán)密論證的特色，形成倒:獨

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特的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)q

哲學(xué)本體論,V

在智部本腱方而,他榔1了W道如《”野土付靜三個基本哲學(xué)粗喙,好個別事物獻M麗嚏麗?而珠攫翅我藏個別事一郝不叱麻供相而穌*智鈕是曲那甄蚓做拆加由蠢獻蟒式"就足可修由所喈可做堿而堿就漫棄掘E缸獻M觸面而贏意事物的醺性也至怖賺雅界再過謝n褊向艇迄

&論道匕有岳森在抗日戰(zhàn)爭期間亮威的一部重要著作，品中國現(xiàn)代哲學(xué)中系統(tǒng)最完

備,:最富有創(chuàng)造性的本體論專著,書中以道、式、能為基本范疇h采用邏輯學(xué)書寫形式，每一條都是T邏輯命題一通過純邏輯的推演建構(gòu)出獨特的本體論.這本書的問世使中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了方法論上的革命，在重感悟而輕邏輯的中國文化圈中有劃時代的意義一本書充分體現(xiàn)了金岳霖中西合嬖的著述風(fēng)格，他用中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的最高概念“道，將”式”、

能）統(tǒng)括起來，成為他的哲學(xué)的“最上的概念”，“最高的境界”，書中大量采用無極、.

太極、理、勢立體、用,幾、數(shù)等中國傳統(tǒng)哲學(xué)術(shù)語，并有意使用很害中國傳統(tǒng)哲學(xué)命題,8但獻予新解口

認(rèn)識論在認(rèn)識論方面，金岳霖肯定有獨立于認(rèn)識主體的本然世界或在其中,一方面有個別事

物的受雌滅L另一方面有普遍共和的關(guān)底.擷住懶過他的認(rèn)識活動就可獲得在多關(guān)于本然世界的意念、概念、意思和命題。認(rèn)織主體同時又應(yīng)用他已獲得的意念、概念、意

思與命題去規(guī)范和指導(dǎo)他對本然世界的認(rèn)識.金岳森認(rèn)為，認(rèn)識有一發(fā)展過程，但本然世????'?.BO?，?.J??DO?or??

界是可以認(rèn)識的;

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知識論

金岳霖曾經(jīng)說過：知識論是甚么似乎是一非常之容易回答的問題，它是以知識為對象而作理論的陳述底學(xué)問9它是學(xué)問機它有對象,有某某套的問題，