大學(xué)的讀后感

大學(xué)的讀后感大學(xué)的讀后感1讀大學(xué)，究竟讀什么。一個(gè)古老而深刻的問題，作為大一新生，開學(xué)已經(jīng)兩個(gè)月了，真正融入大學(xué)了嗎，還是在外徘徊彷徨？我想大多數(shù)都是后者吧！至少我是屬于后者的。這個(gè)問題我也曾多次問過自身：為了什么遠(yuǎn)隔萬里來求學(xué)，上大學(xué)難道就是為了那一紙的畢業(yè)證書嗎？通過這次經(jīng)貿(mào)學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)活動，我接觸到了《讀大學(xué)究竟讀什么》這本書，這不就是始終縈繞在我內(nèi)心深處久久不能回答的問題的答案嗎？那我就對于其中的一些章節(jié)談一下我的理解。大學(xué)，只是讀書嗎？顯然不是，我們要做的應(yīng)該更多，在當(dāng)今社會，我們要做的應(yīng)該更多，除了專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，自身素質(zhì)的提升日益重要。自身素質(zhì)的提升包含很多：與人溝通交際能力，團(tuán)隊(duì)合作能力，學(xué)習(xí)新事物能力等等。這些素質(zhì)的提升從書本中不能完全得知，這就學(xué)要我們的思考，學(xué)會思考，細(xì)微知著，著眼于小事，思考身邊每天發(fā)生的現(xiàn)象，舉一個(gè)人盡皆知的例子，一個(gè)蘋果砸在牛頓頭上，他卻悟出有引力定律，可是人盡皆知的例子中我們學(xué)會了多少其中的精髓，又有多少人在細(xì)心觀察者身邊發(fā)生的故事。每天都有很多件小事從我們的身邊悄悄溜走。看到一則廣告，聽到一則新聞，這在我們?nèi)粘Ｉ钪惺窃倨胀ú贿^的一件事情。可是，只要你善于思考身邊的這些看上去似乎毫無意義的小事，你會發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。不要苛求于學(xué)校的條件，有很多人抱怨學(xué)校的住宿條件差，飯?zhí)每偛荒茏屓藵M意，總是羨慕其他大學(xué)的硬件設(shè)施，當(dāng)初選大學(xué)考慮更多的是學(xué)校的教學(xué)樓是不是新建的，圖書館是否漂亮。過客，我們只不過是匆匆的過客，當(dāng)我們大學(xué)畢業(yè)我們能從學(xué)校帶走什么，當(dāng)我們被學(xué)?！凹?xì)心”的清除學(xué)校時(shí)，你是否還要考慮學(xué)校的條件呢？我們唯一能從學(xué)校帶走的就是知識和能力。圖書館那漂亮，可是大學(xué)四年你都不知道各個(gè)樓層藏書的種類，豈不是很悲哀？語心湖環(huán)境很迷人，可是大學(xué)四年你都沒有去過早讀，豈不是很凄涼？“三人行，必有我?guī)煛蔽覀円朴趯W(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)身邊人的優(yōu)點(diǎn)和長處。我們的老師就算能力很差，但畢竟老師比我們多行了很多年的路，經(jīng)驗(yàn)和閱歷比我們豐富的多。況且我沒門學(xué)校的師資還是比較好的，身邊的同學(xué)也是我們學(xué)習(xí)的對象。讀大學(xué)，還要學(xué)會“讀同學(xué)”。這里說的同學(xué)不只是說自身同班的同學(xué)，而且還包含別的班級別的院系的同學(xué)，包含高年級和低年級的同學(xué)。這些人用“校友”、“學(xué)長”之類的詞語來指稱或許更貼切吧。“專業(yè)無冷熱，學(xué)校無高低”對于作者的這一點(diǎn)論述激起我學(xué)習(xí)的動力，但點(diǎn)不是對于整體而言，而是個(gè)別特例，我相信，我就會創(chuàng)造這個(gè)特例，天道酬勤，這是我永遠(yuǎn)信奉的真理，努力多一點(diǎn)，就會別人多學(xué)一點(diǎn)，你的競爭力就會加強(qiáng)一點(diǎn)。請同學(xué)們努力吧！大學(xué)的讀后感2進(jìn)入大學(xué)這個(gè)小圈子，身邊一直有各種不同的聲音告訴我要怎么過，看完這本書后，算是對自身有了一點(diǎn)思考了。有所選擇，有目的性的讀，不要盲目跟從，知道自身是要什么事最重要的。不可一業(yè)不專，不可只專一業(yè)。千招會，不如一招熟。書中辨證地看待了專與博的關(guān)系，書中列舉了很多應(yīng)聘者對什么都通，但知之甚淺，最重要的是沒有一技之長，用人單位無法把他安排到一個(gè)適合他的職位最后無奈辭退他的事例，很有說服力。畢竟，很多人是靠著“一招鮮”過日子的，如果連本專業(yè)都沒有讀透，那又怎能稱之為“專業(yè)”呢？其實(shí)我以前也犯過這樣的毛病，什么都插一手，像吉他、畫畫、攝影……雖然也得過一些獎(jiǎng)，看似紅紅火火，冠冕堂皇稱之為多才多藝，實(shí)則浪費(fèi)了不少時(shí)間，分散了精力。話又說回來，博對專起著補(bǔ)充的作用，有時(shí)還有意想不到的用處。作者明確提出了新穎的觀點(diǎn)，仿照賣產(chǎn)品時(shí)的買一送一，把自身的其他方面的才能也附帶送出去。誰知道擅長打乒乓球的你是否會遇到一個(gè)“志同道合”的老板呢？誰知道喜歡歐洲古典文學(xué)的你是否會遇到一個(gè)有著同樣愛好的上司呢？大學(xué)究竟讀什么。我個(gè)人認(rèn)為，主要讀以下三點(diǎn)：第一：學(xué)會思考。想法決定活法，思路決定出路，格局決定結(jié)局。大學(xué)是一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)人知識體系構(gòu)建的黃金期，這個(gè)時(shí)候的積累影響著一個(gè)人未來的發(fā)展。通過思考，明確自身的人生目標(biāo)及大學(xué)目標(biāo)，制定詳細(xì)的計(jì)劃，然后不斷去實(shí)施。第二：學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)歷不能代表能力，文憑不能代表水平，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來。大學(xué)時(shí)，我經(jīng)常告誡學(xué)弟學(xué)妹一定要學(xué)會學(xué)習(xí)，首先把專業(yè)知識學(xué)好，日本戰(zhàn)略管理之父大前研一在《專業(yè)—你唯一的生存之道》中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了專業(yè)的重要性；除了學(xué)好課本上的知識以外，還要學(xué)習(xí)如何利用身邊的資源，如延邊大學(xué)得天獨(dú)厚的韓國語學(xué)習(xí)氛圍，東北亞區(qū)域國際合作交流等等資源；還要抱以一種積極樂觀的心態(tài)去適應(yīng)大學(xué)，學(xué)習(xí)如何和同學(xué)、朋友、老師相處……第三：學(xué)會解決問題的能力。解決問題的能力是衡量干部的重要標(biāo)準(zhǔn)！這是我進(jìn)入公司后最深刻的感悟。大學(xué)期間，一些學(xué)生過于關(guān)注學(xué)習(xí)成績，而缺乏社會實(shí)踐，不具備解決問題的操作技能，當(dāng)遇到問題時(shí)，不知如何去解決。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，管理學(xué)大師彼得德魯克也說，管理的本質(zhì)不在于知，而在于行，其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成就。可見，一個(gè)人的成功最需要的就是解決問題的能力，而解問題的能力又源自于思考、學(xué)習(xí)及實(shí)踐的綜合。讀大學(xué)，究竟讀什么？思考、學(xué)習(xí)，再加上解決問題的方法（實(shí)踐）。大學(xué)的讀后感3一本好書，讓我們受益匪淺。它們不但讓我們體會到作者的內(nèi)心，也不限于感受到社會生活各式各樣的人性，它們是一條清澈的小溪，凈化著我們的心靈；也是一輪輪明亮的太陽，照亮著我們的前程。《童年。在人間。我的大學(xué)》就是這樣一本好書，它把這沉甸甸的智慧化作一個(gè)又一個(gè)的文字，一段一段的小節(jié)，一篇又一篇的文章，一本好書交給了我?！锻辍Ｔ谌碎g。我的大學(xué)》是由蘇聯(lián)著名作家————高爾基所著。記述了主人公阿遼沙因父親去世，而迫不得已來到外祖父家，在本應(yīng)該天真無邪的童年時(shí)代，遭到外祖父的毆打，看到舅舅們?yōu)橥庾娓笇硪艚o他們的遺產(chǎn)勾心斗角，斷裂了兄弟感情；同時(shí)，也感受到了外祖母對他的無微不至的關(guān)愛和照顧，失去了童年時(shí)該有的絢麗的色彩。隨著阿遼沙一天天的成長，他不得不外出打工，在鞋店當(dāng)徒弟、給畫師當(dāng)幫工、到輪船上洗碗……做著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于自身年齡的活，飽嘗了人世間的悲歡離合，酸甜苦辣。不知不覺間，他愛上了讀書，他的讀書生涯也由此開始，他先來到喀山市尋找心中的大學(xué)，尋求讀書學(xué)習(xí)，但一切都是浮影，他需要維持生計(jì)，其實(shí)，他早已進(jìn)入了社會大學(xué)的生活，只不過這個(gè)大學(xué)競爭更加激烈，比拼更加殘酷而已。《童年。在人間。我的大學(xué)》這本自傳三部曲充滿著坎坷和艱辛，讓我看到了阿遼沙的成長中那股積極向上的精神。而在文中經(jīng)過生活磨練變得堅(jiān)強(qiáng)而善良，勇敢而自信的阿遼沙正是生活中的高爾基。他曾經(jīng)說過：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”的確，只有苦難，才能讓我們意志堅(jiān)定，心胸寬容坦蕩。沒有猛烈的暴風(fēng)雨，就沒有繽紛的彩虹；沒有環(huán)境的考驗(yàn)，就沒有動物的進(jìn)化；沒有困難的磨練，就會被他人替代……即使高爾基在這么多困難面前，仍然不忘用心讀書?！拔覔湓跁希拖耩囸I的人撲在面包上。我夢想大學(xué)生活，甚至甘愿忍受任何拷打”可見，高爾基從小就和書本結(jié)下了不解之緣。他愿意用一頓毒打來換取看書的權(quán)利；他愿意用休息時(shí)間來換取閱讀的時(shí)間；他愿意遭人侮辱來換取一本好書……這樣意志堅(jiān)定、熱愛閱讀的高爾基怎么不會站在世界文學(xué)的金字塔的頂端呢？人生就像一次航海，不可能一直一帆風(fēng)順，有大風(fēng)大浪，有許很多多絆腳的礁石，只要能有一顆堅(jiān)定自信、從容不迫的心和用書本不斷充實(shí)自身大腦的精神，就可以在航海的路上越走越遠(yuǎn)。大學(xué)的讀后感4讀罷紅樓，心里酸酸的，大學(xué)生《紅樓夢》讀后感。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那純潔，纖塵不染。但生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自身的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那難過?？纱阶x完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。大學(xué)的讀后感5《理想國》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國家。這個(gè)國家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國家的智慧和本事的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號召時(shí)要匯編軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的很多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。因此，經(jīng)過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是有創(chuàng)新意識、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者?？墒牵?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。大學(xué)的讀后感6我們尊敬的武老師在電子商務(wù)物流管理課上，給我們觀看和講述了哈佛大學(xué)生的學(xué)習(xí)。雖然這節(jié)課講的不是書本上的知識，但我個(gè)人認(rèn)為這節(jié)課的內(nèi)容更有效，它引起了我們對比中美教育的方式，及深深地體會到我們中國大學(xué)教育的松散。相信很多人都知道哈佛大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)是很拼命的，對于知識的那種渴望，在半夜2點(diǎn)，整個(gè)校園燈火通明。學(xué)生不化妝，不穿華服，見到最多的就是學(xué)生經(jīng)常一邊啃面包一邊忘我的讀書。我想，作為我們中國的大學(xué)生，我們不要求說要拼搏到半夜3，4點(diǎn)才叫認(rèn)真，我們還是要以科學(xué)合理的生活方式來更好有規(guī)律的學(xué)習(xí)，畢竟身體是革命的本錢。我們是要認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)的，要不怕吃苦，發(fā)揚(yáng)我們先人吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。那造成中美大學(xué)學(xué)生在對待學(xué)習(xí)時(shí)，有如此強(qiáng)烈反差的原因到底是什么呢？我個(gè)人認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：1.首先，我覺得最大的問題就是中國大學(xué)的教育體制問題。中國大學(xué)基本上只要你上了大學(xué)就能拿畢業(yè)證，而哈佛大學(xué)實(shí)行淘汰機(jī)制。每年有百分之20的學(xué)生拿不到畢業(yè)證，這樣學(xué)生就會有壓力感，而且淘汰的20％的學(xué)生的考評并不是學(xué)期末才完成，每堂課都要記錄發(fā)言成績，平均占到總成績的50％，這就要求學(xué)生均勻用力、不能放松。也就是說他們每一節(jié)課都要預(yù)習(xí)做好準(zhǔn)備來應(yīng)對發(fā)言。我認(rèn)為我們大學(xué)的教育就是缺少了這一點(diǎn)，完全是靠課堂老師講，學(xué)生毫無壓力，自身做自身的事。而且中國的大學(xué)期末考試是占比較大比重的，期末考試對于很多人來說，就是考試前幾周的抱佛腳，記老師透露的題目來死記硬背，這樣基本上就能過了，很多人有了這種僥幸的心理，對于課程就有了放松戒備，都是處于一種被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。2.其次，比較重要的是學(xué)生的無目的，沒有方向的學(xué)習(xí)。大學(xué)了，很多剛?cè)氪髮W(xué)的學(xué)生都會有一種迷茫的狀態(tài)，就是不知道自身該做什么，該怎樣做，沒有明確的目標(biāo)。在高中，大家都有明確的目標(biāo)——考大學(xué)?？忌洗髮W(xué)，進(jìn)入大學(xué)以后呢，沒有人告訴你怎樣做。加上我們的大學(xué)課少，外面的誘惑又抵不住，漸漸的就遠(yuǎn)離了學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)離了作為學(xué)生你最該做的事。3.社會的工作崗位還是看重學(xué)歷。雖說現(xiàn)在學(xué)歷貶值了，但不得不承認(rèn)，學(xué)歷還是很重要的，它作為一個(gè)過門檻，因此很多有一定能力，但學(xué)歷不夠的還是會被拒之門外。很多人在進(jìn)入大學(xué)后，都放松了，在他們看來，有了學(xué)歷基本也就行了，他們也會掌握那些需要的技能。但卻沒有那種對于學(xué)習(xí)的渴望。作為當(dāng)代中國的大學(xué)生，我們應(yīng)該要有那種吃苦耐勞，對于知識真理的追求。我們還很年輕，應(yīng)該在這樣的花樣年華中去拼搏，讓自身的人生更加燦爛！大學(xué)的讀后感7《童年^在人間^我的大學(xué)》是高爾基著名的自傳體三部曲。通過對自身童年、少年和青年時(shí)代生活和命運(yùn)的回顧，展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊時(shí)代背景下一代人的成長歷程。他對自身總是謙遜地不肯多著筆墨，但我們卻毫不費(fèi)力地領(lǐng)略到了多個(gè)阿賡沙不斷追求的形象。在我讀的書目里，我最喜歡的就是《童年丨在人間丨我的大學(xué)》這本書。讀完了這本書的第一部分《童年》，我不禁淚流滿面;讀完了《在人間》這部分，我又為舊俄國的黑暗制度而氣憤;讀完了第三部分《我的大學(xué)》，我被主人公在社會大學(xué)鍛煉的精神所深深打動。這本書講主人公阿廖沙小時(shí)候父親病故，9歲時(shí)跟母親來到外祖父家，親眼看見毒打兒童等令人作嘔的丑事。但，外祖母卻給他講了很多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。11歲時(shí)由于外祖父家業(yè)破敗，無法養(yǎng)育他，他便到社會上打工，獨(dú)立生活。他曾經(jīng)在鞋店、圣像作坊、畫師家和輪船廚房做工，受盡了屈辱?？墒?，書籍使他找到了慰藉，在探索文學(xué)的路程中，阿廖沙又一次開始了新的人生。在16歲那年，阿廖沙獲得了自由。他重新結(jié)識了很多朋友，他一直想上大學(xué)，可是那時(shí)的大學(xué)對窮苦學(xué)生是關(guān)著大門的。終于，有一個(gè)“特別大學(xué)”一一專門收留窮苦學(xué)生的學(xué)校向阿廖沙敞開了大門，阿廖沙終于開始了新的生活。(作者對本書內(nèi)容的描述較為詳細(xì)，這也為之后作者闡發(fā)自身的感想作了很好的鋪墊。^讀完這本書，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙和我比真是差得太遠(yuǎn)了，我從小就有父母的關(guān)心、愛護(hù)，是“小公主”、“掌上明珠”，真是含在嘴里怕化了，頂在頭上怕摔著?？墒俏覅s總說自身父母如何如何不如別人。在學(xué)習(xí)上，我時(shí)不時(shí)嫌學(xué)習(xí)悶啊，煩啊，一點(diǎn)兒也不主動，小阿廖沙把學(xué)習(xí)當(dāng)朋友，而我卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成了自身的敵人。小阿廖沙的生活是艱難的，可是文學(xué)給他帶來了希望，他的生活在自身的勤奮努力下逐漸走向光明。我生活如此輕松，那我就更應(yīng)該像阿廖沙一樣去好好地學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為將來建設(shè)祖國的明天貢獻(xiàn)力量。(作者從書中主人公聯(lián)系到自身，從書中學(xué)到的道理利用到自身的生活中，為這個(gè)社會做貢獻(xiàn)。^《童年丨在人間丨我的大學(xué)》一書，像明燈，像豐碑，閃爍心頭;像多彩的陽光，伴我踏向繁花似錦的征程。文章先概括地寫了原書的大意，交代得清楚、自然，然后由小阿廖沙的命運(yùn)和對文學(xué)的熱愛、追求，聯(lián)想到自身的幸福生活和對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，在對比中加深了文章的主題。大學(xué)的讀后感8“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔?！笔窃谛W(xué)時(shí)學(xué)過的高爾基作品《海燕》中的一句話。一直就喜歡豪邁、澎湃的文字，這篇文章中形象的言語、高昂的氣勢讓我愛不釋手，對高爾基的文字的喜愛也更加深入。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他出身貧窮（在沙皇俄國出生），幼年喪父，16歲時(shí)為了生計(jì)而在社會上到處奔波，當(dāng)過裝卸工、面包房工人。貧民窟和碼頭成了他的社會大學(xué)的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。在饑寒交迫的生活中，高爾基頑強(qiáng)自學(xué)，掌握了歐洲古典文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面的知識。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的斗志，對社會底層人民痛苦生活的體驗(yàn)和深切了解成為他創(chuàng)作中永不枯竭的源泉。高爾基早年的不平凡的經(jīng)歷使他寫成了著名的自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》?！锻辍贰对谌碎g》《我的大學(xué)》這三本著名的書都以主人公阿廖沙為線索，反映高爾基從小到大的艱辛生活。童年的坎坷經(jīng)歷，母親去世后孤身一人在社會這所大學(xué)自謀生計(jì)，雖然遭遇了很多挫折與無奈，也在這里，他學(xué)到很多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識開拓了視野，提升了覺悟，終于成長為一個(gè)革命知識分子?！段业拇髮W(xué)》描寫阿廖沙在喀山時(shí)期的活動與成長經(jīng)歷。阿廖沙16歲報(bào)著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想無法實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學(xué)。阿廖沙無處棲身，與他人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大、中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發(fā)生變化。阿廖沙閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識、社會經(jīng)驗(yàn)方面都有長足的進(jìn)步。在書中，作者把他自身青年時(shí)代的生活經(jīng)歷貫徹了其中。從這個(gè)被真實(shí)記述下來的教程中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強(qiáng)烈向往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識養(yǎng)料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。在《我的大學(xué)》里，高爾基用自身的筆觸反映了當(dāng)時(shí)俄國知識分子的生活和民粹派反抗沙皇統(tǒng)治的活動，展示了這一時(shí)期俄國知識分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說中,我們看到青少年時(shí)期的高爾基就已經(jīng)對俄國的丑惡現(xiàn)實(shí)十分憎惡，一直努力探索生活的道路。大學(xué)的讀后感9《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放到第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自身的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會做人，連自身的事、自身家庭的事都管不好，那，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。因此說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。因此，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。有人這樣總結(jié)說：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的'目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互推動的關(guān)系。不斷加強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自身全部的力量。身體力行去實(shí)踐。按照日常對自身的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自身對做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速利用到實(shí)際工作和生活中，在利用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自身；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯(cuò)誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的禮物是寬??；人生最大的罪過是自欺欺人。希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天！大學(xué)的讀后感10當(dāng)我讀完《貧窮是最好的“大學(xué)”》后，淚水模糊了雙眼。金鵬，雖然家境異常貧寒，卻憑著頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝重重困難，取得了優(yōu)異的成績。他的事跡深深打動了我。金鵬出生在一個(gè)偏僻的山村，從小家境貧寒。從他出生起，奶奶就一直病臥在床上，他4歲那年?duì)敔數(shù)昧税肷聿凰臁Ｋ细咧袝r(shí)，爸爸又得了癌癥。他上小學(xué)時(shí)學(xué)費(fèi)是借的，上高中時(shí)媽媽為了籌集學(xué)費(fèi)賣掉了家里惟一值錢的小毛驢。但他不向命運(yùn)低頭，用樂觀積極的態(tài)度克服一個(gè)個(gè)生活上的困難。沒錢買鉛筆，就把同學(xué)用短的鉛筆頭撿起來，用線捆在一跟小棍上繼續(xù)用。練習(xí)本用完了，他就用橡皮把寫過的字輕輕擦掉，繼續(xù)用。上高中時(shí)，他是學(xué)校唯一不吃菜的學(xué)生，每頓飯只買兩個(gè)饅頭，泡點(diǎn)方便面渣，就著咸菜吃。他又是學(xué)校唯一沒用過肥皂的學(xué)生，總是到食堂要一點(diǎn)堿面洗衣服。甚至到阿根廷參加國際奧林匹克數(shù)學(xué)競賽，他還穿著大小顏色很不協(xié)調(diào)的舊衣服，連老師都吃驚。但他不覺著丟人，他牢記媽媽的話：“腹有詩書氣自華?！焙徒瘗i相比我是多么幸福呀！我想吃什么媽媽就給做什么，有時(shí)還埋怨飯菜不可口，還經(jīng)常叫家長給我買零食。我滿滿一櫥衣服，還挑三揀四，嫌這件不新那件太土。對照金鵬我真是慚愧呀！我生在幸福中，卻不覺得幸福。金鵬在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出的自覺和刻苦精神更是令我欽佩。上小學(xué)前他就學(xué)會了四則運(yùn)算和分?jǐn)?shù)小數(shù)。在小學(xué)里他又自學(xué)了初中的數(shù)理化。上了初中，他又學(xué)完了高中全部理科課程。上高中后，他把小石子放到嘴里練英語發(fā)音，舌頭磨擦出血也不放棄。就這樣，他憑著頑強(qiáng)的毅力、吃苦耐勞的精神，走進(jìn)天津一中，走進(jìn)了中國最高學(xué)府——北大，走上了國際奧林匹克數(shù)學(xué)競賽的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺。他為自身爭了氣，為祖國爭了光。和金鵬相比，我的學(xué)習(xí)條件很優(yōu)越，卻缺乏學(xué)習(xí)的積極性。我家里有復(fù)讀機(jī)，出門有隨身聽，英語磁帶有幾十盤，可是我懶得去聽它們。放學(xué)回家后不是為了交老師布置的作業(yè)，我不愿打開課本和作業(yè)本。當(dāng)老師布置得作業(yè)多一點(diǎn)時(shí)，我就不高興。爸爸媽媽給我買的課外書很多，我也很少看它們。對照金鵬，我和人家相差太遠(yuǎn)了。巴爾扎克說過“苦難對于人生是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財(cái)富，對于弱者是萬丈深淵”。讀完金鵬的故事，我才真正懂得了這句話的含義。金鵬憑著頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了生活學(xué)習(xí)上的重重困難，取得了驕人的成績，他是“能干的人”，是強(qiáng)者。我要以他為榜樣，克服懶散、脆弱的毛病，不再為一點(diǎn)成績沾沾自喜，不再為一句不順心的話而郁郁寡歡，不再為一點(diǎn)挫折情緒低落。我要像金鵬那樣，自覺磨練自身的意志，不向困難低頭，充分利用優(yōu)越的條件，刻苦學(xué)習(xí)，掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng)。大學(xué)的讀后感11從一個(gè)多月前，我開始讀《名利場》這本書。它是作者薩克雷的成名作和代表作，它以諷刺的口吻描繪了攝政王時(shí)期英國上流社會中的沒落貴族、沒落世家等各種各樣的人物之間勾心斗角的生活，它使我們充分了解了19世紀(jì)時(shí)期英國所謂的“貴族生活”和社會上的不良風(fēng)氣。在我看來，本書資料主要圍繞兩個(gè)女人來展開，首先是莉蓓加，第二是愛米莉亞。講述了兩種幾乎是截然不一樣的生活和待人處世的方式。莉蓓加錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，在這我便不多加評價(jià)了，若是要寫，恐怕用上三頁紙筆都不夠呢。就說一下大致的生活吧。早年，莉蓓加使出渾身解數(shù)、擠破了腦袋也想踏進(jìn)“上流社會”，想要找一個(gè)有錢有勢有地位的丈夫，野心勃勃地追逐名利。到了近中年(30、40左右)時(shí)，她最終成功踏進(jìn)上流社會，成為其中的風(fēng)流人物，也是拔尖人物，幾乎每個(gè)男士都對她贊不絕口，而夫人們看她把自我丈夫的魂都勾走了，都厭惡她。到了后期，她各種不雅的事情都被揭露，幾乎所有的上層人物都不跟她來往。她在各地欠債，流落四方，最終竟是投入慈善事業(yè)。而愛米莉亞，是一個(gè)有錢人家的孩子，到哪都備受寵愛，成長路上幾乎沒有半點(diǎn)阻礙，正因如此，她無需像莉蓓加那樣，就能簡便進(jìn)入上流社會，因此是天真善良的。在我看來，還帶有一絲傻氣。之后，她與喬治(小豬佩奇你想多了。)結(jié)婚，喬治在一場戰(zhàn)爭中為國犧牲，而她的父親因?yàn)樯馐《飘a(chǎn)，陷入平民般的生活?？恐鴨讨胃赣H和威廉·都賓(愛慕了愛米莉亞15年!)的救濟(jì)，度過了最艱難的時(shí)期，最終在莉蓓加的小小幫忙下，愛米莉亞和威廉·都賓終成眷屬，過上幸福的生活，給了本書算是一個(gè)圓滿的結(jié)局。名利場是一個(gè)看似浮華的世界，卻處處彌漫著塵埃，在薄薄的金錢、寶石下頭是成堆的垃圾和糜爛的生物。就像莉蓓加一樣，她原是一個(gè)聰明、美麗的女孩子，可那名利場中的塵埃緊緊將她包裹住，她利用自我的友誼，感情，婚姻，情人等，來助她登上上流社會的寶座?？伤南聢鍪鞘裁此淖詈玫呐笥褠勖桌騺喿罱K遠(yuǎn)離她，丈夫也厭惡、唾棄她，兒子不想見她，為了一時(shí)虛偽的華麗，她不明白付出了多么寶貴的代價(jià).掩卷沉思，生活中除了名與利還剩下些什么還有坦然與真誠，反思自我，丟掉這些東西已多久了怕是自我都不明白了。生活中比名利更重要的還有很多很多，讓我們簡單的活著，簡單地思考，像最近很火的社會主義核心價(jià)值觀里說的那樣：和諧，誠信，友善。尋找一份屬于愛的凈土，常在其中。大學(xué)的讀后感12最近閱讀了姜戎所著圖書《狼圖騰》，此書是是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。農(nóng)耕民族漢族崇拜的是龍圖騰，農(nóng)耕民族的龍圖騰充滿羊性的膽小與懦弱，代表了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足，缺乏進(jìn)取與創(chuàng)造。而身處內(nèi)蒙古草原上的游牧民族崇拜狼圖騰。而這本書，正是以此為核心，帶領(lǐng)我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世紀(jì)60年代，內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他們養(yǎng)殖著牛、羊，與草原狼一起維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。對于游牧民族來說，他們對狼充滿了憎恨，它們獵殺羊群，對人類也存在較大威脅，破壞它們的家園和安定的生活。同時(shí)，游牧民族又對狼充滿了敬畏之情。書中寫到，住在畢力格老人家的知青陳陳剛?cè)氩菰痪镁凸律碓庥隼侨?，親眼目睹了狼的智慧與兇殘，僥幸逃脫后他卻一發(fā)不可收拾地迷上了狼。在畢力格老人的介紹指引下，他漸漸的了解了狼的習(xí)性，同時(shí)也明白了為什么游牧民族把禍害人類的狼作為精神的象征。使游牧民族對狼有敬畏之情的便是狼有獨(dú)特的優(yōu)良品質(zhì)，它們不但吃羊，也吃其他破壞草原生態(tài)的野生食草動物，維護(hù)生態(tài)平衡，避免草原沙化。它們極具戰(zhàn)斗天賦，它們是為戰(zhàn)斗而生的，從一出生開始，它們就利用各種計(jì)策謀求生存，無論是聲東擊西，誘敵深入；還是以逸待勞，欲擒故縱，他們總是與人進(jìn)行智慧較量，并屢屢取勝。作者借陳陳之口，形象而生動地表達(dá)出了狼的智慧與勇敢，在狼頭的帶領(lǐng)下，調(diào)兵遣將，圍獵畜群；為了報(bào)復(fù)人類的貪婪進(jìn)行的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。狼的自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神深深觸動了我，狼的本領(lǐng)及智慧也不說與生俱來的，它們也是在艱苦的草原生活中磨練出來的，變幻莫測的草原氣候，惡略的環(huán)境，還有來自人類的威脅，狼始終生活在險(xiǎn)境中。這是一種危機(jī)意識，隨著社會的發(fā)展，競爭也愈加強(qiáng)烈，放松就會被淘汰，因此文明應(yīng)該有狼的這種危機(jī)意識?？茨切┳屓搜}噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利?，F(xiàn)在是競爭社會，同時(shí)也是需要合作的社會，因此，我們應(yīng)該具備狼一樣的團(tuán)隊(duì)意識，相互合作，相互信任，實(shí)現(xiàn)共贏。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。危機(jī)四伏的我們，也應(yīng)該具備狼的血性和勇氣，積極主動的去面對困難，迎接挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才會不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。大學(xué)的讀后感13一次偶然的機(jī)會我在圖書館中翻看到了南懷瑾先生著作的《原本大學(xué)微言》，隨意翻了幾下，立即被作者淵博的學(xué)識、綜羅大量的文史典故所吸引，愛不釋手。由于自身有收藏好書的習(xí)慣，因此回家立馬上網(wǎng)淘了一本，閑暇無事時(shí)好讀幾頁，思所得，察所失。懷師對《大學(xué)》中的微言大義作了深刻的揭示，其中不乏給我們知識的樂趣和人生的啟悟。他以“經(jīng)史互參”、“以史注經(jīng)”的傳統(tǒng)治學(xué)方法，并結(jié)合儒、釋、道互相比較對照來解讀《大學(xué)》這一儒家的經(jīng)典著作。以其充滿睿智、詼諧幽默的語言，旁征博引，談古論今，深入淺出，讓我們能輕松地理解古人的學(xué)問和智慧?！对敬髮W(xué)微言》我利用閑暇時(shí)間讀了已有好幾遍，書中對《大學(xué)》的內(nèi)涵詳細(xì)的闡述與歷史史實(shí)相結(jié)合。讓我讀后對《大學(xué)》的內(nèi)容有較全面的的認(rèn)識與理解，的確是一本不可多得的好書。書中內(nèi)容博大精深，需要反復(fù)閱讀，而且很多都需要與實(shí)際生活相結(jié)合，才能慢慢體會、感悟。讀書最忌諱急躁，它需要你靜下心來慢慢領(lǐng)悟?！洞髮W(xué)》的“三綱、七證、八目”，構(gòu)成了儒家思想的一個(gè)相對完整的理論體系。一個(gè)真正立心做學(xué)問的人，以畢生這精力去探求都不為過。首先，談?wù)勅V：明明德，親民，止于至善。這三綱其實(shí)就是樹立一個(gè)人生目標(biāo)。對于我們來說就是要在大學(xué)階段，通過不斷的學(xué)習(xí)知識和鉆研，學(xué)會為人的道理，然后將自身所學(xué)的知識、所領(lǐng)悟的道理傳之他人，為社會作出貢獻(xiàn)；直至做到最好。在懷師的講述中，儒、釋、道通講，而恰恰是佛學(xué)中的“定靜”功夫來詮釋《大學(xué)》中的“定、靜、安、慮、得”?！岸ǘ竽莒o，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，自天子以至庶民，首先是皆以修身為本”。從書中感悟最多的就是這七證了，這是十分重要的準(zhǔn)則，是對人的修養(yǎng)、思想的一種鍛煉，是自身做任何事情之前的思維過程。接下來就是“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。我們現(xiàn)在仍然停留在格物致知的層面上――“了解自身，明白事物的道理”，其實(shí)更多的仍是“格物”，很少試圖了解自身。讀著讀著，我就不經(jīng)意的思考人生，思考人存在的意義。唯有思考，才能察自身得失，明白自身一天忙忙碌碌所謂何事。有時(shí)候，靜下來思考，可以讓自身走出迷茫，活的不是那漫無目的，而是覺得自身真正有所存在的意義。這本書確實(shí)讓我收獲了很多。其實(shí)自身一直只顧著“格物”，想著怎樣才能學(xué)好知識，后來才發(fā)現(xiàn)自身連基本的“七證”都沒掌握，而且沒有“明明德，親民，止于至善”這樣的目標(biāo)作為動力。從大師的深刻講解中，我才慢慢體會出了作學(xué)問最根本的道。大學(xué)的讀后感14通過讀《大學(xué)》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢?三綱就是:"君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V",是我國封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn),用來約束人們的行為和信仰準(zhǔn)則,就是做臣子的必須絕對遵從君王,做子女的必須絕對遵從父親的意思,做妻子的必須完全服從自身丈夫.至于"八目",應(yīng)該是指?！洞髮W(xué)章句》里的，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng).在這里我想說說“父為子綱”這個(gè)認(rèn)識，古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點(diǎn)說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點(diǎn)味道吧。對于現(xiàn)在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認(rèn)為應(yīng)該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對父母不孝而后悔。湯王曾在自身的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新”：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實(shí)踐中的進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步.我認(rèn)為在學(xué)習(xí)中