論規(guī)則意識教育

-.z.論規(guī)則意識教育【摘要】：一個人人遵守規(guī)則的社會才是一個平等自由的社會。當然，規(guī)則意識是不可能自動形成的，要依靠后天的教育和培養(yǎng)。本文根據(jù)中等職業(yè)學校學生的幾個特點，總結(jié)出培養(yǎng)學生形成規(guī)則意識的幾個渠道：①通過德育課教學，開展規(guī)則意識教育；②班主任正確引導，促進規(guī)則意識的形成；③開展校園文化建立，加強規(guī)則意識教育的效果?！娟P(guān)鍵詞】：規(guī)則意識教育德育引導校園文化瑞士人遵守各種各樣的規(guī)則、條文且一絲不茍，比方去郵局，規(guī)定2點開門，1點45時，郵局內(nèi)的人已各就各位，每個人都在自己座位旁直直站著，而外面的人在門口靜靜地排隊，鐘聲"鐺〞敲響了2點，大門準時拉開。瑞士人大多習慣早睡早起，住公寓的人一過晚上8點就不再淋浴，怕嘩嘩的水聲影響左鄰右舍。再比方瑞士環(huán)保意識很強，對舊報紙等可回收的廢品，每個居住社區(qū)規(guī)定在不同的日期定時來收，到了收舊報紙的日子，家家戶戶門前整整齊齊碼放著舊報紙。遵守規(guī)則，是瑞士人的一種價值觀念，沒人越過規(guī)矩辦事，時間久了，你會覺得在那種環(huán)境中很舒適，這種舒適的生活環(huán)境就是規(guī)則意識給人們帶來的。則我們呢？在抱怨環(huán)境臟亂的時候，想想自己是否也隨手扔過垃圾？在抱怨辦事不公平的時候，想想自己是否也曾有過不按規(guī)則辦事？所以說，有一個哲學家曾經(jīng)說過："一個時時處處講秩序的民族，永遠都是一個強大的民族！〞則什么是規(guī)則意識？所謂規(guī)則意識，是指發(fā)自內(nèi)心的，以規(guī)則為自己行動準繩的意識。比方說遵守校規(guī)校紀、遵守法紀、遵守社會公德、遵守游戲規(guī)則的意識。拿排隊作個比方：排隊的次序是法治，每個人都可以排隊是民主，則每個人都愿意排隊就是規(guī)則意識。沒有這個意識，民主和法制都是空的。這個最根本的意識和人性與良心有關(guān)，和道德與信仰有關(guān)。規(guī)則意識是現(xiàn)代每個公民都必備的一種意識。規(guī)則意識有三個層次：它首先是指關(guān)于規(guī)則的知識，比方說不偷不盜、愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻、保護環(huán)境、講究衛(wèi)生、遵守學校紀律、尊敬師長等。但僅有規(guī)則知識是不夠的。更重要的是要有遵守規(guī)則的愿望和習慣，此即是規(guī)則意識的第二個層次。誰都知道偷車是不應該的是違法行為。但是為什么偷車事件還會屢屢發(fā)生呢？這是因為社會上有些人并沒有一個遵守法律與規(guī)則的良好習慣。因此重要的不是知道規(guī)則，而是愿意和習慣于遵守規(guī)則。這尤其表現(xiàn)在沒有強制性力量阻止違反規(guī)則的時候，也自覺予以遵守。車子未加鎖，周圍又沒有人，怎么辦？是順手牽羊，還是幫其看管？古人說的好：君子慎獨。君子在單獨一人的時候是很慎重的，因為沒有人監(jiān)視你，人性中不好的一面就會跳出來，千方百計地誘惑你。如果沒有遵守規(guī)則的意識和習慣，在四周無人的情況下，順手牽羊不是沒有可能的。而在一念之間，你可能鑄成大錯，懊悔莫及。規(guī)則意識的最后一個層次是遵守規(guī)則成為人的內(nèi)在需要。在這種意識境界中，遵循規(guī)則已成為人的第二天性，外在規(guī)則成為人的內(nèi)在素質(zhì)。從標準到素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，對于個人來說，意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強制，從而在*種意義上使人獲得真正的自由。按孔夫子的話來說，這就是"從心所欲，不逾矩〞?！册專褐饔^意識和做人的規(guī)則融合為一，即隨心行事也可以不逾越規(guī)矩〕。從西方啟蒙思想的角度看，人人均認可的規(guī)則意味著最大限度地實現(xiàn)和保障了人們的自由。當然，規(guī)則意識是不可能自動形成的，要依靠后天的教育和培養(yǎng)。而學校教育是諸多教育途徑中重要的一環(huán)，自然也就成為規(guī)則意識教育的主渠道。則這個主渠道教育效果如何呢？長期以來，我們注重于學生的思想政治理論教育，強調(diào)奉獻與犧牲。而規(guī)則意識則由于其目標層次"太低〞常常不被人們放在眼里，其結(jié)果是學生思想政治理論上一套，但實際中卻是另一套，隨地吐痰、口出臟話、排隊加塞......。以致于中國人在國外成為不守規(guī)則、不文明的代名詞。許多教育界人士大聲疾呼：我們的德育怎么了？規(guī)則教育成了我們思想品德教育中的一個盲點。而這一教育盲點對中等職業(yè)學校而言往往更加嚴重，歸納其原因為三：。這十多年來，中職校的生源水平大幅度下滑，大多數(shù)都是勉強初中畢業(yè)即使上了高中將來考大學也無望的學生。其中有一定比例的文化根底與行為習慣"雙弱勢〞學生。甚至有一個些學生價值取向扭曲，自由散漫不守紀律，屢犯校規(guī)校紀甚至出現(xiàn)犯罪行為?？梢哉f，規(guī)則意識的缺失在這一人群中非常突出。。中職生在校時年齡段一般在16～19歲。這是從未成年人到成年人，從學生角色到社會角色的轉(zhuǎn)換階段。這個年齡段的孩子叛逆、茫然困惑無所適從，許多學生遵守的是他們所謂的"規(guī)則〞而非主流群體的規(guī)則。一個最簡單、最有效的適應方式就是遵守群體的規(guī)則，由此才能贏得群體的成認和接納。。中職生畢業(yè)后多數(shù)從事一線操作型的工作，企業(yè)對他們的要求主要是操作水平。因為長期面對的是機器設(shè)備，對規(guī)則意識逐漸淡化。綜上所述，我們可以看出，在中等職業(yè)學校開展規(guī)則意識教育已經(jīng)到了刻不容緩的地步。它關(guān)系到中職生今后的開展。關(guān)系到中職教育在整個社會教育體系中的地位。學校的規(guī)則教育是全方位的，包括：班級管理、校園文化建立、德育教學等各方面的努力。則，我們?nèi)绾卫眠@些渠道，培養(yǎng)中職生的規(guī)則意識呢？一．通過德育課教學，開展規(guī)則意識教育1．依據(jù)德育課教學內(nèi)容的特點，開展規(guī)則意識教育目前被教育部正式列入中等職業(yè)學校教學方案的德育課程是職業(yè)道德與就業(yè)指導、法律根底知識、經(jīng)濟與政治根底知識和哲學根底知識。這幾門學科中都有大量的教學內(nèi)容是與規(guī)則意識教育要求相符合的。尤其是法律根底知識課程，因為法律本身就是一種剛性很強的規(guī)則。我們應該通過該學科的教學，讓學生們了解憲法、行政法、民法、經(jīng)濟法、刑法和訴訟法中與學生日常生活關(guān)系密切的有關(guān)條文知識。當然認知教育只是規(guī)則意識教育的一個起點，在條文知識講解的同時，必須讓學生明白法律在治理國家、社會主義建立和公民生活中的重要作用，初步形成對法律的認同感和信任感，產(chǎn)生法律至上、樂于遵守法律、維護法律尊嚴的思想傾向。在職業(yè)道德與就業(yè)指導的教學中我們要抓住職業(yè)道德教育與規(guī)則意識教育之間的結(jié)合點，使學生懂得遵守職業(yè)標準的重要性，形成以遵守職業(yè)標準為榮的價值導向。眾所周知，許多職業(yè)道德的要求，例如，"客觀公正〞、"廉潔奉公〞、"老實守信〞等，同時也就是法律標準的要求，違反職業(yè)道德的同時也就觸犯了法律法規(guī)。我們要善于尋找職業(yè)標準與學生目前行為養(yǎng)成之間的關(guān)聯(lián)點，例如，職業(yè)首先中"廉潔奉公〞的要求，相對應的，我們就要引導學生在校期間養(yǎng)成"不占同學小廉價〞，"借同學的錢物能按時歸還〞，"撿到東西要交公〞，"生活中不互相攀比，不亂花錢〞等良好的行為習慣。在經(jīng)濟與政治根底知識教學中我們應該將規(guī)則意識教育同經(jīng)濟政治素質(zhì)教育自然、有機地結(jié)合起來，切不可喧賓奪主，把經(jīng)濟與政治常識課變成法律常識課?？梢岳媒滩闹鞋F(xiàn)有的內(nèi)容，例如第二章里"市場管理的法律包括哪些〞，第八章中"想一想：我國公民有哪些民主權(quán)利〞，第九章課后的閱讀與思考"廈門特大走私案得到嚴肅查處〞等。在哲學根底知識的教學中，我們應該把立足點放在培養(yǎng)學生用理性思維去對待和分析問題的能力，用客觀唯物的觀點正確認識我國目前法制水平相對落后的現(xiàn)實狀況；用開展的眼光對待法制建立過程的長期性、艱巨性和復雜性；用矛盾的觀點分析紀律與自由、公平與效率、個人利益與社會利益、現(xiàn)實與理想之間的辯證關(guān)系，從而堅決法律信念。2．改良德育課的教學模式，增強規(guī)則意識教育的實效性實效性問題始終是困擾德育的一個難題，它與教師教學方法的選擇有著直接的關(guān)系。傳統(tǒng)的德育課教學方法受應試教育的影響，單向、簡單、刻板，說教性太強，容易引起學生的排斥與逆反情緒，阻礙了學生對教學內(nèi)容的承受和內(nèi)化。近年來，不少教師積極致力于德育課堂教學模式的創(chuàng)新中，逐步改變了課堂教學模式的單一化現(xiàn)狀。如案例教學法、情景教學法、主體活動模式、小組合作學習、問題探討式學習等。教師選擇、使用或創(chuàng)新教學模式時，要注意表達以下幾個特點：第一交互性特點。學生是教育的主體，教師的教學要善于在民主開放的環(huán)境中鼓勵學生通過自我教育，主動接收社會的標準要求，自我約束養(yǎng)成標準行為。例如我們在法律課上可以給學生提供一個根本案例，然后對案例中的條件加以多元化的拓展，層層設(shè)問，組織學生進展討論，在彼此觀點的碰撞中得出結(jié)論，增強明辨是非的能力。第二實踐性特點。德育實效性的關(guān)鍵是做到知行統(tǒng)一。而要做到知行統(tǒng)一，在很大程度上取決于學生實踐參與時機的多少。教師要在課堂教學中創(chuàng)設(shè)教育情境，讓學生在實踐中親身體驗，從而到達品德內(nèi)化的最終目標。第三鼓勵性特點?，F(xiàn)代行為科學認為，一個人在沒有受到鼓勵的情況下，他的能力僅能發(fā)揮20%～30%；如果受到正確而充分的鼓勵，能力就可能發(fā)揮到80%～90%，甚至更多。不少教師在小組合作式學習模式中采用了"比一比、賽一賽〞的鼓勵方式，通過對符合規(guī)則要求的個人或小組予以表揚和肯定來鼓勵學生不斷地調(diào)節(jié)自己的行為，增強抗拒誘惑的能力。第四生動性特點。中等職業(yè)學校學生的年齡特點要求我們的教師所采用的教學模式應該生動活潑、充滿情趣。教師應該選擇最鮮活的教學素材、新穎的表現(xiàn)方式，讓學生在學習中始終保持歡快愉悅的情緒，在歡快愉悅的情緒中學生更容易理解和承受知識?？傊?，新型的德育課教學模式雖然在形式上豐富多彩，但是要到達的最終目的卻是一樣的，就是提高學生的學習興趣，促進品德的內(nèi)化，增強德育的實效性。3．改革德育課評價方式，促使遵規(guī)行為的養(yǎng)成德育評價本身是德育過程的重要組成局部，選擇什么樣的評價方式會對德育課教學目的的實現(xiàn)產(chǎn)生重大影響？反思我們過去的德育課評價方式存在著諸多弊端，例如評價主體的單一性，教師一人說了算，結(jié)果導致一些學生形成了當面一套，背后一套的多重人格。同時，評價方式單一化，一張考卷定乾坤，只要條文背得好，內(nèi)心信不信，實際做不做都無所謂。這種"重視靜態(tài)結(jié)果、輕視過程評價〞、"重視知識再現(xiàn)、輕視實踐行為〞的德育評價方式帶來的后果是：知行脫節(jié)成為學生品德教育中的通病。面對傳統(tǒng)德育課評價方式的種種缺陷，我們必須對評價方式進展重新的建構(gòu)，變單一主體評價為多主體評價。也就是說要根據(jù)學生的生活空間，聚集來自自身、同學、教師、家庭等各方面的信息，采用自我評價、同伴評議、班主任和任課教師評定以及家長評價相結(jié)合的多主體評價，發(fā)揮各種評價的優(yōu)勢功能，這樣做能夠到達較為客觀地評價學生的目的，同時在這種全方位立體式的監(jiān)視下，學生時刻注意自己良好標準行為的養(yǎng)成，日積月累，最終將遵守規(guī)則的行為轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在素養(yǎng)，也就是孔子所說的那種"從心所欲不逾矩〞的境界。二．班主任正確引導，促進規(guī)則意識的形成班主任在學生規(guī)則意識教育中起著非常重要的作用。班主任對學生進展管理時要善于在民主開放的環(huán)境中鼓勵學生通過自我教育，主動承受社會的標準要求，自我約束養(yǎng)成標準行為。在班級中可以講一些社會上影響比擬大的事件，組織學生進展討論。在彼此觀點的碰撞中得出結(jié)論。另外，班主任應適當采取鼓勵的方法，對符合規(guī)則要求的個人或小組予以肯定，鼓勵學生不斷調(diào)節(jié)自己的行為，逐步形成規(guī)則意識。三．開展校園文化建立，加強規(guī)則意識教育的效果僅對學生在課堂上進展各種規(guī)則意識教育是遠遠不夠的，在校園中我們要通過營造遵守規(guī)則的氣氛，讓學生融入其中，自然而然地形成規(guī)則意識。簡單地說，