宋楚瑜清華大學(xué)演講

宋楚瑜清華大學(xué)演講剛剛顧校長(zhǎng)特別提到，在臺(tái)灣有兩位政黨的主席，中國(guó)國(guó)民黨的連戰(zhàn)主席和楚瑜分別在“五四〞的前后來到了大陸，又分別在北大和清華來演講，這是一項(xiàng)非常別具深厚意義的一種安排。因?yàn)椤拔逅倪\(yùn)動(dòng)〞的德先生、賽先生是中國(guó)人自省自強(qiáng)的開始，我們兩個(gè)人分別到德先生和賽先生的大本營(yíng)來演講，正代表兩岸人民的共同期待，炎黃子孫出人頭地的共同愿望。走進(jìn)清華大學(xué)的校園，楚瑜內(nèi)心有無(wú)限的感佩，清華大學(xué)在民族的衰敗當(dāng)中立校，在戰(zhàn)亂的廢墟中重新再生，以科學(xué)跟學(xué)術(shù)來強(qiáng)國(guó)雪恥，造就了像胡錦濤先生和許許多多將近三百位以上的副部長(zhǎng)的這些黨政要員和文法商、科技這些精英繼續(xù)推動(dòng)整個(gè)中國(guó)的改革開放。清華確實(shí)是我們共同的驕傲。不只是在北京，同樣的清華1955年在臺(tái)灣復(fù)校。50多年來，臺(tái)灣的清華也培養(yǎng)著超過35000位精英。他們不但在臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技發(fā)展上扮演積極的角色，占有舉足輕重的地位，更是亞洲在臺(tái)灣稱之為硒谷，在大陸稱之為硅谷的新竹科學(xué)園區(qū)占有不可或缺的重要地位。基于20世紀(jì)初的慘痛教訓(xùn)，我們徹底地熟悉到現(xiàn)實(shí)，了解到世界的趨勢(shì)，徹底的自我檢討、徹底的在失敗當(dāng)中我們能夠?qū)W習(xí)，兼容并蓄的開始成長(zhǎng)，迎頭趕上,開始超越，這是和解和平到和諧合作的一個(gè)成長(zhǎng)過程。清華大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)就是中西合成的再生的經(jīng)驗(yàn)，西方科學(xué)實(shí)務(wù)的態(tài)度，跟中華人本精神在清華巧妙結(jié)合，在這邊既有王國(guó)維先生、朱自清先生等一流的文學(xué)大師，也有李政道、楊振寧諾貝爾獲得者。所以，不管是在大陸還是在臺(tái)灣，清華的學(xué)校史正是中華民族否極泰來的成長(zhǎng)史，也是和解再生迎頭趕上的奮斗史。所以，清華這個(gè)學(xué)校,我們用16個(gè)字來形容“一塊招牌，兩間店面，殊途同歸，自強(qiáng)不息〞，這不正是兩岸當(dāng)前的一個(gè)縮影嗎？清華大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)就是中西合成的再生的經(jīng)驗(yàn)，西方科學(xué)實(shí)務(wù)的態(tài)度，跟中華人本精神在清華巧妙結(jié)合，在這邊既有王國(guó)維先生、朱自清先生等一流的文學(xué)大師,也有李政道、楊振寧諾貝爾獲得者?；?0世紀(jì)初的慘痛教訓(xùn)，我們徹底地熟悉到現(xiàn)實(shí)，了解到世界的趨勢(shì)，徹底的自我檢討、徹底的在失敗當(dāng)中我們能夠?qū)W習(xí)，兼容并蓄的開始成長(zhǎng)，迎頭趕上，開始超越，這是和解和平到和諧合作的一個(gè)成長(zhǎng)過程。我們成長(zhǎng)的方法是從消除誤解到了解，從了解產(chǎn)生諒解,然后從諒解找出方法來化解，由化解再產(chǎn)生可長(zhǎng)可久的和解。在這個(gè)過程當(dāng)中，我們不但沒有吃虧，反而因此成長(zhǎng)，而從中找到自我定位,重新取得民族的自尊。所以，清華的經(jīng)驗(yàn)就是全中國(guó)人最好的經(jīng)驗(yàn)。從這段歷史我們了解到真正的和解不是原則態(tài)度的妥協(xié)，而是民族再生的一個(gè)開始，楚瑜抵達(dá)北京的時(shí)候講了一段話，歷史應(yīng)該是一面鏡子，而不是一條繩子。鏡子讓我們看到自己的做為，看到前人的教訓(xùn),提醒自己不要犯同樣的錯(cuò)誤，繩子是一種糾纏，讓過去的冤孽影響到現(xiàn)代人理性的思索，兩岸的歷史和將來千絲萬(wàn)縷、千頭萬(wàn)緒，包括在座的所有的臺(tái)灣和大陸的同胞們跟相關(guān)的政治人物能有更大的智慧，讓中國(guó)人共同處理自己中國(guó)人的問題。另外，一個(gè)全球必須面對(duì)的必定趨勢(shì)，那就是中國(guó)的崛起。就在兩天之前的5月9日，這期美國(guó)新聞周刊NewsWeek以“中國(guó)的世紀(jì)〞來做封面的報(bào)道，這個(gè)報(bào)道中說中國(guó)近年來的突飛猛進(jìn)的成就。報(bào)道說改革開放的25年以來，中國(guó)成功的讓超過3億以上的中國(guó)人民脫離了貧窮。而去年美國(guó)最大的超市就是沃爾瑪，它是對(duì)美國(guó)貢獻(xiàn)有2%GDP的首富公司，在它的6000多個(gè)供應(yīng)商里面，有5000個(gè)是來自于中國(guó)，占所有供應(yīng)商的80?，F(xiàn)在美國(guó)人學(xué)中文的急切的程度超過去學(xué)法文，以往我們講電影，是美國(guó)文化的代表。但現(xiàn)在，中國(guó)的電影明星卻向美國(guó)輸出，在大陸有張藝謀，在臺(tái)灣有李安,章子怡更是大家都熟悉。所有的數(shù)據(jù)和事實(shí)都說明中國(guó)正在快速地崛起。年以前，美國(guó)認(rèn)為浦東的開發(fā)是不可能的事，但現(xiàn)在卻是亞洲金融的中心。歐美的經(jīng)濟(jì)學(xué)者都認(rèn)為，以這種干勁和快速發(fā)展的程度，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)力在2015年將超過日本，而且在2039年會(huì)超越美國(guó)，這是了不起的愿景和共同成就。外國(guó)人對(duì)中國(guó)的崛起，是既羨慕又害怕的。其實(shí)，外國(guó)人所不了解的，中國(guó)人一向講求王道，富國(guó)的目的是為了立民，中華人民百年來深受帝國(guó)深害，在復(fù)國(guó)以后,不但不會(huì)霸道，而會(huì)柔以克剛，這是向外國(guó)人展現(xiàn)東方文化的特質(zhì)，全世界都在等待東方這條巨龍能夠騰云而起，但兩岸的中國(guó)人我們準(zhǔn)備好了嗎？這就是我們要談話的一個(gè)主題?，F(xiàn)在是中華民族有史以來最繁榮、富足的時(shí)候，也是中國(guó)人擺脫百年恥辱最關(guān)鍵的隨時(shí)，因此，兩岸真正的敵人不是兄弟彼此，而是束縛了中國(guó)數(shù)百年的落后和貧窮，仍舊讓中國(guó)人掙脫落后和貧窮成為一個(gè)均富的社會(huì)，這才是海峽兩岸共同追求的目標(biāo)。事實(shí)上，五十年以前，臺(tái)灣就認(rèn)清了貧窮才是“國(guó)家〞發(fā)展最根本的障礙，分配不均才是讓國(guó)民黨政府撤退到臺(tái)灣的主要原因，因此開始勵(lì)精圖治發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的奇跡。創(chuàng)造臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)奇跡的經(jīng)驗(yàn)是與同時(shí)維持“一高兩低〞，就是“一高〞，繼續(xù)的高經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)；“兩低〞，就是低通貨膨脹、低失業(yè)率。同時(shí)，要維持穩(wěn)定的物價(jià)水準(zhǔn)和充分的就業(yè)，最后政府通過稅制和教育讓窮人有翻身的機(jī)會(huì)，力求維持較均衡的所得分配,整個(gè)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不但要使一部分人能夠富起來，更要讓所有的家庭都能夠富起來,這就是均富。依照臺(tái)灣的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)成均富最重要的手段就是偏向于社會(huì)性和教育性。一方面讓每一個(gè)人都有公平的機(jī)會(huì)來攀爬社會(huì)的階梯，而另外一方面知識(shí)就是權(quán)力。也就是培根所說的知識(shí)就是力量，只要掌握知識(shí)，就不會(huì)一代一代、世世代代的窮。蔣經(jīng)國(guó)先生在執(zhí)政臺(tái)灣16年當(dāng)中，1972—1978年，臺(tái)灣每一個(gè)國(guó)民的所得從4820元美金成長(zhǎng)到5829元美金，成長(zhǎng)了11倍。但最高的所得的家庭1/5和最低的1/5,一直當(dāng)中的差距維持在4—5倍以下的水準(zhǔn)?，F(xiàn)在臺(tái)灣有21項(xiàng)IT產(chǎn)品居于全球龍頭的地位，去年臺(tái)灣這個(gè)彈丸之地，生產(chǎn)了4500萬(wàn)臺(tái)的筆記本型的電腦，占全世界的71%。即使我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況有所起伏，但是臺(tái)灣每一個(gè)人的國(guó)民所得一直能夠保持在120元一14000元的水準(zhǔn)。臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)奇跡真正的意義不是在于富，而是在于均富。臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)的主要原因不是因?yàn)槲覀兾锎蟮夭?，或者資豐富，而是在于全球布局運(yùn)營(yíng)的管理和提升全球的競(jìng)爭(zhēng)力，因此近五十年的臺(tái)灣和1978年改革開放以后的大陸成功的能夠從貧窮翻身的原因，可以歸納為三個(gè)，那就是尊重市場(chǎng)、尊重專業(yè)、尊重制度。在這三個(gè)因素當(dāng)中，資本市場(chǎng)和專業(yè)人才只能夠提供一時(shí)的突破,但制度的改革才干創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)和全面的成長(zhǎng)。前任的WTO,國(guó)際貿(mào)易組織的秘書長(zhǎng)、做過泰國(guó)副總理兼財(cái)政部長(zhǎng)曾說，中國(guó)加入WTO之后，對(duì)亞洲各國(guó)最大的挑戰(zhàn)，是制度的競(jìng)爭(zhēng)，是誰(shuí)能夠在制度的改革上最好，誰(shuí)才是真正的贏家。兩岸在制度的調(diào)整上，能夠有互補(bǔ)互通的空間，比如說中鋼和臺(tái)灣的產(chǎn)業(yè)合作可以作為大陸的參照，股市房市的過熱可化解降溫，而不是迅速破滅，大陸通過稱之為知識(shí)財(cái)產(chǎn)權(quán)來確保革新的動(dòng)能，這些方面都可以兩岸多加交流。我在這里要提到一位溫世仁先生，這位臺(tái)灣企業(yè)家，不但文章寫得好，而且還是慈善家。兩年前過世的英業(yè)達(dá)所說的消滅貧窮才是最大的商機(jī)。他到黃羊川，說那里是不用帶布景就可以拍電影的地方。他過世一周年的時(shí)候有上萬(wàn)人排隊(duì)去吊祭,他說兩岸人民的合作就是改善制度、取長(zhǎng)補(bǔ)短，改善經(jīng)驗(yàn)，互相幫助。解決我們對(duì)方的內(nèi)在問題，面對(duì)國(guó)際的挑戰(zhàn)，我們不只是要有醫(yī)院和學(xué)校，更要把醫(yī)院和學(xué)校帶到鄉(xiāng)村去。帶到鄉(xiāng)村去，在臺(tái)灣所做的一切的努力，讓每一個(gè)人都能夠享受現(xiàn)代化的設(shè)備，享有最基本的人權(quán)和照顧，這才是真正最貴的待遇。所以我們要的是基本教育、基本建設(shè)和最重要的在臺(tái)灣稱之為“基本班底〞，在大陸稱之為“骨干力量〞，就像清華所培養(yǎng)出的同學(xué)一樣。前幾天，楚瑜到南京，在夫子廟前面有一位老先生穿過重重的警戒跑到我們團(tuán)員面前，說了一句話，宋先生不要打仗。我們共同要讓兩岸成為共同的市場(chǎng)、共同繁榮的市場(chǎng)，不必須要打仗，無(wú)論是民族的必須求，一個(gè)和平穩(wěn)定的中國(guó),是符合世界全球大家共同利益的事情。趨勢(shì)大家都知道，但是有一條政治的“黑水溝〞橫在海峽兩岸之間，使得雙方的交流不能這樣順暢，我們必須從歷史來了解這條“黑水溝〞的形成，才干搭起和解和合作的橋梁。在歷史上，臺(tái)灣經(jīng)常被視為“化外之地〞，許多福建、廣東的人民為了生存冒險(xiǎn)來到臺(tái)灣，那種困難的過程一般人很難想象。在臺(tái)灣史里面，民間流通著一條“杜甫悲歌〞，一開始是勸君莫要過臺(tái)灣，臺(tái)灣恰是鬼門關(guān)，知生知死誰(shuí)都難〞，而客家人每個(gè)人都會(huì)唱的“客家本色〞，唐山人過臺(tái)灣，我要半點(diǎn)錢，唐山人過臺(tái)灣，身上沒有半點(diǎn)錢。他們天天過的日子就是拿著生姜蘸著醋吃，他們都沒有埋怨。這些先輩們能夠歷經(jīng)風(fēng)霜落根臺(tái)灣，就形成了臺(tái)灣特有的“臺(tái)灣意識(shí)〞，這種臺(tái)灣意識(shí)又經(jīng)過政治的強(qiáng)化，在明清兩代形成村船不許下海。臺(tái)灣的羅漢餃就是這樣來的。臺(tái)灣的鄉(xiāng)親自求多福，說的難聽點(diǎn)就是自生自滅。臺(tái)灣就像一個(gè)家道中落，又被賣出去的養(yǎng)女，又把臺(tái)灣割讓給日本，日本人把臺(tái)灣當(dāng)成殖民地，一直到1949年。我們努力地打拼，深深體會(huì)出困難的悲情。那種既懷念原鄉(xiāng)，又扎根于現(xiàn)在家庭的一種心境。兩邊都是我們的家，一邊有我們的祖先，一邊有我們的子孫，沒有人會(huì)要去爭(zhēng)取一邊的認(rèn)同而去放棄另外一邊，這就是各位大陸的鄉(xiāng)親，您慢慢去體會(huì)。其實(shí)，大多數(shù)的臺(tái)灣人既不否認(rèn)自己是炎黃子孫,也信仰著大陸上面來的媽祖和關(guān)公，還有更多的神明來自于大陸。但是400年的疏離，100年的隔絕，50年的對(duì)抗,尤其是兩岸的不同制度讓臺(tái)灣和大陸的隔閡越來越深。請(qǐng)各位同學(xué)、大陸的鄉(xiāng)親不要把臺(tái)灣意識(shí)跟“〞劃上等號(hào)。臺(tái)灣意識(shí)是在長(zhǎng)期的歷史脈絡(luò)中自然形成的一種認(rèn)同臺(tái)灣人跟地的一種情感，“〞是要把中國(guó)從徹底割裂的一種企圖。不可否認(rèn)，臺(tái)灣意識(shí)曾經(jīng)被“〞所操縱，但是這種政治掛帥的手法反而混淆了臺(tái)灣真正的心聲。例如為了“〞而認(rèn)同日本人，不僅扭曲了歷史，也否定了臺(tái)灣人，這是一小部分人狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，既丟了根，又拋了本，所以是根本不對(duì)。拿我們親民黨來說，我們是一個(gè)在臺(tái)灣土生土長(zhǎng)的政黨，但是卻有著非常激烈的愛鄉(xiāng)愛土的臺(tái)灣意識(shí)，是臺(tái)灣意識(shí)，而不是“〞選項(xiàng)。我們也有著深厚的華夏情懷，我們從頭到尾堅(jiān)決反對(duì)“〞，我們一貫所強(qiáng)調(diào)的是：“〞是一條走不通的死路,而“〞也從來不是我們親民黨和臺(tái)灣應(yīng)該有的選項(xiàng)。兩岸的將來必須奠基這種深入的互相了解,臺(tái)灣人要多了解大陸的改變，而在同時(shí)我們也期盼大陸的同胞多了解臺(tái)灣同胞的想法。兩岸應(yīng)該要一中求同，從了解、諒解，然后去化解，最后和解來產(chǎn)生我們一個(gè)民族，中華民族華夏子孫共生共榮的一個(gè)新的契機(jī)。所有的中國(guó)人都記得我們?cè)谙某跄莻€(gè)治水的故事，您還記得鯀用圍堵治水無(wú)功，而大禹用疏導(dǎo)使得水患不在?？桌戏蜃诱f過一句話，遠(yuǎn)人不服則修文德以來之。所以宋楚瑜要在這里誠(chéng)懇的呼吁，兩岸沒有必要再糾纏在歷史的恩怨中，兩岸已經(jīng)梳理了幾百年而開始密集的交往也不過是最近十幾年來的事。我們用一句臺(tái)灣閩南話講，吃飯吃得太快會(huì)把碗咬破了。而且應(yīng)該用耐心，用了解、用諒解誠(chéng)實(shí)來面對(duì)歷史，務(wù)實(shí)地來策應(yīng)將來，才干夠讓我們兩岸共享一個(gè)共生共榮的美好愿景,關(guān)鍵的隨時(shí)就看我們?cè)谶@一個(gè)月以來所做的天翻地覆的兩岸重大變化，讓我們有所期待。簡(jiǎn)單的講，兩岸的問題的根本解決之道既不是喊話，也不是武器，而是雙方的政治精英不愿看法到人民生靈涂炭，不愿意讓過去兩岸分別在幾十年當(dāng)中努力的成果毀于一旦，那一顆仁民愛物之心以及對(duì)中華民族將來共同的期盼，兩岸只有把人民的幸福放在第一位，才干傾全力找出可以接受的可行方案。用一句我們清華這些學(xué)科學(xué)的數(shù)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來說，就是找出雙方的最大公約數(shù)，我相信我們有智慧找出兩岸的最大公約數(shù)。從和解到再生的過程，絕對(duì)不會(huì)是短暫的，也不會(huì)是一帆風(fēng)順的。李白有一首詩(shī)叫做《行路難》。行路難，行路難，多崎路，今安在，乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。我想兩岸的和平進(jìn)程會(huì)起起伏伏，但是我們方案正確，我們抓緊腳步，我們有信念和信心，我們也有這個(gè)保持，一定會(huì)像我剛剛到清華校園來的時(shí)候所講的,我們兩岸一定會(huì)撥云見日。大家都不會(huì)懷疑道路為何如此坎坷、困難、多變，宋楚瑜跟好多關(guān)懷兩岸包括親民黨在內(nèi)要提著腦袋去做，就是許多像宋楚瑜這樣的人，曾經(jīng)不是親身的經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火洗禮，也是體會(huì)了那些骨肉離別、離散的那些痛苦，或者是聽到父母在告訴他們子女這些過程的一些艱難，我們不愿意我們的下一代，讓我們的下一代再告訴他們的下一代去講述這些血淋淋的經(jīng)驗(yàn)。這就是我們?yōu)槭裁匆粺o(wú)反顧的要致力于兩岸和平的原因。最后，楚瑜愿用八個(gè)字來形容楚瑜今天的心情，那就是豐碑無(wú)語(yǔ)，行勝于言。那個(gè)豐碩很大的碑上面不一定要刻任何的字,而在清華的校園里面，大家都看到的,就是在日晷上面刻的四個(gè)字，行勝于言。這不但是清華人的信念，也是所有中國(guó)人應(yīng)該奉行的一個(gè)價(jià)值，它更是兩岸雙方在將來檢視對(duì)方誠(chéng)意和善意的基礎(chǔ)。事實(shí)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所