高中政治演示文稿市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)P24哲學(xué)第一單元一1—5CBAAC6—10ABACC11—15BDCCD16—20BADBD21—25DAABB第1頁(yè)邱妮妮1001呂韞斯962曾倩瑜962馮佩婷924陳秋霞924陳智華924陳韻莉924屈嘉麗924歐梓雅924梁燕珊924彭小婷924喜報(bào)83.4/100第2頁(yè)1.哲學(xué)屬于_____________范圍。2.——————是一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上反應(yīng)。3._________是時(shí)代精神精華。4.馬克思主義哲學(xué)直接理論起源是__________,其中主要是_________辯證法和___________唯物主義。溫故知新思想文化任何哲學(xué)真正的哲學(xué)德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾費(fèi)爾巴哈第3頁(yè)二、馬克思主義哲學(xué)基本特征1、第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法有機(jī)統(tǒng)一。3、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)區(qū)分于舊哲學(xué)最主要、最顯著特征:——實(shí)踐性2、唯物辯證自然觀與唯物辯證歷史觀有機(jī)統(tǒng)一。第4頁(yè)【課堂練習(xí)·單項(xiàng)選擇】在關(guān)于馬克思主義哲學(xué)基本特征評(píng)價(jià)中：“以往哲學(xué)只是解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界?！边@主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)A.階級(jí)性B.革命性C.實(shí)踐性D.科學(xué)性【C】第5頁(yè)【課堂練習(xí)·單項(xiàng)選擇】馬克思哲學(xué)顯著特點(diǎn)是①實(shí)踐性②系統(tǒng)性③革命性④科學(xué)性⑤矛盾性⑥先進(jìn)性A.①②③B.④⑤⑥C.①③④D.③④⑥【C】第6頁(yè)單項(xiàng)選擇1.以下對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾辯證法、費(fèi)爾巴哈唯物主義關(guān)系說(shuō)法正確是

A．馬克思主義哲學(xué)吸收了黑格爾唯物主義和費(fèi)爾巴哈辯證法精華B．馬克思主義哲學(xué)＝黑格爾辯證法十費(fèi)爾巴哈唯物主義C．馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義繼承D．馬克思主義哲學(xué)批判地吸收了黑格爾辯證法合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義基本內(nèi)核D第7頁(yè)〖課堂練習(xí)·單項(xiàng)選擇〗馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)是

A．工人運(yùn)動(dòng)深入開展

B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和發(fā)展C．資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和發(fā)展

D．資本主義國(guó)家階級(jí)矛盾尖銳化〖B〗第8頁(yè)〖課堂練習(xí)·單項(xiàng)選擇〗馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是

①生物進(jìn)化論②信息科學(xué)和控制論

③細(xì)胞學(xué)說(shuō)④能量守恒和轉(zhuǎn)化定律A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④〖C〗第9頁(yè)〖課堂練習(xí)·單項(xiàng)選擇〗馬克思主義哲學(xué)直接理論起源是A.古希臘羅馬哲學(xué)B.17世紀(jì)美國(guó)哲學(xué)C.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)D.德國(guó)古典哲學(xué)〖D〗第10頁(yè)三、馬克思主義中國(guó)化重大理論結(jié)果發(fā)展理論——伴隨社會(huì)實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展馬克思主義中國(guó)化毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”主要思想科學(xué)發(fā)展觀中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系第11頁(yè)1、毛澤東思想:（1）毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵——（2）毛澤東思想精華——（3）毛澤東思想基本立場(chǎng)、活靈魂——是馬克思列寧主義和中國(guó)詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合理論結(jié)果，是被實(shí)踐證實(shí)了關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)正確理論標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶。實(shí)事求是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主第12頁(yè)2、鄧小平理論（1）鄧小平理論對(duì)基本內(nèi)涵鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這么對(duì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后對(duì)國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義一系列對(duì)基本問(wèn)題。什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義。（2）鄧小平理論主題——（3）精華——解放思想、實(shí)事求是。第13頁(yè)3、“三個(gè)代表”主要思想（1）“三個(gè)代表”主要思想基本內(nèi)涵（2）“三個(gè)代表”主要思想本質(zhì)在鄧小平理論對(duì)基礎(chǔ)上，深入回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣黨、怎樣建設(shè)黨對(duì)問(wèn)題，深化了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)。立黨為公、執(zhí)政為民。第14頁(yè)4、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨對(duì)三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展主要思想繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展世界觀和方法論集中表達(dá)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”主要思想既一脈相傳又與時(shí)俱進(jìn)科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和落實(shí)重大戰(zhàn)略思想。第15頁(yè)【課堂練習(xí)·單項(xiàng)選擇】以下對(duì)鄧小平理論認(rèn)識(shí)正確是A．鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想繼承和發(fā)展B．鄧小平理論關(guān)鍵內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是C．鄧小平理論精華是解放思想，獨(dú)立自主和群眾路線D．鄧小平理論深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)【A】第16頁(yè)【課堂練習(xí)·單項(xiàng)選擇】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上偉大變革，意味著馬克思主義哲學(xué)A.已成為最終完成知識(shí)體系B.已窮盡了一切真理C.已成為凌駕于其它一切科學(xué)之上“科學(xué)之科學(xué)”D.是人類哲學(xué)思想繼續(xù)向前推進(jìn)新起點(diǎn)【D】第17頁(yè)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件基本特征中國(guó)化階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論起源是時(shí)代發(fā)展必定產(chǎn)物唯物論和辯證法統(tǒng)一自然觀和歷史觀統(tǒng)一科學(xué)性和革命性統(tǒng)一統(tǒng)一于實(shí)踐為基礎(chǔ)毛澤東思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一脈相承與時(shí)俱進(jìn)二、哲學(xué)史上偉大變革第18頁(yè)【解題提醒】馬克思哲學(xué)批判地吸收了黑格爾辯證法思想合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義基本內(nèi)核。批判地吸收1、注意兩個(gè)關(guān)系鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這么對(duì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后對(duì)國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義一系列對(duì)基本問(wèn)題。繼承和發(fā)展第19頁(yè)2、注意三個(gè)誤區(qū)1、誤認(rèn)為任何哲學(xué)都是時(shí)代精神精華。2、誤認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化就是把它改造為中國(guó)哲學(xué)。3、誤認(rèn)為毛澤東思想就是毛澤東個(gè)人思想。任何哲學(xué)就是把它改造個(gè)人第20頁(yè)“偉大事業(yè)需要并將產(chǎn)生高尚精神，高尚精神支撐和推進(jìn)著偉大事業(yè)。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神民族，是沒(méi)有前途?！睋?jù)此回答1—2題。1.“沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神民族，是沒(méi)有前途?！边@是因?yàn)棰偃祟愡M(jìn)行活動(dòng)需要精神文化資源，需要真正哲學(xué)思想②一定形態(tài)經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)思想文化③堅(jiān)持精神對(duì)社會(huì)發(fā)展含有決定作用④反應(yīng)自己時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求哲學(xué)能夠成為社會(huì)變革先導(dǎo)A.①②B.③④C.①④D.②③小測(cè)第21頁(yè)2.“偉大事業(yè)需要并將產(chǎn)生高尚精神”,這句話在四川抗震救災(zāi)中得到驗(yàn)證，這說(shuō)明①思想文化是時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)反應(yīng)②一定形態(tài)經(jīng)濟(jì)、政治決定一定形態(tài)思想文化③一定形態(tài)思想文化反作用于一定形態(tài)政治、經(jīng)濟(jì)④含有高尚精神,就會(huì)成就偉大事業(yè)A.①②B.②③C.③④D.①④第22頁(yè)3.改革開放30年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展30年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新結(jié)果，是黨最可寶貴政治和精神財(cái)富。由此可見A.哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上精華B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步助推器C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上精華D.真正哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)概括和總結(jié)第23頁(yè)4.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬義’中國(guó)化最新結(jié)果，馬克思主義是不停發(fā)展開放理論體系。這說(shuō)明①馬克思主義是發(fā)展理論，它伴隨社會(huì)實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展②馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生含有深厚理論基礎(chǔ)③馬克思主義含有與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)④人們?nèi)〉谜胬硇哉J(rèn)識(shí)總是不確定、不完善A.①②B.③④C.①③D.②④第24頁(yè)5.馬克思主義哲學(xué)含有與時(shí)俱進(jìn)品格,根本原因在于A.它是科學(xué)理論B.它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)哲學(xué)C.它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論D.它是建立在辯證法基礎(chǔ)上哲學(xué)第25頁(yè)“偉大事業(yè)需要并將產(chǎn)生高尚精神，高尚精神支撐和推進(jìn)著偉大事業(yè)。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神民族，是沒(méi)有前途?！睋?jù)此回答1—2題。1.“沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神民族，是沒(méi)有前途?！边@是因?yàn)棰偃祟愡M(jìn)行活動(dòng)需要精神文化資源，需要真正哲學(xué)思想②一定形態(tài)經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)思想文化③堅(jiān)持精神對(duì)社會(huì)發(fā)展含有決定作用④反應(yīng)自己時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求哲學(xué)能夠成為社會(huì)變革先導(dǎo)A.①②B.③④C.①④D.②③小測(cè)第26頁(yè)2.“偉大事業(yè)需要并將產(chǎn)生高尚精神”,這句話在四川抗震救災(zāi)中得到驗(yàn)證，這說(shuō)明①思想文化是時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)反應(yīng)②一定形態(tài)經(jīng)濟(jì)、政治決定一定形態(tài)思想文化③一定形態(tài)思想文化反作用于一定形態(tài)政治、經(jīng)濟(jì)④含有高尚精神,就會(huì)成就偉大事業(yè)A.①②B.②③C.③④D.①④第27頁(yè)3.改革開放30年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展30年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新結(jié)果，是黨最可寶貴政治和精神財(cái)富。由此可見A.哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上精華B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步助推器C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上精華D.真正哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)概括和總結(jié)第28頁(yè)4.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬義’中國(guó)化最新結(jié)果，馬克思主義是不停發(fā)展開放理論體系。這說(shuō)明①馬克思主義是發(fā)展理論，它伴隨社會(huì)實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展②馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生含有深厚理論基礎(chǔ)③馬克思主義含有與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)④人們?nèi)〉谜胬硇哉J(rèn)識(shí)總是不確定、不完善A.①②B.③④C.①③D.②④C第29頁(yè)5.馬克思主義哲學(xué)含有與時(shí)俱進(jìn)品格,根本原因在于A.它是科學(xué)理論B.它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)哲學(xué)C.它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論D.它是建立在辯證法基礎(chǔ)上哲學(xué)B第30頁(yè)綜合探究走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生第31頁(yè)人生智慧假如你是總理？10月，時(shí)任中國(guó)總理朱镕基訪日，他走進(jìn)東京電視演播室，與日本“百姓”進(jìn)行了一個(gè)小時(shí)對(duì)話。整個(gè)實(shí)況轉(zhuǎn)播都很壓抑，總理一個(gè)人受到眾多充滿敵意“日本民眾”提問(wèn)。（節(jié)選）（1）（一個(gè)年青日本女子問(wèn)）“昨天我家中被賊偷了，有些人說(shuō)是中國(guó)人干，你對(duì)這件事怎么看？”（2）(一觀眾提問(wèn)）“臺(tái)灣人民都不想回歸中國(guó)，為何你們霸權(quán)欺壓？”第32頁(yè)總理答:（南桔北枳）中國(guó)有句古話叫做“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”。中華民族是知書達(dá)理民族，人民勤勞、善良，在華夏大地創(chuàng)造出了璀璨中華文明，貴國(guó)先民早在唐朝就曾經(jīng)拜揭過(guò)中華帝國(guó)，學(xué)習(xí)過(guò)禮儀和文化。但我想在經(jīng)歷了幾千年洗禮以后，貴國(guó)在禮儀上已經(jīng)遺忘了許多，以至于生長(zhǎng)于禮儀之幫中國(guó)人民，來(lái)到貴國(guó)就有可能迷失本心。我記得戰(zhàn)國(guó)時(shí)晏子出使楚國(guó)，曾經(jīng)說(shuō)齊國(guó)人能夠在故園安居樂(lè)業(yè)，而到楚國(guó)卻成為盜賊，原因僅在于民風(fēng)問(wèn)題。所以我提議貴國(guó)政府應(yīng)該致力于民眾道德禮儀培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才能夠杜絕偷盜，才能夠從根本上預(yù)防貴國(guó)人民忘記廉恥。第33頁(yè)總理答:居心叵測(cè)﹕講一個(gè)簡(jiǎn)單例子，從前有個(gè)母親含辛茹苦大半輩子，總算將自己兒女養(yǎng)育成人，她感到很欣慰，感能夠松口氣，歇一歇。于是對(duì)兒女說(shuō)，“來(lái)，回到母親懷抱來(lái)，給媽媽捶捶背?！叭欢@個(gè)不肖之子，卻吃慣了軟飯，有奶就是娘，回頭就不認(rèn)這個(gè)曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)他而今已經(jīng)骨瘦如柴母親，反而對(duì)這“星星”和“太陽(yáng)”大喊媽媽，想喝可樂(lè)，想要燒餅。那此時(shí)母親應(yīng)該怎樣？回答當(dāng)然是給他一把掌。所謂國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，無(wú)規(guī)矩不成方圓，任何事情都有它規(guī)則和程度，臺(tái)灣問(wèn)題就是母親和兒子之間爭(zhēng)吵，他人無(wú)權(quán)干涉。我國(guó)從來(lái)都主張和平處理臺(tái)灣問(wèn)題，從來(lái)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)霸權(quán)欺壓事情，反而總是有一些居心叵測(cè)鄰國(guó)，以民主、自由等等名義來(lái)強(qiáng)奸包含臺(tái)灣同胞在內(nèi)中華民族自主選擇和決定權(quán)，這才叫霸權(quán)欺壓。第34頁(yè)1、中國(guó)古代成語(yǔ)故事包含了哪些哲學(xué)道理？“田忌賽馬”故事說(shuō)明量變會(huì)引發(fā)質(zhì)變.“圍魏救趙”故事說(shuō)明看問(wèn)題要分清真象和假象.“塞翁失馬”故事說(shuō)明看問(wèn)題要全方面，要一分為二。“刻舟求劍”故事世界上事物總是在不停地發(fā)展改變；“鄭人買履”故事說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?！昂悓W(xué)步”故事說(shuō)明要從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)實(shí)際情況，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析?！鞍蚊缰L(zhǎng)”故事說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情要按客觀規(guī)律辦事。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化第35頁(yè)

哲學(xué)是一個(gè)民族精神命脈。假如說(shuō)數(shù)學(xué)是自然科學(xué)皇冠，那么哲學(xué)就是社會(huì)科學(xué)皇冠。

“一個(gè)國(guó)家沒(méi)有哲學(xué)，就像一座雄偉壯觀廟中沒(méi)有神像一樣，空空蕩蕩，徒有其表，因?yàn)樗鼪](méi)有可信仰東西，可尊敬東西?！薄诟駹枌W(xué)好哲學(xué)，終身受益一、哲學(xué)功效二、馬克思主義哲學(xué)功效

馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展思想結(jié)晶，是科學(xué)世界觀和方法論，是人生根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論基礎(chǔ)。三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)作用

第36頁(yè)第一單元知識(shí)歸納第37頁(yè)1、從字義看：2、從與世界觀關(guān)系看：3、從與詳細(xì)科學(xué)知識(shí)關(guān)系看：4、從與方法論關(guān)系看：哲學(xué)概念第一課美好生活向?qū)У?8頁(yè)世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀關(guān)系聯(lián)絡(luò)①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化世界觀。②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界看成研究對(duì)象。區(qū)分①含義不一樣。②世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都知。③世界觀通常是自發(fā)形成，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究結(jié)果。④世界觀往往是零碎、不自覺(jué)；哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化。第39頁(yè)聯(lián)系①哲學(xué)以詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ),是詳細(xì)科學(xué)知識(shí)概括和總結(jié)，詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)著哲學(xué)發(fā)展。②哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)研究與發(fā)展提供世界觀與方法論指導(dǎo)，所以哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)分主要是研究范圍與對(duì)象不一樣：

詳細(xì)科學(xué)研究是世界某一特定領(lǐng)域中事物規(guī)律和奧秘（個(gè)性）；而哲學(xué)研究是萬(wàn)事萬(wàn)物最普通本質(zhì)和最普遍規(guī)律（共性）。

哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)關(guān)系第40頁(yè)生活智慧與時(shí)代精神（1）哲學(xué)是什么哲學(xué)與世界觀和方法論關(guān)系；哲學(xué)與詳細(xì)學(xué)科關(guān)系；哲學(xué)與時(shí)代精神關(guān)系；哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用（2）哲學(xué)基本問(wèn)題哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容為何思維和存在關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題（3）唯物主義及其形態(tài)古代樸素唯物主義特點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義特點(diǎn)辯證唯物主義與歷史唯物主義特點(diǎn)（4）唯心主義及其形態(tài)主觀唯心主義

客觀唯心主義第41頁(yè)09廣州一模有些人曾問(wèn)政治哲學(xué)家約翰·羅爾斯為何要研究哲學(xué)他說(shuō)"一個(gè)沒(méi)有些人去思索形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)社會(huì)其實(shí)是千殘缺不全社會(huì)。"這一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)能夠①使人善于思索，增加智慧②提供詳細(xì)問(wèn)題處理方法③豐富時(shí)代精神精華④推進(jìn)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變革A.①②B.③④C.①④D.②④C第42頁(yè)[廣東高考文科基礎(chǔ)—政治15]唯物主義發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為A．物質(zhì)可歸結(jié)為某種詳細(xì)事物

B．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分C．先有物質(zhì)后有意識(shí)

D．意識(shí)反作用于物質(zhì)C第43頁(yè)09珠海二模以下說(shuō)法中能表達(dá)唯物主義和唯心主義根本分歧是A．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”B．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念集合”C．“事異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”A二者分歧在于：物質(zhì)和意識(shí)何為世界本原，誰(shuí)決定誰(shuí)，誰(shuí)為第一性問(wèn)題。實(shí)踐觀辯證法（運(yùn)動(dòng)）與形而上學(xué)（靜止）第44頁(yè)[江蘇政治25]以下選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致是

A．未有這事，先有這理

B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富貴在天

D．世界本質(zhì)是“絕對(duì)精神”B09廣州二模孔子提出“畏天命．獲罪于天，無(wú)所禱也”。這是

A．樸索唯物主義觀點(diǎn)B．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C．主觀唯心主義觀點(diǎn)D．客觀唯心主義觀點(diǎn)D第45頁(yè)09韶關(guān)二模1.中國(guó)古代“五行學(xué)說(shuō)”把世界本原歸結(jié)為“五行”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)運(yùn)行和改變所組成。這種觀點(diǎn)A．堅(jiān)持了唯物主義基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)B．含有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上唯心主義等局限C.正確地揭示了物質(zhì)世界基本規(guī)律，是科學(xué)世界觀和方法論D．是游離于唯物主義和唯心主義之外獨(dú)立哲學(xué)派別A第46頁(yè)[廣東A卷政治25]2.“我看到蘋果顏色和形狀，嗅到它氣味，摸到它光滑，嘗到它滋味，就形成對(duì)蘋果認(rèn)識(shí)，所以蘋果存在就是我感覺(jué)相加?！边@種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上A.客觀唯心主義

B.主觀唯心主義

C.形而上學(xué)唯物主義

D.辯證唯物主義B第47頁(yè)09江門二模．3.“天上一切星宿，地上一切陳設(shè)，總之，組成大宇宙一切物體，在心靈以外沒(méi)有任何存在；它們存在就是被感知或被知道。”以下選項(xiàng)中與以上說(shuō)法相一致是A．未有此氣，已經(jīng)有此理B．形存則神存，形謝則神滅C．氣者，理之依也