聲律啟蒙下卷一先

聲律啟蒙?一先之一qingduiyu，dlduitianhechuchunzhaofOngjing晴對雨，地對天haotiandiduishanchuan何處春朝風景好天地對山川sheijiaqiuyeyuehuayushanchuanduicaomudn山川對草木誰家秋夜月華圓chibiduiqTngtianzhuzhuihuashao赤壁對青田珠綴花梢??/V]vVIz?/jiaruding，wuchengxianqiandianqiangweixiangl郟鄏鼎，武城弦u、IV1XIZ??/mubiduitaiqian千點薔薇香露木筆對苔錢lianhengshumiao■—[/—、I■vjinchengsanyueliu練橫樹杪金城三月柳jisiydngliucdnydnyujingjiuqiulian幾絲楊柳殘煙玉井九秋蓮【解析】山川對草木，赤壁對青田［唐］杜審言《和李大夫嗣真奉使存撫河東》詩云：“舜耕馀草木，禹鑿舊山川”。［清］鄭燮《念奴嬌》詩云：“草木山川何限痛，只解征歌選色”。赤壁：赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，位于今湖北省赤壁市西北部?！逗蓖ㄖ尽份d：赤壁山臨江磯頭有‘赤壁'二字，相傳為周瑜所書。唐代詩人杜牧曾有《赤壁》七絕一首：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！鼻嗵铮旱孛裾憬∏嗵锟h。因青田產(chǎn)鶴著名，也常借指鶴。［唐］白居易《池鶴二首》詩云：“臨風一唳思何事，悵望青田云水遙”。［唐］杜甫《通泉縣署屋壁后薛少保畫鶴》詩云：“薛公十一鶴，皆寫青田真”。延伸閱讀：赤壁之戰(zhàn)的瑜亮之爭歷史小說《三國演義》對三國歷史文化的普及起了十分重要的作用，但它三虛七實的描寫也迷惑了不少讀者對歷史真相的了解，以至于魯迅先生就有“狀諸葛之智近乎妖”的評價。在奠定三分天下基礎(chǔ)的赤壁之戰(zhàn)中，其時初出茅廬的諸葛亮，身份不過是個出使東吳尋求戰(zhàn)略合作的特派外交聯(lián)絡(luò)員而已，以東吳軍隊為主，正面抗擊曹軍的軍政大事根本沒他插話的份兒。但即便如此，《三國演義》的作者羅貫中還是苦心孤詣地給臥龍先生編排了“舌戰(zhàn)群儒”、“智激孫周”、“草船借箭”、“同謀火攻”、“巧借東風”等重要戲份，硬生生把個旁觀吃瓜的友邦觀察員推上了“幕后第一功臣”的高位。處處顯出其高明于周瑜之處，甚至不惜以“既生瑜何生亮”之絕命感嘆，將文武全才、英年早逝的周公瑾固定在了光芒萬丈的諸葛亮背后，永久人肉背景板的角色上。事實上，“草船借箭”這個精彩故事就是羅貫中搶了孫權(quán)的風頭來給諸葛亮添彩的。據(jù)《三國志?吳書?吳主傳第二》記載，建安十八年（公元213年，赤壁之戰(zhàn)5年之后）正月，曹操與孫權(quán)對壘濡須。初次交戰(zhàn)，曹軍大敗，于是堅守不出。一天孫權(quán)借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。孫權(quán)的輕舟行進五、六里，并且鼓樂齊鳴，但曹操生性多疑，見孫軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰(zhàn)，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”隨后，曹操下令弓弩齊發(fā)，射擊吳船。不一會，孫權(quán)的輕舟因一側(cè)中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險。孫權(quán)下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，使另一側(cè)再受箭。一會，箭均船平，孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當了。這一史實，到了小說家筆下，改頭換面，就成了諸葛亮有勇有謀的經(jīng)典案例之一。不僅僅搶走了孫權(quán)的風光事跡，羅貫中還殘忍地剝奪了周瑜的行頭打扮轉(zhuǎn)送與諸葛亮。讀過《念奴嬌?赤壁懷古》的人都該記得蘇仙是怎么形容周瑜的：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅……”可后來，自從明朝有了《三國演義》這本小說，“羽扇綸巾”就成了諸葛先生的標配打扮了。而在沒有演義洗腦的唐宋時期，無論是杜牧的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”還是蘇東坡的“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁”，這些經(jīng)典的赤壁詩詞里面都沒諸葛先生啥事兒……詩仙李白更是言之鑿鑿的在《赤壁歌送別》里寫到：“烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公”。當然，作為一個文學形象，一水也是很喜歡諸葛先生的。這里僅為還原歷史真相，并無絲毫貶低諸葛亮之意。郟鄏鼎，武城弦郟鄏，地名，即周朝的東都雒邑，在今河南洛陽一帶。鼎，名詞用作動詞，定鼎，即建都的意思?！蹲髠?宣公三年》：成王定鼎于郟鄏。弓玄，弦樂器，代指音樂，此處用作動詞，即用音樂教化百姓。據(jù)《論語》中《雍也》和《陽貨》的記載，孔子的學生子游為武城宰，孔子到武城時，聽到弦歌之聲，孔子說這是殺雞用牛刀，小題大做。子游解釋說：我聽您說過，君子學了道（音樂）就仁愛，小人學了道就容易指揮?？鬃诱J為子游說得對，就承認以前的話是開玩笑。木筆對苔錢木筆：又名辛夷，花名，屬木本類觀賞植物，形似玉蘭花，開紫白色花，因花苞形狀像毛筆筆尖而得名。［宋］陸游《幽居初夏》詩云：“萚龍（筍的別名）已過頭番筍，木筆猶開第一花?！碧﹀X：地上的青苔形如銅錢，故名。［唐］李賀《巫山高》詩云：“楚魂尋夢風颯然，曉風飛雨生苔錢”。［宋］陸游《睡起》詩云：“苔錢亦滿砌，護惜不忍掃”。金城三月柳，玉井九秋蓮《晉書?桓溫傳》所載：東晉太和四年，桓溫領(lǐng)兵自姑孰（今江蘇當涂）出發(fā)，第三次北伐中原。路過金城（今江蘇句容境內(nèi)，東晉置瑯玡郡治）時，看到他任瑯邪內(nèi)史時所植的柳樹，都已長到十圍之粗，慨然嘆道：“木猶如此，人何以堪”感嘆歲月流逝，人老不可抗拒。后遂用以為世事興廢之典。［宋］李清照《上韓公樞密胡尚書詩》：“賢寧無半千，運已遇陽九。勿勒燕然銘，勿種金城柳?！庇窬徘锷彛簜髡f西岳華山主峰太華山上有玉井，產(chǎn)白蓮，形大如船。［唐］韓愈《古意》詩云：“太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船?！本徘铮壕旁律钋?。何處春朝風景好，誰家秋夜月華圓尋春問月，從來就是文人雅士之好。春天風光明媚，繁花似錦。到底哪里春光最美呢這樣的問題或許根本沒有標準答案。正如宋代朱熹《春日》詩：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！敝星镌聢A之際，萬家望月，誰家秋思更濃這是唐代詩人王建《十五夜望月》中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的詩意。在唐代詩人張若虛“孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》里，也有類似的意境：“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”。珠綴花梢，千點薔薇香露滴滴露水，像珍珠一樣點綴在薔薇花上。南唐詩人成彥雄《露》詩云：“銀河昨夜降醍醐，灑遍坤維萬象蘇。疑是鮫人曾泣處，滿池荷葉捧真珠”。練橫樹杪，幾絲楊柳殘煙淡淡煙霧，像絲線一樣橫掛在楊柳樹梢，殘留成淡煙。四川青城山“翠光亭”有古聯(lián)曰：“云橫樹梢峰如黛，雨過嵐光翠欲流?！保厶疲轀赝ン蕖堕L安春晚二首》詩云：“九重細雨惹春色，輕染龍池楊柳煙”。聲律啟蒙?一先之二qidnduihou,houduixian前對后，后對先zhOngchouduiguydn眾丑對孤妍ylnghudngduidieban鶯簧對蝶板hUxueduiI6ngyuan虎穴對龍淵■—IzX—z■I■—jishiqing,guanweibian擊石磬，觀韋編］、r、Ix—??_shumuduiyuanjian鼠目對鳶肩chunyudnhualiUdi春園花柳地?—］￥?、［/丄*—qiuzhaojihetian【解析】前對后，后對先，眾丑對孤妍眾丑，一眾丑陋的人或事。秋沼芰何天baiyupinhuixiankezuo白羽頻揮閑客坐wushabdnzhuizuiwOngmidn烏紗半墜醉翁眠yedianjijia野店幾家z■■v廠一z—■■Vyangjiaofengyaogujiupei羊角風搖沽酒旆chdngchuanyidai長川一帶yat6ubofanmdiyuchudn鴨頭波泛賣魚船孤妍，指一枝獨秀的花。也指代卓然不群的俊才。［宋］陳與義《清平樂?木犀》詞云：“楚人未識孤妍，《離騷》遺恨千年?！柄L簧對蝶板鶯簧：形容黃鶯叫聲優(yōu)美，像笙簧奏樂一樣悅耳。［唐］唐溫庭筠《舞衣曲》詩云：“蟬衫麟帶壓愁香，偷得鶯簧鎖金縷?！保鬯危輾W陽修《奉酬長文舍人出城見示之句》詩云：“清浮酒蟻醅初撥，暖入鶯簧舌漸調(diào)。”蝶板：蝶翅。因蝴蝶扇翅如拍板?；⒀▽垳Y虎穴：老虎洞，比喻危險之地。龍淵：深淵。古人認為深淵中藏有蛟龍，故稱?！妒印肪硐拢骸扒逅悬S金，龍淵有玉英。”［漢］揚雄《甘泉賦》：“漂龍淵而遲九垠兮，窺地底而上回?！毖由扉喿x：不入虎穴焉得虎子歷史上國人總愛講“強漢盛唐”，大漢之強，確實留下過許多“強硬外交”的故事，惹不起的“大漢天使”總是令人津津樂道。之前，在本系列第十五講：《尨也吠，燕于飛，漢使西域揚天威》里，一水曾講過馮奉世和陳湯揚威西域的故事。今天，我們再來說說曾留下“投筆從戎”這個著名成語的班超，續(xù)寫的類似傳奇！東漢永平十六年（公元73年），漢明帝派班超出使西域交好鄯善王。一開始，鄯善王對待班超一行非常恭敬，親自出城迎候，并奉為上賓。但過了幾天，匈奴也派使者來拉攏鄯善王，并說了東漢許多壞話。鄯善王頓時在東漢和匈奴之間舉棋不定，猶豫不決，并開始拒不接見班超，甚至派兵監(jiān)視漢使一行。班超立刻召集大家商量對策。班超說：“只有除掉匈奴使者才能扭轉(zhuǎn)局面，不辱使命?！笨墒前喑麄?nèi)笋R不多，而匈奴人卻兵強馬壯，人數(shù)眾多。班超激勵大家道：“不入虎穴，焉得虎子！”這天深夜，班超親率兵士潛入匈奴營地，一面放火燒帳篷，一面擊鼓吶喊。匈奴人大亂，結(jié)果被一舉全殲。見識了大漢使團殺伐決斷的天威，鄯善王也斷了和匈奴交好的念頭，從此凜然臣服于漢。擊石磬，觀韋編這講的都是關(guān)于孔子的事。石磬：用玉石制成的一種打擊樂器?！墩撜Z?憲問》載：“［孔子］擊磬于衛(wèi)（衛(wèi)國）?！庇袀€隱者從磬聲中聽出了孔子的心事。韋編：用皮繩連綴的竹簡，用來寫書，泛指古籍。《史記?孔子世家》載：“［孔子］讀易（易經(jīng)），韋編三絕（串竹簡的皮繩多次斷裂）?！闭f明孔子勤于翻看，非常用功。鼠目對鳶肩鼠目：比喻眼光短淺，沒有遠見，有成語叫“鼠目寸光”。［宋］陸游《夢入禪林有老宿方升座或云通悟禪師也》詩云：“塵埃車馬何憧憧，獐頭鼠目厭妄庸”。鶯肩：形容人兩肩上聳，像鷹鶯棲止時的樣子?！秶Z?晉語八》：“叔魚生，其母視之，曰：‘是虎目而豕喙，鶯肩而牛腹。'”韋昭注：“鶯肩，肩井斗出?！北扔魅说男蜗髢春?。春園花柳地，秋沼芰荷天春天的園林是鮮花和綠柳爭春的舞臺。［唐］楊巨源《城東早春》詩云：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻；若待上林花似錦，出門俱是看花人?！鼻锾斓暮商潦遣烧徟旱募竟?jié)。漢昭帝《淋池歌》詩云：“秋素景兮泛洪波，揮纖手兮折芟荷?！卑子痤l揮閑客坐，烏紗半墜醉翁眠這兩句引自宋代詩人楊萬里《對蓮》中的“白羽頻揮閑客坐，烏紗半墜醉翁眠”。上聯(lián)出自晉朝陸機《羽扇賦》。楚襄王在章臺上召會各諸侯，宋玉、唐勒等文學之士“皆操白鶴之羽以為扇”。白羽，代指用白色羽毛做成的扇子。下聯(lián)出自宋歐陽修《醉翁亭記》，文中說，歐陽修為滁州太守，與客游瑯邪山飲酒，自己“飲少輒醉”，“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”，“而年又最高，故自號曰醉翁也”。烏紗，代指官帽。野店幾家，羊角風搖沽酒旆幾家郊野小店，在風中飄搖著酒旗。羊角：旋風的別稱，因其盤旋而上形狀像羊的角，出自《莊子?逍遙游》：“搏扶搖羊角而上者九萬里”。旆（pQi）：旗幟的通稱。古代酒店經(jīng)常懸掛酒旗作為賣酒的標志。［宋］柳永《夜半樂》詞云：“望中酒旆閃閃，一簇煙村，數(shù)行霜樹?！遍L川一帶，鴨頭波泛賣魚船河流長長像一條腰帶，春波水綠搖動著魚船。鴨頭波：水色綠如鴨頭顏色,故名“鴨頭波”。［唐］李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅”。［宋］范仲淹《江上漁者》詩云：“君看一葉舟，出沒風波里。”Mduikdn，zh$nduiqian持管莫窺天離對坎，震對乾hdnsh^fangchenhuaIdnyiriduiqiannianmdn一日對千年寒食芳辰花爛慢ydotianduishunrizhongqiujiajieyuechan堯天對舜日Juanshushu丫duiqinchuan中秋佳節(jié)月嬋娟蜀水對秦川meng丨丫r6nghuasuwujie，zhengqianzhan夢里榮華蘇武節(jié)，鄭虔氈piaohuzhenzhongzhTkeJianheduiMnquan飄忽枕中之客澗壑對林泉huzhongriyuehuTgenQngtuiri壺中日月?lián)]戈能退日anxianshishangzhTxianch^guanmokuTtian安閑市上之仙【解析】聲律啟蒙先之三聲律啟蒙先之三離對坎，震對乾離:《易經(jīng)》八卦之一，卦形是,象征火?？?《易經(jīng)》八卦之一，卦形是,象征水。辰：《易經(jīng)》八卦之一，卦形是,象征雷。乾:《易經(jīng)》八卦之一，卦形是,象征天。離:《易經(jīng)》八卦之一，卦形是,象征火。坎:《易經(jīng)》八卦之一，卦形是,象征水。辰：《易經(jīng)》八卦之一，卦形是,象征雷。乾:《易經(jīng)》八卦之一，卦形是,象征天。一日對千年“山中方一日，世上已千年”，源自“爛柯山”的故事。說一個叫王質(zhì)樵夫進山砍柴，見倆神仙對弈，看得忘了時間，等棋下完，發(fā)現(xiàn)自己手里的斧子把已經(jīng)爛掉了，回家一看和他同時代的人都已經(jīng)不在人世幾百年了。這個故事出處很多：最早見于東晉虞喜在穆帝永和年間（345年一356年）作的《志林》：“信安山有石室，王質(zhì)入其室，見二童子對弈，看之。局未終，視其所執(zhí)伐薪柯已爛朽，遂歸，鄉(xiāng)里已非矣。”《晉書》略記為：“王質(zhì)入山斫木，見二童圍棋。坐觀之，及起，斧柯已爛矣。”此外北魏酈道元的《水經(jīng)注》、南朝梁人任防的《述異記》、《隋書?經(jīng)籍志》、宋人祝穆的《方輿勝覽》等書籍中，都有關(guān)于此事大同小異的記述。這或許是最早關(guān)于“時間穿越”的傳奇故事。堯天對舜日蜀水對秦川堯天舜日：頌揚古代帝王唐堯虞舜的盛德，也比喻太平盛世。［南朝梁］沈約《四時白纻歌?春白纻》詩云：“佩服瑤草駐容色，舜日堯年歡無極?！笔袼卮ǎ呵卮ū緸榈孛附耜兾鞲拭C渭水南北兩岸的平原地帶，為秦國最富饒的土地。此處是詞組，川，指河流。意思是秦地的河流，方能與“蜀水”構(gòu)成對仗。蘇武節(jié)，鄭虔氈漢武帝天漢元年，中郎將蘇武手持漢使符節(jié)出使匈奴。匈奴單于背漢，逼蘇武投降匈奴。蘇武拒降，被放逐北海放羊。蘇武堅貞不屈，餐雪茹毛，抱符節(jié)牧羊十九年，符節(jié)上的毛絨球全磨掉了，他仍抱節(jié)竿不離身，直至匈奴又與漢朝和好，才回漢朝。后以蘇武節(jié)作為使節(jié)和氣節(jié)的雙關(guān)之典。唐代文人鄭虔，河南滎陽人。他的詩、書、畫被唐玄宗譽為“鄭虔三絕”。他為官清廉，生活儉樸，杜甫在《戲簡鄭廣文虔，兼呈蘇司業(yè)源明》詩作中夸他：“才名四十年，坐客寒無氈。賴有蘇司業(yè)，時時與酒錢?！焙髞肀阋浴班嶒瘹帧弊鳛槲氖壳遑毜牡涔?。澗壑對林泉澗壑：溪澗山谷；林泉：林木泉石。比喻退隱的地方。［宋］楊炎正《浣溪沙》詞云：“閑把胸中千澗壑，撰成醉處一生涯”。［唐］白居易《昔與微之在》詩云：“常于榮顯日，已約林泉期”。

揮戈能退日，持管莫窺天上一講，我們解說了“白羽頻揮閑士坐，烏紗半墜醉翁眠”這兩句是源自宋代詩人楊萬里的七律《對蓮》：古柳垂堤風淡淡,白羽頻揮閑士坐,游夢揮戈能斷日,堪笑榮華枕中客,新荷漫沼葉田田。烏紗半墜醉翁眠。覺來持管莫窺天。對蓮余做世外仙。古柳垂堤風淡淡,白羽頻揮閑士坐,游夢揮戈能斷日,堪笑榮華枕中客,新荷漫沼葉田田。烏紗半墜醉翁眠。覺來持管莫窺天。對蓮余做世外仙?？磥碥嚴舷壬€真是偏愛這首詩，這一段里，又接連節(jié)選了頸聯(lián)和尾聯(lián)（后文交代）。這頸聯(lián)兩句，又是包含了兩個典故：揮戈退日：據(jù)《淮南子?覽冥訓》所載，春秋時期，楚國魯陽公與韓國有仇而開戰(zhàn)。戰(zhàn)至日將落，陽公持戈揮日太陽隨即倒退三舍（一舍三十里），天又大亮了，繼續(xù)對戰(zhàn)。畫持管窺天：用管狀物窺天，看不到天的全貌?！稘h書?東方朔傳》云：“以管窺天，以蠡（瓢）測海。”諷刺一些人見識狹小淺薄。寒食芳辰花爛慢，中秋佳節(jié)月嬋