高考歷史二輪復習高頻考點精練-先秦分封宗法關系

社會風俗例一（2009年山東）在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己人的……”。這反映出賈母A．具有男尊女卑的思想

B．固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念C．具有濃厚的宗法觀念

D．遵循長幼有序的婚姻禮俗（2013·山西模擬）新版電視劇《紅樓夢》中有“寶玉搶讀賈環(huán)四不象燈謎”的場景。賈寶玉和賈環(huán)(寶玉之弟，為賈政的妾室所生)是同父異母的兄弟，但在劇中兩人的地位卻有天壤之別。從傳統(tǒng)觀念上看，導致兩人地位懸殊的主要原因是（

）A．分封制的影響

B．個人素質的差異

C．宗法制的影響

D．封建家長的喜好答案：CC例二(2013銀川一中)安徽項氏祠規(guī)稱：“家之有規(guī)，猶國之有典也，國有典，則賞罰以飭臣民，家有規(guī)，寓勸懲以訓子弟。其事殊，其理一也?！鄙鲜鲮粢?guī)主要說明A．祠堂文化大為盛行

B．家規(guī)對宗族發(fā)展至關重要C．宗法制影響深遠

D．家規(guī)與國典形似神異?答案：B分封宗法關系例一（2019湖師附）《左傳·桓公二年》記載：“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商，各有分親，皆有等衰，是以民服事其上，而下無覬覦?！边@段記載主要反映了A．周王是天下共主

B．大宗小宗不隸屬C．政權與族權結合

D．社會分工很明確

(2014哈四月考)《左傳·桓公二年》記載：“故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦。”這段材料反映了西周A．實行分封制與宗法制的政治目的

B．實行分封既可固本，也可能弱本C．開創(chuàng)與分封制互為表里的宗法制

D．王權與神權相結合但未高度集中答案：CA例二(2014湖師附月考)國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生”來評述西周某一政治制度，對其評述理解最準確的是A．西周政治統(tǒng)治具有濃厚的宗法色彩

B．血緣政治有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定C．宗法制實現(xiàn)了對地方的有效控制

D．宗法制度減少了天子的決策失誤答案：B例三（2018衡陽縣聯(lián)考）西周時期，許多彝銘(刻在青銅器上的文字）載有“鑄茲寶策，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其萬年子子孫孫永用享孝于大宗”等辭語。這些銘文反映了當時A.宗法關系與皇權相結合

B.血緣關系影響政治生活C.祭祀旨在宣揚君權神授

D.僭越周禮的行為被遏制（2018雅禮中學）《禮記·禮器》云：“太廟之內敬矣。君親牽牲，大夫贊幣而從。君親制祭，夫人薦盎。君親割牲，夫人薦酒?！辈牧现小熬钡男袨橐庠贏．表達對周王的虔誠和崇敬

B．強化皇權神圣不容僭越C．凸顯自己的特殊政治地位

D．彰顯家國一體祥和精神（2018合肥質檢）《禮記》記載“支子不祭，祭必告于宗子”、“庶子不祭祖者，明其宗也”。據(jù)此可知A.小宗不能進行祭祀

B.祭祀制度開始形成C.王室貴族間關系融洽

D.大宗擁有祭祀特權(2015臨川月考)《禮記》載，“諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯”。這主要反映了西周（

）

A．維護嫡長子的特殊地位

B．宗法制與郡縣制相結合

C．按地域分割政治權力

D．天子為“天下共主”（2019衡水二調）據(jù)《禮記·王制》記載：周天子為七廟，諸侯為五廟，大夫為三廟，士為一廟，庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設于門中左側，大夫則廟左而寢右，庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。材料表明A.分封制有助于社會秩序的建立與和諧發(fā)展

B.宗法制與禮樂制度有機結合C.宗法制有助于將宗族心理演化為階級意識

D.分封制有助于加強中央集權（2020天水一中）考古出土的商代青銅器鑄有“王族”“三族”“五族”“大父”“伯父”的族徽；甲骨文中記載有“大宗”“大示”“小宗”“小示”的文字和古代文獻中所提的“帝—嫡”“介—庶”的詞匯。這些字詞反映了商朝A.出身決定了政治地位

B.分封制和宗法制的有機結合C.僭越禮制的現(xiàn)象頻發(fā)

D.已確立了基于血緣的嫡庶制周代的棺槨制度有著明確的規(guī)定：“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。考古發(fā)掘工作究明，有些大、中型墓，在槨室內置雙重棺，可見記載大體上是可信的。隨葬數(shù)量也是從天子到士依次遞減。材料反映出的西周社會最主要的特點是（）A．政治上實行分封制

B．西周社會的宗法色彩濃厚C．貴族集團內部等級嚴格

D．貴族階層生活腐化，政治黑暗答案：BCDACDC1（2013年廣東）戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導致這一變化的主要原因是A．分封制的加強B．宗法制的衰落C．百家爭鳴局面的出現(xiàn)D．井田制的推行課件（2013安徽師附）成語“黎民百姓”今指普通老百姓。但“百姓”原指貴族階級，后來隨著“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成為一般平民的統(tǒng)稱。以下關于“百姓”詞義的變化，認識正確的是A.詞義變化最早發(fā)生在春秋戰(zhàn)國，反映了土地私有制產(chǎn)生，宗法制遭到破壞B.詞義變化最早發(fā)生在隋唐時期，反映了世家大族的衰落，科舉制的推行C.詞義變化最早發(fā)生在兩宋時期，反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階級的擴大D.詞義變化最早發(fā)生在近代以后，反映了西方民主平等思想的廣泛傳播答案：BA分封宗法受沖擊例一(2013新課標卷)在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明A．經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關鍵B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權C．秦國率先消除分封體制走向集權統(tǒng)治D．東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度答案：C例二（2018雅禮中學）《左傳·隱公三年》記載：“……故周鄭交質，王子狐為質于鄭，鄭公子忽為質于周。”材料中這種周朝與鄭國互換人質現(xiàn)象突出表明A.諸侯國的政治交往方式特殊B.國與國交往的外交誠意C.宗法制度遭到嚴重破壞D.國與國之間的交往缺乏互信（2017雙流中學）東周時期的周惠王想廢掉太子鄭。齊桓公為保住鄭的太子地位。便以諸侯欲拜見太子為由，聯(lián)絡了八國諸侯支持太子鄭，并成功地保住了鄭的太子地位。這反映了戰(zhàn)國時A．宗法觀念徹底崩潰B．嫡長子繼承制遭破壞C．分封制在不斷衰落D．齊國是最強大的國家（2018貴陽一中）《禮記·王制》記載:“諸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝?！钡恰按呵镏馈敶蠓蚱钢苷邇H四，其聘齊至十有六，聘晉至二十四”。這反映了A.魯國朝聘次數(shù)多反映其政治地位低下B.周王室衰微逐漸失去天下共主地位C.齊晉兩國通過爭霸戰(zhàn)爭成為春秋霸主D.諸侯國通過朝聘實行遠交近攻策略（2017武漢調研）春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國相互朝見成為邦交的主流。據(jù)統(tǒng)計，僅見于《春秋》《左傳》的朝見就有101次（如下表）。由此可以推論A．周王室衰微，禮崩樂壞B．變法運動促進相互朝見C．井田制瓦解，土地私有D．遠交近攻影響邦國外交同質（2017湖師附）右圖為春秋晚期，晉國卿大夫之間舉行盟誓時記載誓詞的文書。其誓詞為：一定要“忠心事主”，決不“與賊為徒”，否則夷滅氏族，絕子絕孫。這一定程度上反映出A．宗法制度的嚴酷苛刻B．分封制遭到了破壞C．卿大夫對諸侯的忠誠D．中央集權得到加強（2019衡陽二模）下圖為《秦國國君世系圖》（部分）。據(jù)此可以判斷，戰(zhàn)國時期A．分封制遭到破壞B．宗法制遭到破壞C．禮樂等級制度森嚴D．出現(xiàn)官僚政治雛形答案：CCBABA例三（2019洛陽統(tǒng)測）西周時期，士是最下層貴族，但到了春秋時期，士的地位上升，他們當中的許多成員，憑借智力作為新的謀生手段，他們的思想主張也得到傳播。這一現(xiàn)象A．推動了周文化的傳播和普及B．反映了分封制度的逐漸瓦解C．導致了宗法制的瓦解和崩潰D．加劇了當時社會局勢的動蕩（2019重慶八中）孔子在魯國擔任司寇的時候，據(jù)說是“奉粟六萬”。這反映出春秋末期在一些諸侯國出現(xiàn)了以糧食為俸祿的官僚制現(xiàn)象。這反映了當時A．貴族分封制度趨于瓦解B．周王