人教版教材《詩(shī)三首》教學(xué)課件1

杜甫詩(shī)三首杜甫詩(shī)三首1鑒賞詩(shī)歌步驟和方法：第一步，鑒賞詩(shī)題；第二步，知人論世－了解作者及時(shí)代背景和思想。第三步，鑒賞詩(shī)意—讀懂詩(shī)句的意思（借助課文注解，平時(shí)積累的知識(shí)）；還要讀懂詩(shī)歌所蘊(yùn)含的深層含義。第四步，鑒賞詩(shī)歌中的意象、意境及表現(xiàn)手法，然后后結(jié)合意象特點(diǎn)意境及寫作的時(shí)代背景，進(jìn)一步挖掘詩(shī)歌的內(nèi)涵。第五步，鑒賞詩(shī)歌主旨—體味作者抒發(fā)的思想情感，表明的態(tài)度和價(jià)值取向。根據(jù)介紹的方法步驟，分析鑒賞詩(shī)歌，也就是要做到：①：題目是什么意思？②：詩(shī)句的字面意思③：找出詩(shī)歌主要意象，并總結(jié)這些意象有什么特點(diǎn)。④：挖掘詩(shī)歌中意象的內(nèi)含（結(jié)合作者及時(shí)代背景）。⑤：詩(shī)歌應(yīng)用到了哪些藝術(shù)手法？⑥：抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？鑒賞詩(shī)歌步驟和方法：2秋興八首

唐杜甫

玉露凋傷楓樹(shù)林，

巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，

塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開(kāi)他日淚，

孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。

“興”就是《詩(shī)經(jīng)》中“賦比興”的“興”，即借秋天之景抒發(fā)內(nèi)心的情感。秋興八首

唐杜甫

玉露凋3再現(xiàn)詩(shī)意

清冷的白霜打落了楓樹(shù)葉，巫山巫峽上景象蕭瑟陰森。江上波浪滔天，山上濃云垂地。又見(jiàn)菊花開(kāi)了，淚水忍不住又落下。系船上岸，心中又涌起了故園情懷。到處都在趕著作冬衣，暮色中，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。再現(xiàn)詩(shī)意清冷的白霜打落了楓樹(shù)葉，巫山巫峽上景象蕭瑟陰森。4鑒賞意象意境意象：玉露，楓樹(shù)林，巫山，巫峽，江波，塞上秋風(fēng)，陰云，菊花，孤舟，淚，寒衣，刀尺，白帝城，暮砧等，特點(diǎn)：凄涼，蕭瑟，陰沉，蕭條、殘敗等。鑒賞意象意境意象：玉露，楓樹(shù)林，巫山，巫峽，江波，塞上秋5（1）玉露凋傷楓樹(shù)林：秋天的“楓樹(shù)林”：火紅艷麗，暗指曾經(jīng)輝煌的盛唐?！暗騻币庵赴彩分畞y后，唐朝的衰敗。（2）巫山巫峽氣蕭森：“氣蕭森”：蕭瑟陰森。指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象（3）江間波浪間天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（江，山。暗指國(guó)家）江上波濤滾滾，不平靜。塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中。意指唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，國(guó)家不平靜。人教版教材《詩(shī)三首》教學(xué)課件16（4）叢菊兩開(kāi)他日淚：兩開(kāi)：開(kāi)了兩次，回家的事情等了兩年，兩年了想回家都未果。（5）孤舟一系故園心：“孤”形單影只，思念故園，更令人覺(jué)得哀傷。“一”一直思念家園，然而國(guó)家戰(zhàn)亂，故園還會(huì)安好嗎？悲涼由此產(chǎn)生（6）寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。到處都在趕著作冬衣，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。又是一年將盡時(shí)，同時(shí)又是一天的結(jié)束時(shí)，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國(guó)亂如此，家還會(huì)存在嗎？詩(shī)歌到這里。雖然詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“愁”字，那種濃濃的愁，那種國(guó)破家亡的悲涼感油然而生。（4）叢菊兩開(kāi)他日淚：兩開(kāi)：開(kāi)了兩次，回家的事情等了兩年，兩7藝術(shù)手法（1）對(duì)偶頷聯(lián)

頸聯(lián)。

[江間]對(duì)[塞上]，[波浪]對(duì)[風(fēng)云]

[叢菊]對(duì)[孤舟]；[兩開(kāi)]對(duì)[一系]

（2）借景抒情這首詩(shī)歌通過(guò)描寫巫山巫峽的蕭森秋景，抒發(fā)了自己的家國(guó)之悲，羈旅之愁藝術(shù)手法（1）對(duì)偶頷聯(lián)

頸聯(lián)。8詩(shī)歌思想情感

抒發(fā)了詩(shī)人家國(guó)之悲，羈旅之愁，思鄉(xiāng)之情。詩(shī)歌思想情感抒發(fā)了詩(shī)人家國(guó)之悲，羈旅之愁，思鄉(xiāng)之情。9《詠懷古跡?其三》

作者：杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。《詠懷古跡?其三》

作者：杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)10鑒賞詩(shī)題看注釋14鑒賞詩(shī)題看注釋1411用自己的話復(fù)述詩(shī)歌

群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開(kāi)漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。紫臺(tái)：紫宮，宮廷。朔漠：北方的沙漠。省xǐng：曾經(jīng)。曲中論：曲中的怨訴。

用自己的話復(fù)述詩(shī)歌群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這12這首詩(shī)寫了主要寫了哪個(gè)人物？這首詩(shī)寫了主要寫了哪個(gè)人物？13找出其中點(diǎn)明感情的詞語(yǔ)怨恨怨恨14昭君怨體現(xiàn)在什么地方？昭君怨體現(xiàn)在什么地方？15一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。環(huán)珮空歸夜月魂一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，16畫圖省識(shí)春風(fēng)面對(duì)畫師的無(wú)恥行為怨恨畫圖省識(shí)春風(fēng)面對(duì)畫師的無(wú)恥行為怨恨17

昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的。昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸18

“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！薄扒лd琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！?9

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演20

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭21

背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

昭君

詩(shī)人

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒

才華橫溢，入朝見(jiàn)妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸（千載之怨）

（深沉怨恨）背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看22前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”

所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”所以作者在詠嘆王昭23小結(jié)：

詩(shī)歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路，才不得用的感慨。小結(jié)：詩(shī)人漂泊異24鑒賞詠史詩(shī)三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）

為什么要寫這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）

這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)

（分析技巧）鑒賞詠史詩(shī)三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）25登高

杜甫

登高

杜甫26解題：上到高處。古人有重陽(yáng)節(jié)登山登高的風(fēng)俗。解題：上到高處。古人有重陽(yáng)節(jié)登山登高的風(fēng)俗。27寫作背景杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外飄零，寫這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了，3年后病死在出蜀途中。這首詩(shī)是大歷二年（公元767年）作者寄寓夔州（重慶奉節(jié)）時(shí)寫的。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤，國(guó)家仍是一片混亂；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。寫作背景杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世28復(fù)述詩(shī)意

天高風(fēng)急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼;清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。落葉飄然無(wú)邊無(wú)際，層層紛紛撒下;無(wú)盡長(zhǎng)江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。身在萬(wàn)里作客悲秋，我常到處漂泊;有生以來(lái)疾病纏身，今日獨(dú)登高臺(tái)。時(shí)世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白;困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。復(fù)述詩(shī)意29詩(shī)的前四句也就是首頷兩聯(lián)，寫了哪幾種意象？每個(gè)意象的特點(diǎn)又是什么？

明確：風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥(niǎo)—飛回落木——蕭蕭長(zhǎng)江——滾滾詩(shī)的前四句也就是首頷兩聯(lián)，寫了哪幾種意象？每個(gè)意象的特點(diǎn)30詩(shī)人通過(guò)這些意象描摹出了一幅怎樣的畫面？描摹出了一幅秋風(fēng)蕭蕭，萬(wàn)木凋零，江水滔滔，落葉飄飄，鳥(niǎo)鳴猿哀秋肅臨天下的秋景圖。詩(shī)人通過(guò)這些意象描摹出了一幅怎樣的畫面？描摹出了一幅秋風(fēng)蕭蕭31宋代羅大經(jīng)曾說(shuō)“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”含有八層意思,你能讀出幾層意思?萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又極精確。宋代羅大經(jīng)曾說(shuō)“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”含有八層意思32

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯嘆老嗟病,實(shí)則是詩(shī)人憂時(shí)憤世、國(guó)難家愁、心情悲苦的實(shí)錄。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯嘆老33體會(huì)沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)沉郁，是感情的悲慨，壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。

沉郁頓挫的風(fēng)格的基調(diào)是悲慨。體會(huì)沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)沉郁，是感情的悲慨，壯大深厚；341.交代故事發(fā)生的時(shí)間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫面，渲染緊張氣氛。側(cè)面表現(xiàn)人物恐懼痛苦的內(nèi)心世界，與他所向往的溫馨的家庭生活環(huán)境形成鮮明對(duì)比。2.但是，情況終于改變了。一些急欲挽救中國(guó)的社會(huì)改革家發(fā)現(xiàn)，舊時(shí)代的主流意識(shí)形態(tài)必須改變，而那些數(shù)千年來(lái)深入民間社會(huì)的精神活力則應(yīng)該調(diào)動(dòng)起來(lái)。因此，大家又重新驚喜地發(fā)現(xiàn)了墨子。3.中國(guó)作家結(jié)識(shí)雨果已經(jīng)近一百年。當(dāng)偉大的雨果以其壯麗風(fēng)采開(kāi)辟著一個(gè)理想的正義世界的時(shí)候，當(dāng)他以浪漫主義的狂飆之勢(shì)席卷風(fēng)云變幻的歐羅巴的時(shí)候，中國(guó)還是一只沉睡的雄獅，尚未向世界打開(kāi)廣泛的視聽(tīng)。

4.意義的追求是每一章散文詩(shī)必須堅(jiān)持的，是她的生命線。沒(méi)有任何意義的散文詩(shī)，決非好作品。意義和審美是一體化的存在，只有在審美的前提下，在足以強(qiáng)化審美而不是削弱審美的前提下，才能實(shí)現(xiàn)意義的追求。5.傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論不考慮經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量交換是基于以下的假設(shè)：生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量是取之不盡、用之不竭的。6.這一前提假設(shè)在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)較小時(shí)，即世界是一個(gè)“空的世界”時(shí)尚能滿足，但在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)快速增長(zhǎng)，世界逐漸從“空的世界”變成“滿的世界”后，這一假設(shè)就很難滿足了。7.當(dāng)人們不能改變客觀的社會(huì)環(huán)境時(shí)，要避免應(yīng)激性疾病的發(fā)生就應(yīng)該不斷降低心理壓力。降低心理壓力的方法是多種多樣的，正確認(rèn)識(shí)事物，獲得積極的情感體驗(yàn)是一個(gè)重要的方法。8.心理學(xué)上有一種認(rèn)識(shí)——評(píng)估學(xué)說(shuō)，即個(gè)體對(duì)事物有了認(rèn)識(shí)，就會(huì)利用頭腦中的舊經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋新輸入的信息，進(jìn)行評(píng)估，于是產(chǎn)生情緒體驗(yàn)。而個(gè)體對(duì)事物究竟體驗(yàn)為積極的情緒還是消極的情緒，在于怎樣認(rèn)識(shí)事物。9.迫于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存的巨大綜合壓力和人類因物質(zhì)文明進(jìn)步而帶來(lái)的精神困惑，當(dāng)代詩(shī)歌的內(nèi)容越來(lái)越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會(huì)題材的藝術(shù)能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關(guān)注的機(jī)會(huì)，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化的心靈當(dāng)中獲得知音；1.交代故事發(fā)生的時(shí)間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫面，渲染35

杜甫詩(shī)三首杜甫詩(shī)三首36鑒賞詩(shī)歌步驟和方法：第一步，鑒賞詩(shī)題；第二步，知人論世－了解作者及時(shí)代背景和思想。第三步，鑒賞詩(shī)意—讀懂詩(shī)句的意思（借助課文注解，平時(shí)積累的知識(shí)）；還要讀懂詩(shī)歌所蘊(yùn)含的深層含義。第四步，鑒賞詩(shī)歌中的意象、意境及表現(xiàn)手法，然后后結(jié)合意象特點(diǎn)意境及寫作的時(shí)代背景，進(jìn)一步挖掘詩(shī)歌的內(nèi)涵。第五步，鑒賞詩(shī)歌主旨—體味作者抒發(fā)的思想情感，表明的態(tài)度和價(jià)值取向。根據(jù)介紹的方法步驟，分析鑒賞詩(shī)歌，也就是要做到：①：題目是什么意思？②：詩(shī)句的字面意思③：找出詩(shī)歌主要意象，并總結(jié)這些意象有什么特點(diǎn)。④：挖掘詩(shī)歌中意象的內(nèi)含（結(jié)合作者及時(shí)代背景）。⑤：詩(shī)歌應(yīng)用到了哪些藝術(shù)手法？⑥：抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？鑒賞詩(shī)歌步驟和方法：37秋興八首

唐杜甫

玉露凋傷楓樹(shù)林，

巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，

塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開(kāi)他日淚，

孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。

“興”就是《詩(shī)經(jīng)》中“賦比興”的“興”，即借秋天之景抒發(fā)內(nèi)心的情感。秋興八首

唐杜甫

玉露凋38再現(xiàn)詩(shī)意

清冷的白霜打落了楓樹(shù)葉，巫山巫峽上景象蕭瑟陰森。江上波浪滔天，山上濃云垂地。又見(jiàn)菊花開(kāi)了，淚水忍不住又落下。系船上岸，心中又涌起了故園情懷。到處都在趕著作冬衣，暮色中，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。再現(xiàn)詩(shī)意清冷的白霜打落了楓樹(shù)葉，巫山巫峽上景象蕭瑟陰森。39鑒賞意象意境意象：玉露，楓樹(shù)林，巫山，巫峽，江波，塞上秋風(fēng)，陰云，菊花，孤舟，淚，寒衣，刀尺，白帝城，暮砧等，特點(diǎn)：凄涼，蕭瑟，陰沉，蕭條、殘敗等。鑒賞意象意境意象：玉露，楓樹(shù)林，巫山，巫峽，江波，塞上秋40（1）玉露凋傷楓樹(shù)林：秋天的“楓樹(shù)林”：火紅艷麗，暗指曾經(jīng)輝煌的盛唐?！暗騻币庵赴彩分畞y后，唐朝的衰敗。（2）巫山巫峽氣蕭森：“氣蕭森”：蕭瑟陰森。指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象（3）江間波浪間天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（江，山。暗指國(guó)家）江上波濤滾滾，不平靜。塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中。意指唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，國(guó)家不平靜。人教版教材《詩(shī)三首》教學(xué)課件141（4）叢菊兩開(kāi)他日淚：兩開(kāi)：開(kāi)了兩次，回家的事情等了兩年，兩年了想回家都未果。（5）孤舟一系故園心：“孤”形單影只，思念故園，更令人覺(jué)得哀傷?！耙弧币恢彼寄罴覉@，然而國(guó)家戰(zhàn)亂，故園還會(huì)安好嗎？悲涼由此產(chǎn)生（6）寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。到處都在趕著作冬衣，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。又是一年將盡時(shí)，同時(shí)又是一天的結(jié)束時(shí)，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國(guó)亂如此，家還會(huì)存在嗎？詩(shī)歌到這里。雖然詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“愁”字，那種濃濃的愁，那種國(guó)破家亡的悲涼感油然而生。（4）叢菊兩開(kāi)他日淚：兩開(kāi)：開(kāi)了兩次，回家的事情等了兩年，兩42藝術(shù)手法（1）對(duì)偶頷聯(lián)

頸聯(lián)。

[江間]對(duì)[塞上]，[波浪]對(duì)[風(fēng)云]

[叢菊]對(duì)[孤舟]；[兩開(kāi)]對(duì)[一系]

（2）借景抒情這首詩(shī)歌通過(guò)描寫巫山巫峽的蕭森秋景，抒發(fā)了自己的家國(guó)之悲，羈旅之愁藝術(shù)手法（1）對(duì)偶頷聯(lián)

頸聯(lián)。43詩(shī)歌思想情感

抒發(fā)了詩(shī)人家國(guó)之悲，羈旅之愁，思鄉(xiāng)之情。詩(shī)歌思想情感抒發(fā)了詩(shī)人家國(guó)之悲，羈旅之愁，思鄉(xiāng)之情。44《詠懷古跡?其三》

作者：杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！对亼压袍E?其三》

作者：杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)45鑒賞詩(shī)題看注釋14鑒賞詩(shī)題看注釋1446用自己的話復(fù)述詩(shī)歌

群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開(kāi)漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。紫臺(tái)：紫宮，宮廷。朔漠：北方的沙漠。省xǐng：曾經(jīng)。曲中論：曲中的怨訴。

用自己的話復(fù)述詩(shī)歌群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這47這首詩(shī)寫了主要寫了哪個(gè)人物？這首詩(shī)寫了主要寫了哪個(gè)人物？48找出其中點(diǎn)明感情的詞語(yǔ)怨恨怨恨49昭君怨體現(xiàn)在什么地方？昭君怨體現(xiàn)在什么地方？50一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。環(huán)珮空歸夜月魂一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，51畫圖省識(shí)春風(fēng)面對(duì)畫師的無(wú)恥行為怨恨畫圖省識(shí)春風(fēng)面對(duì)畫師的無(wú)恥行為怨恨52

昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的。昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸53

“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！?4

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演55

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭56

背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

昭君

詩(shī)人

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒

才華橫溢，入朝見(jiàn)妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸（千載之怨）

（深沉怨恨）背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看57前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”

所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”所以作者在詠嘆王昭58小結(jié)：

詩(shī)歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路，才不得用的感慨。小結(jié)：詩(shī)人漂泊異59鑒賞詠史詩(shī)三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）

為什么要寫這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）

這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)

（分析技巧）鑒賞詠史詩(shī)三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）60登高

杜甫

登高

杜甫61解題：上到高處。古人有重陽(yáng)節(jié)登山登高的風(fēng)俗。解題：上到高處。古人有重陽(yáng)節(jié)登山登高的風(fēng)俗。62寫作背景杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外飄零，寫這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了，3年后病死在出蜀途中。這首詩(shī)是大歷二年（公元767年）作者寄寓夔州（重慶奉節(jié)）時(shí)寫的。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤，國(guó)家仍是一片混亂；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。寫作背景杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世63復(fù)述詩(shī)意

天高風(fēng)急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼;清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。落葉飄然無(wú)邊無(wú)際，層層紛紛撒下;無(wú)盡長(zhǎng)江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。身在萬(wàn)里作客悲秋，我常到處漂泊;有生以來(lái)疾病纏身，今日獨(dú)登高臺(tái)。時(shí)世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白;困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。復(fù)述詩(shī)意64詩(shī)的前四句也就是首頷兩聯(lián)，寫了哪幾種意象？每個(gè)意象的特點(diǎn)又是什么？

明確：風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥(niǎo)—飛回落木——蕭蕭長(zhǎng)江——滾滾詩(shī)的前四句也就是首頷兩聯(lián)，寫了哪幾種意象？每個(gè)意象的特點(diǎn)65詩(shī)人通過(guò)這些意象描摹出了一幅怎樣的畫面？描摹出了一幅秋風(fēng)蕭蕭，萬(wàn)木凋零，江水滔滔，落葉飄飄，鳥(niǎo)鳴猿哀秋肅臨天下的秋景圖。詩(shī)人通過(guò)這些意象描摹出了一幅怎樣的畫面？描摹出了一幅秋風(fēng)蕭蕭66宋代羅大經(jīng)曾說(shuō)“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”含有八層意思,你能讀出幾層意思?萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又極精確。宋代羅大經(jīng)曾說(shuō)“萬(wàn)里悲秋常作客