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智慧教育應(yīng)適應(yīng)社會(huì)、遵循規(guī)律柳宗元在《種書郭橐駝傳》中寫道:“橐駝非能使本壽且孳也,能順木之天以致其性焉爾”。樹木應(yīng)順應(yīng)木之天性,育人更應(yīng)遵循孩子身心發(fā)展的規(guī)律。我對(duì)“狼爸”與“虎媽”教育理念與行為能理解但不認(rèn)同?!袄前帧?、“虎媽”都生長在升學(xué)與就業(yè)壓力巨大的七八十年代,用他們的話說:接受的是中國式的教育。他們堅(jiān)守著學(xué)業(yè)不出類拔萃,不進(jìn)名牌大學(xué),就無法證明孩子的成功,因而導(dǎo)致他們?nèi)绱说慕逃袨?。?duì)于與他們生長在同一時(shí)代的我來說,我理解他們的行為,但作為一個(gè)教育工作者,我不認(rèn)同他們的理念。當(dāng)我們家長由于孩子考入名牌大學(xué)而光榮無限時(shí),是否問一問“狼孩”、“虎子”:一路走來是否幸福快樂?是否具有后續(xù)發(fā)展的能力與動(dòng)力?另外,大量與“狼孩”、“虎子”有同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,但沒能取得“狼孩”、“虎子”這樣所謂成功的孩子,他們?cè)撊绾蚊鎸?duì)社會(huì)與人生,我們應(yīng)該給予更多的關(guān)注。我們的教育工作者特別是家長應(yīng)該正確對(duì)待“狼爸”、“虎媽”式的教育方式,應(yīng)該遵循孩子身心發(fā)展的規(guī)律,因材施教,讓不同的孩子都能得到不同的發(fā)展。教育應(yīng)“順人之天以致其性焉爾”!一、教育應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展我們不能離開社會(huì)談教育,教育根植于社會(huì)、服務(wù)于社會(huì),同時(shí)也受社會(huì)的影響。我們中國教育離不開中國教育的實(shí)際,這就是所謂的中國式教育。中國教育人口眾多,升學(xué)壓力大,應(yīng)試教育還將長期存在;教育資源分布不均,導(dǎo)致?lián)裥嵩窖菰搅?;伴著大學(xué)盲目擴(kuò)招與經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景難測(cè),就業(yè)形勢(shì)不容樂觀……這些必然會(huì)影響中國的教育,形成所謂中國式家長、中國式作業(yè)、中國式排名等等。我們不能因?yàn)樵谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展過程中出現(xiàn)的所謂應(yīng)試熱、擇校熱而否定我們所進(jìn)行的教育改革。現(xiàn)在國家強(qiáng)調(diào)區(qū)域內(nèi)的均衡發(fā)展,教育集團(tuán)化正在悄然興起,教師區(qū)域內(nèi)的有序流動(dòng)等等都在著力改變區(qū)域教育不均衡的現(xiàn)狀;以“人”的發(fā)展的課程改革正在深入,學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展,多元評(píng)價(jià)正在成為學(xué)校教育的主流……我們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而形成的中國式教育必將引領(lǐng)世界教育的發(fā)展,成為一種標(biāo)準(zhǔn)。而廣為“詬病”的所謂中國式家長、中國式作業(yè)、中國式排名也會(huì)逐步消失。二、智慧教育應(yīng)是適應(yīng)社會(huì)、遵循規(guī)律的教育我認(rèn)為基礎(chǔ)教育特別是我們的小學(xué)教育的根本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是遵循孩子的身心發(fā)展規(guī)律與認(rèn)知規(guī)律,培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。只有遵循這樣的認(rèn)知,學(xué)生才能幸福與快樂的學(xué)習(xí),也才能稱之為智慧教育。我們察哈爾路小學(xué)基于這樣的認(rèn)識(shí),提出每月一習(xí)慣的養(yǎng)成教育,并通過激勵(lì),形成良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣,這對(duì)孩子的成長終向受益。在課堂教學(xué)中,我們提出“主動(dòng)課堂”的構(gòu)建,讓孩子主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程,主動(dòng)與同伴互學(xué),強(qiáng)調(diào)通過“主動(dòng)課堂”把學(xué)會(huì)變成會(huì)學(xué),形成終身自我學(xué)習(xí)的能力。這種理念已經(jīng)得到了家長的認(rèn)可,同時(shí)也得到了他們的支持。我們朝著這種方向前行,一定成就我們理想中的智慧教育。心得:真正智慧教育應(yīng)該是基于人的教育?;谌说陌l(fā)展,尊重人的人格,

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