北師大版八年級語文上冊第二單元測試題及答案

單元檢測試題（時間９０分鐘，滿分１００分）一、基礎知識（18分）1、請給下列加點字注音：（3分）不啻（）甲胄（）消耗殆（）盡盡（）管稱（）手尚未發(fā)蒙（）2、請根據(jù)拼音寫出漢字：（3分）婆suō（）凍niě（）汗流ji?。ǎ┍砯án（）感孤guǎ（）分道揚biāo（）3、下列詞語解釋有誤的一項是：（）（3分）A、倒行逆施：現(xiàn)多指所作所為違背社會正義和時代進步方向。B、刻骨銘心：比喻牢記在心上，永遠不忘（多用于對別人的感激）。C、義無返顧：在道義上只有勇往直前，絕對不能退縮回顧。D、欺世盜名：欺負世人，竊取名譽。4、下列沒有語病的一句是（）（3分）A、紅光中學的全體團員沒有不參加綠化校園活動的。B、一進入會場就看到許多面彩旗和一片歡樂的歌聲。C、新來的王老師給我們留下了美好而又深厚的印象。D、我們班同學將來都希望成為一個有作為的人。5、下列句子標點符號使用正確的一項是：（）（3分）A、日記無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經受的、以及我本人的應對與所作所為，還有改變我的和被我改變的。B、醒來的一剎那有一種陌生感，也有一絲慶幸的心理——“我又活過來了？”C、這時候，出現(xiàn)了獨特的蟻性的見識，它們揪住蚱蜢腿相反的兩頭，開始使出全力朝兩個相反方向拼命地拽（選自馬克·吐溫《辛勞的螞蟻》）。D、這里是螞蟻、蜻蜓、蜘蛛、瓢蟲……等多種昆蟲的極樂世界。6、填入下列句中橫線上的詞語最恰當?shù)囊豁検牵海ǎ?分）⑴老師將這些的試卷放在一起，并在上面貼了標簽。⑵像螞蟻這樣一個顯而易見的騙徒，能夠迷惑了這么多民族，而且繼續(xù)蒙混了這么多年代，始終沒有人發(fā)覺。⑶如果它立刻逼近蒼蠅，將會引起這個蒼蠅更大的，還可能導致這個俘虜奮力逃走。⑷有這樣不放棄尊嚴的人，有這樣精神的人，列寧格勒的樹可以被戰(zhàn)火燒焦，但絕不會被人民砍伐。A、相同竟然驚慌高傲B、雷同居然驚慌高貴C、雷同竟然驚懼高貴D、相同居然驚懼高傲二、閱讀（42分）（一）（30分）早安，自然的嬰兒林聞

(1)①距離我不遠的一只松鼠正在柔和的光線下伸出前爪來洗臉。②如果不是親眼所見，真難以想像松鼠洗臉的動作跟小貓相似。③在這個靜謐的峽谷中，似乎只有它能夠嗅到香甜的陽光味道，攬起那橘黃的光芒若掬水一般，輕滌著面頰和脖頸。④陽光移位了，它也向前跑兩步，然后躥到更加向陽的一塊山石上，兩顆黑豆一樣的眼珠左一轉右一轉。⑤它時而叫喚一聲，時而又把遠遠大它身軀的一束尾巴翹起來豎得很高。⑥在剛剛走出冬季的早春，我每天清晨都遇見它。⑦當我沿著一條蜿蜒小路攀上這面坡地時，它已經蹲坐在那里了。⑧隨即我們便一同面向太陽，迎接那從渤海上空照射過來的第一縷霞光。

(2)在溫泉堡這個村子的山峽中，每天清晨，似乎我都和這只松鼠有一個美麗的約會。其實只要站在這面坡地上細細觀察，無論是在灌木叢中還是在低矮的橡樹旁邊，無論是在崖縫之間還是在茅草的掩映之下，都會發(fā)現(xiàn)一只又一只它的同伴。它們個個都非常機敏，跑起來十分迅捷。而我總是毫不聲張地走上山崗，它們能窺見我，我也能瞥見它們。

(3)像這樣，一只松鼠和我，一起跟早晨相約、跟太陽相約，一大清早我們便在大自然的懷抱里凈面凈心，我們都屬于自然。落腳于自然界、每個生命都是自然的寵兒，都有一個清純而真誠的靈魂來領略大自然賦予我們的寧靜。

(4)每當九點鐘過后，陽光的金線就會從對面的山頂上編織過來，兩山之間便會架起一座明亮的橋梁，而在“橋”上盡興游眷的行人竟是那些在北方過冬的鳥雀飛禽。看那環(huán)狀起伏的褐色山脊多像一把凝固的豎琴。每天早晨陽光都要在兩山之間拉上金色琴弦。那飛行的鳥兒時而穿過，就化做琴弦上蕩來蕩去自由起落的音符。它們把暢快的樂曲跌落在峽谷之中。而這時撿拾到樂音的，定是一顆沒有紛擾，沒有憂愁，在漩渦里保持平衡而又靜止的心。在北方的早春，在綠色尚未鋪地之前，一切生命都是躁動的，火熱的，然而它們又總是含蓄的。

(5)寄身于溫泉堡的山峽，每個早晨都這樣開始。當我踏上山坡見太陽升起，天地間的那顆心就會由衷充滿熱愛：愛自然，愛那陌生的人群，愛我的愛人。此時會有一個無言的聲音讓你忘記那些愁苦的境遇、人生中的不幸。7、(1)段①一③句描寫的內容是，③句運用了的修辭方法（3分）。8、④句中加點的兩個動詞“跑”和“躥”互相調換位置可不可以?為什么?（3分）9、用簡潔的語言概括(1)段④一⑧句的內容。（3分）10、④一⑧句中，哪一個句子描繪了松鼠最具特征的姿態(tài)?

句（2分）11、作者在(2)段首句中，把自己與松鼠的約會稱為“美麗”的，這表達了怎樣的情感?（3分）12、(2)段畫線的“毫不聲張”一詞的表達作用是什么?（3分）13、用最簡潔的語言概括一下(2)段所描繪的畫面。（3分）14、閱讀(3)段，從下面的說法中選出不符合文意的一項(

)（3分）A、松鼠和我，每天要迎著太陽在大自然的懷抱里洗臉。B、人類與動物應該是平等的，都屬于自然。C、人類與所有的生命都是自然的寵兒，都應得到自然的寵愛。D、人類與動物都應心地純凈、真誠地相處，享受大自然賦予的寧靜。15、(4)段的語言十分優(yōu)美，你喜歡其中的哪一句話，并說明理由。（4分）16、從(5)段中找出點明本文主旨的語句。（3分）（二）（12分）精神的殿堂人死了，便住進一個永久的地方——墓地。生前的親朋好友，如果對他思之過切，便來到墓地，隔著一層冰冷的墓室的石板“看望”他。掃墓的全是親人。然而，世上還有一種墓地屬于例外。去到那里的人，非親非故，全是來自異國它鄉(xiāng)的陌生人。有的相隔千山萬水，有的相隔數(shù)代。就像我們，千里迢迢去到法國。當?shù)氐呐笥褑栁覀兿肟凑l。我們說：盧梭、雨果、巴爾扎克，莫奈、德彪西等等一大串名字。朋友笑著說：“好好，應該，應該!”他知道去哪里可以找到這些人，于是他先把我們領到先賢祠。先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。有時走在路上，遠遠就能看到它頗似倫敦保羅教堂的石綠色的圓頂。我一直以為是一座教堂。其實，我猜想得并不錯，它最初確是教堂?？墒窃诜▏蟾锩陂g，曾用來安葬故去的偉人，因此它就有了榮譽性的紀念意義。到了1885年，它被正式確定為安葬已故偉人的處所。從而，這地方就由上帝的天國轉變?yōu)槿碎g的圣殿。人們再來到這里，便不是聆聽神的旨意，而是重溫先賢的思想精神來了。重新改建的建筑的人口處，刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺階，一排聳立的石柱，還有被石柱高高舉起來的三角形楣飾，莊重肅穆，表達著一種至高無上的歷史精神。大維·德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕，象征著祖國、歷史和自由。上邊還有一句話：“獻給偉人們，祖國感謝他們!”這句話顯示這座建筑的內涵，神圣又崇高，超過了巴黎任何建筑。我要見的維克多·雨果就在這里。他和所有這里的偉人一樣，都安放在地下。因為地下才意味著埋葬。但這里的地下是可以參觀與瞻仰的。一條條走道，一間間石室。所有棺木全都擺在非?？季亢途碌拇罄硎_子上。雨果與另一位法國的文豪左拉同在一室，一左一右，分列兩邊。每人的雪白大理石的石棺上面，都放著一片很大的美麗的銅棕櫚。我注意到，展示著他們生平的“說明牌”上，文字不多，表述的內容卻自有其獨特的角度。比如對于雨果，特別強調由于反對拿破侖政變，堅持自己的政見，遭到迫害，因而到英國與比利時逃亡19年。1870年回國后，他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉，特意提到他為受到法國軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯嗚冤，因而被判徒刑。顯然，在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個性精神。比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。將盧梭和伏爾泰安葬此處，是一種象征。一種民族精神的象征。這兩位作家的文學作品都是思想大于形象。他們的巨大價值，是對法蘭西精神和思想方面做出的偉大貢獻。在這里的盧梭的生平說明上寫道，法蘭西的“自由、平等、博愛”就是由他奠定的。盧梭的棺木很美，雕刻非常精細，正面雕了一扇門。門兒微啟，伸出一只手，送出一支花來。世上如此浪漫的棺木大概惟有盧梭了!再一想，他不是一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻給人類?從生到死，直到今天，再到永遠。于是，我明白了，為什么在先賢祠里，我始終沒有找到巴爾扎克、斯丹達爾、莫伯桑和繆塞；也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻給世界的，不只是一種美，不只是具有永久的欣賞價值的杰出的藝術，而是一種思想和精神。他們是魯迅式的人物，卻不是徐志摩。他們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天的巨柱，不只是藝術殿堂的棟梁。因此我還明白，法國總統(tǒng)密特朗就任總統(tǒng)時，為什么特意要到這里來拜謁這些民族的先賢。1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然，這樣做的原由，不僅由于他們?yōu)槿祟惪茖W做出的卓越的貢獻，更是一種用畢生對磨難的承受來體現(xiàn)的崇高的科學精神。讀著這里每一位偉人生平，便會知道他們中間沒有一個世俗的幸運兒。他們全都是人間的受難者，在燒灼著自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當我感受到，他們的遺體就在面前時，我被深深打動著。真正打動人的是一種照亮世界的精神。故而，許多石棺上都堆滿鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻。這些花是來自世界各地的人天天獻上的。有的是一小支紅玫瑰，有的是一大束盛開的百合花。它們總是新鮮的。這里，還有一些“偉人”，并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)中為國捐軀的作家的名單。第一次世界大戰(zhàn)共560名，第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想，兩次大戰(zhàn)中的烈士成千上萬，為什么這里只是作家？大概法國人一直把作家看作是“個體的思想者”。他們更能夠象征一種對個人思想的實踐吧!雖然他們的作品不被人所知，他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。一位叫做安東尼·德·圣·遜貝利的充滿勇氣的浪漫派詩人也安葬在這里。除去寫詩，他還是第一個駕駛飛機飛越大西洋，開辟往非洲航郵的功臣。1943年他到英國參加戴高樂將軍的“自由法國”抵抗運動。在地中海的一次空戰(zhàn)中不幸犧牲，尸骨落人大海，無處尋覓。但人們把他機上的螺旋槳找到了，放在這里，作為紀念。他生前不是偉人，死后卻得到偉人般的待遇。因為，先賢祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神。對于巴黎，我是個外國人，但我認為，巴黎真正的象征不是愛菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個法國的靈魂。只有來到先賢祠，我們才會真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質，它的根本，以及它內在的美。我還想，先賢祠的“祠”字一定是中國人翻譯出來的。祠乃中國人祭拜祖先的地方。人入祠堂，為的是表達對祖先的一種敬意、崇拜、紀念、感謝，還有延續(xù)下去并發(fā)揚光大的精神。這一切意義，都與法國人這個“先賢祠”的本意極其契合。這譯者真是十分的高明。想到這里，轉而自問：我們中國人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢?（選自馮驥才《巴黎，藝術至上》）17、作者在文中一再寫到楣門上“獻給偉人們，祖國感謝他們”、法國總統(tǒng)密特朗就任時第一件事就是來這里拜謁、“我被深深打動著”以及石館上堆放著世界各地獻上的鮮花有何作用？（3分）

18、為什么作者要說“巴黎真正的象征是先賢祠”呢？（3分）

19、作者在先賢祠中看到的“偉人”，你認為可以分為哪幾類，請簡單概括各類“偉人”們能夠安置在這里的原因。（3分）

20、下面對這篇文章的賞析，不正確的兩項是（）（3分）

A、文章第一自然段寫人死后親朋好友到墓地表達對他的思念，并強調“掃墓的全是親人”，其作用是既引起下文，又映襯了先賢祠里“偉人”們受到世界各地人們的敬仰。

B、作者在先賢祠里始終沒有找到巴爾扎克、斯丹達爾、莫泊桑和繆塞是因為他們不是法國人，沒有被安置在這里。

C、“魯迅式的人物”指不僅具有永久的欣賞價值的杰出藝術，更有撐起民族精神大廈的思想和精神；“徐志摩”指只是奉獻給世界一種美——具有欣賞價值的杰出藝術作品。

D、文中劃線句子運用比喻和反問的修辭手法，抒寫了盧梭象征著的民族精神過現(xiàn)將來永久地影響著人類。

E、文章最后一句“我們中國人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢?”，點明作者呼吁要建立我們中國人自己的祠堂，讓自己的先賢、先烈、先祖安有定所。三、寫作(40分)

李大釗的《今》告訴了我們這樣一個道理：“過去未來皆是現(xiàn)在?！笔前?，把握現(xiàn)在，擁有未來；把握機遇，走向成功；把握原則，贏得尊敬。把握親情、友情，把握規(guī)律、方法，把握進程、分寸……請以“把握”為話題，寫一篇作文。要求：①題目自擬；②文體自選；③/r