2021年呼倫貝爾市海拉爾區(qū)聘任制教師招聘筆試試題及答案解析

PAGEPAGE262021年呼倫貝爾市海拉爾區(qū)聘任制教師招聘筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．小寒記英語單詞比較吃力，因此他采用了一種好玩的單詞記憶法，例如pest，發(fā)音“拍死他”，詞義“害蟲”;ambition發(fā)音“俺必勝”，詞義“雄心、野心”，他所運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略是()。A、精細(xì)加工策略B、資源管理策略C、組織策略D、復(fù)述策略答案：A解析：小寒運(yùn)用的是諧音記憶法，這種記憶術(shù)屬于精細(xì)加工策略。故選A。2．()是教師職業(yè)素質(zhì)的核心內(nèi)容。A、教師知識儲備B、個性C、教學(xué)風(fēng)格D、師德答案：D解析：教師職業(yè)道德，又稱師德，是教師職業(yè)素質(zhì)的核心內(nèi)容，也是職業(yè)道德的特殊表現(xiàn)形式，是在教師職業(yè)勞動產(chǎn)生之后逐漸形成的。故選D。3．公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是()。A、隱私權(quán)B、人身權(quán)C、名譽(yù)權(quán)D、榮譽(yù)權(quán)答案：B解析：人身權(quán)指與人身相聯(lián)系或不可分離的沒有直接財產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利，亦稱人身非財產(chǎn)權(quán)。人身權(quán)與財產(chǎn)權(quán)共同構(gòu)成了民法中的兩大類基本民事權(quán)利。人身權(quán)包括人格權(quán)和身份權(quán)兩大類，其中人格權(quán)包括生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名稱權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、肖像權(quán)。身份權(quán)包括親權(quán)、配偶權(quán)、親屬權(quán)、榮譽(yù)權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最豐富的一項權(quán)利。故選B。4．人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度屬于()。A、道德認(rèn)識B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：B解析：道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。題干中，人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度屬于道德情感。B項正確。A項：道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項：道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。與題干不符，排除。D項：道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的集中體現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。與題干不符，排除。故選B。5．課間，九歲的小陳在關(guān)門時，夾傷了同班同學(xué)小黃的手，醫(yī)務(wù)室老師認(rèn)為傷勢嚴(yán)重，需送往醫(yī)院治療，小黃要求小陳付醫(yī)藥費(fèi)，但怕父母責(zé)備，請求老師不要告訴父母自己受傷的事。從教育法的角度來看，班主任老師最佳做法是()。A、不告訴小黃家長，并主張學(xué)校負(fù)擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)B、告知雙方家長，并主張小陳的家長負(fù)擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)C、不告訴小黃家長，并主張小陳的家長負(fù)擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)D、告知雙方家長，并主張雙方家長共同負(fù)擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)答案：B解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定，發(fā)生學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時救助受傷害學(xué)生，并應(yīng)當(dāng)及時告知未成年學(xué)生的監(jiān)護(hù)人?！秾W(xué)生傷害事故處理辦法》第二十八條規(guī)定，未成年學(xué)生對學(xué)生傷害事故負(fù)有責(zé)任的，由其監(jiān)護(hù)人依法承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。故選B。6．下列不屬于侵犯了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)的是()。A、損壞學(xué)生財物B、非法沒收學(xué)生物品C、亂罰款、亂攤派、推銷商品等D、故意隱匿、毀棄學(xué)生信件答案：D解析：ABC屬于侵犯了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)，D項屬于侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。故選D。7．小敏畢業(yè)了，學(xué)校要求其支付50元畢業(yè)證費(fèi)用才答應(yīng)頒發(fā)給她畢業(yè)證書，小敏不服向有關(guān)部門提出申述，小敏的行為()。A、魯莽行為，不應(yīng)和學(xué)校起沖突B、正確，積極維護(hù)自身的財產(chǎn)權(quán)C、錯誤，不應(yīng)對母校提出申述D、正確，學(xué)校侵犯了小敏的獲得學(xué)業(yè)證書權(quán)答案：D解析：一個學(xué)生完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后就應(yīng)該獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書或?qū)W位證書，這是學(xué)生的一項重大權(quán)利。學(xué)校要求小敏支付50元才頒發(fā)畢業(yè)證書，侵犯了小敏的獲得學(xué)業(yè)證書權(quán)，小敏的行為是在維護(hù)自身合法權(quán)益，屬于正確行為。故選D。8．境外的組織和個人在中國境內(nèi)辦學(xué)和合作辦學(xué)的辦法，由()規(guī)定。A、教育部B、省級人民政府教育行政部門C、國務(wù)院D、國務(wù)院教育行政部門答案：C解析：《中華人民共和國教育法》第八十三條：境外的組織和個人在中國境內(nèi)辦學(xué)和合作辦學(xué)的辦法，由國務(wù)院規(guī)定。故選C。9．心理學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)誕生于()年。A、1879B、1897C、1789D、1798答案：A解析：1879年，W.馮特在德國萊比錫大學(xué)建立第一個研究心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，這一事件是心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。故選A。10．全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑是()。A、教學(xué)B、課外活動C、勞動教育D、道德教育答案：A解析：教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。實(shí)施素質(zhì)教育，必須通過教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。故選A。11．課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)是()。A、形成教師促成的紀(jì)律B、形成集體促成的紀(jì)律C、形成自我促成的紀(jì)律D、形成任務(wù)促成的紀(jì)律答案：C解析：自我促成的紀(jì)律就是在個體自覺努力下由外部紀(jì)律內(nèi)化為內(nèi)部約束力，這種紀(jì)律對學(xué)生的約束力最持久。故選C。12．下列選項中屬于校園物質(zhì)文化的是()。A、墻報B、校風(fēng)C、教風(fēng)D、制度答案：A解析：校園文化是指人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，校園文化可以再細(xì)分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等。其中校園物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是校園精神文化的物質(zhì)載體，又分為校園環(huán)境文化和設(shè)施文化。(1)環(huán)境文化：校園在校園建筑、校園標(biāo)識、校容校貌、校園綠化、教育教學(xué)場所、校園環(huán)境衛(wèi)生等，即自然因素方面所體現(xiàn)出來的價值觀念與教育理念。(2)設(shè)施文化：教學(xué)儀器、圖書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施體現(xiàn)出來的文化內(nèi)容。因此屬于校園物質(zhì)文化的是墻報。A項正確。B、C兩項：學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)均屬校園精神文化。與題干不符，排除。D項：制度屬于校園制度文化。與題干不符，排除。故選A。13．班集體形成的基礎(chǔ)是()。A、明確的共同目標(biāo)B、一定的組織結(jié)構(gòu)C、一定的共同生活準(zhǔn)則D、集體成員之間平等融洽的氣氛答案：A解析：當(dāng)班級成員具有共同的目標(biāo)定向時，便會在認(rèn)識上、行動上保持一致，相互之間形成一定的依存型，這是班集體形成的基礎(chǔ)和前進(jìn)的動力。故選A。14．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的前提是()。A、動機(jī)B、對教師道德的認(rèn)識C、行為D、繼承答案：B解析：知即對教師道德的認(rèn)識及其在這一基礎(chǔ)上所形成的觀念等。這是師德修養(yǎng)的前提。故選B。15．梅梅在計算“三加五等于八”時，雖然可以不用借助數(shù)手指來計算了，但是在梅梅的腦海中出現(xiàn)了三顆草莓加上五顆草莓等于八顆草莓的具體形象，那么梅梅此時的思維屬于()。A、直觀動作思B、具體形象思維C、抽象邏輯思維D、直覺思維答案：B解析：具體形象思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維。梅梅頭腦中出現(xiàn)草莓的具體形象.應(yīng)該屬于具體形象思維。故選B。16．普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是()。A、傳授基本知識，培養(yǎng)基本技能B、為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會輸送后備力量C、發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德D、培養(yǎng)腦力勞動者和體力勞動者答案：B解析：中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國家輸送合格的勞動后備力量，為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項正確。A、C、D三項：均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。17．當(dāng)某教師在課堂上時，學(xué)生不聲不響，而當(dāng)離校或離開課堂以后，學(xué)生紀(jì)律立即松懈。與這種課堂紀(jì)律有關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)類型最可能是()。A、專斷型B、民主型C、放任型D、無法確定答案：A解析：題目中學(xué)生的表現(xiàn)反映了教師專斷型的領(lǐng)導(dǎo)方式，平時在紀(jì)律上嚴(yán)格要求，對學(xué)生較為嚴(yán)厲，有時近乎苛刻，在學(xué)生的心理卻并沒有形成紀(jì)律的自覺性，并沒有約束力，當(dāng)教師不在場時馬上就會不守紀(jì)律。故選A。18．“教育”一詞，在中國最早見于()中的“得天下英才而教育之，三樂也”。A、《尚書?舜典》B、《孟子?盡心上》C、《詩經(jīng)?小雅》D、《中庸》答案：B解析：在我國，“教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。故選B。19．學(xué)生在學(xué)習(xí)正方形、長方形、三角形過程中已掌握軸對稱圖形概念，后來在學(xué)習(xí)圓的時候告訴學(xué)生“圓也是軸對稱圖形”，學(xué)生能立即發(fā)現(xiàn)圖具有軸對稱圖形的一切特征，這種學(xué)習(xí)屬于()。A、上位學(xué)習(xí)B、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)C、派生類屬學(xué)習(xí)D、并列結(jié)合學(xué)習(xí)答案：C解析：新學(xué)習(xí)的知識是已有知識結(jié)構(gòu)的下位概念，而且用已有的結(jié)識結(jié)構(gòu)可以直接解析，不需要作相應(yīng)的變動、修改，屬于派生類屬學(xué)習(xí)。故選C。20．學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中對相似的單詞不能加以正確區(qū)分的現(xiàn)象屬于()。A、分化B、泛化C、消退D、遺忘答案：B解析：當(dāng)某一反應(yīng)與某種刺激形成條件聯(lián)系后，這一反應(yīng)也會與其他類似的刺激形成某種程度的條件聯(lián)系，這一過程稱為泛化。分化是指事物向不同的方向發(fā)展.變化。消退是指減退，逐漸消隱。故選B。21．根據(jù)()的社會學(xué)習(xí)理論，對榜樣的觀察可以改變學(xué)生的行為，促進(jìn)良好品德的形成。A、斯金納B、班杜拉C、布魯納D、桑戴克答案：B解析：班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)是社會學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，對榜樣的觀察可以改變學(xué)生的行為，促進(jìn)良好品德的形成。故選B。22．()是影響青少年兒童身心發(fā)展的主導(dǎo)因素。A、遺傳素質(zhì)B、學(xué)校教育C、家庭教育D、主觀能動性答案：B解析：影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育及個體的主觀能動性。遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個體主觀能動性，是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。故選B。23．以下關(guān)于教育目的的說法錯誤的是()。A、教育目的是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿B、教育目的具有社會性C、教育目的由統(tǒng)治階級的意志決定D、教育目的具有時代性答案：C解析：教育目的是整個教育工作的核心，是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育目的具有歷史性、時代性、社會性，在階級社會里具有鮮明的階級性。在階級社會里，教育目的的確立直接受制于統(tǒng)治階級的意志，但是從根本上說也必須反映客觀生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的實(shí)際需要，故不能說教育目的由統(tǒng)治階的意志決定。故選C。24．孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹()。A、理論聯(lián)系實(shí)際原則B、循序漸進(jìn)原則C、啟發(fā)性原則D、鞏固性原則答案：D解析：“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”的意思是：學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常加以復(fù)習(xí)，不僅可以回顧已經(jīng)學(xué)過的知識，還可以從已有知識中得到新的收獲。這句話強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，說明了教學(xué)中要堅持鞏固性原則。故選D。25．在我國學(xué)校教育制度發(fā)展史上，受美國實(shí)用主義教育的影響，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會發(fā)展的需要，發(fā)揚(yáng)平民教育精神，謀求個性發(fā)展，在學(xué)校系統(tǒng)上將全部學(xué)校教育分為三段五級學(xué)制是()。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制答案：D解析：我國現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。其中，壬戌學(xué)制也稱為新學(xué)制、六三三學(xué)制，以美國學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年。制定該學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)是：1.適應(yīng)社會進(jìn)化之需要;2.發(fā)揮平民教育精神;3.謀個性的發(fā)展;4.注意國民經(jīng)濟(jì)力;5.注意生活教育;6.使教育易于普及;7.給各地方留有伸縮余地。D項正確。A項：壬寅學(xué)制是中國頒布的第一個學(xué)制，但只頒布而沒有實(shí)施。與題干不符，排除。A項：癸卯學(xué)制是中國正式實(shí)施的第一個學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開端。與題干不符，排除。C項：壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。與題干不符，排除。故選D。26．教學(xué)過程就其本質(zhì)上是屬于()。A、認(rèn)識活動B、實(shí)踐活動C、主體活動D、文化活動答案：A解析：教學(xué)過程是教師教學(xué)生認(rèn)識世界的過程，是一種特殊的認(rèn)識活動。故選A。27．吳老師在調(diào)整座位時讓考試成績好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位。吳老師的做法()。A、利于激勵學(xué)生B、便于班級管理C、有失教育公平D、有違因材施教答案：C解析：教師公正即教師的教育公正，是指教師在教育和教學(xué)過程中，公平合理地對待和評價每一個學(xué)生。教師公正是教師職業(yè)道德素養(yǎng)水平的標(biāo)志。教師公正的核心是公平對待每一個學(xué)生。吳老師讓考試成績好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位有失教育公平。故選C。28．()是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。A、課程實(shí)施B、課程結(jié)構(gòu)C、課程管理D、課程計劃答案：B解析：題千播述的是課程結(jié)構(gòu)的定義。故選B。29．外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是()。A、實(shí)踐B、主觀能動性C、教育D、訓(xùn)練答案：B解析：主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。故選B。30．能使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識的教學(xué)方法是()。A、講授法B、討論法C、談話法D、指導(dǎo)法答案：A解析：講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識。故選A。二、多選題1．經(jīng)驗(yàn)課程又稱生活課程、活動課程、兒童中心課程，它的局限性在于()。A、限制了學(xué)生主體的自發(fā)性B、偏離了人的發(fā)展所必需的文化遺產(chǎn)、知識體系C、從形式上看似乎注重發(fā)揮主體性，實(shí)際上限制了主體的發(fā)展D、削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及學(xué)生全面發(fā)展的價值答案：BC解析：經(jīng)驗(yàn)課程的優(yōu)點(diǎn)：重視學(xué)生主體性和兒童的興趣，有利于促進(jìn)兒童的積極性。經(jīng)驗(yàn)課程的局限性：過分夸大了兒童個人的經(jīng)驗(yàn)，易偏離人的發(fā)展所必需的文化遺產(chǎn)、知識體系。忽視了知識本身的邏輯順序，課程內(nèi)容及安排往往沒有嚴(yán)格的計劃，不易使學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面的科學(xué)知識和基本技能，實(shí)際上限制了主體的發(fā)展。故選BC。2．程序教學(xué)的基本原則是()。A、小步子原則B、自定步調(diào)原則C、積極反應(yīng)原則D、及時反饋原則答案：ABCD解析：(1)小步子邏輯序列。(2)要求學(xué)生做出積極反應(yīng)。(3)及時反饋。(4)學(xué)生自定步調(diào)。(5)低的錯誤率。故選ABCD。3．教育的社會屬性包括()。A、教育的階級性B、教育的永恒性C、教育的歷史性D、教育的主導(dǎo)性答案：ABC解析：教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、繼承性、長期性、相對獨(dú)立性、生產(chǎn)性、民族性、階級性。故選ABC。4．影響人際吸引和排斥的主要因素是()。A、距離遠(yuǎn)近B、交行頻率C、態(tài)度的相似性D、個性的互補(bǔ)及外形答案：ABCD解析：研究表明，距離的遠(yuǎn)近，交往的頻率，態(tài)度的相似性，個性的互補(bǔ)性以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的主要因素。故選ABCD。5．教育學(xué)的價值是在教育習(xí)俗性認(rèn)識與教育科學(xué)性認(rèn)識的比較中凸顯出來的，主要體現(xiàn)在()上。A、反思日常教育經(jīng)驗(yàn)B、科學(xué)解釋教育問題C、提高教育者的教育學(xué)修養(yǎng)D、溝通教育理論與實(shí)踐答案：ABD解析：教育學(xué)的價值是在教育習(xí)俗性認(rèn)識與教育科學(xué)性認(rèn)識的比較中凸顯出來的，主要體現(xiàn)在反思日常教育經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)解釋教育問題以及溝通教育理論與實(shí)踐上。故選ABD。6．應(yīng)當(dāng)正確未成年人免費(fèi)或優(yōu)惠開放的場所是()。A、圖書館B、青少年宮C、動物園D、美術(shù)館答案：ABCD解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第三十條規(guī)定，愛國主義教育基地、圖書館、青少年宮、兒童活動中心應(yīng)當(dāng)正確未成年人免費(fèi)開放;博物館、紀(jì)念館、展覽館、美術(shù)館、動物園等場所，應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定正確未成年人免費(fèi)開放或者優(yōu)惠開放。7．未成年人不分()等，依法平等地享有權(quán)利。A、國家B、民族C、種族D、家庭財產(chǎn)狀況答案：BCD解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，“未成年人不分性別、民族、種族、家庭財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法平等地享有權(quán)利?！惫蔬xBCD。8．下列關(guān)于學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)的關(guān)系，陳述正確的有()。A、學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)的關(guān)系是錯綜復(fù)雜的B、學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)是可以相互轉(zhuǎn)化的C、學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)之間不是一對一的關(guān)系D、沒有無學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)習(xí)目的，也沒有無學(xué)習(xí)目的的學(xué)習(xí)動機(jī)答案：ABCD解析：學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)的關(guān)系是錯綜復(fù)雜的，它們之間不是一對一的關(guān)系。學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)是可以相互轉(zhuǎn)化的。在學(xué)習(xí)活動中沒有無學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)習(xí)目的，也沒有無學(xué)習(xí)目的的學(xué)習(xí)動機(jī)。故選ABCD。9．提高質(zhì)量是教育改革的核心任務(wù)，樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把()作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。A、提高升學(xué)率B、適應(yīng)人的需要C、促進(jìn)人的全面發(fā)展D、適應(yīng)社會發(fā)展需要答案：CD解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出：“樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會發(fā)展需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)?！惫蔬xCD。10．下列與“盈科而后進(jìn)”體現(xiàn)相同教育選擇的是()。A、不陵節(jié)而施B、雜施而不孫，則壞亂而不修C、不憤不啟，不悱不發(fā)D、隨人分限所及答案：AB解析：“盈科而后進(jìn)”的意思是：泉水遇到坑洼，要充滿之后才繼續(xù)向前流。比喻學(xué)習(xí)應(yīng)步步落實(shí)，不能只圖虛名，體現(xiàn)的是循序漸進(jìn)原則?！安涣旯?jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)的是循序漸進(jìn)原則;“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)的是啟發(fā)性原則;“隨人分限所及”體現(xiàn)的是量力性原則。故選AB。11．從邏輯結(jié)構(gòu)上看，教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)包括()。A、行為準(zhǔn)則B、法律后果C、法律文書D、法律文件答案：AB解析：教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是指構(gòu)成教育法律規(guī)范內(nèi)容的各個組成部分及相互關(guān)系。從邏輯結(jié)構(gòu)上看，教育法律規(guī)范通常由法定條件、行為準(zhǔn)則和法律后果三個要素組成。故選AB。12．課程目標(biāo)確立的依據(jù)主要有()。A、對學(xué)生的研究B、對教師的研究C、對社會的研究D、對學(xué)科的研究答案：ACD解析：確立課程目標(biāo)的依據(jù)有:學(xué)習(xí)者的需要(對學(xué)生的研究)、當(dāng)代社會生活的需求(對社會的研究)、學(xué)科知識及其發(fā)展(對學(xué)科的研究)。故選ACD。13．課程目標(biāo)具有()特點(diǎn)。A、時限性B、具體性C、預(yù)測性D、可操作性答案：ABCD解析：課程目標(biāo)具有時限性、具體性、預(yù)測性、可操作性等特點(diǎn)。故選ABCD。14．“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，對這句話解釋正確的有()。A、人的遺傳素質(zhì)相差不大B、后天的教育和社會環(huán)境才是導(dǎo)致人的發(fā)展差異的主要原因C、這是環(huán)境決定論的體現(xiàn)，抹殺了先天稟賦的差異D、這種觀點(diǎn)為從平民中“舉賢才”的主張?zhí)峁┝艘罁?jù)答案：ABCD解析：孔子在中國歷史上首次提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民髙貴、優(yōu)越的思想。孔子的“舉賢才”及整個教育思想都放在這種天賦平等的人性論基礎(chǔ)上，他盡力將教育推向平民，為其“有教無類”主張?zhí)峁├碚摳鶕?jù)。但這種觀點(diǎn)忽略了遺傳的作用。故選ABCD。15．教師熱愛學(xué)生的正確方法有()。A、愛而不溺，嚴(yán)而有格B、深入了解，平等對待C、給學(xué)生更多的機(jī)會D、尊重信任，循循善誘答案：ABD解析：教師熱愛學(xué)生的方法主要有：①愛而不溺，嚴(yán)而有格。教師熱愛學(xué)生既不能溺愛，也不能寵愛，而要把愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來，做到有規(guī)格、有限度、有分寸的愛，這樣才有利于學(xué)生的健康成長。②尊重信任，循循善誘。教師熱愛學(xué)生首先要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和自尊心，尊重他們的權(quán)利和做人的尊嚴(yán)。③公平公正，一視同仁。教師熱愛學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。A、B、D三項正確。C項：給學(xué)生更多的機(jī)會，并沒有體現(xiàn)出關(guān)愛學(xué)生的本質(zhì)。與題干不符，排除。故選ABD。16．嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意義有哪些?()A、是黨和人民對教師的業(yè)務(wù)要求B、是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求C、是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需求D、是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的答案：ABCD解析：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第四個內(nèi)容，具有重要的道德意義：第一，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是黨和人民對教師的業(yè)務(wù)要求。教師作為人類思想文化的傳播者和智力資源的開發(fā)者，要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，遵循提高業(yè)務(wù)水平方面的準(zhǔn)則，因?yàn)樗墙處熗瓿山逃虒W(xué)任務(wù)、擔(dān)當(dāng)教育使命必須具備的條件;第二，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求;第三，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要;第四，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的。故選ABCD。17．對教師“為人師表”的具體要求是()。A、堅守高尚道德情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則B、衣著得體，言語規(guī)范，舉止文明C、關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長D、作風(fēng)正派，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利答案：第三節(jié)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“為人師表”要求教師：堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。故選ABCD。18．“一次不忠，百次不用”，下列關(guān)于這句話理解正確的是()。A、它體現(xiàn)了個人品德是瞬息萬變的B、沒有正確區(qū)分道德與行為品德C、品德是社會道德在團(tuán)隊中的表現(xiàn)D、道德行為是判斷品德的重要依據(jù)答案：CD解析：品德與道德的聯(lián)系：①個體品德的內(nèi)容來源于社會道德。②個體品德的形成依賴于社會道德。③道德和品德的直接根源不同，但它們的最終根源是相同的，它們都要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約。品德是一種個體現(xiàn)象，道德是一種社會現(xiàn)象。故選CD。19．我國東漢時期，楊震在擔(dān)任荊州刺史時，縣令王密夜晚送去黃金，楊震堅決拒絕。王密說：“現(xiàn)在是夜里，沒人知道。”楊震正色道：“天知，地知，你知，我知。怎么沒人知道?”這個故事給廣大教師的啟示有()。A、要加強(qiáng)自身修養(yǎng)B、要提高自律能力C、要嚴(yán)格要求自己D、要努力做到“慎獨(dú)”答案：ABCD解析：這個故事說明楊震具有潔身自好的品質(zhì)。楊震在他人不知情的情況下，依然堅持自己的原則，不接受別人的賄賂，說明楊震對自己嚴(yán)格要求，體現(xiàn)了其“慎獨(dú)”的修身方法。這給廣大教師的啟示是，即使在個人獨(dú)處的時候，也要嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對待自己的所思所行，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，防止有違道德的行為發(fā)生。故選ABCD。20．教師的職業(yè)形象包括()。A、道德形象B、文化形象C、社會形象D、人格形象答案：ABD解析：教師的職業(yè)形象應(yīng)是道德形象、文化形象和人格形象三者統(tǒng)一的整體。故選ABD。三、判斷題1．新課程在小學(xué)階段是以分科課程為主，在初中階段是以綜合課程為主。()答案：錯誤解析：小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段則設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。故錯誤。2．“六藝”是我國奴隸社會的教學(xué)內(nèi)容，“四書五經(jīng)”是我國封建社會的教育內(nèi)容。()答案：正確解析：我國奴隸社會教育內(nèi)容主要是六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)?！八臅褰?jīng)”是我國封建社會的教育內(nèi)容。故正確。3．教育既作用于人，又作用于社會，但歸根到底是首先并且直接作用于人。所以，教育的基本功能在于影響人的發(fā)展。()答案：正確解析：考察教育與社會、個體