第4課 中古時期的亞洲【課件2】

文明交匯融合的中古世界西歐羅馬天主教文明區(qū)、東歐希臘東正教文明區(qū)、西亞北非阿拉伯-伊斯蘭教文明區(qū)、南亞東南亞佛教文明區(qū)、東亞儒學文明區(qū)——以亞洲為例授課教師：明玲玲文明交匯融合的中古世界西歐羅馬天主教文明區(qū)、東歐希臘東正教文1第4課中古時期的亞洲第4課中古時期的亞洲2第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞北接黑海與里海南包整個半島西臨大西洋東到印度河流域亞洲非洲歐洲第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞北接南包西臨東到亞3第4課中古時期的亞洲【小組活動一】要求：全班同學按座位分成若干小組，方便起見，每一小組以四人為單位，結(jié)合交材內(nèi)容以及印發(fā)的相關(guān)史料，探討并總結(jié)中古時期的西亞在政治、經(jīng)濟、文化這三個方面所呈現(xiàn)的特征，小組內(nèi)部選舉一名同學負責做記錄，討論時間為7分鐘，討論結(jié)束后，舉薦代表發(fā)言，分享本小組討論結(jié)果。第4課中古時期的亞洲【小組活動一】要求：全班同學按座位分4第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞5第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞

材料一：阿拉伯帝國實行政教合一的專制統(tǒng)治，作為君主的哈里發(fā)，集立法、行政、軍事等大權(quán)于一身。哈里發(fā)也是伊斯蘭的最高精神領(lǐng)袖，直接管理麥加與麥地那這兩處圣地，具有裁決紛爭的權(quán)威……在哈里發(fā)之下，設有宰相、樞密院、財政部等，宰相負責協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務，樞密院掌管令狀、文告之起草和頒布，財政部負責稅收和支出。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞材料一：阿6第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

實行政教合一的專制統(tǒng)治，君主集軍政大權(quán)于一身的同時也是宗教最高精神領(lǐng)袖第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞7第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞

材料二：帝國農(nóng)作物種類繁多，產(chǎn)量也很高，敘利亞和大馬士革地區(qū)、美索不達米亞南部、波斯灣東岸以及阿姆河流域，是當時帝國著名的四大谷倉；在手工業(yè)上，采礦、金屬加工、紡織、制陶等部門都十分興旺。如大馬士革的錦緞、布哈拉的毛毯、敘利亞玻璃，都享譽很高……國內(nèi)外貿(mào)易也相當繁榮，阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事陸上和海洋貿(mào)易。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞材料二：帝8第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞

材料三：巴格達城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。

——[美]菲利浦·希提著，馬堅譯《阿拉伯通史》第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞材料三：巴9第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

實行政教合一的專制統(tǒng)治，君主集軍政大權(quán)于一身的同時也是宗教最高精神領(lǐng)袖農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達的同時，商業(yè)尤其是對外貿(mào)易呈現(xiàn)繁榮景象第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞10第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞

材料四：阿拉伯帝國地跨歐、亞、非三洲，囊括了南亞次大陸西北部、波斯、兩河流域、敘利亞與埃及等古文明的核心地區(qū)，有著豐富的文化遺產(chǎn)。帝國境內(nèi)除阿拉伯人外，還有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人等，其文化傳統(tǒng)各有特色，各民族相互接觸和影響，各種文化由此而得以交流和融合，在此基礎上創(chuàng)造了絢麗多彩的阿拉伯文化。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞材料四：阿11第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞《古蘭經(jīng)》《一千零一夜》第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞《古蘭經(jīng)》《一千零12第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞阿拉伯數(shù)字麥加大清真寺第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞阿拉伯數(shù)字麥加大清13第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

實行政教合一的專制統(tǒng)治，君主集軍政大權(quán)于一身的同時也是宗教最高精神領(lǐng)袖農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達的同時，商業(yè)尤其是對外貿(mào)易呈現(xiàn)繁榮景象多民族文化異彩紛呈，對世界文明做出了重大貢獻第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞14第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞15第4課中古時期的亞洲【小組活動二】要求：全班同學按座位分成若干小組，方便起見，每一小組以四人為單位，結(jié)合交材內(nèi)容以及印發(fā)的相關(guān)史料，探討并總結(jié)中古時期的南亞在政治、經(jīng)濟、文化這三個方面所呈現(xiàn)的特征，小組內(nèi)部選舉一名同學負責做記錄，討論時間為7分鐘，討論結(jié)束后，舉薦代表發(fā)言，分享本小組討論結(jié)果。第4課中古時期的亞洲【小組活動二】要求：全班同學按座位分16第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征17第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞

材料一：由信奉伊斯蘭教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團，是德里蘇丹統(tǒng)治的社會基礎……德里蘇丹國正是利用這一社會基礎，建立起伊斯蘭國家政教合一的君主集權(quán)體制。蘇丹是全國的最高統(tǒng)治者，集君權(quán)和教權(quán)于一身……在蘇丹之下，中央政府由若干個部組成，分別掌管稅收、司法、軍事和文書等，各部長官由蘇丹任命……在地方上，德里蘇丹將各地劃分為23個省，任命各省總督來統(tǒng)治。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞材料一：由18第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞

材料二：德里蘇丹統(tǒng)治時期，南印度處于封建王公分裂割據(jù)的局面……在14世紀初，南方印度教王公開始興起反對北方伊斯蘭教政權(quán)，建立獨立國家的斗爭，于是德干高原南部興起了印度教政權(quán)維查耶那加爾王國，領(lǐng)土幾乎覆蓋整個南印度，并與信奉伊斯蘭教的巴曼王國進行了曠日持久的戰(zhàn)爭，以爭奪德干高原的霸權(quán)。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞材料二：德19第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

實行政教合一的君主集權(quán)體制，君主集君權(quán)和教權(quán)于一身，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征實20第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞

材料三：德里蘇丹統(tǒng)治時期，雖然時有戰(zhàn)亂，但由于政治統(tǒng)一改變了原來小國林立的割據(jù)狀態(tài)，穆斯林的到來也促進了社會交往的擴大，社會經(jīng)濟有了明顯的發(fā)展……棉花、甘蔗、香料等經(jīng)濟作物成了主要的農(nóng)作物，在手工業(yè)上，紡織業(yè)發(fā)展迅速，產(chǎn)品遠銷海外，官營手工業(yè)規(guī)模大，商業(yè)隨之繁榮，出現(xiàn)許多新興城市，城市間的貿(mào)易興盛，在外貿(mào)上，與中亞、西亞以及東南亞和中國等地都有比較密切的貿(mào)易聯(lián)系。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞材料三：德21第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

實行政教合一的君主集權(quán)體制，君主集君權(quán)和教權(quán)于一身，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征實22第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞

材料四：中世紀時期南亞文化是其古代文化的繼續(xù)，而外來伊斯蘭文化對它的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響……中世紀印度文學上的成就以梵文文學為典型，大約10世紀開始，印度的古典梵文文學開始向民間文學過渡，而這種過渡也因伊斯蘭教文化的傳入得以加速……伊斯蘭教的傳入，為印度帶來了建筑雕刻藝術(shù)的新發(fā)展，出現(xiàn)了民間傳統(tǒng)與波斯中亞藝術(shù)的結(jié)合。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞材料四：中23第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞泰姬陵第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞泰姬陵24第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

實行政教合一的君主集權(quán)體制，君主集君權(quán)和教權(quán)于一身，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征實25第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞高麗日本第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞高麗日本26第4課中古時期的亞洲【小組活動三】要求：全班同學按座位分成若干小組，方便起見，每一小組以四人為單位，結(jié)合交材內(nèi)容以及印發(fā)的相關(guān)史料，探討并總結(jié)中古時期的東亞在政治、經(jīng)濟、文化這三個方面所呈現(xiàn)的特征，小組內(nèi)部選舉一名同學負責做記錄，討論時間為7分鐘，討論結(jié)束后，舉薦代表發(fā)言，分享本小組討論結(jié)果。第4課中古時期的亞洲【小組活動三】要求：全班同學按座位分27第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞特征28第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞

材料一：高麗王朝統(tǒng)一后，為鞏固其政治統(tǒng)治，參照中國的唐朝實行封建君主的集權(quán)制度，中央政府設三省六部、御史臺（司法、監(jiān)察）、翰林院（掌管機要文書）和中樞院（負責軍事），地方劃分為十道，設節(jié)度使。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版

材料二：7世紀初，日本孝德天皇進行改新，仿效唐朝體制改革官制，建立君主中央集權(quán)的國家機構(gòu)，中央設二官、八省、一臺，地方設國、郡、里。廢除氏姓貴族世襲制，各級管理由國家任免。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞材料一：高29第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞特征

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經(jīng)濟

文化

君主中央集權(quán)體制第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞特征君30第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞

材料三：唐朝君主專制制度的發(fā)展，為社會經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利環(huán)境，唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具比前代有所進步，農(nóng)業(yè)工具的進步以及水利工程的發(fā)展促使糧食產(chǎn)量逐年提高……唐代手工業(yè)，尤其是絲織業(yè)和陶瓷業(yè)發(fā)達……隨著交通的發(fā)達，出現(xiàn)許多商業(yè)城市，使得唐朝商業(yè)呈現(xiàn)出一片繁榮的景象……唐對外貿(mào)易興盛，對外經(jīng)濟交流頻繁，沿海的廣州、泉州、揚州等城市成為重要的對外貿(mào)易港口，海外貿(mào)易數(shù)量隨著“市舶司”的設立不斷增長。

——摘自百度第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞材料三：唐31第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

君主中央集權(quán)體制農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對外貿(mào)易興盛第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞特征君32第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞

材料四：古代朝鮮文化打上了中國文化影響深刻的烙印，如提倡儒學，實行科舉制，派貴族子弟到唐朝留學，培養(yǎng)國王所需要的各種人才；另外，中國的漢字、漢文和儒家思想早就傳入朝鮮，新羅統(tǒng)一朝鮮后與唐朝密切交往，注重借鑒中國文化來發(fā)展本國文化，如朝鮮的文字、史學等，同時朝鮮人民又推陳出新，在借鑒中國膠泥活字印刷的基礎上，發(fā)明銅活字印刷，這是世界上最早的金屬活字。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞材料四：古33第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞

材料五：古代日本文化主要得益于中國文化的影響，從3世紀開始，中國的漢字和漢文、儒學、律令制度逐漸向日本傳播，到唐代達到高峰，正是在中國文化的影響下，奈良時代的日本出現(xiàn)了文化發(fā)展的高潮，模仿唐朝在中央設太學、地方設國學，日本人還利用漢字創(chuàng)制了本國文字，但隨著假名文字的發(fā)展，日本文化逐漸擺脫對中國文化的簡單模仿，由所謂的“唐風文化”轉(zhuǎn)化為具有日本特點的所謂“國風文化”。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞材料五：古34第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

君主中央集權(quán)體制農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對外貿(mào)易興盛以中國儒學文化為中心，相互影響、相互借鑒第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞特征君35第4課中古時期的亞洲課堂小結(jié)

政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權(quán)的東亞政治

經(jīng)濟

文化

君主中央集權(quán)體制農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對外貿(mào)易興盛以中國儒學文化為中心，相互影響、相互借鑒政教合一的專制統(tǒng)治農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達多民族文化異彩紛呈，對世界文明做出了重大貢獻多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展政教合一的君主集權(quán)體制，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)第4課中古時期的亞洲課堂小結(jié)政教合一的西亞多種宗教的南36文明交匯融合的中古世界西歐羅馬天主教文明區(qū)、東歐希臘東正教文明區(qū)、西亞北非阿拉伯-伊斯蘭教文明區(qū)、南亞東南亞佛教文明區(qū)、東亞儒學文明區(qū)——以亞洲為例授課教師：明玲玲文明交匯融合的中古世界西歐羅馬天主教文明區(qū)、東歐希臘東正教文37第4課中古時期的亞洲第4課中古時期的亞洲38第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞北接黑海與里海南包整個半島西臨大西洋東到印度河流域亞洲非洲歐洲第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞北接南包西臨東到亞39第4課中古時期的亞洲【小組活動一】要求：全班同學按座位分成若干小組，方便起見，每一小組以四人為單位，結(jié)合交材內(nèi)容以及印發(fā)的相關(guān)史料，探討并總結(jié)中古時期的西亞在政治、經(jīng)濟、文化這三個方面所呈現(xiàn)的特征，小組內(nèi)部選舉一名同學負責做記錄，討論時間為7分鐘，討論結(jié)束后，舉薦代表發(fā)言，分享本小組討論結(jié)果。第4課中古時期的亞洲【小組活動一】要求：全班同學按座位分40第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞41第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞

材料一：阿拉伯帝國實行政教合一的專制統(tǒng)治，作為君主的哈里發(fā)，集立法、行政、軍事等大權(quán)于一身。哈里發(fā)也是伊斯蘭的最高精神領(lǐng)袖，直接管理麥加與麥地那這兩處圣地，具有裁決紛爭的權(quán)威……在哈里發(fā)之下，設有宰相、樞密院、財政部等，宰相負責協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務，樞密院掌管令狀、文告之起草和頒布，財政部負責稅收和支出。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞材料一：阿42第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

實行政教合一的專制統(tǒng)治，君主集軍政大權(quán)于一身的同時也是宗教最高精神領(lǐng)袖第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞43第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞

材料二：帝國農(nóng)作物種類繁多，產(chǎn)量也很高，敘利亞和大馬士革地區(qū)、美索不達米亞南部、波斯灣東岸以及阿姆河流域，是當時帝國著名的四大谷倉；在手工業(yè)上，采礦、金屬加工、紡織、制陶等部門都十分興旺。如大馬士革的錦緞、布哈拉的毛毯、敘利亞玻璃，都享譽很高……國內(nèi)外貿(mào)易也相當繁榮，阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事陸上和海洋貿(mào)易。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞材料二：帝44第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞

材料三：巴格達城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。

——[美]菲利浦·希提著，馬堅譯《阿拉伯通史》第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞材料三：巴45第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

實行政教合一的專制統(tǒng)治，君主集軍政大權(quán)于一身的同時也是宗教最高精神領(lǐng)袖農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達的同時，商業(yè)尤其是對外貿(mào)易呈現(xiàn)繁榮景象第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞46第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞

材料四：阿拉伯帝國地跨歐、亞、非三洲，囊括了南亞次大陸西北部、波斯、兩河流域、敘利亞與埃及等古文明的核心地區(qū)，有著豐富的文化遺產(chǎn)。帝國境內(nèi)除阿拉伯人外，還有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人等，其文化傳統(tǒng)各有特色，各民族相互接觸和影響，各種文化由此而得以交流和融合，在此基礎上創(chuàng)造了絢麗多彩的阿拉伯文化。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞材料四：阿47第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞《古蘭經(jīng)》《一千零一夜》第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞《古蘭經(jīng)》《一千零48第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞阿拉伯數(shù)字麥加大清真寺第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞阿拉伯數(shù)字麥加大清49第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

實行政教合一的專制統(tǒng)治，君主集軍政大權(quán)于一身的同時也是宗教最高精神領(lǐng)袖農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達的同時，商業(yè)尤其是對外貿(mào)易呈現(xiàn)繁榮景象多民族文化異彩紛呈，對世界文明做出了重大貢獻第4課中古時期的亞洲一、政教合一的西亞50第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞51第4課中古時期的亞洲【小組活動二】要求：全班同學按座位分成若干小組，方便起見，每一小組以四人為單位，結(jié)合交材內(nèi)容以及印發(fā)的相關(guān)史料，探討并總結(jié)中古時期的南亞在政治、經(jīng)濟、文化這三個方面所呈現(xiàn)的特征，小組內(nèi)部選舉一名同學負責做記錄，討論時間為7分鐘，討論結(jié)束后，舉薦代表發(fā)言，分享本小組討論結(jié)果。第4課中古時期的亞洲【小組活動二】要求：全班同學按座位分52第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征53第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞

材料一：由信奉伊斯蘭教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團，是德里蘇丹統(tǒng)治的社會基礎……德里蘇丹國正是利用這一社會基礎，建立起伊斯蘭國家政教合一的君主集權(quán)體制。蘇丹是全國的最高統(tǒng)治者，集君權(quán)和教權(quán)于一身……在蘇丹之下，中央政府由若干個部組成，分別掌管稅收、司法、軍事和文書等，各部長官由蘇丹任命……在地方上，德里蘇丹將各地劃分為23個省，任命各省總督來統(tǒng)治。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞材料一：由54第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞

材料二：德里蘇丹統(tǒng)治時期，南印度處于封建王公分裂割據(jù)的局面……在14世紀初，南方印度教王公開始興起反對北方伊斯蘭教政權(quán)，建立獨立國家的斗爭，于是德干高原南部興起了印度教政權(quán)維查耶那加爾王國，領(lǐng)土幾乎覆蓋整個南印度，并與信奉伊斯蘭教的巴曼王國進行了曠日持久的戰(zhàn)爭，以爭奪德干高原的霸權(quán)。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞材料二：德55第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征

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經(jīng)濟

文化

實行政教合一的君主集權(quán)體制，君主集君權(quán)和教權(quán)于一身，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征實56第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞

材料三：德里蘇丹統(tǒng)治時期，雖然時有戰(zhàn)亂，但由于政治統(tǒng)一改變了原來小國林立的割據(jù)狀態(tài)，穆斯林的到來也促進了社會交往的擴大，社會經(jīng)濟有了明顯的發(fā)展……棉花、甘蔗、香料等經(jīng)濟作物成了主要的農(nóng)作物，在手工業(yè)上，紡織業(yè)發(fā)展迅速，產(chǎn)品遠銷海外，官營手工業(yè)規(guī)模大，商業(yè)隨之繁榮，出現(xiàn)許多新興城市，城市間的貿(mào)易興盛，在外貿(mào)上，與中亞、西亞以及東南亞和中國等地都有比較密切的貿(mào)易聯(lián)系。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞材料三：德57第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

實行政教合一的君主集權(quán)體制，君主集君權(quán)和教權(quán)于一身，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征實58第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞

材料四：中世紀時期南亞文化是其古代文化的繼續(xù)，而外來伊斯蘭文化對它的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響……中世紀印度文學上的成就以梵文文學為典型，大約10世紀開始，印度的古典梵文文學開始向民間文學過渡，而這種過渡也因伊斯蘭教文化的傳入得以加速……伊斯蘭教的傳入，為印度帶來了建筑雕刻藝術(shù)的新發(fā)展，出現(xiàn)了民間傳統(tǒng)與波斯中亞藝術(shù)的結(jié)合。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞材料四：中59第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞泰姬陵第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞泰姬陵60第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

實行政教合一的君主集權(quán)體制，君主集君權(quán)和教權(quán)于一身，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展第4課中古時期的亞洲二、多種宗教的南亞特征實61第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞高麗日本第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞高麗日本62第4課中古時期的亞洲【小組活動三】要求：全班同學按座位分成若干小組，方便起見，每一小組以四人為單位，結(jié)合交材內(nèi)容以及印發(fā)的相關(guān)史料，探討并總結(jié)中古時期的東亞在政治、經(jīng)濟、文化這三個方面所呈現(xiàn)的特征，小組內(nèi)部選舉一名同學負責做記錄，討論時間為7分鐘，討論結(jié)束后，舉薦代表發(fā)言，分享本小組討論結(jié)果。第4課中古時期的亞洲【小組活動三】要求：全班同學按座位分63第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞特征64第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞

材料一：高麗王朝統(tǒng)一后，為鞏固其政治統(tǒng)治，參照中國的唐朝實行封建君主的集權(quán)制度，中央政府設三省六部、御史臺（司法、監(jiān)察）、翰林院（掌管機要文書）和中樞院（負責軍事），地方劃分為十道，設節(jié)度使。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版

材料二：7世紀初，日本孝德天皇進行改新，仿效唐朝體制改革官制，建立君主中央集權(quán)的國家機構(gòu)，中央設二官、八省、一臺，地方設國、郡、里。廢除氏姓貴族世襲制，各級管理由國家任免。

——孟廣林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞材料一：高65第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞特征

政治

經(jīng)濟

文化

君主中央集權(quán)體制第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞特征君66第4課中古時期的亞洲三、中央集權(quán)的東亞

材料三：唐朝君主專制制度的發(fā)展，為社會經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利環(huán)境，唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具比前代有所進步，農(nóng)業(yè)工具的進步以及水利工程的發(fā)展促使糧食產(chǎn)量逐年提高……唐代手工業(yè)，尤其是絲織業(yè)和陶瓷業(yè)發(fā)達