第五講 從行為主義到建構(gòu)主義課件

第五講從行為主義到建構(gòu)主義：認(rèn)知-行為療法湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院王玉龍1第五講從行為主義到建構(gòu)主義：認(rèn)知-行為療法湖南師范大學(xué)教育認(rèn)知-行為療法是所有咨詢理論中最強(qiáng)調(diào)方法和技能的，也是最具“科學(xué)性”的代表，其思想和態(tài)度影響著那個時代的每一個進(jìn)入咨詢或心理治療領(lǐng)域的人（如卡爾.羅杰斯）。2認(rèn)知-行為療法是所有咨詢理論中最強(qiáng)調(diào)方法和技能的，也是最具“內(nèi)容綱要認(rèn)知-行為方法的來源行為觀點(diǎn)在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用咨詢中的行為方法認(rèn)知療法認(rèn)知-行為治療的技術(shù)與方法建構(gòu)主義的革命簡評3內(nèi)容綱要認(rèn)知-行為方法的來源3認(rèn)知-行為方法的來源背景1、作為一種科學(xué)模式的“邏輯實(shí)證主義”占據(jù)學(xué)術(shù)界的主導(dǎo)地位。2、美國廣告業(yè)的發(fā)展，以及廣告業(yè)對控制和操縱消費(fèi)者行為的技術(shù)的需要。（華生離開學(xué)術(shù)界后成為一名成功的廣告業(yè)主管）3、同一時期精神分析影響的并行發(fā)展。行為主義者認(rèn)為這是對心理學(xué)發(fā)展的一種威脅。4認(rèn)知-行為方法的來源背景4華生、斯金納和托爾曼1、華生芝加哥大學(xué)的心理學(xué)教授，行為主義的創(chuàng)始人，徹底的行為主義者1919年出版的《行為主義者眼中的心理學(xué)》標(biāo)志著行為主義的開始反對馮特和鐵欽納等人的“內(nèi)省”方法，建議以實(shí)際的、可觀察的行為而不是不可見的思想和意象為對象的科學(xué)研究5華生、斯金納和托爾曼52、斯金納最偉大的行為主義者（也許是最偉大的心理學(xué)家）動物實(shí)驗(yàn)的集大成者（白鼠、鴿子）認(rèn)為人們所有的習(xí)慣和信念都必須通過學(xué)習(xí)而獲得，所以心理學(xué)最重要的任務(wù)就是弄清楚人們是如何學(xué)習(xí)的。62、斯金納63、托爾曼認(rèn)知主義的先驅(qū)，提出“認(rèn)知地圖”的概念（最初在實(shí)驗(yàn)中已經(jīng)學(xué)會通過游泳渡過灌水迷津的白鼠能夠順利地爬過抽干了水的迷津）73、托爾曼7

行為觀點(diǎn)在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用

1、巴甫洛夫的動物知覺辨別任務(wù)由于所給的任務(wù)過于困難，以至于動物變得沮喪、尖叫和“煩躁不安”（如，當(dāng)出現(xiàn)的刺激時一個圓圈，則需要做出反應(yīng)，并可以獲得獎賞——食物；相反，如果刺激物是一個橢圓的話，則不需要做出反應(yīng)）8

行為觀點(diǎn)在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用

1、巴甫洛夫的動物知覺辨別任務(wù)2、華生的“小阿爾伯特”實(shí)驗(yàn)11個月的阿爾伯特通過條件反射產(chǎn)生皮毛恐懼3、馬瑟曼的動物神經(jīng)質(zhì)通過創(chuàng)建一種接近-回避沖突能導(dǎo)致動物出現(xiàn)“神經(jīng)質(zhì)”行為。如，通過設(shè)置一種情形，在這種情形中，動物的同一種行為既得到獎賞（給予食物）又給予懲罰（一次電擊）。92、華生的“小阿爾伯特”實(shí)驗(yàn)94、斯金納的動物強(qiáng)迫性行為當(dāng)隨機(jī)地給動物以獎勵或強(qiáng)化，在動物的實(shí)際行為和食物方面的結(jié)果之間沒有聯(lián)結(jié)，動物開始獲得“儀式化”或強(qiáng)迫性行為。5、塞利格曼的習(xí)得性無助實(shí)驗(yàn)通過狗的無法逃脫實(shí)驗(yàn)，說明無助或抑郁的來源。1010咨詢中的行為方法

如果說精神分析是最深刻的方法，那么行為主義就是見效最快的方法。推薦一本書：伍新春，胡佩誠著《行為矯正》

11咨詢中的行為方法如果說精神分析是最深刻的方法，那么行為主義行為矯正的基本原理在任何一種情況下或任一刺激物的反應(yīng)中，人們會獲得一種可能的反應(yīng)技能，然后表現(xiàn)出某種被強(qiáng)化或獎勵的行為，即操作性條件反射。如果某種行為或反應(yīng)沒有得到獎勵，那么這種行為將會慢慢消失而退出個體的技能系統(tǒng)。12行為矯正的基本原理12具體技術(shù)1、埃爾默和阿澤仁的代幣技術(shù)操作性條件反射原理在嚴(yán)重精神紊亂的患者身上的應(yīng)用。在程序的開始階段，對病人極其簡單的行為就給予獎勵。隨著程序的發(fā)展，只有那些更長更復(fù)雜的系列行為才能獲得獎勵，同時獎勵斷斷續(xù)續(xù)給予。最后，目標(biāo)是通過正常的社會強(qiáng)化來維持這些想要得到的行為。13具體技術(shù)132、“暫停法”技術(shù)在房間情境中，通過把問題行為者放在一個房間里去“冷靜”能夠中斷諸如攻擊性和暴力行為的問題行為模式。其目的是，通過全體人員或其他人的關(guān)注來懲罰問題行為的暴力行為。142、“暫停法”技術(shù)143、行為的自我控制：問題行為函數(shù)分析目的并不是“了解你自己”而是“了解你正在控制的變量”。以希望戒煙的來訪者為例，評估在哪里吸煙，什么時候吸煙（刺激物），在吸煙時會做些什么（行為），從吸煙經(jīng)歷中得到的獎勵或快樂（行為結(jié)果）。153、行為的自我控制：問題行為函數(shù)分析154、沃爾普的系統(tǒng)脫敏法基于交互抑制理論。三個步驟：一是排定焦慮等級表；二是學(xué)習(xí)放松技術(shù)；三是實(shí)施暴露技術(shù)。164、沃爾普的系統(tǒng)脫敏法16

認(rèn)知療法

代表人物1、艾利斯理性情緒療法的創(chuàng)立者。艾利斯認(rèn)為，情緒問題是由“應(yīng)當(dāng)”和“必須”等“曲解的想法”（非理性信念）所致，它們來自于對生活的看法。2、貝克認(rèn)知療法的創(chuàng)立者。人們在日常生活中所經(jīng)歷的情緒及行為問題并非由事件直接引起的，而是由人們對這些事件的解釋方式以及對這些事件的意義所引起（自動想法）。17

認(rèn)知療法

代表人物17認(rèn)知過程導(dǎo)致情緒問題的典型認(rèn)知：過度概括化、絕對化要求和非此即彼。過度概括化指根據(jù)片面的證據(jù)做出結(jié)論；絕對化要求是指以“應(yīng)該”和“必須”對自己提出要求；非此即彼是指對事件或世界做出絕對化的判斷。18認(rèn)知過程18認(rèn)知-行為咨詢的技術(shù)和方法基本程序1、咨詢師與來訪者之間建立工作同盟，并解釋治療的基本原理。2、評價問題，包括問題的頻率、強(qiáng)度等。3、設(shè)置改變的目的或目標(biāo)。4、應(yīng)用認(rèn)知和行為技術(shù)。5、監(jiān)控過程，利用對目標(biāo)行為的即時評估。5、終止，制定下一步計劃，強(qiáng)化成果的泛華。19認(rèn)知-行為咨詢的技術(shù)和方法基本程序19常用的技術(shù)1、挑戰(zhàn)不合理的信念2、重構(gòu)主題3、與治療師一起來演習(xí)不同陳述的作用4、在現(xiàn)實(shí)情形中，實(shí)驗(yàn)不同自我陳述的作用5、測量感情6、停止思考，如手腕上的橡皮圈7、系統(tǒng)脫敏8、進(jìn)行關(guān)于自信或社交技能的訓(xùn)練9、布置家庭作業(yè)10、暴露20常用的技術(shù)20認(rèn)知-行為咨詢方法的評價

該方法的影響是毋庸置疑的。兩個詰難：一是雖然強(qiáng)調(diào)工作同盟的咨詢關(guān)系，但從未對這樣的關(guān)系進(jìn)行深入探討；二是是認(rèn)知的變化導(dǎo)致了行為和情感的變化，還是相反？21認(rèn)知-行為咨詢方法的評價該方法的影響是毋庸置疑的。21建構(gòu)主義的革命代表人物：梅欽鮑姆和馬霍尼恩建構(gòu)主義的三個假設(shè)：第一，建構(gòu)主義者把人們看做是一個積極的學(xué)習(xí)者，是有目的地建構(gòu)對世界的理解；第二，言語功能是主要的方法，通過運(yùn)用語言，人們能夠建構(gòu)對世界的理解；第三，人們建構(gòu)自己世界的能力具有發(fā)展性。主要先驅(qū)凱利的基本假設(shè)：一個人的活動在心理上受其對事物的預(yù)期方式的引導(dǎo)。22建構(gòu)主義的革命代表人物：梅欽鮑姆和馬霍尼恩22最有影響的建構(gòu)主義方法：焦點(diǎn)解決方法的治療強(qiáng)調(diào)咨詢將注意力放在“解決方法”或“例外”，而不是問題本身。常用的策略有尋找例外、“奇跡問題”、探究資源等。23最有影響的建構(gòu)主義方法：焦點(diǎn)解決方法的治療23小結(jié)優(yōu)點(diǎn)：具有極強(qiáng)的操作性和實(shí)效性缺點(diǎn)：對咨詢師-來訪者關(guān)系的探討太少

24小結(jié)優(yōu)點(diǎn)：具有極強(qiáng)的操作性和實(shí)效性24Classisover!!25Classisover!!25第五講從行為主義到建構(gòu)主義：認(rèn)知-行為療法湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院王玉龍26第五講從行為主義到建構(gòu)主義：認(rèn)知-行為療法湖南師范大學(xué)教育認(rèn)知-行為療法是所有咨詢理論中最強(qiáng)調(diào)方法和技能的，也是最具“科學(xué)性”的代表，其思想和態(tài)度影響著那個時代的每一個進(jìn)入咨詢或心理治療領(lǐng)域的人（如卡爾.羅杰斯）。27認(rèn)知-行為療法是所有咨詢理論中最強(qiáng)調(diào)方法和技能的，也是最具“內(nèi)容綱要認(rèn)知-行為方法的來源行為觀點(diǎn)在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用咨詢中的行為方法認(rèn)知療法認(rèn)知-行為治療的技術(shù)與方法建構(gòu)主義的革命簡評28內(nèi)容綱要認(rèn)知-行為方法的來源3認(rèn)知-行為方法的來源背景1、作為一種科學(xué)模式的“邏輯實(shí)證主義”占據(jù)學(xué)術(shù)界的主導(dǎo)地位。2、美國廣告業(yè)的發(fā)展，以及廣告業(yè)對控制和操縱消費(fèi)者行為的技術(shù)的需要。（華生離開學(xué)術(shù)界后成為一名成功的廣告業(yè)主管）3、同一時期精神分析影響的并行發(fā)展。行為主義者認(rèn)為這是對心理學(xué)發(fā)展的一種威脅。29認(rèn)知-行為方法的來源背景4華生、斯金納和托爾曼1、華生芝加哥大學(xué)的心理學(xué)教授，行為主義的創(chuàng)始人，徹底的行為主義者1919年出版的《行為主義者眼中的心理學(xué)》標(biāo)志著行為主義的開始反對馮特和鐵欽納等人的“內(nèi)省”方法，建議以實(shí)際的、可觀察的行為而不是不可見的思想和意象為對象的科學(xué)研究30華生、斯金納和托爾曼52、斯金納最偉大的行為主義者（也許是最偉大的心理學(xué)家）動物實(shí)驗(yàn)的集大成者（白鼠、鴿子）認(rèn)為人們所有的習(xí)慣和信念都必須通過學(xué)習(xí)而獲得，所以心理學(xué)最重要的任務(wù)就是弄清楚人們是如何學(xué)習(xí)的。312、斯金納63、托爾曼認(rèn)知主義的先驅(qū)，提出“認(rèn)知地圖”的概念（最初在實(shí)驗(yàn)中已經(jīng)學(xué)會通過游泳渡過灌水迷津的白鼠能夠順利地爬過抽干了水的迷津）323、托爾曼7

行為觀點(diǎn)在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用

1、巴甫洛夫的動物知覺辨別任務(wù)由于所給的任務(wù)過于困難，以至于動物變得沮喪、尖叫和“煩躁不安”（如，當(dāng)出現(xiàn)的刺激時一個圓圈，則需要做出反應(yīng)，并可以獲得獎賞——食物；相反，如果刺激物是一個橢圓的話，則不需要做出反應(yīng)）33

行為觀點(diǎn)在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用

1、巴甫洛夫的動物知覺辨別任務(wù)2、華生的“小阿爾伯特”實(shí)驗(yàn)11個月的阿爾伯特通過條件反射產(chǎn)生皮毛恐懼3、馬瑟曼的動物神經(jīng)質(zhì)通過創(chuàng)建一種接近-回避沖突能導(dǎo)致動物出現(xiàn)“神經(jīng)質(zhì)”行為。如，通過設(shè)置一種情形，在這種情形中，動物的同一種行為既得到獎賞（給予食物）又給予懲罰（一次電擊）。342、華生的“小阿爾伯特”實(shí)驗(yàn)94、斯金納的動物強(qiáng)迫性行為當(dāng)隨機(jī)地給動物以獎勵或強(qiáng)化，在動物的實(shí)際行為和食物方面的結(jié)果之間沒有聯(lián)結(jié)，動物開始獲得“儀式化”或強(qiáng)迫性行為。5、塞利格曼的習(xí)得性無助實(shí)驗(yàn)通過狗的無法逃脫實(shí)驗(yàn)，說明無助或抑郁的來源。3510咨詢中的行為方法

如果說精神分析是最深刻的方法，那么行為主義就是見效最快的方法。推薦一本書：伍新春，胡佩誠著《行為矯正》

36咨詢中的行為方法如果說精神分析是最深刻的方法，那么行為主義行為矯正的基本原理在任何一種情況下或任一刺激物的反應(yīng)中，人們會獲得一種可能的反應(yīng)技能，然后表現(xiàn)出某種被強(qiáng)化或獎勵的行為，即操作性條件反射。如果某種行為或反應(yīng)沒有得到獎勵，那么這種行為將會慢慢消失而退出個體的技能系統(tǒng)。37行為矯正的基本原理12具體技術(shù)1、埃爾默和阿澤仁的代幣技術(shù)操作性條件反射原理在嚴(yán)重精神紊亂的患者身上的應(yīng)用。在程序的開始階段，對病人極其簡單的行為就給予獎勵。隨著程序的發(fā)展，只有那些更長更復(fù)雜的系列行為才能獲得獎勵，同時獎勵斷斷續(xù)續(xù)給予。最后，目標(biāo)是通過正常的社會強(qiáng)化來維持這些想要得到的行為。38具體技術(shù)132、“暫停法”技術(shù)在房間情境中，通過把問題行為者放在一個房間里去“冷靜”能夠中斷諸如攻擊性和暴力行為的問題行為模式。其目的是，通過全體人員或其他人的關(guān)注來懲罰問題行為的暴力行為。392、“暫停法”技術(shù)143、行為的自我控制：問題行為函數(shù)分析目的并不是“了解你自己”而是“了解你正在控制的變量”。以希望戒煙的來訪者為例，評估在哪里吸煙，什么時候吸煙（刺激物），在吸煙時會做些什么（行為），從吸煙經(jīng)歷中得到的獎勵或快樂（行為結(jié)果）。403、行為的自我控制：問題行為函數(shù)分析154、沃爾普的系統(tǒng)脫敏法基于交互抑制理論。三個步驟：一是排定焦慮等級表；二是學(xué)習(xí)放松技術(shù)；三是實(shí)施暴露技術(shù)。414、沃爾普的系統(tǒng)脫敏法16

認(rèn)知療法

代表人物1、艾利斯理性情緒療法的創(chuàng)立者。艾利斯認(rèn)為，情緒問題是由“應(yīng)當(dāng)”和“必須”等“曲解的想法”（非理性信念）所致，它們來自于對生活的看法。2、貝克認(rèn)知療法的創(chuàng)立者。人們在日常生活中所經(jīng)歷的情緒及行為問題并非由事件直接引起的，而是由人們對這些事件的解釋方式以及對這些事件的意義所引起（自動想法）。42

認(rèn)知療法

代表人物17認(rèn)知過程導(dǎo)致情緒問題的典型認(rèn)知：過度概括化、絕對化要求和非此即彼。過度概括化指根據(jù)片面的證據(jù)做出結(jié)論；絕對化要求是指以“應(yīng)該”和“必須”對自己提出要求；非此即彼是指對事件或世界做出絕對化的判斷。43認(rèn)知過程18認(rèn)知-行為咨詢的技術(shù)和方法基本程序1、咨詢師與來訪者之間建立工作同盟，并解釋治療的基本原理。2、評價問題，包括問題的頻率、強(qiáng)度等。3、設(shè)置改變的目的或目標(biāo)。4、應(yīng)用認(rèn)知和行為技術(shù)。5、監(jiān)控過程，利用對目標(biāo)行為的即時評估。5、終止，制定下一步計劃，強(qiáng)化成果的泛華。44認(rèn)知-行為咨詢的技術(shù)和方法基本程序19常用的技術(shù)1、挑戰(zhàn)不合理的信念2、重構(gòu)主題3、與治療師一起來演習(xí)不同陳述的作用4、在現(xiàn)實(shí)情形中，實(shí)驗(yàn)不同自我陳述的作用5、測量感情6、停止思考，如手腕上的橡皮圈7、系統(tǒng)脫敏8、進(jìn)行關(guān)于自信或社交技能的訓(xùn)練9、布置家庭作業(yè)10、暴露45常用的技術(shù)20認(rèn)知-行為咨詢方法的評價

該方法的影響是毋庸置疑的。兩個詰難：一是雖然強(qiáng)調(diào)工作同盟的咨詢關(guān)系，但從未對這樣的關(guān)系進(jìn)行深入探討；二是是認(rèn)知的變化導(dǎo)致了行為和情感的變化，還是相反？46認(rèn)知-行為咨詢方法的評價該方法的影響是毋庸置疑的。21建構(gòu)主義的革命代表人物：梅欽鮑姆和馬霍尼恩建構(gòu)主義的三個假設(shè)：第一，建構(gòu)主義者把人們看做是一個積極的學(xué)習(xí)者，是有目的地建構(gòu)對世界的理解；第二，言語功能是主要的方法，通過運(yùn)用語言，人們能夠建