2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市成考專(zhuān)升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市成考專(zhuān)升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.鄧小平發(fā)表“解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看”的講話(huà)是在（）

A.1978年中央工作會(huì)議B.1978年黨的十一屆三中全會(huì)C.1982年黨的十二大D.1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上

2.階級(jí)斗爭(zhēng)是指（）A.A.不同階級(jí)之間的斗爭(zhēng)

B.思想觀點(diǎn)不同的人們之間的斗爭(zhēng)

C.生活方式不同的人們之間的斗爭(zhēng)

D.經(jīng)濟(jì)利益根本對(duì)立的階級(jí)之間的斗爭(zhēng)

3.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在【】

A.在社會(huì)總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢(shì)B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位C.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上D.對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)上

4.

第

9

題

歷史上最早的被剝削階級(jí)是（）

5.社會(huì)主義的目標(biāo)和根本原則是實(shí)現(xiàn)()。

A.按需分配B.社會(huì)公平C.按勞分配D.共同富裕

6.我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)是

A.農(nóng)業(yè)B.旅游業(yè)C.工業(yè)D.第三產(chǎn)業(yè)

7.新民主主義革命的首要問(wèn)題是

A.土地問(wèn)題B.發(fā)展大機(jī)器工業(yè)C.發(fā)展民族工商業(yè)D.消滅資本主義剝削

8.事物的內(nèi)容是（）

A.事物的一切內(nèi)在要素的總和B.事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)C.人們對(duì)事物的一種規(guī)定性D.事物內(nèi)在的必然性和規(guī)律性

9.下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是()

A.“存在就是被感知”B.“物是感覺(jué)的復(fù)合”C.“意識(shí)是萬(wàn)物的本原”D.“理在事先，以理為本”

10.下列選項(xiàng)中不屬于意識(shí)形態(tài)的是（）

A.哲學(xué)B.法學(xué)C.倫理學(xué)D.語(yǔ)言學(xué)

11.哲學(xué)的兩個(gè)基本派別是（）。

A.一元論和二元論B.唯物主義和唯心主義C.辯證法和形而上學(xué)D.馬克思主義和其他各種哲學(xué)派別

12.理性認(rèn)識(shí)賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)了

A.認(rèn)識(shí)論上的唯物論B.認(rèn)識(shí)論上的辯證法C.認(rèn)識(shí)論上的形而上學(xué)D.認(rèn)識(shí)論上的唯心論

13.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)機(jī)制

A.對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用B.能確保經(jīng)濟(jì)總量平衡C.可實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的平衡D.可保障社會(huì)公平

14.新民主主義革命的政治目標(biāo)是

A.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)B.推翻帝國(guó)主義C.推翻封建主義D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

15.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是

A.心外無(wú)物，心外無(wú)理B.理在事中，理隨事變C.富貴在天，死生有命D.理在事先，事隨理變

16.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論概括是

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B.從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡性社會(huì)

C.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

D.以按勞分配為主體、多種分配方式并存

17.提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是（）A.A.中共二大B.中共三大C.中共四大D.中共五大

18.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。這個(gè)命題表達(dá)的是

A.辯證法的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)B.形而上學(xué)機(jī)械論的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)C.相對(duì)主義詭辯論的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)D.唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)19.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征是（）A.A.勞動(dòng)者共同富裕B.生產(chǎn)資料公有制C.社會(huì)化大生產(chǎn)D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

20.從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。這個(gè)時(shí)期我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是

A.社會(huì)主義社會(huì)B.資本主義社會(huì)C.新民主主義社會(huì)D.共產(chǎn)主義社會(huì)21.鄧小平指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”，這個(gè)論斷（）A.A.體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求

B.指明了社會(huì)主義的根本任務(wù)

C.概括了社會(huì)主義生產(chǎn)的目的

D.明確了社會(huì)主義的發(fā)展方向

22.十七大代表的產(chǎn)生擴(kuò)大了差額選舉比例，代表候選人一般多于應(yīng)選名額15％，擴(kuò)大差額選舉比例說(shuō)明（）。

A.黨堅(jiān)持依法執(zhí)政，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《選舉法》

B.黨堅(jiān)持民主集中制原則

C.通過(guò)黨內(nèi)民主代替人民民主

D.黨要堅(jiān)持民主、依法、科學(xué)執(zhí)政

23.社會(huì)主義精神文明的核心是（）A.A.愛(ài)國(guó)主義思想B.集體主義思想C.人道主義思想D.共產(chǎn)主義思想

24.在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于

A.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

25.蘇東劇變的根本原因是（）。

A.蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤路線造成的政治動(dòng)亂

B.西方國(guó)家的和平演變戰(zhàn)略

C.蘇東各國(guó)沒(méi)有及時(shí)地，成功地對(duì)蘇聯(lián)模式進(jìn)行根本性的改革

D.在與西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)軍事競(jìng)爭(zhēng)中陷入十分被動(dòng)的局面

26.辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)

A.真理是發(fā)展的B.真理中包含著錯(cuò)誤C.真理來(lái)源于客觀世界D.真理具有客觀性

27.造成近代中國(guó)貧窮落后的總根源是（）。

A.官僚資本主義的壓迫B.清王朝的封建統(tǒng)治C.帝國(guó)主義的侵略和封建主義的壓迫D.民族資本主義的軟弱

28.中國(guó)革命的戰(zhàn)略基地是

A.城市B.農(nóng)村C.邊疆D.山寨29.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指（）。A.我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

B.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

C.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成

D.我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成到建成發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

30.正確處理獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放關(guān)系的哲學(xué)依據(jù)是（）。A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理B.本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系的原理C.原因和結(jié)果關(guān)系的原理D.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理二、多選題(10題)31.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實(shí)際

32.十七大報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求是（）

A.和平發(fā)展B.科學(xué)發(fā)展C.社會(huì)和諧D.和平崛起

33.鄧小平說(shuō)：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！边@就是說(shuō)（）

A.領(lǐng)導(dǎo)人和民主是對(duì)立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來(lái)保障D.制度具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性

34.鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，因?yàn)樗ǎ?/p>

A.開(kāi)拓了馬克思主義的新境界

B.把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平

C.對(duì)當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

35.鄧小平在強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合時(shí)，指出（）

A.我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是真正堅(jiān)持了馬克思主義

B.只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義

C.我們要堅(jiān)持的馬克思主義，必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義

D.真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬列主義

36.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）

A.強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展B.要求協(xié)調(diào)發(fā)展C.主張可持續(xù)發(fā)展D.堅(jiān)持高速發(fā)展

37.鄧小平提出在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力D.提高人民的生活水平

38.臺(tái)灣問(wèn)題（）

A.是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的遺留問(wèn)題B.是屬于中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題C.決不允許外國(guó)勢(shì)力插手D.只能用和平的方式解決

39.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，主要內(nèi)容和基本特征是（）

A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處

40.中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)建設(shè)道路過(guò)程中的理論成就有（）

A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表

B.中共“八大”制定的路線

C.毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話(huà)

D.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的制定及社會(huì)主義建設(shè)思想路線的制定

三、判斷題(5題)41.意識(shí)具有主觀特性。

42.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。43.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。44.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。45.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。四、辨析題(2題)46.社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。

47.我國(guó)人民民主專(zhuān)政是社會(huì)主義性質(zhì)的政權(quán)形式

五、論述題(2題)48.試述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理，并說(shuō)明它對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)意義。

49.試述毛澤東為什么強(qiáng)調(diào)必須把黨的思想建設(shè)放在黨的各方面建設(shè)的首位。六、材料分析題(2題)50.材料1、在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱(chēng)為中間階級(jí)。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

51.

根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。

參考答案

1.A

2.D

3.C黨的十五大對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用進(jìn)行了科學(xué)闡述，指出在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上。

4.A

5.D

6.C

7.A

8.A

9.D客觀唯心主義者認(rèn)為，物質(zhì)是離開(kāi)人、離開(kāi)人腦的某種所謂精神的產(chǎn)物，如“理”、“理念”、“絕對(duì)精神"等，故選“D”?！癆”、“B”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；“C”屬于唯心主義觀點(diǎn)，看不出是主觀還是客觀。

10.D

11.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了哲學(xué)的基本派別。【應(yīng)試指導(dǎo)】按照對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面(物質(zhì)和精神何者為第一性)的不同回答，全部哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。

12.A

13.A

14.A

15.A

16.A1992年，鄧小平在南方談話(huà)中，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作出了科學(xué)的概括。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

17.C中共二大制定民主革命綱領(lǐng)；中共三大確定建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針；中共五大主要是討論國(guó)民革命所急需解決的重要問(wèn)題，但未能提出切合實(shí)際的辦法，故舍去“A”、“B”、“D”。

18.A

19.B社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，因此社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，“B”符合題目要求。

20.C

21.A本題考查的是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。"貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮"體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

22.B

23.D

24.B上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

25.C

26.A本題考查了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)真理是發(fā)展的。真理的發(fā)展過(guò)程，就是同謬誤進(jìn)行斗爭(zhēng)并．不斷戰(zhàn)勝謬誤的過(guò)程。

27.D

28.B

29.A

30.D本題考查了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，是第一位的原因;外因是事物發(fā)展的外部條件，是第二位的原因;外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。內(nèi)外因關(guān)系原理是我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生、對(duì)外開(kāi)放等一系列政策方針的理論依據(jù)。

31.ABC

32.BC

33.BCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABC

37.BCD

38.ABC

39.ABD

40.ABC

41.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

42.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

43.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

44.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

46.錯(cuò)誤。

(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾解決的是物質(zhì)資料生產(chǎn)的問(wèn)題，而物質(zhì)資料生產(chǎn)是整個(gè)社會(huì)生活的前提與基礎(chǔ)，包括政治生活、精神生活在內(nèi)的上層建筑是在物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生并服務(wù)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的，所以在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的盾具有更為根本的意義。

(2)但是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾并不能涵蓋社會(huì)生活全部領(lǐng)域，除生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾外，社會(huì)基本矛盾還包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾．是對(duì)這兩對(duì)矛盾的總稱(chēng)。

47.錯(cuò)誤（1）我國(guó)人民主專(zhuān)政銜接了兩個(gè)革命階段，即新民主主義革命階段和社會(huì)主義革命與建設(shè)階段，在新民主主義革命時(shí)期，人民民主專(zhuān)政的任務(wù)是進(jìn)行新民主主義革命，因而這個(gè)時(shí)期人民民主專(zhuān)政的政權(quán)是新民主主義性質(zhì)的，也就是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政，是一種向著無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政過(guò)渡的形式。（2）新民主主義革命取得勝利后，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期，人民民主專(zhuān)政的任務(wù)則由進(jìn)行新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行社會(huì)主義革命，因而這個(gè)時(shí)期人民民主專(zhuān)政政權(quán)的性質(zhì)就由各革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政的政權(quán)，變?yōu)閷?shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政權(quán)，即由新民主主義性質(zhì)的政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義性質(zhì)的政權(quán)。

48.(1)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。

(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性；②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；④社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響，相互作用；⑤社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)或加速社會(huì)存在的發(fā)展。

(3)掌握社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，對(duì)于建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義精神文明具有重要意義：①由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全同步性，因此，我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，就可以建設(shè)高于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)主義精神文明。②由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國(guó)的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會(huì)意識(shí)發(fā)展的特殊規(guī)律，就會(huì)有力地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。③/r/