絢爛的民族服飾課件

華夏衣冠絢麗的民族服飾——漢服晉城九中馮霞華夏衣冠絢麗的民族服飾——漢服1絢爛的民族服飾課件2漢服起源漢服——全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初）出現(xiàn)的服飾。是中國“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)。漢服定型于周朝，傳承于秦朝。漢代衣冠直接繼承自秦朝，漢蔡邕《獨斷》卷下：“天子常服，漢服受之秦”。漢朝形成完備的冠服體系。漢服起源漢服——全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、3絢爛的民族服飾課件4漢服款式分類漢服的款式根據(jù)其整體結(jié)構(gòu)主要分為三大種類。上下連裳制——深衣上下連裳制最典型的就是深衣。因為它上下相連，“被體深遂”，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣?！耙律选敝啤律?、袴褶、襦裙、襖裙襦裙有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬于上衣下裳制，但是，這種方式?jīng)]有很多的禮儀規(guī)定，一般是用于常服的。“三面梳頭，兩截穿衣”是對傳統(tǒng)女子服飾特點的描述。上下通裁制——長衣、袍服由于在頻繁的社會活動中行動不便，漢服男子的制式從衣裳發(fā)展到深衣，而分開裁剪再拼接還是覺得麻煩，于是又發(fā)展成了上下通裁的長衫。在東漢，已開始有了上下通裁的長上衣，叫做“長衣”，作為一種新生事物，在長度方面當(dāng)時還沒有定制。漢服款式分類漢服的款式根據(jù)其整體結(jié)構(gòu)主要分為三大種類。5上衣下裳——襦裙襦裙是漢服的一種，上身穿的短衣和下身束的裙子合稱襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣叫做“襦”，長度較短，一般長不過膝，下身則叫“裙”。可見，“襦裙”其實是兩種衣物的合稱。襦裙出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，興盛于魏晉南北朝。上衣下裳——襦裙襦裙是漢服的一種，上身穿的短衣和下身束的裙子6襦裙以裙腰之高低，將襦裙分為齊腰襦裙，高腰襦裙，齊胸襦裙。以領(lǐng)子的式樣之分，將襦裙分為交領(lǐng)襦裙和直領(lǐng)襦裙。按是否夾里的區(qū)別，將襦裙分為單襦和復(fù)襦，單襦近于衫，復(fù)襦則近于襖。襦裙直到明末清朝前都是普通百姓（女性）的日常穿著服飾。男子襦裙多稱為衣裳(cháng)。襦裙以裙腰之高低，將襦裙分為齊腰襦裙，高腰襦裙，齊胸襦裙。以7衣中君——風(fēng)起云落一襲裙裙與裳：“裳”和“裙”都是圍在下身的、上窄下寬正、平面呈梯形的布幅，古人也有將“裙”解作“裳”之一種的。但實際上，“裳”不僅出現(xiàn)的比裙早，款式要也與“裙”有很大差異。裙比裳更嚴(yán)密。裳是七片布幅縫制的下衣，其中三幅在前形成前片，四幅在后形成后片，前后兩片不相連，因此系在腰間后，在腰腿兩側(cè)各有一道縫隙，需要另以布帛遮掩，是為“袂”。而“裙”雖然也是多幅布帛連綴而成，但卻是一片式的，穿上后形成筒狀結(jié)構(gòu)包裹著人體，兩側(cè)沒有縫隙，對布幅的數(shù)量也沒有要求。謎之裙色：①無比明快：紅、黃、綠、青、紫等艷麗的單色最受歡迎；②間色裙③花裙禮與非禮——旋裙與玉環(huán)綬圍裙——合歡裙襕褶間的風(fēng)情——千疊百褶和馬面裙衣中君——風(fēng)起云落一襲裙裙與裳：“裳”和“裙”都是圍在下身的8深衣——中國最早的連衣裙

“衣裳相連，被體深邃”。深衣作為一種服飾制度在禮法慎重的中國傳統(tǒng)社會產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。深衣是漢代以來的女性大禮服。深衣——中國最早的連衣裙“衣裳相連，被體深邃”。9“深衣”有“深意”——深衣的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵在制作中，先將上衣下裳分裁，縫制時再將上下相連。這是對衣裳制的繼承，也就是遵從祖制?！肮耪呱钜?，蓋有制度，以應(yīng)規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡。短毋見膚，長毋被土?！鄙钜碌男淇趫A似規(guī)，象征舉手投足要合乎規(guī)矩；領(lǐng)方似矩，背縫垂直如繩，象征品行方正；下擺平衡似權(quán)，象征公平。裁剪要以十二幅為準(zhǔn)，以應(yīng)一年十二個月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進(jìn)退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時之序。顏色也不能穿錯，一切以“孝”為標(biāo)準(zhǔn)：具父母，大父母，衣純以繢；具父母，衣純以青；如孤子，衣純以素?！吧钜隆庇小吧钜狻薄钜碌慕Y(jié)構(gòu)內(nèi)涵10曲裾——衣裾繞身曲裾是漢服的一種款式。裾就是指衣服的大襟。這種服式的共同特點是都有一幅向后交掩的曲裾。漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，時稱“三重衣”。曲裾——衣裾繞身曲裾是漢服的一種款式。裾就是指衣服的大襟。這11襜褕——簡潔實用的直裾直裾，是華夏衣冠體系中的一種。衣襟裾為方直，區(qū)別于曲裾。直裾下擺部份剪裁為垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方，沒有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。漢代以后，由于內(nèi)衣的改進(jìn)，盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余，本著經(jīng)濟(jì)勝過美觀的歷史發(fā)展原則，至東漢以后，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。直裾袍可分為交領(lǐng)直裾袍、圓領(lǐng)直裾袍、直衿直裾袍。直衿直裾袍即典型的宋代褙子。襜褕——簡潔實用的直裾直裾，是華夏衣冠體系中的一種。衣襟裾12

糾結(jié)的褲子脛衣開襠褲連襠褲犢鼻禈縛褲——魏晉時的大口褲糾結(jié)的褲子脛衣13袍服——上下通裁袍服在先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)，那個時期的袍服只是一種納有絮棉的內(nèi)衣，穿著時必須加罩外衣。袍服由內(nèi)衣變成外衣，正值曲裾深衣淘汰時期。由于袍服中納有棉絮，不便采用曲裾，所以較多地采用直裾。袍服取代深衣之后，用途變得更為廣泛，不僅婦女可穿，男子也可穿著，并且將其用作朝服。上自帝王，下至百官，均可穿此。袍服長及腳面，上下通裁，一般采取直裾樣式。當(dāng)它與直裾深衣逐漸融合之后，襜褕一詞淡出歷史舞臺而袍則大行其道，傳于后世。袍服——上下通裁袍服在先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)，那個時期的袍服只是一14圓領(lǐng)袍——中國古代官服最重要的標(biāo)志一種領(lǐng)口為圓形的長袍，源自異域。這種上衣最特殊之處在其領(lǐng)式，唐宋時稱為“上領(lǐng)”，明代則稱為“團(tuán)領(lǐng)”、“盤領(lǐng)”或“圓領(lǐng)”，是將領(lǐng)口挖裁成緊繞脖頸的圓形，紐扣的結(jié)扣處在兩肩頭。如此形式顯然是為了防止風(fēng)沙從領(lǐng)口灌入。另外，一旦天氣轉(zhuǎn)熱，解開肩頭的紐扣，將一對“上領(lǐng)”外翻，便形成敞開的“翻領(lǐng)”，就可散熱透氣了——因此它也是中國服飾傳統(tǒng)中唯一有翻領(lǐng)的衣式。為了騎馬的方便而開創(chuàng)性的引入了可能是從波斯傳來的“開衩”。紐扣、開衩這些在秦漢服飾中從不曾有的元素，從此將逐漸變幻為中國傳統(tǒng)服裝上閃閃生光的亮點。圓領(lǐng)袍——中國古代官服最重要的標(biāo)志一種領(lǐng)口為圓形的長袍，源自15道袍——明代書生的潮流爆款最具中國古代男性風(fēng)范的本土服飾，交領(lǐng)右衽，用系帶而不用紐扣，大袖收祛（袖口），衣身左右開裾而有擺，顯得衣袂飄飄、風(fēng)流倜儻。明代書生的常用便服，明中后期很是流行，材質(zhì)從絲、麻、葛到棉都有。有單層的，也可夾里?？杉揖哟┲?，也可穿于禮服內(nèi)。明代的“直身”、“直裰”等也都與“道袍”外形相似，可視為同類服飾。道袍的影響力一直擴(kuò)散到朝鮮半島。道袍——明代書生的潮流爆款最具中國古代男性風(fēng)范的本土服飾，交16旗袍——像男人一樣去戰(zhàn)斗自隋唐至清末，漢人及受漢文化影響的女性皆講究“兩截穿衣”，即上身穿衣，下身穿裙或褲，穿袍不符合她們的著裝習(xí)慣。上世紀(jì)二十年代，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束。一些有機(jī)會邁出閨房見世面的中國女性，不愿再躲在男子身后。她們讀更多書，謀求和男人一樣的地位，也一樣站在時代的浪尖上，為民族國家的自立而搏命抗?fàn)?。長袍又叫長衫，以立領(lǐng)、大襟、開衩為特征。對飽受纏足之苦的女人們來說，“兩截穿衣”寬大而繁瑣，遠(yuǎn)不如袍服便利。為了看起來像男人一樣，她們穿上了長袍，但卻從來沒停止過對它的改造——旗袍就這樣誕生了。直到今天，它仍被香港人習(xí)慣性地稱為“長衫”，男裝血統(tǒng)烙印深刻。民國時期的旗袍，不以曲線為賣點，不作立體裁剪，卻在立領(lǐng)大襟等傳統(tǒng)元素上植入ArtDeco風(fēng)格的時髦元素，譬如幾何圖形、自然花草、放射光芒等等，不再偏愛龍鳳富貴一類的題材。旗袍真正開始在輪廓上強(qiáng)調(diào)女性身形之美，是上世紀(jì)五六十年代。國際上對女性塑性內(nèi)衣的設(shè)計有了新的突破，旗袍也隨之大量采用立體裁剪，收腰收下擺，豐臀豐上圍，S形曲線呼之欲出。旗袍走過的歷程，其實就是中國對現(xiàn)代世界接納、改造的歷程。伴隨著服飾從傳統(tǒng)工藝走向現(xiàn)代工藝，旗袍見證了一代女性的獨立，又見證了下一代女性的成長。旗袍——像男人一樣去戰(zhàn)斗自隋唐至清末，漢人及受漢文化影響的女17去蕪存菁，弘揚(yáng)中國精神服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏。衣冠服飾直接成為“華夏”定義的一部分。作為衣冠古國，中國的文化與中國的服飾一向密不可分。深藏身體的深衣，充滿了禮法的內(nèi)涵；輕薄通透的羅衫，傳達(dá)著含蓄的性感；變化萬千的裙裝，承載著自由的追求……中國衣冠，展現(xiàn)的是服章之美，更是禮教與時尚并存、含蓄與奔放交織的中國精神！去蕪存菁，與時俱進(jìn)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。去蕪存菁，弘揚(yáng)中國精神服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏。衣冠服18華夏衣冠絢麗的民族服飾——漢服晉城九中馮霞華夏衣冠絢麗的民族服飾——漢服19絢爛的民族服飾課件20漢服起源漢服——全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初）出現(xiàn)的服飾。是中國“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)。漢服定型于周朝，傳承于秦朝。漢代衣冠直接繼承自秦朝，漢蔡邕《獨斷》卷下：“天子常服，漢服受之秦”。漢朝形成完備的冠服體系。漢服起源漢服——全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、21絢爛的民族服飾課件22漢服款式分類漢服的款式根據(jù)其整體結(jié)構(gòu)主要分為三大種類。上下連裳制——深衣上下連裳制最典型的就是深衣。因為它上下相連，“被體深遂”，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣。“衣裳”制——衣裳、袴褶、襦裙、襖裙襦裙有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬于上衣下裳制，但是，這種方式?jīng)]有很多的禮儀規(guī)定，一般是用于常服的?！叭媸犷^，兩截穿衣”是對傳統(tǒng)女子服飾特點的描述。上下通裁制——長衣、袍服由于在頻繁的社會活動中行動不便，漢服男子的制式從衣裳發(fā)展到深衣，而分開裁剪再拼接還是覺得麻煩，于是又發(fā)展成了上下通裁的長衫。在東漢，已開始有了上下通裁的長上衣，叫做“長衣”，作為一種新生事物，在長度方面當(dāng)時還沒有定制。漢服款式分類漢服的款式根據(jù)其整體結(jié)構(gòu)主要分為三大種類。23上衣下裳——襦裙襦裙是漢服的一種，上身穿的短衣和下身束的裙子合稱襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣叫做“襦”，長度較短，一般長不過膝，下身則叫“裙”?？梢姡榜嗳埂逼鋵嵤莾煞N衣物的合稱。襦裙出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，興盛于魏晉南北朝。上衣下裳——襦裙襦裙是漢服的一種，上身穿的短衣和下身束的裙子24襦裙以裙腰之高低，將襦裙分為齊腰襦裙，高腰襦裙，齊胸襦裙。以領(lǐng)子的式樣之分，將襦裙分為交領(lǐng)襦裙和直領(lǐng)襦裙。按是否夾里的區(qū)別，將襦裙分為單襦和復(fù)襦，單襦近于衫，復(fù)襦則近于襖。襦裙直到明末清朝前都是普通百姓（女性）的日常穿著服飾。男子襦裙多稱為衣裳(cháng)。襦裙以裙腰之高低，將襦裙分為齊腰襦裙，高腰襦裙，齊胸襦裙。以25衣中君——風(fēng)起云落一襲裙裙與裳：“裳”和“裙”都是圍在下身的、上窄下寬正、平面呈梯形的布幅，古人也有將“裙”解作“裳”之一種的。但實際上，“裳”不僅出現(xiàn)的比裙早，款式要也與“裙”有很大差異。裙比裳更嚴(yán)密。裳是七片布幅縫制的下衣，其中三幅在前形成前片，四幅在后形成后片，前后兩片不相連，因此系在腰間后，在腰腿兩側(cè)各有一道縫隙，需要另以布帛遮掩，是為“袂”。而“裙”雖然也是多幅布帛連綴而成，但卻是一片式的，穿上后形成筒狀結(jié)構(gòu)包裹著人體，兩側(cè)沒有縫隙，對布幅的數(shù)量也沒有要求。謎之裙色：①無比明快：紅、黃、綠、青、紫等艷麗的單色最受歡迎；②間色裙③花裙禮與非禮——旋裙與玉環(huán)綬圍裙——合歡裙襕褶間的風(fēng)情——千疊百褶和馬面裙衣中君——風(fēng)起云落一襲裙裙與裳：“裳”和“裙”都是圍在下身的26深衣——中國最早的連衣裙

“衣裳相連，被體深邃”。深衣作為一種服飾制度在禮法慎重的中國傳統(tǒng)社會產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。深衣是漢代以來的女性大禮服。深衣——中國最早的連衣裙“衣裳相連，被體深邃”。27“深衣”有“深意”——深衣的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵在制作中，先將上衣下裳分裁，縫制時再將上下相連。這是對衣裳制的繼承，也就是遵從祖制?！肮耪呱钜拢w有制度，以應(yīng)規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡。短毋見膚，長毋被土?！鄙钜碌男淇趫A似規(guī)，象征舉手投足要合乎規(guī)矩；領(lǐng)方似矩，背縫垂直如繩，象征品行方正；下擺平衡似權(quán)，象征公平。裁剪要以十二幅為準(zhǔn)，以應(yīng)一年十二個月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進(jìn)退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時之序。顏色也不能穿錯，一切以“孝”為標(biāo)準(zhǔn)：具父母，大父母，衣純以繢；具父母，衣純以青；如孤子，衣純以素。“深衣”有“深意”——深衣的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵28曲裾——衣裾繞身曲裾是漢服的一種款式。裾就是指衣服的大襟。這種服式的共同特點是都有一幅向后交掩的曲裾。漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，時稱“三重衣”。曲裾——衣裾繞身曲裾是漢服的一種款式。裾就是指衣服的大襟。這29襜褕——簡潔實用的直裾直裾，是華夏衣冠體系中的一種。衣襟裾為方直，區(qū)別于曲裾。直裾下擺部份剪裁為垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方，沒有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。漢代以后，由于內(nèi)衣的改進(jìn)，盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余，本著經(jīng)濟(jì)勝過美觀的歷史發(fā)展原則，至東漢以后，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。直裾袍可分為交領(lǐng)直裾袍、圓領(lǐng)直裾袍、直衿直裾袍。直衿直裾袍即典型的宋代褙子。襜褕——簡潔實用的直裾直裾，是華夏衣冠體系中的一種。衣襟裾30

糾結(jié)的褲子脛衣開襠褲連襠褲犢鼻禈縛褲——魏晉時的大口褲糾結(jié)的褲子脛衣31袍服——上下通裁袍服在先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)，那個時期的袍服只是一種納有絮棉的內(nèi)衣，穿著時必須加罩外衣。袍服由內(nèi)衣變成外衣，正值曲裾深衣淘汰時期。由于袍服中納有棉絮，不便采用曲裾，所以較多地采用直裾。袍服取代深衣之后，用途變得更為廣泛，不僅婦女可穿，男子也可穿著，并且將其用作朝服。上自帝王，下至百官，均可穿此。袍服長及腳面，上下通裁，一般采取直裾樣式。當(dāng)它與直裾深衣逐漸融合之后，襜褕一詞淡出歷史舞臺而袍則大行其道，傳于后世。袍服——上下通裁袍服在先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)，那個時期的袍服只是一32圓領(lǐng)袍——中國古代官服最重要的標(biāo)志一種領(lǐng)口為圓形的長袍，源自異域。這種上衣最特殊之處在其領(lǐng)式，唐宋時稱為“上領(lǐng)”，明代則稱為“團(tuán)領(lǐng)”、“盤領(lǐng)”或“圓領(lǐng)”，是將領(lǐng)口挖裁成緊繞脖頸的圓形，紐扣的結(jié)扣處在兩肩頭。如此形式顯然是為了防止風(fēng)沙從領(lǐng)口灌入。另外，一旦天氣轉(zhuǎn)熱，解開肩頭的紐扣，將一對“上領(lǐng)”外翻，便形成敞開的“翻領(lǐng)”，就可散熱透氣了——因此它也是中國服飾傳統(tǒng)中唯一有翻領(lǐng)的衣式。為了騎馬的方便而開創(chuàng)性的引入了可能是從波斯傳來的“開衩”。紐扣、開衩這些在秦漢服飾中從不曾有的元素，從此將逐漸變幻為中國傳統(tǒng)服裝上閃閃生光的亮點。圓領(lǐng)袍——中國古代官服最重要的標(biāo)志一種領(lǐng)口為圓形的長袍，源自33道袍——明代書生的潮流爆款最具中國古代男性風(fēng)范的本土服飾，交領(lǐng)右衽，用系帶而不用紐扣，大袖收祛（袖口），衣身左右開裾而有擺，顯得衣袂飄飄、風(fēng)流倜儻。明代書生的常用便服，明中后期很是流行，材質(zhì)從絲、麻、葛到棉都有。有單層的，也可夾里?？杉揖哟┲部纱┯诙Y服內(nèi)。明代的“直身”、“直裰”等也都與“道袍”外形相似，可視為同類服飾。道袍的影響力一直擴(kuò)散到朝鮮半島。道袍——明代書生的潮流爆款最具中國古代男性風(fēng)范的本土服飾，交34旗袍——像男人一樣去戰(zhàn)斗自隋唐至清末