高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)鑒賞詩(shī)歌之形象-課件

古代詩(shī)歌形象賞析高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)目標(biāo)：

1、明了詩(shī)歌的形象的內(nèi)涵

2、歸納詩(shī)歌形象的規(guī)律

3、體察詩(shī)歌形象的方法

復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)：

形象的歸納和方法的解讀

復(fù)習(xí)的方法：

以歷年的高考試題為范例和模板，總結(jié)體悟形象的程序和要義，以便更好地指導(dǎo)今年的高三復(fù)習(xí)備考。教學(xué)過(guò)程形象又稱藝術(shù)形象，在詩(shī)歌中也稱意象，就是指詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象。每一個(gè)人物是一個(gè)形象，每一個(gè)場(chǎng)面是一個(gè)形象，每一個(gè)自然風(fēng)景或具體生活環(huán)境的描寫是一個(gè)形象，作品中人物、事件、自然景物或具體生活環(huán)境的描寫是一個(gè)形象，作品中人物、事件、自然景物、生活環(huán)境相互聯(lián)系所構(gòu)成的完整畫面也是一個(gè)形象。而對(duì)于古典詩(shī)歌而言，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫的景和物。詩(shī)歌的形象包括意象、人物形象。詩(shī)歌的形象傾注了詩(shī)人的思想感情，因此，只有真正了解了詩(shī)歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人思想感情。一、鑒賞詩(shī)歌的意象

抒情詩(shī)往往是借助客觀事物形象（景物、山川草木等）表現(xiàn)詩(shī)人的主觀的感情?？陀^事物形象，不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。意象是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體。鑒賞詩(shī)歌的意象方法1．抓景物特點(diǎn)，探知詩(shī)人的感情。

“詩(shī)言歌詠，見(jiàn)景生情”，詩(shī)人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩(shī)人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。1．抓景物特點(diǎn)，探知詩(shī)人的感情。

山居秋暝（唐·王維）

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

【析】這是一首山水名篇。首聯(lián)，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。頷聯(lián)，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美。頸聯(lián)，竹林里傳來(lái)一陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來(lái)；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。詩(shī)人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)人以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會(huì)美。詩(shī)人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動(dòng)”等積極的意象，2．析意境，探知詩(shī)人的感情。

“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成?！耙饩场本褪菍⒆髡叩乃枷敫星楹蜕顖?chǎng)景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。

在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹(shù)，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開(kāi)闊蒼涼，如“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。2．析意境，探知詩(shī)人的感情。意境常見(jiàn)的表達(dá)程式有兩兩相對(duì)的四組概念：

宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)

細(xì)膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧

繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧

清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫的景物之中，即人們常說(shuō)的融情于景，借景抒情。2．析意境，探知詩(shī)人的感情。

臺(tái)城（唐·韋莊）

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

【析】南京古城陰雨連綿，青草茂盛。昔日的六朝已成為一場(chǎng)舊夢(mèng)，如今只聽(tīng)到凄涼的鳥鳴。古城的柳樹(shù)不管它誰(shuí)興誰(shuí)亡，依然枝繁葉茂，如綠煙籠罩長(zhǎng)堤。開(kāi)頭描寫陰雨、江草、鳥鳴，渲染了一種凄涼的氣氛，后兩句寓情于景，于常見(jiàn)的景物中寄寓了無(wú)限的惆悵，抒發(fā)了盛衰興亡的感慨。3．透過(guò)表面意義，挖掘深層含義

古代詩(shī)詞常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意義之下，還可以挖掘到其深層含義，這正是作者要表達(dá)的主題。如李白的《早發(fā)白帝城》，從字面是看是寫一段行程，水流急，船行快，實(shí)質(zhì)是寫心情的輕松和愉悅。3．透過(guò)表面意義，挖掘深層含義謁金門

（唐·馮延巳）

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。

斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

【析】詞一開(kāi)頭，作者就用生花妙筆“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”把特定環(huán)境中的春天景色用特定的鏡頭推到讀者的面前。但它的妙處不僅僅在寫景，而在于它以融情于景的手法，把女主人公不平靜的內(nèi)心世界巧妙地揭示了出來(lái)。春風(fēng)攪動(dòng)了池水，也攪亂了思婦的內(nèi)心。她，一位富貴人家的少婦，因?yàn)檎煞蜻h(yuǎn)出，遲遲未歸，心中的掛念自不必說(shuō)。隨著光陰的流逝，季節(jié)的更迭交替，春天又悄悄地來(lái)到她身旁。春風(fēng)乍起，春色迷人，這一切怎能叫她無(wú)動(dòng)于衷而不勾起春思的愁緒呢！這種由景入情、以景寓情的手法，把景與情如膠似漆地糅合在一起，交織成一幅完整而鮮明的畫面。景物形象鑒賞此類形象，基本思路是：以所寫景物形象的自然屬性為依據(jù)，挖掘其社會(huì)屬性（作者借以抒發(fā)的感情、表現(xiàn)的寓意等）。詩(shī)中的景象是為抒發(fā)詩(shī)人的思想感情而精心裁剪、設(shè)計(jì)的。一般有：景物描寫（季節(jié)、時(shí)節(jié)、地域等）、場(chǎng)面描寫（農(nóng)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、離別等）、色彩描寫?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，景物是人物（往往是詩(shī)人自己）感情的外在表現(xiàn)。因此我們可遵循“概括景象（意境）特點(diǎn)、描摹詩(shī)歌圖景、剖析作者思想”的思路進(jìn)行分析鑒賞。鑒賞詩(shī)歌的意象

西樓曾鞏

海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。注：鉤疏箔：馬簾子掛起問(wèn)：此詩(shī)描寫了什么景色？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

參考答案：這首詩(shī)描寫了海濱暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。連天的海浪隨著陣陣?yán)茁暃坝慷鴣?lái)，在北風(fēng)的呼嘯中波浪不斷拍打堤岸，又咆哮著遠(yuǎn)去。這種壯美景象的描寫渲染了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的雄勁氣勢(shì)。從而表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。

二、鑒賞詩(shī)歌中的物象。詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物抒情詩(shī)。物象，即作者以人格化的事物為具體描寫對(duì)象，通過(guò)這種象征性的形象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)詩(shī)人的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志，言情，言心聲。因此我們通過(guò)提煉所寫物象描寫特征的詞語(yǔ)，凸現(xiàn)其自然屬性，就能明白作者意在何為，情為何端。1．抓物象的特點(diǎn)。

次北固山下（唐·王灣）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

注釋：北固山：在今江蘇鎮(zhèn)江市以北，三面臨江。懸：端端正正地高掛。

【析】抓住物象組合所體現(xiàn)的特征，分析寓于景物形象中的思想感情。關(guān)注詩(shī)歌的有效信息——詩(shī)歌的題目、點(diǎn)題句、作者、注釋、表達(dá)感情的最重要的語(yǔ)句，找到理解的切入點(diǎn)?！按巍保厚v扎，停泊?！翱汀?/p>

為詩(shī)人。第一句點(diǎn)題，聯(lián)系注釋，可推知洛陽(yáng)是故鄉(xiāng)?！翱吐贰保鹤约阂叩穆猛?，“行舟”“鄉(xiāng)書”“歸雁”這些意象表達(dá)了身在江南旅途，而神思在洛陽(yáng)故里，表現(xiàn)了詩(shī)人思念親人的感情。2．抓物與志的“契合點(diǎn)”：挖掘物象內(nèi)在的品格、精神。

小松（唐·杜荀鶴）

自小刺頭深草里，

而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，

直待凌云始道高。

注釋：刺頭：指松樹(shù)苗長(zhǎng)滿松針，又直有硬。

【分析】該詩(shī)是典型的詠物言志詩(shī)，先要欣賞作者對(duì)所詠之物特點(diǎn)的抒情和刻畫，找到與“志”的契合點(diǎn)，從而掌握主題。先抓小松的特征，抓一個(gè)煉字“刺”，不僅準(zhǔn)確勾勒出外形特點(diǎn)，而且把其堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神勾畫了出來(lái)。

杜荀鶴雖年青時(shí)就才華畢露，但由于出身寒微，“帝里無(wú)相識(shí)”，以至屢試不中，后因設(shè)法得到朱溫賞識(shí)才居要職。該詩(shī)以小松喻人，托小松諷喻時(shí)俗。小松初時(shí)不為人注意，而最終長(zhǎng)成凌云之木，聯(lián)系作者身世，一方面，反映了作者“出生輕微也能成就大業(yè)”的觀點(diǎn)；另一方面諷喻世俗小人以身取人、目光短淺、趨炎附勢(shì)的本質(zhì)。3．抓意象的特殊內(nèi)涵。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩(shī)歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。下面舉例說(shuō)明。

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄌ啤ね醪g《芙蓉樓送辛漸》）——我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，樣高潔如故。

“冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。

“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！薄獛X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

②對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（唐·李白《靜夜思》）——望月思鄉(xiāng)異常感傷。

“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”（南唐·李煜《虞美人》）——望月思故國(guó)，表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。

“磧（沙漠）里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！保ㄌ啤だ钜妗稄能姳闭鳌罚ＣＩ衬袔资f(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

③以折柳表惜別?！傲?，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，故柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。

“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。”（李白《憶秦娥》）——西安霸陵橋的兩邊長(zhǎng)滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這里是是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。

“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！薄崖曋小墩蹢盍返那拥故莻鞑サ煤苓h(yuǎn)，而楊柳青青的春色，從來(lái)不曾看見(jiàn)?！墩蹢盍窞閭簢@別的內(nèi)容。

④以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）——春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。

“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）—朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

⑥菊花——堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)

菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。

⑦梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白

梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

⑧松——堅(jiān)貞高潔

松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

⑨蓮——表達(dá)愛(ài)情

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。

⑩梧桐——凄涼悲傷的象征

梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

11杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

12鷓鴣鳥——離愁別緒

鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

13鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐·趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋·戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來(lái)指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等?？偨Y(jié)在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”,等等.熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，有助于我們對(duì)詩(shī)歌形象的理解。如“梅”，由于古代詩(shī)人反復(fù)的運(yùn)用，這一意象已經(jīng)固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣?！傍B”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關(guān)。日落、夕陽(yáng)、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時(shí)光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁??；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)之意，鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠(yuǎn)大的人，鸞鳥、鳳凰喻忠誠(chéng)的賢士，杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征，表達(dá)歸家之念，鷓鴣、寒蟬能引起人的離愁別緒、羈旅傷感，鴻雁借指書信，也表思鄉(xiāng)之情；灞橋易水多與送別有關(guān)；夕陽(yáng)、西風(fēng)、殘照既表示個(gè)人沉浮的身世命運(yùn)，又代表歷史的滄桑變化，秋風(fēng)往往表思?xì)w之意，《陽(yáng)關(guān)三疊》多寫故人友誼，《關(guān)山月》、《梅花落》與鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁有關(guān)；杜康是酒的代稱，賈生、屈原多指懷才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫婦感情和諧，也喻兄弟朋友的情誼等。

早梅

張謂

一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我形象的？

分析解答：本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條”之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。三、鑒賞詩(shī)歌中的人物形象。詩(shī)中的抒情主人公，一般指“我”，即詩(shī)人自己。

1、知人論世，關(guān)注背景。

寄托是古人賦詩(shī)的普遍現(xiàn)象：或借詩(shī)歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦；或感發(fā)其報(bào)國(guó)無(wú)門、不為當(dāng)?shù)浪刂畱?；或逞其離愁別緒、物是人非之感；或敘其命運(yùn)無(wú)常、孤苦無(wú)助之難。凡此種種，不一而足。在這方面，最為典型的是唐代著名的三首詠蟬詩(shī)，雖然都是托物（蟬）寓意，都工于比興寄托，但由于虞世南、駱賓王、李商隱的地位、遭際、情趣、理念不同，因而情貌殊異。2、抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。

古典詩(shī)詞中的人物形象往往以片段的形式表現(xiàn)出來(lái)，它可以是人物的一個(gè)眼神、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)。因此，鑒賞人物形象應(yīng)以人物（肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、神態(tài)、心理）、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）、情節(jié)為依據(jù)，以所寫人物的身份、性格、思想感情，以及作者對(duì)所寫人物的態(tài)度為角度進(jìn)行。鑒賞詩(shī)歌中的人物形象

登幽州臺(tái)歌（唐·陳子昂）

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

[注釋]幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。

【析】分析感情只能從人物的形象特點(diǎn)中來(lái)。抓人物語(yǔ)言：“念”、“悠悠”

抓抒情主人公的神態(tài)：“獨(dú)”“愴然而涕下”。本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過(guò)直抒胸臆的手法塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象?？梢?jiàn)，詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。鑒賞詩(shī)歌中的人物形象

觀獵（唐·王維）

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。回看射雕處，千里暮云平。

【析】首聯(lián)起得突兀，大有先聲奪人的氣勢(shì)。頷聯(lián)寫發(fā)現(xiàn)獵物奮力追擊的情形，生動(dòng)而又逼真。頸聯(lián)寫獵罷歸營(yíng)，不著痕跡地表現(xiàn)了將軍策馬疾馳的風(fēng)姿。尾聯(lián)以“回看”一詞寫將軍躊躇滿志的神情。這首詩(shī)通過(guò)寫一次狩獵活動(dòng)，勾畫出了一位將軍英姿颯爽、意氣風(fēng)發(fā)的形象。鑒賞詩(shī)歌中的人物形象

江雪（唐·柳宗元）

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

【析】初看是寫雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)釣寒江之上。描寫了在寒冷的環(huán)境中，那個(gè)老漁翁竟然不怕天寒地凍，大雪飄飛，忘掉一切，專心地釣魚，形體孤獨(dú)，性格卻顯得孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩(shī)人那種擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫照。鑒賞詩(shī)歌中的人物形象尋陸鴻漸不遇皎然移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花?？坶T無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。注：帶郭，意即靠近外城。問(wèn)：詩(shī)中的陸鴻漸是怎樣的一個(gè)人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

分析：從環(huán)境描寫看，陸鴻漸的新居雖離城不遠(yuǎn)，但已很幽靜，需沿著野外小徑直到桑麻之中才能見(jiàn)到。再加“籬邊菊”的點(diǎn)綴，可看出是一個(gè)幽僻、高雅的隱居之地。作者的動(dòng)作（扣門）、心理（欲去問(wèn)西家）及鄰人的敘述（歸來(lái)每日斜），烘托出陸鴻漸的瀟灑疏放，也表現(xiàn)出作者對(duì)隱居生活的向往。

參考答案：詩(shī)中的陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。前四句通過(guò)對(duì)幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了陸鴻漸的高潔不俗。最后兩句通過(guò)西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。作者通過(guò)陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了對(duì)隱逸生活的向往和追求。

訴衷情陸游當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生難料，心在天山，身老滄州。分析解答：全詞塑造了一個(gè)身處江湖，未忘憂國(guó)的抗金英雄形象。詞中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被閑置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了作者身老未忘憂國(guó)，暮年之志不已的愛(ài)國(guó)精神，以及報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨?？偨Y(jié)：因此可見(jiàn)，把握詩(shī)歌的藝術(shù)形象或者說(shuō)意象是鑒賞詩(shī)歌的鑰匙，緣景入情，才能更深刻地理解詩(shī)歌。如何具體鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)形象呢？我認(rèn)為，主要可以從以下四個(gè)方面入手：

一、明確意象，辨析意象的特征、冷暖色調(diào)、季節(jié)色彩、虛實(shí)動(dòng)靜等存在狀態(tài)

古典詩(shī)詞中，不同季節(jié)的景物往往帶有詩(shī)人不同的感情色彩，早春的景物是欣欣向榮的，流露出的多半是喜悅，暮春則是感傷、惋惜和留戀，秋冬則是凄清、肅殺和悲涼。同時(shí)，把握作品的基調(diào)底色，捕捉形象的典型特征，找到景與情的結(jié)合點(diǎn)，有助于體味詩(shī)歌獨(dú)特而深邃的意境。

如杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹?shī)歌描繪的是初春季節(jié)的景物。春日陽(yáng)光普照，四野青綠；溪水映日，春風(fēng)和煦；百花初放，芳草如茵，芳香濃郁：春光明媚。春暖花開(kāi)，泥融土濕，燕子正繁忙地飛來(lái)飛去，銜泥筑巢：生機(jī)勃勃、春意盎然。青日和融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受春天的溫暖，在溪邊沙洲上靜睡不動(dòng)。整個(gè)畫面和諧統(tǒng)一，色彩鮮明，生意勃發(fā)，流露出詩(shī)人對(duì)初春時(shí)節(jié)自然界一派生機(jī)的歡悅情懷。

而錢起《暮春歸故山草堂》“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”，寫的是暮春之景。前兩句一“稀”、“一盡”、“一飛”，三字一氣而下，渲染出春光逝去，了無(wú)蹤影的凋零空寂的氣氛。

二、解讀比喻、擬人、借代、雙關(guān)、襯托等修辭手法及托物言志等表達(dá)技巧，把握詩(shī)歌形象。

詩(shī)歌的傳情達(dá)意，往往還要借助一定的藝術(shù)手法。了解詩(shī)歌這方面的“特色”，有助于對(duì)內(nèi)容的理解和對(duì)妙處的品味。

比如，元代才子王冕的詩(shī)：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春”，詩(shī)歌中運(yùn)用襯托手法，以冰雪林襯托梅之堅(jiān)毅；還運(yùn)用對(duì)比手法，拿梅與“混芳?jí)m”的桃李對(duì)比，顯其清高守志，表達(dá)了作者堅(jiān)持自己的理想和操守，不與世俗合流的高格。

再如《觀祈雨》（李約）“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”，突出運(yùn)用對(duì)比手法，對(duì)百姓苦難的深刻同情，對(duì)貴族統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽生活的諷刺，全包含在對(duì)比之中。三、了解中華民族中的傳統(tǒng)審美心理，熟記一些特殊意象的含義

古詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中有著傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，像對(duì)后來(lái)詠史詩(shī)、詠懷詩(shī)、感遇詩(shī)發(fā)生了深刻影響的，源于屈原的“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”的寄情于物、托物以諷的表現(xiàn)手法；“望月懷遠(yuǎn)”“傷春悲秋”“見(jiàn)流水則思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”，“不得志時(shí)寄情山水，仕途失意回歸自然”，諸如此類的審美心理都與我們這個(gè)民族的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、心理特點(diǎn)等方面發(fā)生了各種各樣的聯(lián)系，在歷史的積淀中被賦予了某些言外之意和情感色彩。唐宋詞更是一部充滿憂患意識(shí)的悲劇史，它以悲愁為美，“春花”是“凋零”的，“秋月”是離別的，隱逸是解脫的；愛(ài)情的離思使人愁，青春的短暫使人愁，身世遭遇使人愁，家國(guó)衰敗使人愁四、串連意象，發(fā)揮聯(lián)想想象，整體感知，重視對(duì)抒情主體自身形象的分析

沒(méi)有哪種文學(xué)形式能夠像詩(shī)這樣讓人看到作者的自身形象，甚至看到作者跳動(dòng)的心。在詩(shī)中，抒情主體或多愁善感或豪放豁達(dá)，或意志堅(jiān)強(qiáng)或隱忍無(wú)為，或積極用世或避世消極，或漠視權(quán)貴或關(guān)愛(ài)民生等等，認(rèn)知這些或隱或顯的抒情主體的形象，進(jìn)而把握其情感流動(dòng)的脈搏，才能準(zhǔn)確地入境體情，會(huì)意思理。

如蘇軾《江城子·密州出獵》“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親時(shí)虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！鄙祥爩懱爻霁C的“狂”勁，展現(xiàn)了一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的狂飚式的人物形象，下闋勾勒了一個(gè)挽弓勁射的英雄形象，表達(dá)了詩(shī)人希望朝廷委以邊任，到邊疆抗敵，報(bào)國(guó)立功的豪情壯志。技巧點(diǎn)撥

分析詩(shī)歌形象應(yīng)走好三步：1．分析形象描寫，識(shí)別性質(zhì)。2．概括描述形象特征。3．展示形象的意義。因此，簡(jiǎn)答題答案也應(yīng)有以下三部分構(gòu)成：1．詩(shī)歌塑造了（描述了）什么形象（意境）。2．形象（意境）的基本特征（如何展現(xiàn)的）。3．形象的意義（作者的情感、理想、追求、品性等）。文中提供的典型例題的參考答案均由此三部分構(gòu)成。喜愛(ài)詩(shī)歌吧:

總之，詩(shī)歌鑒賞不是翻譯，也不是對(duì)原詩(shī)詞進(jìn)行再創(chuàng)造。它的思維過(guò)程是“發(fā)現(xiàn)-選點(diǎn)-表達(dá)”的過(guò)程，有其自身的規(guī)律。

“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”。方法與技巧固然是破譯詩(shī)歌鑒賞的利刃，但只有結(jié)合實(shí)踐并熟練指導(dǎo)實(shí)踐，才能發(fā)揮其無(wú)窮的威力。只要我們平時(shí)廣積博覽，勤加訓(xùn)練，解讀古典詩(shī)歌的意象就不是什么十分困難的事情課堂反饋：

1、閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題：

余干旅舍

劉長(zhǎng)卿

搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥背人飛。

渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣。

⑴、請(qǐng)回答這首詩(shī)的主旨，并具體分析。⑵、本首詩(shī)描寫了哪些意象，其作用是什么？

⑶、請(qǐng)分析作者的抒情理路。1、⑴：本詩(shī)是一首思鄉(xiāng)之作。寫出了作者的思鄉(xiāng)游子的孤獨(dú)、寂寞、纏綿凄清的情懷。如，“搖落”一詞和“清楓霜葉”就奠定了全詩(shī)的思鄉(xiāng)基調(diào)，而“孤城緊閉”“獨(dú)鳥背飛”進(jìn)一步點(diǎn)染了作者的游子之思，“何處倒寒衣”這一傳神的細(xì)節(jié)，把作者的悲苦憂愁，寄寓于那破空而來(lái)的為親人趕制寒衣的砧聲里。描寫的含蓄蘊(yùn)藉，言盡而意存。

⑵、詩(shī)歌描寫了暮天、清楓、霜葉、