2122學年教師培訓

2122學年教師培訓一、我們的學生觀：1、相信學生的內(nèi)心都有向上、向真、向善、向美的愿望。2、要堅定地相信學生會進展與進步。.3、只要是內(nèi)心向上，并為之而努力的學生，都是好學生。二、我們的教育觀：1、尊重學生、相信學生，期望進步。2、欣賞學生，讓學生充滿自信。3、愛心相對，換取愛心，以人格塑造人格，以生命激勵生命。三、我們教育的途徑：1、小事入手，發(fā)現(xiàn)閃光點備加愛護；發(fā)現(xiàn)不足，愛心幫扶。2、體驗過程，豐富情感，增加學生對生活的認識。3、持之以恒，堅持不懈。四、我們的教學觀:1、教學不只是在傳授知識，更重要的是形成學習的習慣與能力,形成對待學習的品格與態(tài)度。2、只抓成績的老師很自私，由于表面上很好看，可能錯過了學生好的學習品質(zhì)的形成期，反而害了學生。3、教學以進展學生學習能力與習慣為核心。五、教師的境地新課程背景下我們?nèi)绾胃愫媒逃虒W工作小學教研室張正榮去年的4月份我對全區(qū)所有小學教師進行了一次專題培訓講座，題目是《新課程背景下我們?nèi)绾胃愫媒逃虒W工作》，一共講了三個概念：教育、文化、職責。在營子中心校講完后，李長福老師當即送給了我六個字，也是他聽后的內(nèi)心感受：明目、開心、增智。我非常高興，由于能為大家做一點有益的事，一直是我的人生哲學。一年過去了，今天我們再次相聚，希望今天的講座同樣能給大家一些啟發(fā)與幫助。3月份我到全區(qū)各學校聽了一些課，總的感受：喜憂各半。高興的是我們絕大多數(shù)教師盡管環(huán)境通常、條件較差、待遇不高、任務(wù)繁重，但仍然能默默無聞、任勞任怨、盡職盡責、無怨無悔。擔憂的是我們很多年輕教師在不知不覺中由于日復一日重復著同樣的一件工作，而慢慢失去了對工作的熱情、淅淅缺乏了對學生的愛心，有的專業(yè)水平甚至開始下滑（故事1：水煮青蛙美國康奈爾大學做過一次著名的實驗。實驗人員捉來一只健康的青蛙，冷不防把它丟進一個煮沸的開水鍋里。這只反應(yīng)靈敏的青蛙在千鈞一發(fā)的生死關(guān)頭，說時遲那時快，用盡全力，躍出那勢必讓它葬身的水鍋,安然逃生。隔了半個小時，他們使用一個同樣大小的鐵鍋，這一回往鍋里放入冷水，然后把那只剛剛死里逃生的青蛙放進鍋里。青蛙自在地在水中游來游去，接著實驗人員在鍋底偷偷地用炭火加熱。青蛙不知究底，自然悠悠地在微溫的水中享受“溫暖”。慢慢地，鍋里的水越來越熱，青蛙覺得不妙了，但等到它意識到鍋中的水溫已經(jīng)令它熬受不住，務(wù)必奮力跳出才能活命時，已經(jīng)為時太晚，它欲躍乏力，全身發(fā)軟，呆呆躺在水里，直到被煮死在鍋里。）因此我們一定要居安思危。當然這當中很多教師不是不想干，而是不可能干?；谶@種情況，我與劉局長、薛局長進行了溝通，經(jīng)他們同意決定召開這次小學青年教師專業(yè)進展現(xiàn)場培訓會。下面我就接著去年的內(nèi)容講四個問題：什么是好的教育？什么是好的教學？什么是好的學校？什么是好的教師？一：好的教育1不為分數(shù)、不為選拔作為教師我們務(wù)必要從宏觀上明白教育的三個層面，否則就不明白為什么要辦教育。教育:一是應(yīng)該讓受教育者明白世界是什么樣的，成為一個有知識的人，成為一個對社會有用的人；二是應(yīng)該使受教育者明白世界為什么是這樣的，成為一個會思考的人，成為一個有分析能力的人；三是應(yīng)該讓受教育者明白如何才能使世界更美好，成為一個勇于探索、不斷制造的人?，F(xiàn)行教育最大的積弊就是一心為分數(shù)，一味看成績。教育所面臨的內(nèi)外環(huán)境給我們帶來了嚴峻的考驗，教會做人比教出成績更難、更重要。為了國家的未來我多么希望所有青少年的頭腦都能被真善美填滿。故事2：一位哲學家，帶著他的一群學生去漫游世界。十年間，他們游歷了很多的國家，拜訪了很多有學問的人?，F(xiàn)在他們回來了，個個是飽學之土，真是滿腹經(jīng)綸。在進城之前，哲學家在郊外的一片草地上坐了下來，對學生說：“十年游歷學，你們現(xiàn)在有了很多學問，長了很多見識?，F(xiàn)在，學業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧！”弟子們便圍繞著哲學家坐了下來。哲學家問：“現(xiàn)在，我們坐在什么地方？”“我們坐在曠野里?！薄斑@曠野里長滿雜草，現(xiàn)在我想明白如何除掉這些雜草。”弟子們感到很驚奇，他們都沒想到，一直在探討人生奧秘的老師，最后一課問的竟是這么簡單的一個問題。一個弟子先開口了：“老師，只要有把鏟子就夠了。”哲學家點點頭。另一個弟子接著說：“用火燒也是一種很好的辦法?！闭軐W家微笑了一下，示意下一位。第三個弟子說：“散上石灰就會除掉所有的雜草?！钡谒膫€弟子說：“斬草要除根，要把根挖出來才行。”等弟子們都講完了，哲學家站了起來：“課，就上到這里，你們回去以后，按照各自的辦法，除去一片雜草,年后再來相聚。”一年后，弟子們都來了，只是原先相聚的地方,已經(jīng)不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐了下來，等待老師的到來。但是，哲學家始終沒有來。幾十年后，哲學家去世，弟子們在整理他的言論時，發(fā)現(xiàn)哲學家在書的最后補上了這樣一章：“要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種,那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的辦法,就是讓美德占據(jù)心靈?！苯逃暮诵氖亲鋈私逃?培養(yǎng)自信、培養(yǎng)能力故事3：船長到底幾歲？這是一件真實而又引人深思的事。一位法國教育心理專家曾給上海的孩子出了一道題目：“一艘船上有75頭牛，32只羊，那么船長有幾歲？”專家斷言，假如有學生做出答案，那說明學校把孩子給教笨了。1998年，用這則笑話測驗我國沿海某市的小學生與初中生,結(jié)果做出答案的竟高達90%,即使在上海某重點中學的高三年級，也還是有10%的學生得到75-32=43歲的答案。只有10%的學生認為此題非?；闹嚕瑹o法解答。當然，這10%的學生答對了，由于該題目只只是是一則歐洲笑話，不可能有答案。這些做出答案的學生在回答記者提問時說，“教師出的題總是對的，不可能不能做”“教師平常教育我們題目做了才能得分，不做的話一分也沒有?！边€有學生認為，假如用加法應(yīng)當是107歲，這么大的年紀當船長不可能,因此只能是43歲。法國專家感嘆：中國學生很聽教師的話，由于同一題目在法國小學做實驗時，超過90%的同學提出了異議，甚至嘲笑教師是“糊涂蛋”。這就是傳統(tǒng)的同意性學習的最大弊病，學生只會識記、領(lǐng)會。而不可能應(yīng)用、分析，更談不上綜合、評價。也就是說我們的教育只是完成了布魯納教授提出的認知領(lǐng)域六級目標的前兩步。忽略了后四個目標恰恰失去了對學生能力的培養(yǎng)。美國在這方面的教育就很成功。美國的基礎(chǔ)教育有下列特點：教學進度較慢教材內(nèi)容淺顯但包羅萬象課時少，校內(nèi)活動豐富生動給予學生更多自由想像的空間作業(yè)符合孩子心理，量少培養(yǎng)學生的社會能力進展孩子的個性潛移默化進行愛國主義教育)讓學生廣泛接觸自然與社會教師工作量較小特別在培養(yǎng)學生的獨立性與制造性上，美國教育相當成功。在這方面他們的教育目標就是培養(yǎng)出具有“我就是我，你就是你，我不是你，你不是我”信念的合格學生。比如在一次數(shù)學對抗賽中，有名學生與眾不一致從最后最難的題做起，并將最難的那道題做了出來，而此題事后連老師都沒能做出來，盡管他交卷時只做了一部分題。對他這種不管分數(shù)的做法，他的解釋是：我就是要在最有限的時間內(nèi)最大限度地表現(xiàn)我的價值一一我做出了別人沒做出來的難題！我不要分數(shù)，我是要在挑戰(zhàn)中得到樂趣，表達自己的價值。更難能可貴的是老師不但沒有批判他的行為影響了學校的積分，反而頗為贊許的連連點頭。這種對學生獨立人格的尊重，對學生制造力的保護，確實值得我們借鑒。他們的教學技巧也很多：技巧1：提問，很少問“為什么”而是問“是什么”，前者易導致學生消極應(yīng)付，后者會鼓勵學生在不必進行裁決的情況下細致地觀察、深入地思考。同時教師在課堂上將注意力重點集中在學生回答的異同點上。美術(shù)課上學生不問“像不像”而是問“好不好”，回答前者是指“復印”得如何，回答后者卻是指“制造”得如何。技巧2：對話，讓學生在活動中學會真正地去傾聽別人的講話,同時會去思考如何以一種有益的方式來回應(yīng)別人或者提出一個能夠加深討論程度的問題，而不是僅僅去想輪到他們時應(yīng)該怎么發(fā)技巧3：模擬，也即體驗式教學，比如創(chuàng)設(shè)一個真實的“搜查柜子”的情境，從而進行強權(quán)與權(quán)利的教學。技巧4：表演，提供一個讓學生參與的機會，從中學會從他人的角度看問題，也能夠使其靈活運用自己的知識與技能，以此取得良好的教育效果。3關(guān)注教師、師生共進簡單介紹一下葉瀾的新技術(shù)教育、國家的新課程改革、朱永新的新教育實驗新技術(shù)教育實驗，是華東師范大學葉瀾教授主持的一個研究,它有四個重要的觀點，這四個觀點是它的整個的靈魂，四句話:第一句是“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命的活力”；第二句是“把班級還給學生，讓班級充滿生長的氣息”；第三句是“把制造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”；第四句話是“把精神進展的主動權(quán)還給師生，讓學校充滿活潑它的重點是在課堂。也就是新技術(shù)教育實驗它關(guān)注的要緊是課堂，直至想通過課堂讓學生、老師的生命價值能得到實現(xiàn)，讓課堂本身充滿活力，這是它最具核心的東西。什么是新課程？新課程準確地說是共與國歷史上第八次課程改革。目前我們正在實施。它起步于96年7月到97年底的教育部基礎(chǔ)司的一次調(diào)查，通過這次調(diào)查以后，中央覺得基礎(chǔ)教育非改不可了，出臺了一個叫《基礎(chǔ)教育課程改革指導綱要》，然后在2001年的6月公布了這個綱要。這個綱要確定了課程的功能，結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，學習方式，評價，管理六個具體的目標。然后提出“以學生的進展為本，進展學生的個性，促進學生與諧進展”的核心理念。它有幾個關(guān)鍵詞一一普及性、基礎(chǔ)性、進展性、創(chuàng)新精神、實踐能力、自主探究、合作學習、校本課程。這是整個新課程理念的一些關(guān)鍵I可O新教育實驗是蘇州市副市長、蘇州大學博士生導師朱永新教授搞的一項教育研究。它的核心理念“為了一切的人，為了人的一切”。不僅關(guān)注學生，更要關(guān)注教師。價值趨向是“只要行動，就有收獲”。有五個要緊觀點：無限地相信學生與老師的潛力；教給學生一生有用的東西；重視精神狀態(tài)，制造成功體驗；強調(diào)個性的進展，注重特色的教育；(5)讓師生與人類的崇高精神對話。六大行動叫：營造書香校園、師生共寫日記、聆聽窗外聲音、熟練應(yīng)用雙語、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、創(chuàng)設(shè)特色學校。4播灑希望、享受快樂當前我們的教師與學生生活的很苦很累，大家普遍感到痛苦無奈。特別是初高中學生，沒白天沒黑夜的學，他們沒有節(jié)假日、沒有雙休日，僅有的課間10分鐘有的時候也得被老師們搏奪，你說他能不恨學習、不恨老師嗎？更為嚴重的是我們還有很多教師仍然以分數(shù)論英雄、排座位，極大地傷害了孩子們的自尊心。美國哈佛教授加德納有一段話我非常欣賞，他說“時代已經(jīng)不一致，我們對才華的定義應(yīng)該擴大。教育對孩子最大的幫助是引導他們走入習慣的領(lǐng)域，使其因潛能得以發(fā)揮而獲得最大的成就感。今天我們完全忽略了這個目標，我們實行的是一視同仁的教育，仿佛要把每個人都教育成大學教授，對每個人的評價也都是根據(jù)這個狹隘的標準。我們應(yīng)該做的是減少評比，多花心力找出每個人的天賦加以培養(yǎng)。成功能夠有無數(shù)種定義，成功的途徑更是千變?nèi)f化。”我們確實該好好的反思一下了：難道說教育只能這樣搞嗎？我們就不能改變一下心態(tài)？蘇霍姆林斯基全部理論的基石無非就是一個樸素而富有人情味的愿望，那就是：把每一個學生培養(yǎng)成幸福快樂的人！二：好的教學1師生平等美國心理學家羅杰斯提出師生人際關(guān)系3要素，即真誠、同意、懂得。他把真誠作為人際關(guān)系的總原則，主張表里如一，反對虛偽。他講的同意是指教師要同意學生表露自己的情感，不管是令人高興的，還是讓人不快的。教師應(yīng)該同意這些表露，并由衷地表示歡迎。他說的懂得是要求從他人的角度來懂得他人，設(shè)身處地為他人著想。羅杰斯認為，教師對學生的態(tài)度，決定著課堂教學的性質(zhì)，決定著課堂教學的成敗，決定著學生是積極的學習者，還是被強制的學習“囚徒”。為了制造具有真誠、同意、懂得三要素的師生人際關(guān)系的課堂氣氛，使學生在“自由表達”與“自由參與”中，逐步達到自我實現(xiàn)，教師應(yīng)該幫助學生澄清他們想要學習什么，幫助學生安排適宜的學習材料與活動，幫助學生發(fā)現(xiàn)所學東西的意義，維持一個健康的學習過程的心理氣氛。2會教會學北京石景山古城中學原先有一名地理教師一一王能智，今年64歲。他是我國青少年中開展探究性學習的先行者。82年他40歲時開始嘗試這種教學方法。我國初中地理教材在編排上能夠表述為“總一一分——總”，前一個“總”是對地理常識總的概述，中間的“分”是將中國地理分成八大區(qū)具體講解，后一個“總”是總1、園丁：悉心栽培，愛心呵護。2、伯樂：發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，備加賞識3、導師：制定規(guī)劃，激勵引導內(nèi)容：教師必讀（二）六、教師愛心的境地1、熱愛一一熱愛學生、熱愛教育教學；2、博愛一一堅定信心，有教無類，愛所有學生，愛學生所有3、真愛一一無私的愛，不計任何回報的愛。只要盡自己的努力，不管成功還是失敗，便無怨無悔七、我們的家長觀：1、感謝家長對我們的信任，有了家長的信任，我們才有一份這樣的工作。2、不向家長要求太多，家長懂得我們，我們感謝；不懂得我們，我們寬宥。3、家長始終是站在自己孩子是否進步的立場上的，其他的是白搭。八、我們的格言：讓每個孩子快樂與幸福是我最真摯的追求。師以德為本，心以愛為源；以真理教書，用真情育人。復習。王能智老師在教學時，前一個“總”時間沒有節(jié)約，由于這些基本常識是學生學好地理所務(wù)必使用的工具，但中間的八大區(qū)他就不講了，他把八大章變成了八個大問題，讓學生用前一個“總”里講過的知識與方法去解決這八大題。具體怎么操作呢？首先設(shè)置問題，比如講黃土高原，書上有的就不講了，只給出一個問題：黃土高原怎么改造？并讓學生自由結(jié)組，合作探究，最后評比方案。沒有想到課堂景象令人興奮，教學效果不言而預。他的教學方法用他自己的話講：就是相辦法讓學生進入一個琢磨的學習狀態(tài)，也就是設(shè)計一個“圈套”讓學生去鉆，但不是將學生套住（前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出的“最近進展區(qū)”理論學生在教師指導下所能達到的解決問題的水平與他在獨立情況下所能達到的解決問題的水平之間的差異稱之為最近進展區(qū)。在此理論指導下，他認為教師在教學中應(yīng)該完成的3項任務(wù)是（1）評估（2）學習活動的選擇（3）提供教學支持以幫助學生成功地通過最近進展區(qū)）而是一個游戲式的快樂活動，換句話說就是通過一個探討問題的情境，讓學生主動去進入。即：問題目標曲線代表學生的思維在積極探索，中間過程就需要教師去組織、去指導、去寬容、去激勵。堅持下去變化出現(xiàn)了，家庭、鄰居、專家、公眾、報刊、圖書、環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)都成了教育者，學生慢慢地學會了合作，學會了閱讀，學會了搜集信息，學會了整合信息，綜合能力大大提升。87年--93年王老師在沒有給學生在課本知識方面上施加任何壓力的情況下，反而成績更好，連續(xù)獲得北京市高考六連冠。啟發(fā)：一個優(yōu)秀的的教師應(yīng)當善于向?qū)W生的頭腦里摻沙子，即提出一些能引發(fā)學生深度思考的問題，灌輸一些能激發(fā)學生不甘平庸的信念。也許有的教師說地理學科能用這種教學方法未必習慣其他學科，高年級能用未必習慣低年級。我個人觀點：能夠去大膽的嘗試,年輕教師沒有辦法是悲哀的，假如有辦法沒去實踐留下的一定是遺憾。但記?。簩W習別人，不等于重復別人。此外，通過聽課我也發(fā)現(xiàn)確實我們的教學中還存在很多問題，由于時間關(guān)系，在這里我只能強調(diào)下列三點：（1）一個優(yōu)秀的運動員不一定就是一個優(yōu)秀的教練員O運動員的目標是技術(shù)，而教練員的目標是人，再難的技術(shù)都能學會,但再簡單的人都很難捉摸。（2）研究教材不僅僅是研究知識。如何研究教材呢？要研究知識的來龍去脈要研究知識的內(nèi)部結(jié)構(gòu)要研究知識的外部聯(lián)系（3）備課不僅僅是備教材。如何研究學生呢？關(guān)于這個內(nèi)容學生已經(jīng)明白了什么？關(guān)于這個內(nèi)容有關(guān)的其他東西學生明白了什么？關(guān)于這個內(nèi)容能夠引發(fā)學生興趣的是什么？關(guān)于這個內(nèi)容能夠造成學生困難的是什么？3真實自然有一次美國一個教師代表團來到中國某市的重點中學聽課，負責接待的學校選派了教學業(yè)務(wù)骨干上一堂公開課。這位教師的公開課，在我們中國教師角度看，它確實是一堂優(yōu)秀課，不管從表達學生積極主動參與教學方面，還是在教學效果方面；不管是在表達面向全體學生，還是顧及二頭方面；不管從學生學的角度，還是從教師教的角度方面來看。在場的中國教師都一致認為是一堂不可多得的好課。然而美國教師聽了課后一言不發(fā)。后來在征求他們對這堂課的意見時，他們的回答出人意料，他們說，教師提出的問題，既然學生都能夠一一正確回答，這堂課上了有什么意思。他們認為，上課開始時，學生是沒有問題的，通過上課教師點撥后學生一定會出現(xiàn)問題，而且隨著知識的不斷深入，學生提的問題會越來越多，這樣的課才是成功的課。而我們中國教師卻認為，有問題，通過討論，解決問題，到下課時，問一問同學們這節(jié)課內(nèi)容懂不懂，是否具有什么問惑，只要同學們講:沒有問題。那么這節(jié)課就是成功的一堂課。我想多年來大家好想已經(jīng)養(yǎng)成了這樣一種思維習慣，好弄虛作假。殊不知只有真實的才是最美麗的、才是最有效的、才是最精彩的。4樸素生動所謂生動就是要有活力能感動人。我推薦幾位知名人士，請大家有機會多留意他們的課堂教學：語文：竇桂梅（北京清華附小副校長，超越教材、超越課堂、超越教師）于永正（江蘇徐州鼓樓區(qū)教研室主任，重感悟、重積存、重遷移、重習慣、重情趣）王松舟（浙江拱辰橋小學教育集團董事長，讓師生在語文大地上詩意棲居）數(shù)學：劉永寬（浙江寧海實驗小學校長）華應(yīng)龍（北京第二實驗小學教務(wù)主任）吳正憲（北京教科院基礎(chǔ)教育教學研究中心小學數(shù)學室主任）英語：沈峰（南京市北京東路小學副校長）音樂：陳禧蕾（上海第一師范學校附屬小學副校長）美術(shù)：黃黎敏（南京鼓樓區(qū)瑯珊路小學教師）三：好的學校1理念超前一個學校的校訓往往能代表它的辦學理念，成功的實現(xiàn)其辦學理念的學校就會形成所謂的品牌，也是一個好學校的象征。世界一流大學美國哈佛大學的校訓是“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友,更要以真理為友”。它培養(yǎng)人才的目標是：要能為人類進步與世界進展做出奉獻的領(lǐng)袖式的人物。正是在這一校訓的指引下，一代一代的美國杰出人物走出哈佛，迄今為止已培養(yǎng)出6名美國總統(tǒng)，29名諾貝爾獲獎?wù)吲c不計其數(shù)的社會精英。（柏拉圖：古代雅典學識超群的哲學家，他是古希臘哲學家蘇格拉底的學生。亞里士多德：古希臘最博學也是最偉大的思想家）2特色鮮明鶴立雞群、萬綠叢中一點紅。學校、教師、學生都應(yīng)該百花齊放，精彩紛呈。只有個性的東西，才是永恒的東西。好學校確信是有特色的，3重視文化形象的說：教師與學生本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是將它們串起來的那根柔弱又強韌的細絲。這個話題去年已經(jīng)講了很多。這里不在重復。只是想把魯迅先生在二十年代有一個著名的演講《未有天才之前》中的一句話講給大家：“因此我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求能夠使天才生長的民眾。一一譬如想有好喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；因此土實在較花木還重要。”因此好文化必定是好土，是與諧、寬容、嚴謹?shù)模茏尳處熍c學生自由、快樂成長。4管理科學在管理上有句話：小智善于治事，大智善于用人，睿智善于立法。強調(diào)重要的是建立制度，確立標準。故事4：分粥有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓閹決定誰來分粥，每天輪一個。因此乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙障氣。然后大家開始構(gòu)成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個方法：輪番分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，與與氣氣，日子越過越好。同樣是七個人，不一致的分配制度，就會有不一致的結(jié)局。

因此，如何制定一個公正的體制，就應(yīng)該作為管理者務(wù)必做好的情況。要明白公正是學校進展乃至社會進步的最大動力。四：好的教師1定位準確、目標明確作為教師在教學過程中，我們要經(jīng)常想：我充當什么角色？起什么作用？做什么工作?(1)激發(fā)學習動機(2)組織學習活動(3)指導學習過程(4)傳授學習方法(5)培養(yǎng)學習習慣美國著名教育家、哈佛大學教授布魯納指出教學任務(wù)就是要使每個學生掌握基本的知識，并獲得智力的最大進展。關(guān)于智力我想將哈佛大學另一名教授加德納的多元智力理論推薦給諸位，他認為人的智力至少包含:(1)激發(fā)學習動機(2)組織學習活動(3)指導學習過程(4)傳授學習方法(5)培養(yǎng)學習習慣(1)言語一一語言智力(2)音樂節(jié)奏智力(3)邏輯一一數(shù)理智力(4)視覺一一空間智力(5)身體一—動覺智力自知-一自省智力交往--交流智力2愛好讀書、善于合作中國人平均每年讀5本書，還包含教科書。西方的發(fā)達國家平均每人每年在40本以上，最多的民族以色列猶太人平均讀55本書。（據(jù)研究，世界上猶太人是智力成就最高的民族。全世界獲諾貝爾獎的人中，猶太人占了15.47%,美國的獲獎?wù)咧?，猶太人占了28%。）盡管那個地方為了耶路撤冷的歸屬問題巴以現(xiàn)在仍舊很不太平。但是以色列人是很厲害的，四面楚歌，他能在這個地方活下去，而且不是活一天，是很了不起。那地方是什么？是沙漠，比我們西部還要西部的沙漠。他居然在沙漠上建成了綠洲，成為世界上著名的農(nóng)業(yè)技術(shù)出口國家，成為滴灌技術(shù)的出口國，成為蔬菜水果出口國，成為許多電腦產(chǎn)品的出口國家。你去看一看，以色列猶太人有多少世界有影響的人物，從馬克思到愛因斯坦，從門德爾松到佛洛伊德，可舉出一大批世界名人。世界富豪中的猶太人更多。它背后的東西是什么？就是重視教育、尊重教師、愛好讀書。知識就是財富。猶太人生下來有一個著名的儀式，就是讓孩子們用手去摸書，這個書是涂了蜂蜜的，讓孩子們明白書是甜的。猶太人絕對不同意你把書放在腳邊，對書的態(tài)度近乎于宗教。一份英文的耶路撒冷報，在以色列發(fā)行100萬份，而以色列的人口只有500多萬人。世界上有很多關(guān)于讀書的故事。美國有一個校長，在2000年到的時候，他就鼓勵他的學生們讀書，說：全校的學生假如讀完了二千本書，我就從學校爬到家。孩子們讀完了，他確實去爬。他戴著手套從學校往家里爬的時候，全體教師，全體孩子及他們的家長在路兩邊開始為他加油。在中國看來是很不雅觀，但是，他為了讓孩子們讀書，他愿意這么做。而家長們也不是諷刺他，而是被他感動。建議大家讀點教育專著比如：陶行知、蘇霍姆林斯基、朱永新、于漪等。同時也希望大家熟悉一些教育方法，比如德國卡爾.威特的全能教育法、俄國塞德茲的天才教育法、意大利蒙臺梭利的特殊教育法、日本多湖輝的實踐教育法、日本鈴木鎮(zhèn)一的才能教育法、美國斯特娜的自然教育法、中國南京周弘的賞識教育法等.關(guān)于合作，我想起了今年三八婦女節(jié)中央電視臺舉辦的特別節(jié)目，著名導演王潮歌與樊躍，是一對異性搭擋，經(jīng)常互相吵架但同時互相欣賞、互相超越。令人敬佩。競爭中合作。3靈動思想、飽滿熱情優(yōu)秀教師最重要的有兩樣東西就是靈動的思想與飽滿的激情。積極向上、樂于助人、充滿愛心。有思想就能樹立風格意識，有激情就能防止職業(yè)倦怠。鮮明的教學風格是我們職業(yè)生命的閃光點；飽滿的工作熱情是我們職業(yè)生活的常青樹。山東青島有一位高中語文教師叫王澤釗，今年45歲。從教19年來一直在挑戰(zhàn)現(xiàn)行教材，他從油印、膠印到今天的電腦制作，自編教材150萬字起名叫《新語文》現(xiàn)已由作家出版社正式出版。他在教學中選用部分統(tǒng)編教材或者利用一周時間學完統(tǒng)編教材，然后利用絕大多數(shù)時間教學他的《新語文》。理由是：學生需要有生命的文章，學生需要高品位的文章，學生需要有情趣的文章。他認為“寓教于樂”有三層含義(1)應(yīng)使學生學到有價值的知識或者受到美的熏陶(2)要讓學生多接觸一些有趣的作品，有趣的作品當然吸引人(3)多給學生介紹好玩的作品，好玩的作品能夠說人人喜歡有人對他的學生不讀教材卻能在高考中取得好成績感到不可思議，但王老師感到有這種辦法才是驚奇“素養(yǎng)提高了，不可能分數(shù)低呀！”他教的學生視他為“最難忘的老師與最知心的朋友”。他上課不拘一格，既幽默又有感染力：他帶著學生去嶗山風暴區(qū)的水庫上過課，暴風雨來臨時他招呼學生站到窗戶邊看烏云如何翻滾，有的時候語文課上成了辨論賽，有的時候又上成了表演課。有的學生說：“你明白什么叫爆笑嗎？那你就去上王老師的課好了”什么是有思想的教師？有思想的教師應(yīng)該具備現(xiàn)代教育理念,具有自己的特殊見解與教學策略，具有學習、積存、研究、反思與創(chuàng)新精神的教師。他們能夠獨立思考，獨立推斷，不人云亦云，不愛是一種信任、尊重、鞭策、激情，愛是一種能觸及靈魂，動人心魄的教育過程。懂得欣賞，石頭也會放光彩；不可能賞識，金子也會被埋沒。讓每個學生都自信，讓每個學生都成功。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育，每個孩子生命仿佛都是為了得到賞識而來到人世的。內(nèi)容：課程改革背景下我們?nèi)绾胃愫媒逃虒W工作(一)當前教育面臨諸多問題，比如教師厭教，學生厭學現(xiàn)象。針對這些現(xiàn)狀從宏觀上談三個概念：一、教育.剩余理論：諾貝爾獎獎得者德國物理學家勞厄說：“重要的不是獲得知識，而是進展思維能力。教育無非是一切已學過的東西都忘掉后所剩余的東西。既然如此，我們該教什么，使忘卻的最少呢？(1)教師的人格與思想，魅力與責任。(2)知識易忘，能力永存，因此進展能力比獲得知識更為重要。這也是新課改為什么強調(diào)動手操作與社會實踐。美國華盛頓兒童博隨分從時，不流俗，不媚雅，堅持自己的人格操守與道德良心，以理想的教育實現(xiàn)教育的理想，讓未來的英才贏得英才的未來。只要做到這些，他們就無愧于思想教師的稱號。4專業(yè)品質(zhì)、專業(yè)能力教師專業(yè)進展成熟表達在：專業(yè)眼光——能用進展的、宏觀的、教育的、整體的眼光看待學生、看待教育。(2)專業(yè)品質(zhì)一一基于教育理想與信念并表達在細微行動中的以身作則與率先垂范。專業(yè)能力一一組織、引導、合作、溝通、評價、語言、提問、選題、板書等。什么是高素養(yǎng)教師？美國威斯康星大學教授馬丁.哈伯曼認為應(yīng)從下列七個方面考察：對成功的懂得(2)對學生抱有希望(3)組織能力熱情與責任感教學方法給學生自由發(fā)揮的空間高效性最后還是以一個小故事結(jié)束今天的講座。故事5：風中的木桶一個小男孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦拭干凈，然后一排排整齊地擺放好。令他生氣的是：往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父親摸著男孩的頭說：“孩子，別傷心，我們能夠想辦法去征服風?！币虼耍∧泻⒉粮闪搜蹨I坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他去井上挑來一桶一桶的清水,把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個個排列的整整齊齊，沒有一個被風吹倒，小男孩高興地笑了，他對父親說：“木桶要想不被風吹倒，就要加重自己的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許的笑了。是的，我們可能改變不了風，改變不了這個世界與社會上的許多東西，但是我們能夠改變自己，改變我們自身的重量。這樣我們就能夠穩(wěn)穩(wěn)地站在這個世界上生活，不被風與其他的東西吹倒與打翻。記?。航o自己加重，這是一個人不被打翻的惟一方法。我聽見了就不記得了,物館的外墻上寫著一句醒目的格言--我看見了就記住了，我做了就懂得了。我聽見了就不記得了,(3)自主學習的東西最難忘，因此要設(shè)法讓被動學習更多地轉(zhuǎn)化為主動學習。結(jié)論：教學中我們要想方設(shè)法讓學生想學愛學并學會自主學習;.火把理論：3000多年前，古希臘生物學家普多塔爾說：“人腦不是一個能夠灌注知識的容器，而是一個能夠點燃的火把。”目前為什么要進行課程改革原因就在于此。講個小笑話。聯(lián)合國針對非洲糧食缺乏問題擬定了一個選題，讓幾個地區(qū)與國家的兒童回答-一題目是：請用自己的觀點闡述一下如何解決非洲糧食缺乏問題。但孩子們都沒有答上來，其原因令人深思。非洲兒童由于太窮因此不明白“糧食”是什么含義；歐洲兒童由于什么都不缺因此不明白“缺乏”是什么含義；美國兒童以為美國就是世界，而世界就是美國因此不明白“非洲”在哪里；中國兒童什么都明白，就是不明白”自己的觀點”是什么！你們說，假如一個連觀點都沒有的人，如何談創(chuàng)新？結(jié)論：教學中我們要給學生發(fā)表自己觀點的機會，讓他們能提出問題，獨立思考。.自尊理論：前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：不要向兒童要求他不可能做到的事；不要讓任何一個學生感到他在智力進展上是不行的，在學習上是注定要落伍的；教育的核心就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感；請記住促使兒童學習激發(fā)他的學習興趣使他刻苦頑強地用功學習的最強大的力量是他對自己的自信心與自尊感；我們的教育理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動學習的幸福而快樂。我們過多地強調(diào)了失敗是成功之母,卻沒有想到,更多的人在失敗面前不是重新崛起而是完全倒下，一粒種子頂著巨石鉆出地面固然勇氣可嘉，然而有意把巨石壓在種子的上面看它扭曲著身子鉆出石縫不也是一種很殘酷的情況嗎？“激勵賞識參與期待”即激勵每一個學生上進，賞識每一個學生才華，讓每一個學生參與，期待每一個學生獲得成功。沒有愛就沒有教育，沒有興趣也沒有教育。結(jié)論：我們的教育要尊重學生愛護學生，教育應(yīng)培養(yǎng)學生的自信心與成就感。新課程最終達到的目標簡單的說就是使每一個學生贏得尊嚴，體驗成功，享受快樂。內(nèi)容：課程改革背景下我們?nèi)绾胃愫媒逃虒W工作（二）二、文化教育的另一個說法是：教育就是傳承文化，傳遞人類文明。那么什么是文化呢？(1)關(guān)于文化的幾種定義：1、一位捷克總統(tǒng)曾說：文化在通常意義上說是通過教育達到的文明規(guī)則，在高層意義上講則是一個社會或者組織心照不宣的精神默契。2、瑞士心理學家榮格說：文化是一個民族集體人格的沉淀。3、企業(yè)文化，當人們在一起工作時顯現(xiàn)出的特殊群體特性，有的時候是不一定能說出來的但大家心領(lǐng)神會的規(guī)矩。4、校園文化。是一個學校的辦學理念教育方針進展的方向；是領(lǐng)導作風師德師風素養(yǎng)的表達；是人文關(guān)懷、凝聚人心、服務(wù)的意識。結(jié)論：文化是看不見摸不著的粘合劑。有的時候我們常常將其說成是一種氛圍，一種精神。(2)中西文化的一些差異：1、西方文明：希臘的哲學，羅馬的法，英國的政治，基督教的精神。宗教文明：以善為本，彼此懂得，人人為我，我為人人。西方國家基礎(chǔ)教育中的德育教育應(yīng)來源于已經(jīng)滲透到每一個血液中的這種宗教思想。2、中國文化：北京師大著名博士生導師肖川對傳統(tǒng)的儒家文化說到：就我個人認為儒家文化沒有太多精華，沒有什么可取之處，它重視教育，但它的目的是為了出人