王家大院課件

王家大院院大家王王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮(zhèn)靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里。王家大院是由靜升王氏家族經(jīng)明清兩朝、歷300余年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達25萬平方米，而且是一座具有漢族文化特色的建筑藝術(shù)博物館。王家大院簡介

孝義祠

孝義祠是靜升王氏家族五座祠堂中最小的一座，于1998年對外開放。位于高家崖、紅門堡兩大建筑群的南坡下臨街處，為晉中市重點文物保護單位。

孝義祠是在孝義坊的基礎(chǔ)上擴建的。乾隆四十五年（1780年），乾隆皇上為旌表王氏十五世孫王夢鵬的孝行義舉而下旨為其修建孝義坊，乾隆五十一年牌坊建成，后又于嘉慶元年擴建為孝義祠。祠堂坐北向南，分樓上樓下兩院，總面積428平方米。院內(nèi)一層有正窯三間，陳列靜升王氏宗祠、王家墳塋模型以及記載王夢鵬一生孝行義舉的立體雕塑，藝術(shù)價值極高。樓上正廳五間，為供奉祖先的牌位之地，前面有一座坐南朝北的戲臺，歇山頂，四角挑檐，平面呈“凸”字型，有元代戲臺遺風。

作為文物古跡，孝義坊是如今不可多見的石雕藝術(shù)精品。孝義祠是王氏先祖靈魂棲息的家園，是不可多得的家族祠堂實物標本。

孝義祠紅門堡

紅門堡建筑群建于乾隆四年（1739年）至乾隆五十八年（1793年），總面積25000平方米。整座建筑依山而建，從低到高，由四排院落組成，左右對稱，中間主巷道與三條橫巷，組成一個規(guī)整的王字。29座院落依主人身份、喜好的不同在結(jié)構(gòu)和裝飾上呈現(xiàn)出不同的風格，設(shè)立于紅門堡的中華王氏博物館、力群美術(shù)館為游客提供了很大的參觀和游賞空間。

（1）司馬院——司馬院位于紅門堡二甲西巷，是王氏十六世孫王寅德的宅院。該院落特點為一關(guān)轄三門，三門通四院。四座院落主題各異，分別為加官、進祿、增福、添壽。

紅門堡2）綠門院——綠門院位于紅門堡三甲東巷，是十六世孫王中極的宅院。是一座典型的北方四合院。庭院裝飾華麗，雕刻講究，尤以木雕掛落“滿床笏”，石雕“四愛圖”為最。頂甲花園王家大院靈石靜升王氏家族，源出太原，元仁宗皇慶年間(1312年-1313年)，先祖王實遷至靜升村后，靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了"三巷四堡五祠堂"等龐大的建筑群，總面積達15萬平方米以上。據(jù)《靜升村王氏源流碑記》載，明天啟年間，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業(yè)之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之"莠民"。王氏家族從十三世進入清朝。鼎盛于康熙、乾隆、嘉慶年間。其時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳塋和開設(shè)店鋪、作坊外，在當?shù)剡€辦有義學，設(shè)有義倉，修橋筑路、蓄水開渠、賑災濟貧等，善舉不斷。從十八世以后(清道光年間)逐漸衰敗。大院內(nèi)再無人居住王家大院導游圖王家大院古樸大氣、精工雕造，獨具匠心的建筑的所吸引。那院落座北面南，居高臨下，視野極為開闊。

據(jù)介紹王家大院有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當于祁縣喬家大院的4倍，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。

在王家大院隨處都可以體會藝術(shù)的精湛。從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，真是構(gòu)思奇妙，造型逼真。從繪畫、書法、詩文熔于一爐，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。中華文化的繁復精深和中國古典建筑美學在王家大院表現(xiàn)得淋漓盡致，磚雕、木刻、彩繪，到處可見。“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥。大門上一對木刻的柿子，意為“事事如意”；鏤空的石壁上五只蝙蝠圍著一個“壽”字，寓意五福捧壽；學堂的臺階共分三層，每層三級，名為“連升三級”。如此種種，不勝枚舉。王家大院王家大院總面積15萬平方米，相當于12個足球場，幾乎是一座小型的皇宮，從康熙年間開工，歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶四位皇帝，差不多建了90年才完工。王家以商發(fā)家，以商買官，以官護商，成就了山西商人一番輝煌事業(yè)。據(jù)說王家一共建了6個城堡，現(xiàn)在我們看到的只是高家崖（視履堡）和紅門堡兩處。高家崖建筑群兩主院均為三進式四合院。大小院落既珠聯(lián)壁合，又獨立成章；或隱或現(xiàn)，各種各樣的門戶，給人造成了院內(nèi)有院，門里套門的迷宮式感覺。紅門堡依山而建，主體建筑呈中軸對稱型，院內(nèi)套院，門內(nèi)有門，堡墻高筑，四門俱全，由四道封閉圈組成，形成一個“王”字。王家大院

建筑特點

王家大院紅門堡建筑群的總體布局，隱一個“王”字在內(nèi)，又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應地形，一部分又應變?yōu)榍皥@后院。

王家大院建筑結(jié)構(gòu)，融歷史、哲學、力學、美學為一體，多采用前院為木構(gòu)架形制，后院為兩層窯樓，底層為前檐穿廊的窯洞，二層為梁柱式木結(jié)構(gòu)房屋，構(gòu)成了典型合理的梁柱式木結(jié)構(gòu)建筑與磚石窯洞式建筑相結(jié)合的建筑形式，且結(jié)構(gòu)附件裝飾均絢麗精致。

如穿廊結(jié)構(gòu)上的斗拱、額坊、雀替、坊頭等處的木刻件及柱礎(chǔ)石、墻基石等石刻裝飾件，形式多樣，做工極佳。充分體現(xiàn)了中國古代北方民居“堅固、實用、美觀”的建筑特點。王家大院的楹聯(lián)匾額，如同院內(nèi)卓爾不群、璀璨奪目的“三雕”藝術(shù)品一樣，無不貫注著深深的文意，引人注目，啟人聯(lián)想。

整個建筑設(shè)制，集官、商、民、儒四位于一體，既遵循了中國古代傳統(tǒng)的陰陽五行之說，又合乎了尊卑有序，內(nèi)外有別的倫理道德禮制。王家大院的后花園，可以看出王家大院在建筑的局部和細微之處汲取了南方園林建筑的設(shè)計風格，將造院技巧與造園藝術(shù)有機地融為一體，形成王家大院建筑藝術(shù)的又一大特色。王家大院的建筑，有著“貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛熳”的特征，且凝結(jié)著自然質(zhì)樸、清新典雅、明麗簡潔的鄉(xiāng)土氣息。在古建范疇，它的藝術(shù)內(nèi)涵可謂貫穿種種，無所不包。院落特色紅門堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。從低到高分四層院落排列，左右對稱，中間一條主干道，形成一個很規(guī)整的"王"字造型。同時隱含"龍"的造型。堡內(nèi)88座院落各具特色，無一雷同。摘抄優(yōu)美文章片段王是一個姓，姓是半個國；家是一個院，院是半座城。踏上通往繡樓的石階時，心底是有些痛楚的，這十三個臺階，原來是有說法的：十三盤頭十四嫁！那個時候的女兒，小小年紀就要為她們說媒提親、打理嫁妝。如今十三歲的女孩們，正是天真活潑爛漫無邪的時候，哪里會煩惱著要嫁出去呢？觸摸著空中飄曳的一盞盞紅燈籠，它們猶如一個個深閨小姐的長嘆，在向人們婉轉(zhuǎn)輕訴著什么。庭院深深深幾許？站在小姐繡樓上，疑惑地想：“三年不下樓，這些小姐會長得多胖？”這個滑稽的問題后面，有深深的同情。三年都呆在一個只有兩間屋子的樓上，她們做什么？想什么？梯柱上的十二生肖們正在輪流監(jiān)視著她們的一舉一動。繁華不在，初衷與設(shè)想，統(tǒng)統(tǒng)交付給這土地載體之上的院落。他們的用心，終究有人懂得的，未必是王家的子孫，也未必是我，未必是你，而是更多的有靈性來訪者。因為窮，我們義無反顧地走西口，有了輝煌的大院；因為富，我們廝守于這片黃土地上，卻重新走向貧窮……王家大院，何嘗不是一種警示，一種教訓。參觀王家大院有感

上星期我去山西，參觀游覽了幾處，感受最深的是王家大院，回京之后其印象還久久出現(xiàn)在眼前。

除了對王家大院的建筑群，看了之后感覺特別舒服，青磚青瓦高高的堂屋，工整大氣，尤其是各種磚雕，不但工藝精湛，而且寓意深刻，幾乎每一處都可以講出一段故事。例如大門兩邊刻出兩株竹子，根部是深扎石頭之中，寓意根基扎實；中部竹竿挺直，寓意虛心求教、節(jié)節(jié)向上；頂部竹葉茂盛，寓意清平正廉。我歷來最喜歡竹子，去年出的文集即以竹子為封面底圖，家中亦養(yǎng)了富貴竹，但是象這樣解釋竹子，并放在大門，更是使我感動。

王家大院的每戶每室都有對聯(lián)和橫匾，其內(nèi)容充滿了中國文化和道德，基本上圍繞的主題都是如何做人做事，如何做學問。即使涉及做官致富，也是教人要為官清廉，取富正道。例如有一橫匾，上書“為善最樂”，我看了心中一震，原來這正是我老父臨終給我們兒女的教誨：助人為樂，為善最樂，知足常樂，自得其樂。還有一匾，上書“學會吃虧”等等。

王家大院盡管是富戶人家，

但是