王春霞?xì)v史第18課課件

北師大版七年級歷史上冊第18課昌盛的文化

焦作市第三十三中學(xué)王春霞?xì)v史謎語大家猜兵部尚書搬家-------猜一古代歷史人物湘云筆錄------猜一古代書籍名稱——司馬遷——《史記》學(xué)習(xí)目標(biāo)⑴了解佛教傳入和道教興起的主要史實⑵知道《史記》及其作者司馬遷⑶了解雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠——秦始皇兵馬俑。學(xué)法指導(dǎo)1.默讀教材91----95頁，大字仔細(xì)讀，小字快速閱讀，在課本上標(biāo)出學(xué)習(xí)目標(biāo)中的內(nèi)容。2.通過閱讀獲取歷史信息，對知識進行提煉，學(xué)會制作表格。1、佛教起源的國家，傳入中原地區(qū)的時間，我國第一座佛教寺院的名稱。2、道教興起的時間3、《史記》的作者及編寫體例4、秦漢時期雕塑藝術(shù)的杰出代表找一找宗教佛教源于印度西漢末年傳入中原地區(qū)第一座佛教寺院白馬寺道教東漢后期形成土生土長的宗教史學(xué)《史記》作者司馬遷我國第一部紀(jì)傳體通史雕塑秦始皇陵兵馬俑展一展佛教東來路線圖佛教的基本教義

相傳佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多，后被稱為釋迦牟尼。他當(dāng)初出家的目的是為了尋求解脫生老病死等痛苦之道。佛教教義的認(rèn)為，現(xiàn)實人生就是“苦”，生老病死等全是“苦”。佛教宣揚生死輪回，因果報應(yīng)，認(rèn)為擺脫痛苦的唯一道路，就是忍耐眼前的一切痛苦，學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，努力修行，徹底轉(zhuǎn)變世俗欲望和認(rèn)識，超出生死輪回的范圍，進入不生不滅的最高境界——“涅槃”或“解脫”。只有這樣，才能在死后進入西天極樂世界，在來世得到幸福。這種教義讓人們放棄斗爭，一味忍耐，有利于維護現(xiàn)存的等級制度，所以被統(tǒng)治者加以利用成為控制人們精神的一種有效手段。而對“來世天國”的虛幻期待，也在貧苦民眾中產(chǎn)生了極大的吸引力。東漢末年，佛教在民間流傳開來。佛教對中國文化的影響·文學(xué)方面佛教為中國文學(xué)帶來新的意境如《法華經(jīng)》等激發(fā)了神魔小說創(chuàng)作的熱潮，佛教還推動了后來平話、小說和戲曲幾種文學(xué)體裁的發(fā)展。另外如世界、無常、如實、實際、平等、相對、一剎那、口頭禪、三生有幸、大千世界、不可思議、自由自在、一針見血等都是來自佛教的詞語?！に囆g(shù)方面隨著佛教的傳播，興起了建塔造像的佛教藝術(shù)。世界聞名的敦煌、云岡、龍們等石窟，更是我國雕塑藝術(shù)的寶庫。由于佛教宣傳的需要，壁畫和版畫也發(fā)展起來。唐代大畫家閻立本、吳道子皆以擅長佛畫而知名于世?！ぬ煳姆矫?世紀(jì)的高僧一行，制定《大衍歷》，測定子午線，對我國天文學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。佛教在中國的發(fā)展大肚能容容天下難容之事慈顏常笑笑世上可笑之人中國第一座佛教寺院——白馬寺道教興起道教道教是我國土生土長的宗教。東漢后期,民間流行的神仙方術(shù)與道家思想結(jié)合形成道教。創(chuàng)始人之一叫張陵。道教尊崇道家學(xué)派老子為教主。基本教義：宣傳修身養(yǎng)性，煉丹服藥，長生不老，得道成仙。道教的影響道教是植根于中國本土、發(fā)源于中國古代傳統(tǒng)文化的宗教。道教養(yǎng)生煉丹，在客觀上促進了中國古代化學(xué)、醫(yī)學(xué)、藥物學(xué)的發(fā)展。道教對古代民俗的影響無處不在，像玉皇大帝、太上老君、八仙、灶君、城隍、土地等神靈都來自道教虛構(gòu)的神仙世界。三教共棲圖

東漢以后，思想領(lǐng)域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家并立互補的局面。佛教傳入、道教興起之后，很快就受到我國封建統(tǒng)治者的大力提倡和扶植。

這是為什么呢?

按佛教的說法：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，那么，來世就可以得到幸福。而道教呢？主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望，所以也受到受到推崇。這種說法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。佛教與道教的比較宗教發(fā)源地興起或傳入時間主要主張佛教

古印度西漢末年人死后能轉(zhuǎn)生來世，今生要忍受苦難來世，才能得到幸福道教

中國東漢修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙宗教的本質(zhì)恩格斯指出：“一切宗教都是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映。”人們由于受自然界好社會力量的壓迫，對許多現(xiàn)象無法解釋，就幻想一種神秘的力量來拯救自己。因此，宗教的本質(zhì)是客觀世界在人腦中虛幻的反映，是一種顛倒的世界觀。司馬遷和他的《史記》《史記》書影《史記》內(nèi)容：記述從傳說中的黃帝到漢武帝時期的史實組成：本紀(jì)12篇——記述帝王的事跡；世家30篇——記述諸侯的事跡；列傳70篇——記述重要人物；表10篇——編排時間與事件；書8篇——記述典章制度。

文字特色：文筆簡潔、語言生動、刻畫人物栩栩如生《史記》是一部偉大的史學(xué)著作，

還是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。

魯迅稱之為：

史家之絕唱，無韻之《離騷》司馬遷為什么能寫出這樣一部史學(xué)巨著？你從中受到哪些啟發(fā)和教育？談一談一號坑立射的士兵檢閱的將軍跪射的士兵兵馬俑的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢。說一說秦始皇陵兵馬俑反映了怎樣一種精神風(fēng)貌？秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了當(dāng)年秦國軍隊統(tǒng)一六國的宏大場面和威武雄姿，生動地表現(xiàn)了秦始皇的煊赫軍勢，展現(xiàn)了一種開拓進取的精神風(fēng)貌。1、佛教傳入我國的時間是在（）A、西漢初年B、東漢初年C、西漢末年D、東漢末年2、東漢以后，我國思想領(lǐng)域逐漸形成了以那三家并立互補的局面（）①儒家②法家③道教④佛教A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④選一選CD讀材料，回答問題：究天人之際，通古今之變，成一家之言。（1）這是誰的名言？他是那個時代的人？（2）此人的代表作品是什么？（3）該作品有什么重要價值？司馬遷西漢時期《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的體例，成為歷代王朝編寫史書的典范。探一探分一分請把下列詞語歸類：A.三生有幸B.延年益壽C.大千世界D.無事不登三寶殿E.立地成佛F.大慈大悲G.武當(dāng)山H.老子I.方丈J.修身養(yǎng)性K.道士L.長生不老M.玉皇大帝N.太上老君O.功德圓滿P.現(xiàn)身說法與佛教有關(guān)