自然科學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史復(fù)習(xí)題及參考答案

第一章自然科學(xué)知識(shí)與科學(xué)技術(shù)的起源一填空題在大約30多億年前,地球上出現(xiàn)了最早的生物,即原核細(xì)胞的菌藻類.直到19世紀(jì)初,法國(guó)生物家拉馬克發(fā)表了＜動(dòng)物哲理＞一書(shū),提出了”人類起源于某種古猿”的觀點(diǎn).英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文于1859年出版的＜物種起源＞一書(shū),提出了生物進(jìn)化的觀點(diǎn).4，原上猿,埃及猿,森林猿,是人類的共同祖先.5，恩格斯認(rèn)為,人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于勞動(dòng),并認(rèn)為人類的進(jìn)化過(guò)程中,經(jīng)過(guò)了三個(gè)依次遞進(jìn)的階段,即攀樹(shù)的猿群,正在形成中的人和完全形成的人.6，我國(guó)的人類學(xué)者一般將完全形成的人分為早期猿人 ,晚期猿人,早期智人,晚期智人四個(gè)階段.7，人類學(xué)家將現(xiàn)代人種分為三類,即歐羅巴種（白種）,蒙古利亞種（黃種）,尼格羅種（黑種）.8，人類最早使用的工具是石器.考古學(xué)家根據(jù)石器的制造技術(shù)的發(fā)展和演進(jìn)情況 ,將石器時(shí)代分為舊石器中石器,新石器三個(gè)時(shí)代.9，火的利用和人工取火是原始時(shí)代的又一個(gè)偉大的技術(shù)創(chuàng)造 .10，制陶技術(shù)的出現(xiàn),是原始手工業(yè)誕生的標(biāo)志.11，在舊石器時(shí)代晚期,產(chǎn)生了原始宗教最初的形態(tài)之一的圖騰崇拜 .12，考古學(xué)一般將金屬器時(shí)代分為金石并用時(shí)代 ,青銅時(shí)代,鐵器時(shí)代三個(gè)階段.二、簡(jiǎn)答題1、原始社會(huì)主要的技術(shù)發(fā)明有哪些？有何意義？原始社會(huì)主要的技術(shù)發(fā)明有：⑴石器的發(fā)明和應(yīng)用；⑵火的利用和人工取火；⑶弓箭的發(fā)明和應(yīng)用；⑷陶器制造技術(shù)；⑸原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生等。除此以外，大約在新石器以前，還出現(xiàn)了最初的紡織工藝、最初的建筑工藝、最初的運(yùn)輸技術(shù)、原始的醫(yī)療技術(shù)。原始技術(shù)發(fā)明的意義：原始技術(shù)發(fā)明是原始人類在漫長(zhǎng)的歲月里取得的具有劃時(shí)代意義的技術(shù)創(chuàng)造，在一定程度上滿足了衣、食、住、行的原始需要。人類開(kāi)始了能動(dòng)地改造自然，在改造客觀世界的過(guò)程中也改造了人類本身，發(fā)展了人類的聰明才智，人類開(kāi)始逐步認(rèn)識(shí)自然物的屬性。2、原始宗教產(chǎn)生的原因及其實(shí)質(zhì)？原始宗教產(chǎn)生的原因：宗教是人類對(duì)自然界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種歪曲的、錯(cuò)誤的、虛幻的反映。而原始宗教則是原始人類在同大自然斗爭(zhēng)處于弱者地位和自然知識(shí)不足在意識(shí)形態(tài)上的表現(xiàn)。只有在人類的智力有所進(jìn)步并有了初步的抽象思維能力以后，才會(huì)有原始宗教觀念的出現(xiàn)。原始宗教實(shí)質(zhì)：原始宗教是原始人對(duì)無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象的一種解釋。它既是自然知識(shí)不足的表現(xiàn)，又是自然知識(shí)的一種補(bǔ)充，甚至是自然知識(shí)的一種特殊形態(tài)。原始人對(duì)自然事物屬性的某些認(rèn)識(shí)，也是通過(guò)當(dāng)時(shí)的宗教自然觀來(lái)表達(dá)的。第二章古代東方的科學(xué)技術(shù)填空題埃及最早的文字實(shí)際上是象形文字,由表意符號(hào),表音符號(hào)和部首符號(hào)組成.在古埃及建筑史上,最讓世人矚目的就是金字塔,其中最為著名的是胡夫金字塔.3，古代西亞文明起源于古代兩河流域,兩河是指發(fā)源于土耳其亞美尼亞高原的托魯斯山脈的底格里斯河和幼發(fā)拉底河.4，西亞文化對(duì)于世界文化的發(fā)展有重大的影響,其中最重大的成就之一就是字母文字的發(fā)明.5，楔形文字采用了三種符號(hào),即會(huì)意符號(hào),表音符號(hào),部首符號(hào).6，早在3000多年以前,蘇美爾人就已經(jīng)掌握了十分先進(jìn)的鑄造技術(shù)---失蠟鑄造法.二簡(jiǎn)答題1、古代埃及人在自然科學(xué)方面取得哪些對(duì)后世有影響的成就？三千年間，古代埃及人對(duì)后世有影響的科學(xué)成就有：⑴發(fā)明了文字。早在公元前3000多年前，埃及就發(fā)明了文字。⑵紙草的使用。古埃及人將當(dāng)?shù)厥a(chǎn)一種名字叫紙草的植物，將其莖桿部切成薄的長(zhǎng)條后壓平曬干，就制成紙。⑶太陽(yáng)歷的確定。埃及人從很早的時(shí)候起，他們就把尼羅河每年一度的泛濫當(dāng)作一年的開(kāi)始。一個(gè)恒星年共分365天，一年分為12個(gè)月，36周，每月30天，每周十天，年終加5天。⑷幾何成就很大。已能計(jì)算梯形、三角形面積，并計(jì)算出圓周率 （n）為3.14。他們用來(lái)計(jì)算平截頭、正方錐體體積的公式與現(xiàn)代所用的公式是一樣的。⑸醫(yī)學(xué)成就（木乃伊）。古埃及人在制作木乃伊的過(guò)程中，對(duì)人體解剖和藥物防腐等方面有所研究，從而對(duì)后世的解剖學(xué)和藥物學(xué)產(chǎn)生過(guò)很大的影響。⑹建筑藝術(shù)（金字塔）。體現(xiàn)了古代埃及人的高度智慧和技巧，以及令世人矚目的獨(dú)特風(fēng)格。2、古代西亞在數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面取得了哪些成就？在天文學(xué)方面，有天象觀測(cè)和歷法編制，以月亮盈虧規(guī)律編制太陽(yáng)歷，給行星命名，能預(yù)測(cè)日蝕、月蝕。以7天為一周等。在數(shù)學(xué)方面，用十進(jìn)制計(jì)數(shù)法及時(shí)間的六十進(jìn)制計(jì)數(shù)法。能計(jì)算出n的近似值。能解含有10個(gè)未知數(shù)的多元方程組，會(huì)用等差數(shù)列和等比數(shù)列來(lái)表示月亮的亮度。第三章古希臘羅馬的科學(xué)技術(shù)一填空題1，在希臘化時(shí)代出現(xiàn)了以定理,定律形式表達(dá)出來(lái)的自然知識(shí),被稱為倫理自然知識(shí)2，留基伯和德謨克利特提出的原子論是古希臘自然哲理的最有價(jià)值的成就 .3，歐多克斯為解釋天體的復(fù)雜周期運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象,提出了以球?yàn)橹行牡耐膱A幾何結(jié)構(gòu),這就是最早的地球中心說(shuō)4，幾何學(xué)一詞的希臘文原意是土地測(cè)量的學(xué)問(wèn),歐幾里的幾何原本對(duì)整個(gè)自然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響5，希波克拉底被西方人稱為醫(yī)學(xué)之父二簡(jiǎn)答題1、古希臘在自然哲學(xué)方面取得了哪些對(duì)后來(lái)科學(xué)的發(fā)展有重要影響的成果？古希臘自然哲學(xué)從整體上對(duì)自然現(xiàn)象作直觀的考察，提出了許多對(duì)后來(lái)的科學(xué)發(fā)展有重要意義的猜測(cè)，成為歐洲近代自然科學(xué)產(chǎn)生的重要思想淵源。主要有：1）關(guān)于自然界萬(wàn)物的本質(zhì)問(wèn)題—元素論；2）關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題—原子論；3）關(guān)于天體系統(tǒng)的模型問(wèn)題—宇宙論，最早的地球中心說(shuō)。古希臘的自然哲學(xué)有著豐富的內(nèi)容。上述的元素論、原子論、宇宙論也許并不完全正確，但是他們?cè)诋?dāng)時(shí)能提出問(wèn)題進(jìn)行思考，其本身就具有重要意義。科學(xué)發(fā)展的事實(shí)表明，古希臘的自然哲學(xué)所蘊(yùn)含的科學(xué)思想對(duì)后來(lái)的科學(xué)家們產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。2、古希臘的理論自然知識(shí)有哪些成果？它與自然哲學(xué)有何不同？一是把提供自然哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，其代表人物是亞里士多德；二是把自然科學(xué)與工程技術(shù)結(jié)合起來(lái)，把數(shù)學(xué)研究與力學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，杰出代表是阿基米德；三是科學(xué)形態(tài)的重要變化，即合理化體系的建立。這一工作是由歐幾里得完成的；四是醫(yī)學(xué)也取得了重要成果，強(qiáng)調(diào)用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究疾病，對(duì)許多疾病作了較為準(zhǔn)確的描述，指出了適當(dāng)?shù)闹尾》椒āＯ２死资谴砣宋?，稱為“醫(yī)學(xué)之父”。不同之處：理論自然知識(shí)是科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的成果，而自然哲學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象的猜測(cè)和解釋，是一種科學(xué)思想。3、古希臘與古羅馬在科學(xué)技術(shù)上的發(fā)展上各有何特點(diǎn)？如果說(shuō)，古希臘人對(duì)自然哲學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)的話，古羅馬人則在實(shí)用技術(shù)上取得了重要成果。第四章中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)一填空題1．戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)（李冰）父子在前人工作的基礎(chǔ)上，完成了舉世聞名的（都江堰）水利工程。2．早在夏代，我國(guó)已有了歷法，商代有了陰陽(yáng)合歷，創(chuàng)立了（干支記日法） 。3．晉朝大博物學(xué)家，煉金術(shù)士葛洪寫(xiě)的（〈抱撲子〉）與漢末魏伯陽(yáng)所著（〈周易參同契〉）成為世界上最早的煉丹著作。4．中國(guó)古代的五大農(nóng)書(shū)是指（〈記勝之書(shū)〉〈齊民要術(shù)〉〈陳敷農(nóng)書(shū)〉〈王禎農(nóng)書(shū)〉和〈農(nóng)政全書(shū)〉）。5．約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)的（〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉）是中醫(yī)理論開(kāi)始形成的標(biāo)志。6．唐代（陸羽）的〈茶經(jīng)〉是世界上最早的關(guān)于茶葉的專著。7．在中國(guó)天文學(xué)中，自唐代（僧一行）起就有了（ “恒星自行”）的觀念。二、簡(jiǎn)答題1、中國(guó)古代的實(shí)用科學(xué)與古希臘的自然哲學(xué)有哪些不同？古希臘自然哲學(xué)是通過(guò)直覺(jué)和哲學(xué)的思辯，對(duì)自然現(xiàn)象作出了種種對(duì)后來(lái)科學(xué)發(fā)展有重要影響的猜測(cè)和解釋。它既是古代的哲學(xué)，又是自然科學(xué)的一種形態(tài)。 （P25）古希臘自然哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是它從整體上對(duì)自然現(xiàn)象作直觀的考察，提出了許多對(duì)后來(lái)的科學(xué)發(fā)展有重要意義的猜測(cè)，成為歐洲近代自然科學(xué)產(chǎn)生的重要思想淵源。（P26）中國(guó)古代的實(shí)用科學(xué)特別注重于生產(chǎn)實(shí)踐和直接經(jīng)驗(yàn)，注重于工藝過(guò)程、工藝方法和實(shí)踐操作的效益。但是實(shí)用科學(xué)分析不足，關(guān)心效益而對(duì)原因甚少追究，知識(shí)水平常處于知其然而不知其所以然的階段。（P43）2、中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展分為幾個(gè)時(shí)期？各有何特點(diǎn)？一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期不同的思想學(xué)說(shuō)紛起，大量的思想家、哲學(xué)家各持主張，到處游說(shuō)，互相爭(zhēng)辯，造成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。二、秦漢到南北朝時(shí)期。這一時(shí)期形式了我國(guó)古代實(shí)用科學(xué)技術(shù)的模式和道路，對(duì)中國(guó)后來(lái)的科學(xué)發(fā)展有重要思想。三、唐宋時(shí)期。是中國(guó)科技發(fā)展史上的高峰。如果說(shuō)唐代是許多科學(xué)技術(shù)成就的開(kāi)荒時(shí)期，宋代則是結(jié)果的時(shí)期。四、明清時(shí)期。在科學(xué)知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)造方面均有所發(fā)展，相比之下在技術(shù)創(chuàng)造方面更為突出。但就科學(xué)形態(tài)和科學(xué)研究的方法看卻和以前沒(méi)有本質(zhì)的不同。3、中國(guó)古代實(shí)用科學(xué)的發(fā)展是由哪些原因促成的？一秦朝采取了一系列統(tǒng)一全國(guó)的措施，對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、傳播和交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二在漢代，由于開(kāi)辟了海上和陸上的絲綢之路，增進(jìn)了同各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。三在三國(guó)、兩晉和南北朝時(shí)代，各對(duì)峙政權(quán)為了鞏固自己的統(tǒng)治，大都采取了發(fā)展生產(chǎn)的措施，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)和實(shí)用科學(xué)的發(fā)展。第五章阿拉伯科學(xué)文化的興起與歐洲中世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)一填空題1．約公元610年，（穆罕默德）創(chuàng)立了（伊斯蘭）教，取代了原來(lái)各部落信奉的多神教。2．“代數(shù)”一詞來(lái)自阿拉伯著名數(shù)學(xué)家（阿爾—花刺子模）所著的（ 〈復(fù)原與化簡(jiǎn)算化〉）一書(shū)。3．著名醫(yī)學(xué)家（伊本—森納）的〈醫(yī)典〉是阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成果。4．阿爾—哈金在他的〈光學(xué)集錦〉一書(shū)中，完整地表述了光的（反射）定律。二、簡(jiǎn)答題1、阿拉伯人在科學(xué)上獨(dú)立地做出了哪些貢獻(xiàn)？阿拉伯人在學(xué)習(xí)他人的基礎(chǔ)之上，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域中還獨(dú)立地發(fā)展并豐富了科學(xué)。（1）數(shù)學(xué)。阿拉伯人在數(shù)學(xué)上的重要貢獻(xiàn),首先是創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)碼。阿拉伯人還繼承和發(fā)展了印度數(shù)學(xué)家處理未知數(shù)的方法，發(fā)展了代數(shù)學(xué)。（2）天文學(xué)。阿拉伯人發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)偏心率的變動(dòng)，修訂了很多天往常量 （如歲差值）。杰出的百科學(xué)者阿爾?畢魯尼認(rèn)為托勒密證明地球不動(dòng)并處于宇宙中心的論據(jù)，也可以證明地球繞日的運(yùn)動(dòng)。重新提出太陽(yáng)中心說(shuō)的觀點(diǎn)。（3）醫(yī)學(xué)。著名的醫(yī)學(xué)家伊本?森納完成了一部百萬(wàn)字的百科全書(shū)式的《醫(yī)典》 ，是阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成果。伊本?阿爾一納菲認(rèn)為血液是從右心室流到肺再到左心室的，揭示了血液的小循環(huán)過(guò)程。阿拉伯人弄清了眼球的光學(xué)過(guò)程，不僅為現(xiàn)代光學(xué)奠定了基礎(chǔ)，而且這一發(fā)現(xiàn)又引導(dǎo)人們用晶體和玻璃透鏡去放大物體和看書(shū)，由此才使意大利人在1350年把透鏡裝到框上發(fā)明了眼鏡。其它方面。興起了煉金術(shù)，推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)化學(xué)的進(jìn)展。2、 如何認(rèn)識(shí)阿拉伯科學(xué)文化的歷史作用？阿拉伯科學(xué)文化在自然科學(xué)發(fā)展史中的歷史作用，不僅在于它使古希臘科學(xué)文獻(xiàn)得以保存下來(lái)，為歐洲的科學(xué)和文藝的復(fù)興起了承上啟下的作用，也不僅在于它在東西方科學(xué)文化的交流中起了中介作用，阿拉伯的學(xué)者們還獨(dú)立地發(fā)展并豐富了科學(xué)。3、 歐洲的中世紀(jì)被稱為“黑暗的中世紀(jì)”，應(yīng)怎樣理解？從5世紀(jì)到15世紀(jì)，史稱歐洲的中世紀(jì)。這一時(shí)期，基督教會(huì)神學(xué)成為封建統(tǒng)治的支柱。教會(huì)壟斷了整個(gè)文化領(lǐng)域。神學(xué)在知識(shí)領(lǐng)域有最高的特權(quán)，科學(xué)成了神學(xué)的附庸，神學(xué)變成了科學(xué)的皇后。神學(xué)從根本上否定研究自然和學(xué)習(xí)科學(xué)的必要性。這是歐洲中世紀(jì)科學(xué)得不到發(fā)展的重要原因。這一時(shí)期，故稱為“黑暗的中世紀(jì)”。第六章近代自然科學(xué)的產(chǎn)生一填空題1、 1487年，葡萄牙人（迪亞士）率領(lǐng)船隊(duì)到達(dá)非洲最南端，葡萄牙國(guó)王把這里命名為（好望角）。馬丁—路德所提出的宗教改革學(xué)說(shuō)，其核心就是（ “信仰可以獲救”）。哥白尼的（《天體運(yùn)動(dòng)說(shuō)》）一書(shū)，系統(tǒng)地闡述了太陽(yáng)中心說(shuō)。提出整個(gè)人體內(nèi)血液循環(huán)理論的人是英國(guó)醫(yī)生（哈維）。伽利略的（《關(guān)于兩個(gè)世界體系的對(duì)話》）一書(shū)被稱為近代天文學(xué)的三部最偉大的杰作之一。在最早建立的科學(xué)社團(tuán)中，最有影響的是意大利佛羅倫薩的（西芒托）學(xué)院，英國(guó)的（皇家學(xué)院），法國(guó)的（皇家科學(xué)院）和德國(guó)的（柏林學(xué)院）。二簡(jiǎn)答題1、近代自然科學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和條件是什么？答：隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，在歐洲出現(xiàn)了航海探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)。這些由資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生有著極為重要的影響。1、近代自然科學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和條件是什么？14--15世紀(jì)，歐洲資本主義生產(chǎn)方式的誕生；隨著指南針、印刷術(shù)與火藥陸續(xù)傳人歐洲，同時(shí)造船業(yè)、冶金業(yè)等有了很大的發(fā)展，技術(shù)的社會(huì)應(yīng)用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展。廉價(jià)書(shū)籍的印刷出版，又使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器。資本主義生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展，又促進(jìn)了技術(shù)的社會(huì)應(yīng)用，在歐洲出現(xiàn)了航海探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)。這些由資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)，形成了近代自然科學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。2、為什么說(shuō)科學(xué)實(shí)驗(yàn)是近代自然科學(xué)得以相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)？科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種以認(rèn)識(shí)自然為首要目的的實(shí)踐活動(dòng)，它作為認(rèn)識(shí)自然的研究方法，在很多方面優(yōu)于一般的觀察和生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。伴隨著自然科學(xué)同宗教神學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)的激烈斗爭(zhēng)，一批哲學(xué)家、科學(xué)家極力提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并把科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為科學(xué)戰(zhàn)勝對(duì)手，壯大自己力量的有力武器。由于科學(xué)實(shí)驗(yàn)日益成為獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐，不僅使近代自然知識(shí)有了特有的實(shí)踐基礎(chǔ)。也促進(jìn)了科學(xué)形態(tài)的變化 ,出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。近代自然科學(xué)是建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。所以說(shuō)科學(xué)實(shí)驗(yàn)是近代自然科學(xué)得以相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。3、從近代自然科學(xué)產(chǎn)生時(shí)科學(xué)家們反對(duì)宗教神學(xué)斗爭(zhēng)中受到何種啟示？在科學(xué)反對(duì)宗教的斗爭(zhēng)中，科學(xué)家們?cè)醚腿鈭?jiān)持了科學(xué)的真理，這種精神一直為后人所景仰。4、如何分析近代自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系？科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的興起，近代科學(xué)方法的建立，有賴于哲學(xué)的引導(dǎo)。在科學(xué)從中古時(shí)代向近代轉(zhuǎn)變的關(guān)頭，哲學(xué)家積極倡導(dǎo)近代科學(xué)方法，并對(duì)推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展有重要作用。第七章經(jīng)典力學(xué)體系的建立一填空題（牛頓力學(xué)）的建立是科學(xué)形態(tài)上的重要改革，標(biāo)志著近代理論自然科學(xué)的誕生。按牛頓的理論，行星與行星之間也有萬(wàn)有引力，使行星偏離其橢圓軌道，這種不規(guī)則的微小偏離被稱為行星的（ 攝動(dòng)）。德國(guó)的（畢侖海特）和瑞典的（攝爾西斯）建立了測(cè)定溫度的標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)此發(fā)明了華氏和攝氏溫度計(jì)。荷蘭萊頓大學(xué)的（森布羅克）和德國(guó)的（克萊斯特）分別發(fā)明了為儲(chǔ)存靜電電能的電容器，即（萊頓）瓶。4.17世紀(jì)真正把化學(xué)確立為一門科學(xué)的是著名的英國(guó)科學(xué)家（波義耳）?；瘜W(xué)在18世紀(jì)的重要成果是法國(guó)科學(xué)家（拉瓦錫）建立了（氧化—燃燒）理論。1675年（列義霍克）在污水中發(fā)現(xiàn)了大量的極小的動(dòng)物——（微生物），這就使生物學(xué)的研究進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域，即（微生物）世界。18世紀(jì)生物學(xué)的重要成就是瑞典學(xué)者（林耐）的（動(dòng)植物）分類。二簡(jiǎn)答題1、有哪些知識(shí)為牛頓力學(xué)的建立提供了基礎(chǔ)？一、伽利略通過(guò)對(duì)落體的研究，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了慣性運(yùn)動(dòng)和在重力作用下的勻加速運(yùn)動(dòng)，奠定了牛頓第一定律和第二定律的基本思想。二、伽利略關(guān)于拋物體運(yùn)動(dòng)定律的發(fā)現(xiàn)，對(duì)牛頓萬(wàn)有引力的學(xué)說(shuō)也有深刻的啟示作用。三、開(kāi)普勒所發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)定律則是牛頓萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的最重要前提。2、如何從牛頓力學(xué)的建立來(lái)分析繼承與創(chuàng)造的關(guān)系？牛頓的研究繼承了前人的研究成果，特別是伽利略和開(kāi)普勒的研究對(duì)其科學(xué)成果有著深遠(yuǎn)的意義。伽利略通過(guò)對(duì)自由落體的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了慣性運(yùn)動(dòng)和重力作用下的勻加速運(yùn)動(dòng)。奠定了牛頓第一定律和第二定律的基本思想。伽利略對(duì)拋物線運(yùn)動(dòng)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)牛頓萬(wàn)有引力的學(xué)說(shuō)也有深刻的啟示作用。開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)三大定律是牛頓萬(wàn)有引力三大定律學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的最重要的前提。牛頓在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的獨(dú)創(chuàng)性努力，把天體力學(xué)和地上力學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，形成了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典力學(xué)體系。從牛頓力學(xué)的建立，我們可以看出：一種科學(xué)理論的誕生，離不開(kāi)繼承，更離不開(kāi)創(chuàng)建。所謂繼承，就是科學(xué)總結(jié)前人的研究成果；所謂創(chuàng)建，就是在新的事實(shí)面前，必須突破陳規(guī)，建立新的理論。所以，沒(méi)有繼承，也就難以創(chuàng)建；而只有繼承，沒(méi)有創(chuàng)建，科學(xué)也就停止不前。只有在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)建，才能推進(jìn)科學(xué)向前發(fā)展。牛頓在談到他的科學(xué)成果時(shí)，他謙虛的說(shuō)，“我比別人看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀?。事?shí)上，每位科學(xué)家的成功都與他自己的努力和對(duì)別的科學(xué)家的偉大成果的總結(jié)分不開(kāi)的。3、牛頓力學(xué)建立的歷史意義何在？牛頓力學(xué)三定律和萬(wàn)有引力定律的建立實(shí)現(xiàn)了天上力學(xué)和地上力學(xué)的綜合，形成了統(tǒng)一的力學(xué)體系，是近代物理學(xué)的重要支柱。這是人類認(rèn)識(shí)自然歷史的第一次大飛躍和理論大綜合。它開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代，并對(duì)科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程以及后代科學(xué)家們的思維方式產(chǎn)生了極其深刻的影響。牛頓力學(xué)的建立是科學(xué)形態(tài)上的重要變革，標(biāo)志著近代理論自然科學(xué)的誕生，并成為其他各門自然科學(xué)的典范。自牛頓建立普遍的力學(xué)體系之后，從根本上改變了人類對(duì)世界圖像的認(rèn)識(shí)，“自然規(guī)律”這一概念逐漸被人們所接受，表明神學(xué)統(tǒng)治科學(xué)的日子已經(jīng)結(jié)束。4、牛頓時(shí)代其他自然科學(xué)的發(fā)展有哪些特點(diǎn)？整個(gè)說(shuō)來(lái)，其他各門自然科學(xué)尚處于積累資料并逐漸形成為獨(dú)立學(xué)科的時(shí)期。 （P98）5、為什么說(shuō)機(jī)械唯物主義自然觀的形成是不可避免的？試分析它的進(jìn)步意義和局限性。在近代自然科學(xué)產(chǎn)生時(shí)期，首先需要把自然界分解開(kāi)來(lái)加以研究，考察各種自然過(guò)程的區(qū)別，這是科學(xué)研究必由之路，因此難免會(huì)撇開(kāi)和忽略事物之間的總的聯(lián)系；人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，開(kāi)始總是先要注意這種事物是什么和有多少，難免忽略事物的產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化過(guò)程；自然科學(xué)的發(fā)展中，首先是以機(jī)械運(yùn)動(dòng)形式為對(duì)象的力學(xué)達(dá)到完善的程度，其他自然科學(xué)還處在積累資料的階段，因此，也就難免用力學(xué)的尺度衡量一切，用力學(xué)的規(guī)律解釋一切?？茖W(xué)發(fā)展的一定的歷史階段，形成了唯物主義自然觀的一定的歷史形態(tài)。進(jìn)步意義和局限性：應(yīng)該說(shuō)這種形而上學(xué)的機(jī)械唯物主義自然觀在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步作用的。由于它把自然界中起作用的原因都?xì)w結(jié)為自然界本身的規(guī)律的作用，有利于促使科學(xué)家去探索自然界的規(guī)律。盡管行而上學(xué)的思維方式忽視理論思維的作用，忽視事物之間的聯(lián)系和發(fā)展，但它能刺激人們運(yùn)用分析、解剖的方式，從觀察和實(shí)驗(yàn)中取得更多的經(jīng)驗(yàn)材料，這對(duì)科學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)也是必要的。但同時(shí)又必須認(rèn)識(shí)，由于它只看到了一個(gè)個(gè)事物，忘掉它們相互的聯(lián)系，看到了它們的存在，忘了它們的產(chǎn)生和消失；看到了它們的靜止，忘了它們的運(yùn)動(dòng)，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，因而又有著嚴(yán)重的缺陷。這種形而上學(xué)的自然觀，在對(duì)自然界整體的看法上又似乎低于古代。第八章近代技術(shù)的興起與工業(yè)革命一填空題以（工作機(jī)）的革命為起點(diǎn)，以（蒸汽動(dòng)力）的發(fā)明和普遍應(yīng)用為主要標(biāo)志，迎來(lái)了人類發(fā)展史上一個(gè)嶄新的時(shí)代——（機(jī)器大工業(yè)）時(shí)代。1775年英國(guó)鑄造專家（威爾金森）制成了第一臺(tái)鏜床。1794年，機(jī)械師莫茲利發(fā)明了（移動(dòng)刀架）。1824年，英國(guó)瓦匠（亞斯普?。┌l(fā)明了早期的水泥，即（“波蘭特水泥”）。1867年，法國(guó)人（莫尼埃）取得了發(fā)明鋼筋混凝土的專利。二簡(jiǎn)答題1、造成工業(yè)革命的最主要的技術(shù)發(fā)明有哪些？一、工作機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用；二、蒸汽動(dòng)力的發(fā)明；三、機(jī)床的發(fā)明與應(yīng)用。2、瓦特在蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用中最主要的貢獻(xiàn)是什么？普遍應(yīng)用的蒸汽動(dòng)力機(jī)是由瓦特發(fā)明的。在紐可門發(fā)明的蒸汽機(jī)的基礎(chǔ)上，瓦特作了重大改進(jìn)。瓦特運(yùn)用潛熱的概念，為減少熱損失，于1765年研制成一種外冷凝器。這是一個(gè)與汽缸隔開(kāi)的空屋，使蒸汽在此空室內(nèi)冷凝，這就大大減少了反復(fù)加熱汽缸所消耗的熱量。同時(shí)又采取精密加工、油潤(rùn)滑和設(shè)置絕熱層等措施，使熱效率提高到3%以上。瓦特終于發(fā)明了一種可付諸實(shí)用的蒸汽機(jī)。然而，瓦特并沒(méi)有因此而滿足，于1784年獲得了又一項(xiàng)專利，即雙向動(dòng)作的蒸汽機(jī)。不僅如此，為使它適用于各種工作機(jī)的動(dòng)力，瓦特還采用了連桿、飛輪等裝置，使機(jī)器的直線運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換為連續(xù)而均勻的圓周運(yùn)動(dòng)。以后又發(fā)明了離心調(diào)速器，這樣就可以通過(guò)傳動(dòng)裝置帶動(dòng)一切機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，為整個(gè)工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)提供一種通用的動(dòng)力機(jī)。從此，動(dòng)力機(jī)、傳動(dòng)機(jī)、工作機(jī)組成了機(jī)器生產(chǎn)系統(tǒng)，這是技術(shù)史上的一次重大飛躍。3、為什么說(shuō)莫茲利發(fā)明的移動(dòng)刀架可與瓦特的發(fā)明相比？1794年，機(jī)械師莫茲利發(fā)明了移動(dòng)刀架，1794年制成了帶有移動(dòng)刀架和導(dǎo)軌系統(tǒng)的車床。刀架代替人手夾持刀具，并使刀具沿導(dǎo)軌作直線進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，由此可以方便、迅速、準(zhǔn)確地自動(dòng)加工不同螺距的螺絲以及直線、平面、圓柱形、圓錐形等多種幾何形狀的部件，使車床真正成為機(jī)器制造業(yè)自身的工作母機(jī)。移動(dòng)刀架看來(lái)是一種簡(jiǎn)單的發(fā)明，實(shí)則是機(jī)械技術(shù)史上的重大創(chuàng)造。在19世紀(jì)英國(guó)出版的《全國(guó)工業(yè)》一書(shū)中認(rèn)為：“它對(duì)機(jī)器的改良和更廣泛應(yīng)用所產(chǎn)生的影響的結(jié)果是，各種機(jī)器很快就完善和便宜了，而且推動(dòng)了新的發(fā)明和改良。4、工業(yè)革命中形成的技術(shù)體系有哪些特征？一、在科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系上，工業(yè)革命初期的許多技術(shù)發(fā)明主要還是工匠們的經(jīng)驗(yàn)結(jié)果，科學(xué)只起了輔助作用。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，許多科學(xué)家逐漸對(duì)科學(xué)的應(yīng)用產(chǎn)生了興趣，加速了科學(xué)和工業(yè)的結(jié)合，使得許多技術(shù)上的發(fā)明成了科學(xué)在工業(yè)上的應(yīng)用。二、由工作機(jī)、傳動(dòng)機(jī)、動(dòng)力機(jī)所組成的機(jī)器系統(tǒng)的出現(xiàn)，是這一技術(shù)體系的又一重要特征。三、機(jī)器時(shí)代的重要特征是用機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器，它是在各種技術(shù)的體系化過(guò)程中出現(xiàn)的。在這種情況下，緊憑工匠個(gè)人的技能不夠了。在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，技能的地位相對(duì)降低了，機(jī)械設(shè)備及勞動(dòng)手段的作用提高了。作業(yè)（三）一、 填空題1800年，意大利的伏特發(fā)明電池，實(shí)現(xiàn)了化學(xué)能向電能的轉(zhuǎn)化。 1819年，丹麥的奧斯特發(fā)現(xiàn)電流可使磁針偏轉(zhuǎn)的磁效應(yīng)，揭示出 電能向機(jī)械能的轉(zhuǎn)化。2?最早公布能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的是德國(guó)醫(yī)生邁爾。英國(guó)業(yè)余物理學(xué)家焦耳為能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的確立作出了重要貢獻(xiàn)。1865年，克勞胥斯引入了一個(gè)直接反映熱力學(xué)第二定律的概念一一 熵，用來(lái)表示某一種狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度。德國(guó)哲學(xué)家康德提出了關(guān)于太陽(yáng)系起源的 星云假說(shuō)，第一個(gè)把自然界看作是發(fā)展變化的演化過(guò)程。在地層成因及生物化石的解釋上有 火成說(shuō)和水成說(shuō)之爭(zhēng)，災(zāi)變說(shuō)和漸變說(shuō)之爭(zhēng)?，F(xiàn)代遺傳學(xué)的創(chuàng)始人是 奧地利的修道士孟德?tīng)枴Ｆ溲芯砍晒谎芯空吒爬槿龡l定律， 即顯性定律、分離定律和獨(dú)立分配定律。1873年，麥克斯韋的巨著《 電磁學(xué)通論》問(wèn)世，標(biāo)志著完整的 電磁理論的確立。&1864年，法國(guó)人馬丁在西門子兄弟的幫助下，創(chuàng)造了 西門子一馬丁平爐煉鋼法。直到目前為止，冶金技術(shù)可分為兩大支，即 物理冶金和萃取冶金，亦可稱之為火法冶金和水法冶金。熱機(jī)按其工作方式可分為 內(nèi)燃機(jī)和外燃機(jī)。1839年，英國(guó)人古德伊爾把巴西的天然橡膠與硫磺混合起來(lái)，發(fā)明了橡膠的硫化法。第一條投入實(shí)際應(yīng)用的電磁式有線電報(bào)是由德國(guó)科學(xué)家 高斯和韋伯搞起來(lái)的。13.在1894年至1896年間，意大利的馬可尼和俄國(guó)的波波夫幾乎同時(shí)實(shí)現(xiàn)了無(wú)線電的傳播和接收。14.我國(guó)的造紙、紡織、制瓷等技術(shù)首先傳入 阿拉伯，又通過(guò)阿拉伯傳入歐洲。15.西方最先來(lái)華的并有一定科學(xué)知識(shí)的耶穌會(huì)士是意大利人 瑪竇，他于1582年來(lái)華。清初， 湯若望將新歷法獻(xiàn)給順治皇帝，隨即頒行，稱為時(shí)憲歷。1881年，我國(guó)正式開(kāi)辦的第一條陸路電報(bào)線路一一 津滬線，于12月投入使用。由詹天主持設(shè)計(jì)、建設(shè)的京張鐵路，是我國(guó)第一條自己集資、自行勘測(cè)、設(shè)計(jì)和施工的鐵路。二、 問(wèn)答題1、 為什么說(shuō)19世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)？答：19世紀(jì)工業(yè)革命和生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，迎來(lái)了近代科學(xué)的全面繁榮，其規(guī)模和成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了17世紀(jì)的科學(xué)革命。19世紀(jì)的熱力學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科都取得了重大的突破，并大都進(jìn)入到理論綜合的階段，新學(xué)說(shuō)、新理論如雨后春筍，使 19世紀(jì)成為名副其實(shí)的科學(xué)世紀(jì)。2、 辨證自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)有哪些？答：19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論等的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為人們提供了一個(gè)新的自然圖景，形成了辯證唯物主義的自然觀。3、以電氣為中心的技術(shù)革命包括哪些主要的技術(shù)發(fā)明?答：其中包括鋼鐵材料技術(shù)、內(nèi)然動(dòng)力技術(shù)、有機(jī)合成技術(shù)、無(wú)線電通訊技術(shù)等，電氣技術(shù)則是這一群技術(shù)的主導(dǎo)技術(shù)。4、 簡(jiǎn)述以電氣為中心的技術(shù)革命的特點(diǎn)。答：一、第二次技術(shù)革命是以電氣為中心的一群技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)生的，使原有的技術(shù)體系的各個(gè)方面都發(fā)生了變革。二、 第二次技術(shù)革命中的技術(shù)發(fā)明主要是科學(xué)的結(jié)果。三、 第二次技術(shù)革命中的許多發(fā)明都出自實(shí)驗(yàn)室。四、 第二次技術(shù)革命發(fā)生在資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡的時(shí)期，為壟斷資本主義的發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。五、 第二次技術(shù)革命從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，已經(jīng)形成了一個(gè)嶄新的技術(shù)體系，在這之后進(jìn)入了這一技術(shù)體系的改良和完善時(shí)期。5、 怎樣認(rèn)識(shí)西方科技知識(shí)的三次傳入對(duì)中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響？答：從總的方面來(lái)看，由于傳教士傳入的并不是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的西方科技知識(shí)，中國(guó)封建統(tǒng)治者又只是出于統(tǒng)治的需要，因此只有天文、數(shù)學(xué)、地學(xué)等方面的西方科技知識(shí)在中國(guó)的上層社會(huì)中間產(chǎn)生了一定影響，而未能在整個(gè)社會(huì)中產(chǎn)生多大后果。中國(guó)科學(xué)技術(shù)沒(méi)有因西方科技知識(shí)的傳入而獲得生機(jī)，相反，自清朝中葉之后，傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的成果在清王朝的統(tǒng)治下也日益減少了。作業(yè)(四)一、填空題電子、X射線、和放射性現(xiàn)象的三大發(fā)現(xiàn)是19世紀(jì)末物理學(xué)的重要成就。1900年末，普朗克在向德國(guó)物理學(xué)會(huì)上宣讀的《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》的論文中，報(bào)告了 黑體輻射定律的推導(dǎo)和他的假說(shuō)，宣告了 量子論的誕生。海森堡在1927年推出了測(cè)不準(zhǔn)原理和測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系式。4?現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展是在佳觀研究和微觀研究的互相促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)的。 高度的分化和高度的綜合，是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的重要特點(diǎn)。5.奇異粒子又稱為第二批基本粒子； 共振態(tài)粒子又被叫做第三代基本粒子。6?大氣圈分為對(duì)流層、平流層、臭氧層、電離層、中間層、熱層、磁力層。7?我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光在1945年發(fā)表了《地質(zhì)力學(xué)的基礎(chǔ)與方法》的專著，這標(biāo)志著地質(zhì)力學(xué)的誕生。81961年美國(guó)的赫斯和狄茲分別根據(jù)大量古地磁資料創(chuàng)立了海底擴(kuò)張說(shuō)。物種講化論、 潰傳定律、和基因論是19世紀(jì)生物學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)。核酸是由_4種不同的堿基、核糖和磷酸組成的。核酸又有 去氧核糖核酸 (DNA)和核糖核酸(RNA)之分。11.DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)被稱為20世紀(jì)生物學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn).是分子牛物學(xué)誕牛的標(biāo)志。12.1969年，美國(guó)的“阿波羅一11”把人送上了月球，實(shí)現(xiàn)了載人登月計(jì)劃13.生物工程包括如下四個(gè)方面的內(nèi)容： 遺傳工程、細(xì)胞工程、發(fā)酵工程和—生物轉(zhuǎn)化工程_。電子管計(jì)算機(jī)統(tǒng)稱為第一代電子計(jì)算機(jī)；晶體管計(jì)算機(jī)為第二代電子計(jì)算機(jī)；第三代電子計(jì)算機(jī)是_集成電路計(jì)算機(jī)_;第四代電子計(jì)算機(jī)是大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)；第五代電子計(jì)算機(jī)則是用超大規(guī)模集成電路裝備的具有人工智能的巨型計(jì)算機(jī)和微型機(jī)。1965年，我國(guó)科學(xué)家第一次用化學(xué)法合成了含有 51個(gè)氨基酸的_結(jié)晶牛胰島素—首先實(shí)現(xiàn)了蛋白質(zhì)的人工合成。19世紀(jì)末物理學(xué)的重要成就有電子、X射線、和放射性現(xiàn)象1960年，美國(guó)物理學(xué)家制造岀世界第一臺(tái)紅寶石激光器，即“萊塞”。18.我國(guó)著名科學(xué)家_錢學(xué)森_1958年寫(xiě)的《工程控制論》是控制論學(xué)科的奠基性文獻(xiàn)之一。二、問(wèn)答題1、 電子、X射線、放射性元素的發(fā)現(xiàn)在哪些基本概念上向經(jīng)典物理學(xué)提出了挑戰(zhàn)？答：(1)電子帶負(fù)電，而物體通常是不帶電的，說(shuō)明原子并不是最小的不可分割的質(zhì)點(diǎn)，物體內(nèi)部存在帶正電的微粒，這是什么微粒，怎樣分布？2)X射線具有與電子不同的性質(zhì)，它不能被磁場(chǎng)所偏轉(zhuǎn)，它具有很強(qiáng)的參透能力。 這是什么微粒？這種射線產(chǎn)生的原因是什么？(3)放射性元素為什么放射岀射線，這種射線在磁場(chǎng)作用為什么會(huì)分成三部分，這幾部分分別是什么？對(duì)以上三者的發(fā)現(xiàn)使科學(xué)家們又一次投入了物體究竟是由什么組成的， 怎樣組成的的研究，掀起了科學(xué)的又一次新革命。2、狹義相對(duì)論的基本假設(shè)和重要結(jié)論答：基本假設(shè)：一、 對(duì)于任何慣性系即以勻速運(yùn)動(dòng)的體系，一切自然定律都同樣適用，也就是相對(duì)性原理。二、對(duì)于任何慣性系即自由空間中的光速都是相同的，也就是光速不變結(jié)論：1、同時(shí)性和相對(duì)性；2、時(shí)鐘延緩；3、長(zhǎng)度縮短；4、物體的質(zhì)量隨速度變化；5、質(zhì)能相關(guān)。3、 試用物理學(xué)革命的事實(shí)說(shuō)明科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力是什么？答：在科學(xué)發(fā)展史上不同學(xué)派之間發(fā)生爭(zhēng)論乃是一種正?，F(xiàn)象。科學(xué)發(fā)現(xiàn)的新事實(shí)與原有理論之間的矛盾，這是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，由此才有新理論的岀現(xiàn)，用以概括新的事實(shí)。正是這種爭(zhēng)論促使人們拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、 理論揭示岀各派在理論上缺陷，確立和發(fā)展正確的觀點(diǎn)和理論，促進(jìn)理論與實(shí)踐新事實(shí)之間的矛盾不斷解決。量子學(xué)也正是在這樣的過(guò)程中不斷發(fā)展和完善的。4、現(xiàn)代自然科學(xué)把物質(zhì)世界分為哪些層次來(lái)進(jìn)行研究？在不同層次上都有哪些重大的科學(xué)突破？答：層次：夸克一一基本粒子一一原子核和原子一一分子一一凝聚態(tài)一一地球和其他天體一一星系和整個(gè)宇宙為內(nèi)容的完整的物理學(xué)體系。。夸克：夸克模型和原子模型；基本粒子：總達(dá)400余種，可以相互轉(zhuǎn)化，有內(nèi)部結(jié)構(gòu)，原子能的利用；原子核和原子：原子結(jié)構(gòu)模型，電子、 X射線、天然放射性的發(fā)現(xiàn)，量子論與量子力學(xué)；分子：結(jié)構(gòu)化學(xué)與離分子化學(xué)，從細(xì)胞水平向分子水平深入的生物學(xué)研究；凝聚態(tài)：超導(dǎo)的研究，超高壓、超低溫、高真空的獲得；地球天體：大陸漂移說(shuō)、地幔對(duì)流說(shuō)、海底壙張說(shuō)、板塊構(gòu)造說(shuō)；星系宇宙：光譜技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展，宇宙飛船發(fā)射、恒星演化理論、宇宙說(shuō)。5、在分子水平上的生物學(xué)研究都取得了哪些重要成果？答：（1）1945年，美國(guó)生物學(xué)家比德?tīng)柕热擞脤?shí)驗(yàn)方法揭示了基因和酶的關(guān)系。（2）關(guān)于DNA是攜帶遺傳信息載體的發(fā)現(xiàn)。（3）DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的建立。DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，被稱為是二十世紀(jì)生物學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)，是分子生物學(xué)誕生的標(biāo)志。6、系統(tǒng)論、控制論與信息論作為一種學(xué)科有何特點(diǎn)？答：這些學(xué)科所提出的整體性原則、最優(yōu)化原則、反饋原則，這些學(xué)科所提供的方法，對(duì)各門科學(xué)技術(shù)具有普遍的方法論意義?？刂普?、信息論和系統(tǒng)科學(xué)揭示了自然界、社會(huì)和人類思維這三個(gè)領(lǐng)域中許多現(xiàn)象的一致性，揭示了用機(jī)器模擬人的某些思維活動(dòng)的可能性，從而更具體地論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和意識(shí)現(xiàn)象有其物質(zhì)基礎(chǔ)，充實(shí)和豐富了辯證唯物主義自然觀。同時(shí)，這些學(xué)科也提出了一系列值得探討的哲學(xué)問(wèn)題，深入研究這些學(xué)科并加以概括必能進(jìn)一步揭示出相互作用與因果性、整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能、有序與無(wú)序等方面的辯證內(nèi)容，并使我們對(duì)現(xiàn)代技術(shù)革命的性質(zhì)和意義有更加具體的理解。第九章近代自然科學(xué)的全面發(fā)展1、 為什么說(shuō)19世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)？19世紀(jì)是近代自然科學(xué)技術(shù)全面發(fā)展的時(shí)期。工業(yè)革命和生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，迎來(lái)了近代科學(xué)的全面繁榮，其規(guī)模和成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)17世紀(jì)的科學(xué)革命?？茖W(xué)開(kāi)始走到了生產(chǎn)技術(shù)的面前，并推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，使人類從蒸汽—機(jī)器時(shí)代向電氣應(yīng)用化時(shí)代過(guò)渡。19世紀(jì)的熱力學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科都取得了重大的突破，并大都進(jìn)入到理論綜合的階段。英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)在這一時(shí)期出現(xiàn)了一的批偉大的科學(xué)家。經(jīng)典的自然科學(xué)在19世紀(jì)末已達(dá)到了基本完善的程度，我們今天所接受和應(yīng)用的基礎(chǔ)自然科學(xué)原理，大部分是在這個(gè)世紀(jì)里奠定的。各門自然科學(xué)已從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)變?yōu)槔碚摽茖W(xué)，由個(gè)人自由研究轉(zhuǎn)變?yōu)榧w研究，科學(xué)研究手段和方法日益完善，同時(shí)，19世紀(jì)的自然科學(xué)成就促進(jìn)了整個(gè)文化的科學(xué)化，特別是哲學(xué)的科學(xué)化。所以19世紀(jì)是名副其實(shí)的科學(xué)世紀(jì)。2、 舉例說(shuō)明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史必然性。能量守恒原理的發(fā)現(xiàn)，在科學(xué)史上是一個(gè)非常有教育的事例（見(jiàn) P141，到P142第5行止）。3、 法拉第關(guān)于“場(chǎng)”的概念的提出有什么重大意義？電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者和近代電磁理論的創(chuàng)始人是法拉第。為了解釋電磁感應(yīng)現(xiàn)象，法拉第提出 “力線”和“場(chǎng)”的概念，認(rèn)為電和磁的作用必須通過(guò)通過(guò)某種物質(zhì)媒介，這在人們面前展示出物質(zhì)實(shí)體在間斷的粒子存在形式之外還存在著連續(xù)的“場(chǎng)”的形式，這自牛頓以來(lái)物理學(xué)基本概念的重大發(fā)展。4、 辨證自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)有哪些？19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論等的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為人們提供了一個(gè)新的自然圖景，形成了辯證唯物主義的自然觀。第十章近代技術(shù)的發(fā)展——以電氣為中心的技術(shù)革命1、 以電氣為中心的技術(shù)革命是在什么樣的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下興起的？從19世紀(jì)中葉至第一次世界大戰(zhàn)前，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家陸續(xù)完成了工業(yè)革命。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，對(duì)于動(dòng)力、材料、通訊等技術(shù)又不斷提出了新的要求，原有的以蒸汽機(jī)動(dòng)力為中心的技術(shù)體系的矛盾也日益表面化。 19世紀(jì)以來(lái)自然科學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域的全面發(fā)展，則為技術(shù)上的新發(fā)明提供了科學(xué)前提。以電氣為中心的一些技術(shù)在原有的技術(shù)體系中孕育，并在 19世紀(jì)中葉以后逐漸運(yùn)用于生產(chǎn)，由此觸發(fā)了技術(shù)發(fā)展史上又一次技術(shù)革命，史稱以電氣為中心的技術(shù)革命。2、 以電氣為中心的技術(shù)革命包括哪些主要的技術(shù)發(fā)明？一是鋼鐵和材料技術(shù)的發(fā)展，有煉鋼法的演進(jìn)、合金鋼的發(fā)明、電解法的產(chǎn)生、金相學(xué)的出現(xiàn)等。二是熱機(jī)的新發(fā)明，主要是內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與改進(jìn)，從而出現(xiàn)了汽車的發(fā)明和制造、汽油發(fā)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的木架雙層飛機(jī)首次試飛成功以及燃汽輪機(jī)、內(nèi)燃機(jī)車、拖拉機(jī)的誕生等。三是電氣方面的技術(shù)發(fā)明：有線電報(bào)與電話的發(fā)明應(yīng)用；電機(jī)的發(fā)明與發(fā)電；電氣照明；電的輸送等。還有有機(jī)合成技術(shù)等，電氣技術(shù)則是這一群技術(shù)的主導(dǎo)技術(shù)。3、 如何理解科學(xué)是技術(shù)的先導(dǎo)這一命題？第二次技術(shù)革命中的技術(shù)發(fā)明主要是科學(xué)的結(jié)果，這一點(diǎn)與蒸汽——機(jī)器時(shí)代的技術(shù)發(fā)明不同。沒(méi)有電磁理論就沒(méi)有電機(jī)和無(wú)線電技術(shù)的發(fā)明，沒(méi)有化學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究就沒(méi)有化學(xué)合成技術(shù)的發(fā)展。因此可以認(rèn)為，從這一次技術(shù)革命起，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系已發(fā)生了巨大變化，技術(shù)逐漸成了科學(xué)的應(yīng)用，科學(xué)成了技術(shù)的先導(dǎo)。4、 簡(jiǎn)述以電氣為中心的技術(shù)革命的特點(diǎn)。答：一、第二次技術(shù)革命是以電氣為中心的一群技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)生的，使原有的技術(shù)體系的各個(gè)方面都發(fā)生了變革。二、第二次技術(shù)革命中的技術(shù)發(fā)明主要是科學(xué)的結(jié)果。三、第二次技術(shù)革命中的許多發(fā)明都出自實(shí)驗(yàn)室。四、第二次技術(shù)革命發(fā)生在資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡的時(shí)期，為壟斷資本主義的發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。五、第二次技術(shù)革命從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，已經(jīng)形成了一個(gè)嶄新的技術(shù)體系，在這之后進(jìn)入了這一技術(shù)體系的改良和完善時(shí)期。第十一章西方近代科學(xué)技術(shù)在東方的傳播1、 怎樣認(rèn)識(shí)西方科技知識(shí)的三次傳入對(duì)中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響？從總的方面來(lái)看，由于傳教士傳入的并不是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的西方科技知識(shí)，中國(guó)封建統(tǒng)治者又只是出于統(tǒng)治的需要，因此只有天文、數(shù)學(xué)、地學(xué)等方面的西方科技知識(shí)在中國(guó)的上層社會(huì)中間產(chǎn)生了一定影響，而未能在整個(gè)社會(huì)中產(chǎn)生多大后果。中國(guó)科學(xué)技術(shù)沒(méi)有因西方科技知識(shí)的傳入而獲得生機(jī)，相反，自清朝中葉之后，傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的成果在清王朝的統(tǒng)治下也日益減少了。2、 從科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的角度應(yīng)如何評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等幾個(gè)方面來(lái)看，都是徹底失敗了。但從它對(duì)中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所造成的影響來(lái)看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用還是應(yīng)該予以肯定的。近代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的發(fā)展，如果追根朔源，在許多領(lǐng)域是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期開(kāi)始的。3、 從近代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)、日本的不同發(fā)展道路的比較中應(yīng)吸取哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？日本以1868年明治維新作為一個(gè)時(shí)代的開(kāi)端，大量吸收西方近代科學(xué)技術(shù)，培育人材，并以急切的步伐走向發(fā)展資本主義的道路。明治維新之后，在發(fā)展以棉紡工業(yè)為中心的輕工業(yè)大機(jī)器生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后又使以重工業(yè)和化學(xué)工業(yè)為中心的大機(jī)器生產(chǎn)獲得了發(fā)展，并成功地進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)革命，使日本成為東方國(guó)家吸收西方近代科學(xué)技術(shù)的典范。我國(guó)封建制度處于上升階段時(shí)，曾是古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的有利因素。但在封建制度已經(jīng)腐朽衰落的時(shí)期，卻嚴(yán)重的阻礙了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。由于我國(guó)封建制度長(zhǎng)期延續(xù)，明代中期以后出現(xiàn)的資本上義萌芽屢遭挫折，社會(huì)生產(chǎn)力日趨緩慢。歐洲資本主義興起之時(shí)，我國(guó)仍處于封建制統(tǒng)治之下，統(tǒng)治階級(jí)重人文輕自然，重倫理輕科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)既然為封建王朝及“大業(yè)文人”所不齒，當(dāng)然也就不會(huì)有人給科技術(shù)發(fā)展提供必要的條件了。明清以來(lái)實(shí)行封建專制的思想統(tǒng)治，是阻礙近代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。我國(guó)封建社會(huì)中，封建依附和自然經(jīng)濟(jì)關(guān)系并沒(méi)有依靠科學(xué)技術(shù)的社會(huì)要求和內(nèi)在動(dòng)力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展只能是以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的緩慢積累過(guò)程，直至明代中期仍然領(lǐng)先的我國(guó)科技，很快被資本主義的歐洲所超過(guò)。中國(guó)封建社會(huì)處于長(zhǎng)期的封閉狀態(tài)，與外界聯(lián)系甚少，科學(xué)技術(shù)自成一格，有相當(dāng)強(qiáng)的保守性和排它性，不注意吸收外來(lái)的思想文化，制約和影響了我國(guó)科技的發(fā)展。我國(guó)科技總體上是經(jīng)驗(yàn)型的，偏重于實(shí)際應(yīng)用 ,理論性不強(qiáng)，也沒(méi)有形成系統(tǒng)的科學(xué)方法。近代科學(xué)在歐洲之所以誕生，重要原因之一是實(shí)現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)和理性的、學(xué)者和工匠的結(jié)合。中國(guó)卻沒(méi)有這種結(jié)合的需要和條件。總之，中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)固有的局限，封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系和專制制度，帝國(guó)主義的入侵，使近代科學(xué)技術(shù)未能在中國(guó)產(chǎn)生，并阻礙了近代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播和發(fā)展。認(rèn)真總結(jié)這一歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將對(duì)中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)四化建設(shè)有重要的啟示作用。歷史不能重演，但可以借鑒。第十二章20世紀(jì)初的物理學(xué)革命1、電子、X射線、放射性元素的發(fā)現(xiàn)在哪些基本概念上向經(jīng)典物理學(xué)提出了挑戰(zhàn)？電子、X射線和天然放射性這三大發(fā)現(xiàn)猛烈沖擊著牛頓力學(xué)的物質(zhì)、質(zhì)量、能量、運(yùn)動(dòng)等基本概念，經(jīng)典物理學(xué)中的質(zhì)量守恒、能量守恒、運(yùn)動(dòng)定律等基本定律面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。2、 試用簡(jiǎn)圖標(biāo)明人類揭開(kāi)原子內(nèi)部秘密的認(rèn)識(shí)過(guò)程。一、“面包夾葡萄干”的原子模型：226頁(yè)末段中間（畫(huà)簡(jiǎn)圖）；二、原子結(jié)構(gòu)的行星模型：227頁(yè)第8行至12行（畫(huà)簡(jiǎn)圖）。3、 狹義相對(duì)論的建立所依據(jù)的兩條基本公式是什么？一、于任何慣性系即以勻速運(yùn)動(dòng)的體系，一切自然定律都同樣適用，也就是相對(duì)性原理。二、對(duì)于任何慣性系即自由空間中的光速都是相同的，也就是光速不變?cè)怼?、 試用物理學(xué)革命的事實(shí)說(shuō)明科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力是什么？20世紀(jì)初的物理學(xué)革命，在高速過(guò)程和微觀領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了一次更為深刻和更為廣泛的理論綜合，在科學(xué)的基本概念上發(fā)生了重大的改變，在時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)、質(zhì)量、能量、連續(xù)與非連續(xù)、必然與偶然、物質(zhì)結(jié)構(gòu)等一般的關(guān)系上都提出了許多嶄新的見(jiàn)解。物理學(xué)革命也引起了科學(xué)學(xué)派間的爭(zhēng)論?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的新事實(shí)與原有理論之間的矛盾，這是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，由此才有新理論的出現(xiàn)，用以概括新的事實(shí)。在科學(xué)發(fā)展史上不同學(xué)派之間發(fā)生爭(zhēng)論乃是一種正?，F(xiàn)象，正是這種爭(zhēng)論促使人們拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、理論，揭示出各派在理論上的缺陷，確立和發(fā)展正確的觀點(diǎn)和理論，促進(jìn)理論與實(shí)驗(yàn)新事實(shí)之間的矛盾不斷解決。量子學(xué)也正是在這樣的過(guò)程中不斷發(fā)展和完善的。第十三章現(xiàn)代自然科學(xué)的新進(jìn)展1、現(xiàn)代自然科學(xué)把物質(zhì)世界分為哪些層次來(lái)進(jìn)行研究？在不同層次上都有哪些重大的科學(xué)突破？層次：夸克——基本粒子——原子核和原子——分子——凝聚態(tài)——地球和其他天體——星系和整個(gè)宇宙。在不同層次上重大的科學(xué)突破有：夸克：夸克模型和原子模型；基本粒子：總達(dá)400余種，可以相互轉(zhuǎn)化，有內(nèi)部結(jié)構(gòu)，原子能的利用；原子核和原子：原子結(jié)構(gòu)模型，電子、X射線、天然放射性的發(fā)現(xiàn)，量子論與量子力學(xué)；分子：結(jié)構(gòu)化學(xué)與離分子化學(xué)，從細(xì)胞水平向分子水平深入的生物學(xué)研究；凝聚態(tài)：超導(dǎo)的研究，超高壓、超低溫、高真空的獲得；地球天體：大陸漂移說(shuō)、地幔對(duì)流說(shuō)、海底壙張說(shuō)、板塊構(gòu)造說(shuō)；星系宇宙：光譜技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展，宇宙飛船發(fā)射、恒星演化理論、宇宙說(shuō)。2、舉例說(shuō)明宏觀研究是如何同微觀研究結(jié)合的，功能研究又是如何同結(jié)構(gòu)研究結(jié)合的？一、40年代末，美籍俄國(guó)物理學(xué)家伽莫夫把基本粒子的研究成果同宇宙膨脹論聯(lián)系起來(lái)， 更加系統(tǒng)地提出了大爆炸宇宙說(shuō)。二、射線衍射法在化學(xué)研究中的應(yīng)用，使得人民可以了解晶體中電子、原子在空間中的分布狀況，從而把物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究同物質(zhì)化學(xué)性能的研究結(jié)合起來(lái)，出現(xiàn)了晶體化學(xué)的新分支。4、 在分子水平上的生物學(xué)研究都取得了哪些重要成果？一、用實(shí)驗(yàn)方法揭示基因與酶的關(guān)系；二、關(guān)于DNA是攜帶遺傳信息載體的發(fā)現(xiàn)；三、 DNA雙股螺旋形結(jié)構(gòu)模型的建立。DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，被稱為是二十世紀(jì)生物學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)，是分子生物學(xué)誕生的標(biāo)志。；四、對(duì)DNA和RNA功能的揭示五、遺傳密碼表的問(wèn)世。5、 簡(jiǎn)述人類提出原子價(jià)概念到認(rèn)識(shí)化學(xué)鍵的歷史過(guò)程。經(jīng)歷五個(gè)過(guò)程：一、對(duì)原子價(jià)概念的進(jìn)一步了解；二、電子鍵理論；三、共價(jià)鍵理論；四、新化學(xué)鍵概念——“電子云”；五、價(jià)鍵理論。與價(jià)鍵理論平行發(fā)展的就是用分子軌道結(jié)束進(jìn)行分子鍵力的研究。6、 為什么說(shuō)凝聚態(tài)物理學(xué)是現(xiàn)代新興技術(shù)的生長(zhǎng)點(diǎn)？進(jìn)入20世紀(jì)以后，作為凝聚態(tài)物理的主要部門——固體物理學(xué)取得了重大的成就。凝聚態(tài)物理的新進(jìn)展首先是與超高壓、高真空、超高溫、極低溫、強(qiáng)磁場(chǎng)等特殊條件的獲得有關(guān)。1905年，美國(guó)的布里奇曼發(fā)明了10000大氣壓的高壓裝置，高壓物理學(xué)成為高壓工程（如人造金剛石）的理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)電照明的應(yīng)用特別是電子管的發(fā)明推進(jìn)了真空技術(shù)的發(fā)展。德國(guó)的蓋達(dá)發(fā)明了油封轉(zhuǎn)動(dòng)的分子泵和泵擴(kuò)散型真空泵，高真空的獲得是研究固體表面性質(zhì)、激光、材料加工等的必不可少的條件。美國(guó)著名物理學(xué)家巴登與庫(kù)珀、施里弗合作，提出了超導(dǎo)微觀模型，超導(dǎo)理論是超導(dǎo)技術(shù)的理論基礎(chǔ)。巴登還與肖克利、布拉坦合作在半導(dǎo)體材料的研究中取得了重要成就，發(fā)明了晶體管。固體物理學(xué)的其他方面（晶體結(jié)構(gòu)、金屬物理、固體磁性、電介質(zhì)物理、固體發(fā)光等）都在 20世紀(jì)特別是近30年發(fā)展起來(lái)，分別促進(jìn)了相應(yīng)工程技術(shù)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，凝聚態(tài)物理學(xué)最有可能將物質(zhì)功能研究同結(jié)構(gòu)研究結(jié)合起來(lái)， 從而取得技術(shù)上的重要成果。所以凝聚態(tài)物理學(xué)是現(xiàn)代新興技術(shù)的生長(zhǎng)點(diǎn)。第十四章現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)化與技術(shù)的科學(xué)化1、現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)化主要表現(xiàn)在哪里？現(xiàn)代自然科學(xué)在前沿領(lǐng)域中的成就，特別是微觀物理學(xué)以及分子生物學(xué)的發(fā)展，進(jìn)一步改變了科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系。從電磁理論形成以后自然科學(xué)已顯示出它巨大的實(shí)踐力量。 然而，在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初畢竟還只有電力技術(shù)和試驗(yàn)性的電子技術(shù)是以科學(xué)為先驅(qū)的。這種情況在20世紀(jì)三四十年代以來(lái)有了重大的改變，一批新興技術(shù)開(kāi)始興起，諸如原子能技術(shù)、空間技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、激光技術(shù)、生物工程技術(shù)等是名副其實(shí)的科學(xué)技術(shù)，即完全是以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)。由于這些技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致了新興的“知識(shí)工業(yè)”部門的產(chǎn)生，引起了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新變化。這就是現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)化主要表現(xiàn)。2、如何評(píng)價(jià)傳統(tǒng)技術(shù)的科學(xué)化？現(xiàn)代自然科學(xué)的威力不僅在于它創(chuàng)造出一批最新的尖端技術(shù)，而且還在于它把新的血液輸入到那些歷史悠久的生產(chǎn)部門——農(nóng)業(yè)、材料工業(yè)、機(jī)械制造業(yè)、輕工業(yè)、建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè)之中，改變了那里的技術(shù)面貌。這些傳統(tǒng)生產(chǎn)部門中技術(shù)的科學(xué)化，就其對(duì)現(xiàn)代整個(gè)社會(huì)和人類物質(zhì)生活所起的作用而言，甚至比尖端技術(shù)更有根本性的意義。農(nóng)業(yè)和材料工業(yè)及其他傳統(tǒng)工業(yè)部門的新面貌說(shuō)明了技術(shù)科學(xué)化的多樣性及其強(qiáng)大的生命力。3、 系統(tǒng)論、控制論與信息論作為一種學(xué)科有何特點(diǎn)？這些學(xué)科所提出的整體性原則、最優(yōu)化原則、反饋原則，這些學(xué)科所提供的方法，對(duì)各門科學(xué)技術(shù)具有普遍的方法論意義?？刂普摗⑿畔⒄摵拖到y(tǒng)科學(xué)揭示了自然界、社會(huì)和人類思維這三個(gè)領(lǐng)域中許多現(xiàn)象的一致性，揭示了用機(jī)器模擬人的某些思維活動(dòng)的可能性，從而更具體地論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和意識(shí)現(xiàn)象有其物質(zhì)基礎(chǔ)，充實(shí)和豐富了辯證唯物主義自然觀。同時(shí)，這些學(xué)科也提出了一系列值得探討的哲學(xué)問(wèn)題，深入研究這些學(xué)科并加以概括必能進(jìn)一步揭示出相互作用與因果性、整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能、有序與無(wú)序等方面的辯證內(nèi)容，并使我們對(duì)現(xiàn)代技術(shù)革命的性質(zhì)和意義有更加具體的理解。4、 怎樣認(rèn)識(shí)現(xiàn)代技術(shù)革命是以計(jì)算機(jī)和微電子技術(shù)為中心的技術(shù)革命？一、電子計(jì)算機(jī)是人類在20世紀(jì)創(chuàng)造出來(lái)的最值得驕傲的工具，就它對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育和人類生活各方面的影響來(lái)說(shuō)，其意義比任何其他技術(shù)都大。而且，電子計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)方興未艾，前途頗為廣闊。二、電子計(jì)算機(jī)不同于人類有史以來(lái)創(chuàng)造的任何機(jī)械，它不僅具有運(yùn)算速度快、精度高等特點(diǎn)，而且有記憶和邏輯判斷的功能，這是科學(xué)技術(shù)發(fā)展中最光輝的成就，對(duì)人類歷史進(jìn)步起著偉大的推動(dòng)作用。三、由于電子計(jì)算機(jī)控制的自動(dòng)化生產(chǎn)的發(fā)展，大大提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。電子技術(shù)和自動(dòng)化生產(chǎn)使各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，把社會(huì)生產(chǎn)力水平提到前所未有的高度。四、由電子計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)的自動(dòng)控制、數(shù)值計(jì)算和信息處理，把人類從某些重復(fù)性的和有確定程序的腦力勞動(dòng)中解放出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了技術(shù)革命的一個(gè)新時(shí)代。以往的一切技術(shù)革命，都是用機(jī)器代替人的體力，只有電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，才使人們的智力獲得了空前的解放。五、自動(dòng)化和人類的智力解放，造成了以往難以預(yù)料的社會(huì)后果。不僅社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富大量增加，社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門相應(yīng)改觀（如第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展），還影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，體力勞動(dòng)者與腦力勞動(dòng)者的差別縮小。五、論述題1.中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)期及影響和特點(diǎn)。（要點(diǎn)）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)繁榮，這時(shí)期，科學(xué)的發(fā)展達(dá)到了和古希臘相互媲美的程度，這一時(shí)期在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)均取得了重要的成果。秦漢到南北朝時(shí)期，這一時(shí)期我國(guó)的實(shí)用科學(xué)體系得以形成并得到了發(fā)展，這對(duì)我國(guó)后來(lái)的科學(xué)發(fā)展有重要影響。唐宋時(shí)期，我國(guó)的科學(xué)和技術(shù)達(dá)到了高峰，成為中國(guó)科學(xué)發(fā)展史上更加光輝燦爛的一頁(yè)。明清時(shí)期，在科學(xué)知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)造等方面均有所發(fā)展，相比之下在技術(shù)創(chuàng)造方面更為突出。三、名詞解釋1、北京猿人是目前最豐富最完整的晚期猿人化石。迄今為止已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了40多具完整的個(gè)體化石，是晚期猿人階段材料最豐富的發(fā)現(xiàn)，北京猿人的肢骨已于現(xiàn)代人類較為接近，但頭骨仍比較原始。北京猿人身體各部分發(fā)展的不平衡，說(shuō)明在人類體質(zhì)的進(jìn)化過(guò)程中，勞動(dòng)在起著重要的作用，因而勞動(dòng)器官比思維器官進(jìn)化得快。2、托勒密和地心說(shuō)托勒密是古羅馬天文學(xué)家。他用自己所觀察到的大量天文資料和前人所積累的成果將地球中心說(shuō)加以體系化，在其《天文大全》中建立了最完整的地心說(shuō)宇宙體系。在這個(gè)體系中，宇宙是球形的，不動(dòng)的地球是宇宙的中心，日、月及五大行星都在各自的軌道上繞著本輪作圓周運(yùn)動(dòng)，同時(shí)本輪的中心又以地球?yàn)橹行淖鲌A周運(yùn)動(dòng)。這一地心說(shuō)體系曾統(tǒng)治歐洲1000余年。3、沈括和《夢(mèng)溪筆談》是我國(guó)北宋時(shí)期著名的科學(xué)家，又是一位政治家。他在從政的過(guò)程中，一直注意科學(xué)考察，刻苦鉆研自然科學(xué)，這使得他在天文、物理、數(shù)學(xué)、地質(zhì)、生物等方面都作出了自己的貢獻(xiàn)。他所作的《夢(mèng)渓筆談》被稱為是“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”的百科全書(shū)式的著作。沈括不僅在科學(xué)技術(shù)上取得了廣泛的成就，而且也是一位具有明確的哲學(xué)意識(shí)的科學(xué)思想家。4、徐光啟和《農(nóng)政全書(shū)》:徐光啟是清初的著名科學(xué)家。除天文、歷算外，用力最勤的是農(nóng)業(yè)。他經(jīng)過(guò)了幾十年的努力，完成了《農(nóng)政全書(shū)》一書(shū)，該書(shū)是一部集我國(guó)古代農(nóng)業(yè)科學(xué)之大成的學(xué)術(shù)著作，搜集了有關(guān)農(nóng)業(yè)政策和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等方面的知識(shí)。書(shū)中既有對(duì)前人的概括，又有自己的見(jiàn)解和評(píng)論，對(duì)后世影響頗深。5、工業(yè)革命從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，首先在英國(guó)，繼之在法國(guó)、美國(guó)和德國(guó)爆發(fā)了工業(yè)革命。它是以技術(shù)革命為中心內(nèi)容的一場(chǎng)社會(huì)變革。它以工業(yè)機(jī)的革命為起到，以蒸汽動(dòng)力的發(fā)明和普遍應(yīng)用為主要標(biāo)志，迎來(lái)了人類發(fā)展史上一個(gè)嶄新的時(shí)代——機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。蒸汽—機(jī)器時(shí)代的到來(lái)是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的結(jié)果，又為資本主義的鞏固提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)，并造成了生產(chǎn)力的空前發(fā)展，為自然科學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用開(kāi)辟了廣闊的道路，加速了科學(xué)和技術(shù)相互促進(jìn)的進(jìn)程。2、賴爾及其《地質(zhì)學(xué)原理》賴爾是英國(guó)地質(zhì)學(xué)家?！兜刭|(zhì)學(xué)原理》的發(fā)表，標(biāo)志了近代地質(zhì)學(xué)的系統(tǒng)化。賴爾總結(jié)了以前的大量的地質(zhì)學(xué)知識(shí)，考察了地殼升降、火山、洪水、冰川等的地質(zhì)作用，提出了地質(zhì)漸變論的概念。賴爾的學(xué)說(shuō)為地質(zhì)學(xué)乃至整個(gè)地球科學(xué)提供了一種重要的科學(xué)方法，使地質(zhì)學(xué)得到迅速發(fā)展，并且為達(dá)爾文建立生物進(jìn)化論起了重要的啟發(fā)作用。3、道爾頓的原子論道爾頓是英國(guó)19世紀(jì)的化學(xué)家。他在1803年提出了最早的化學(xué)原子論和原子量表。他認(rèn)為：化學(xué)元素是由非常微小的、不可再分的微?！咏M成；同一元素的所有原子的各種性質(zhì)特別是質(zhì)量都完全相同，不同元素的原子質(zhì)量不同；不同元素的原子以簡(jiǎn)單數(shù)目的比例相結(jié)合，就發(fā)生化合。道爾頓的原子論的建立是近代化學(xué)發(fā)展中一次重要的理論綜合。但也有它的局限性。4、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了分化，以恭親王奕訢和曾國(guó)藩、李鴻章等為首的一派，以“自強(qiáng)”、“求實(shí)”為口號(hào)，主張興辦洋務(wù)。清政府在1861年1月設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門，負(fù)責(zé)涉外一切事務(wù)，由此開(kāi)始了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)持續(xù)了30余年，到1895年因中國(guó)在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗而告終。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但它對(duì)中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還是有一定的促進(jìn)作用的。5、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一次資產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng)。它打著復(fù)興古希臘文化的旗幟，贊頌人的智慧和才能，提倡人性、個(gè)性解放和個(gè)性自由，批判宗教宣揚(yáng)的來(lái)世思想和禁欲主義，肯定人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中人們獲得了思想上的大解放，經(jīng)歷了觀念上的一次大革命，它是人類歷史上一場(chǎng)空前偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。6、血液循環(huán)理論是近代西方科學(xué)革命的重要成果。比利時(shí)人維薩留斯和西班牙醫(yī)生塞爾維特的研究為英國(guó)醫(yī)生哈維提出血液循環(huán)理論的奠定勒基礎(chǔ)。 1628年，哈維發(fā)表了《第五心臟與血液運(yùn)動(dòng)的解剖實(shí)習(xí)》。論述了他的血液大循環(huán)理論。它認(rèn)為血液只能在人體內(nèi)循環(huán)。在動(dòng)脈血與靜脈血之間應(yīng)該有一個(gè)細(xì)小的血管，使動(dòng)脈血回到靜脈，再進(jìn)入心臟。血液循環(huán)理論的建立使近代醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)。7、牛頓近代英國(guó)物理學(xué)家、天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家。在物理學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)等方面方面都有很大貢獻(xiàn)，他對(duì)科學(xué)的最杰出貢獻(xiàn)是建立了經(jīng)典力學(xué)的理論體系。牛頓對(duì)人類的貢獻(xiàn)是巨大的，由此科學(xué)進(jìn)入了牛頓時(shí)代。8、波義耳英國(guó)科學(xué)家。其在化學(xué)上的成就為最大，他對(duì)化學(xué)的貢獻(xiàn)是根據(jù)大量的實(shí)驗(yàn)論證了化學(xué)5、元素的概念，把元素同化合物、混合物區(qū)別開(kāi)來(lái)，使化學(xué)從煉金術(shù)中脫離開(kāi)來(lái)，在其主要著作《懷疑的化學(xué)家》一書(shū)中，提出了科學(xué)的元素概念。他還把嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)化學(xué)，確立了化學(xué)的獨(dú)立性，成為近代化學(xué)的奠基者。6、 波粒二象性：與宏觀物體不同，微觀粒子在運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有確切的運(yùn)動(dòng)軌跡，我們不可能準(zhǔn)確地指出它的位置。物質(zhì)波是一種概率波，它所表征的是該粒子某時(shí)在某處出現(xiàn)的概率。微觀世界里的這種現(xiàn)象稱為“波粒二象性”，一切微觀客體都具有波粒二象性。陰陽(yáng)說(shuō)：是我國(guó)商周之際出現(xiàn)的自然觀。陰陽(yáng)說(shuō)認(rèn)為世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有陰陽(yáng)之分。所謂“陰”指的是柔弱、安靜、消極等性質(zhì)及具有這些性質(zhì)的事物：“陽(yáng)”指的是剛健、活潑、積極等性質(zhì)以及具有這些性質(zhì)的事物。事物與事物之間以及任何事物內(nèi)部，陰陽(yáng)的矛盾無(wú)所不在。陰陽(yáng)又不是絕對(duì)的，是相對(duì)的，而且某陽(yáng)性事物內(nèi)部亦有陰陽(yáng)之別，反之亦然。陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一，便是萬(wàn)物之所以產(chǎn)生和運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)在原因。7、 五行說(shuō)：是我國(guó)商周之際出現(xiàn)的自然觀。五行即金木水火土。古人曾認(rèn)為萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成的，因此五行與元素的概念有相似之處。世上萬(wàn)物的屬性都可以用五行來(lái)區(qū)分，五行之間又有相生相克的關(guān)系，后人主要是以五行的觀念來(lái)研究事物之間的關(guān)系而不是研究事物的構(gòu)成。8、 ）《九章算術(shù)》：是我國(guó)漢代成書(shū)的被公認(rèn)為世界數(shù)學(xué)史上的名著。載有 246個(gè)應(yīng)用問(wèn)題及其題解，涉及到算術(shù)、幾何、代數(shù)等許多方面的問(wèn)題，其中一些概念和運(yùn)算方法在世界上處于遙遙領(lǐng)先的地位，例如正負(fù)數(shù)的概念和運(yùn)算規(guī)則。9、煉丹術(shù)：其用意是尋找使普通金屬轉(zhuǎn)變成貴重金屬，或者是煉出使人長(zhǎng)生不老之藥的方法，這當(dāng)然不可能，古代世界各地幾乎都有這種活動(dòng)，它也使人們接觸到了許多化學(xué)物質(zhì)和認(rèn)識(shí)到許多化學(xué)變化。現(xiàn)存世界上最早的煉丹著作是東漢魏伯陽(yáng)的《周易參同契》10、《黃帝內(nèi)經(jīng)》：是大約成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)術(shù)。它以陰陽(yáng)說(shuō)和五行說(shuō)為據(jù)，強(qiáng)調(diào)人體的有機(jī)整體性，提出了研究人體生理和疾病的臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，為中醫(yī)藥學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。12、《傷寒雜病論》：是東漢“醫(yī)圣”張仲景所著的一部醫(yī)書(shū)。其中提出“辨證施治”的原則，又為中醫(yī)的臨床醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。13、15、16世紀(jì)的遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)三成就：在15世紀(jì)末到16世紀(jì)初，歐洲人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，進(jìn)行了遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)，取得了三項(xiàng)成就：哥倫布到達(dá)美洲大陸，達(dá)。伽馬開(kāi)辟了通往印度的新航路，麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)完成了環(huán)球航行。這些成就拓寬了人們的視野，修正了人們對(duì)世界已有的認(rèn)識(shí)，對(duì)歐洲的繁榮和強(qiáng)大影響深遠(yuǎn)，為自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)條件。11、 哥白尼的日心地動(dòng)說(shuō)：是波蘭天文學(xué)家哥白尼在《天體運(yùn)行論》中闡述的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，太陽(yáng)是宇宙的中心，所有行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，地球也是一顆普通的行星。指出，太陽(yáng)的東升西落是地球自轉(zhuǎn)的表現(xiàn);天球上恒星位置每年所發(fā)生的周期性變化是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的結(jié)果。 它從根本上糾正了自古流傳并為基督教會(huì)所支持的地心和地靜說(shuō)的錯(cuò)誤，動(dòng)搖了教會(huì)的權(quán)威。12、 哈維的血液循環(huán)學(xué)說(shuō)：英國(guó)醫(yī)生哈維發(fā)現(xiàn)了人體血液運(yùn)動(dòng)的大循環(huán)。他指出：血液在人體是沿著心臟——?jiǎng)用}——靜脈——心臟這樣的路線循環(huán)流動(dòng)的;心臟是血液循環(huán)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，心臟的脈動(dòng)是血液循環(huán)的動(dòng)力;心臟的左右兩部分房、室并不直接溝通。哈維的學(xué)說(shuō)徹底推翻了蓋倫的觀點(diǎn)，同時(shí)給了教會(huì)的神學(xué)說(shuō)教沉重打擊，為科學(xué)的生理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。13、 自由落體定律：伽利略通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：物體從靜止開(kāi)始的自由下落是一種勻加速運(yùn)動(dòng)，物體下落的速度與其經(jīng)歷的時(shí)間成正比，下落的距離與其經(jīng)歷的時(shí)間的平方成正比。即自由落體定律。根據(jù)這個(gè)定律，兩輕重不同的物體從同一高度下落，應(yīng)同時(shí)到達(dá)地面，物體下落速度與其質(zhì)量無(wú)關(guān)，從而徹底批判了亞里士多德的錯(cuò)誤