部編版八年級(jí)下冊名著《傅雷家書》復(fù)習(xí)題課件

《傅雷家書》名著閱讀復(fù)習(xí)FuLei'sHomeLetters1W《傅雷家書》名著閱讀復(fù)習(xí)FuLei'sHomeLett《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。FuLei'sHomeLetters2W《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966人物性格特點(diǎn)：傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,對(duì)親人(主要是兒子)無私的熱愛,有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功

。3W人物性格特點(diǎn)：傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,對(duì)親人(主要是兒子人物性格特點(diǎn)：傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛音樂。傅敏：正直，善良，勤勤懇懇。4W人物性格特點(diǎn)：傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。5W傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；5W信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。6W信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一①辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。②得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。③自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。④永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。書中名言：7W書中名言：7W填空:（1）、傅雷是我國著名的

家、

家，翻譯的作品達(dá)34部。他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國文學(xué)的譯介工作。（2）、傅雷翻譯過巴爾扎特的有15部，其中有

、、和

；羅曼·羅蘭4種，其中有《約翰·克利斯朵夫》及三部名人傳

、、。翻譯評(píng)論《人間喜劇》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》8W填空:翻譯評(píng)論《人間喜劇》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《貝多（3）《傅雷家書》凝聚著對(duì)

、深厚的愛。（4）傅雷的兩個(gè)兒子是：長子

，次子

傅敏。（5）傅雷信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人

、的問題。（6）傅雷教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲，要有，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)

。（7）傅雷對(duì)兒子進(jìn)行了有益的指導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。祖國對(duì)兒子傅聰如何做人如何對(duì)待生活國家和民族的榮辱感做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”傅敏9W（3）《傅雷家書》凝聚著對(duì)、（8）傅雷是一個(gè)

、

的父親，他翻譯了巴爾扎克的

。（9）《傅雷家書》凝聚著傅雷對(duì)

、對(duì)

深厚的愛。（10）根據(jù)課外閱讀的名著，補(bǔ)全下面的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長下聯(lián)：。

（11）傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子

長大成人、留學(xué)海外之后，通過

的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來匯編成冊，這就是《傅雷家書》。《人間喜劇》兒子（傅聰）盡責(zé)祖國嚴(yán)厲《傅雷家書》談生活藝術(shù)傅聰書信10W（8）傅雷是一個(gè)、的父親，《人間喜劇》①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"。②對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。習(xí)題：（1）傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對(duì)待生活的？11W①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀示例：《傅雷家書》這本書作者通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。（2分）（2）我們對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)感恩圖報(bào)；同時(shí)也希望父母對(duì)我們的教育能講究方式方法。請(qǐng)你從初中語文課本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并說明推薦理由。（推薦理由寫在方格內(nèi)，不超過60字）推薦的名著：《》推薦理由：12W示例：《傅雷家書》這本書作者通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)（1）討論藝術(shù)；（2）激發(fā)青年人的感想；（3）訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；（4）做一面忠實(shí)的“鏡子”。按照傅雷的說法，輯錄的書信有哪四個(gè)方面的作用？13W（1）討論藝術(shù)；按照傅雷的說法，輯錄的書信有哪四個(gè)方面的作用父母應(yīng)該給孩子的人生信條應(yīng)是先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。傅雷素來主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是什么？14W父母應(yīng)該給孩子的人生信條應(yīng)是先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，如何正確處理戀愛婚姻等問題提出了意見和建議?！陡道准視沸胖懈道讓?duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活的哪些方面提出了意見和建議？15W對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，如何正確處理戀愛婚姻FuLei'sHomeLetters傅雷在一次給彌拉的信中給其推薦了幾本書，希望其看到后能從中汲取教益，尤其在人生藝術(shù)方面，有所提高。這幾本書是哪些？莫洛阿：一、《戀愛與犧牲》，二、《人生五大問題》；巴爾扎克：一、《兩個(gè)新嫁娘的回憶》，二、《奧諾麗納》。16WFuLei'sHomeLetters傅雷在一次給彌拉的FuLei'sHomeLetters傅雷在信中談到年輕人想要保衛(wèi)藝術(shù)的純潔和清新，唯一的辦法是減少演出，但減少演出需要三個(gè)先決條件是什么？（一）經(jīng)理人剝削得不那么兇；（二）個(gè)人的生活開支安排得極好，這要靠理財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)與高度理性的控制；（三）減少出臺(tái)不至于冷下去，使群眾忘記你。17WFuLei'sHomeLetters傅雷在信中談到年輕以演奏而論，大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩。感覺傅聰成熟多了，藝術(shù)靈魂更堅(jiān)強(qiáng)更廣闊，整個(gè)的人格和心胸?cái)U(kuò)大了。傅雷對(duì)傅聰在上海是第三女子中學(xué)的告別音樂會(huì)的演奏如何評(píng)價(jià)？18W以演奏而論，大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩寫信時(shí)間為1954—1966?！陡道准視肥俏覈膶W(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷暨夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間是哪年哪月？19W寫信時(shí)間為1954—1966?！陡道准視肥俏覈膶W(xué)藝術(shù)傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級(jí)教師。傅雷夫婦是中國父母的典范。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子叫什么名字？分別做什么？20W傅聰—著名鋼琴大師、傅雷夫婦是中國父母的典范。他們苦心孤詣、第一，注意以后說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，這是最犯忌的，因?yàn)榫褪悄阏f的對(duì)，但是給人的印象只覺得你的驕傲自大，目中無人，好像天下只有你看得清，看得準(zhǔn)，理由都是你的；第二，就是好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的。傅雷在書中指出了傅聰?shù)膬蓚€(gè)毛病是什么？21W第一，注意以后說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，過度的室內(nèi)生活與書齋生活恰恰是造成現(xiàn)代知識(shí)分子神經(jīng)緊張與病態(tài)的主要原因；而蕭然意遠(yuǎn)，曠達(dá)恬靜，不滯于物，不凝于心的境界只有從自然界中獲得。怎樣理解“鋼琴上要求放松先要精神上放松”這句話？22W過度的室內(nèi)生活與書齋生活恰恰是造成現(xiàn)代知識(shí)分子神經(jīng)緊張與病態(tài)得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。傅雷怎樣看待比賽的輸贏？23W得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。傅雷怎樣看待比傅雷認(rèn)為學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。傅雷關(guān)于學(xué)問、藝術(shù)、真理、愛情的看法是什么？24W傅雷認(rèn)為學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。傅雷關(guān)于學(xué)問FuLei'sHomeLetters傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真性傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛。25WFuLei'sHomeLetters傅雷雖然在外地演出FuLei'sHomeLetters傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不窗深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味，越是因不起興趣”時(shí)，是以什么為例子？以聽莫扎特的音樂為例。26WFuLei'sHomeLetters傅雷教導(dǎo)兒子“恩之本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。對(duì)終生伴侶的要求，傅雷認(rèn)為什么最重要?27W本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。對(duì)終生伴侶的要求，傅雷認(rèn)傅雷告誡傅聰怎么處理戀愛和學(xué)問的關(guān)系。鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，都不要忘記對(duì)學(xué)問的忠誠。學(xué)文第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。28W傅雷告誡傅聰怎么處理戀愛和學(xué)問的關(guān)系。鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，都出國前的最后一封信，傅雷是如何告誡傅聰珍惜時(shí)間的？無論如何要克制，以前途為重，以健康為重，在外好好利用時(shí)間，不但要利用時(shí)間來工作，還要利用時(shí)間來休息，寫信。29W出國前的最后一封信，傅雷是如何告誡傅聰珍惜時(shí)間的？無論如何要來東南亞雖然不是回國，但是東方人的風(fēng)俗人情多多少少帶給我一種家鄉(xiāng)的感覺，我的東方人的根真是深，好像越是對(duì)西方的文化鉆的深就越會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我心里的東方氣質(zhì)。西方的物質(zhì)文明盡管驚人，上流社會(huì)盡管空談文化，談的天花亂墜，我寧可在東方的街頭聽嘈雜的人聲，看人們的笑容，一股親切地人情味，心里就化了，因?yàn)闁|方自有一種和諧，人和人的和諧，人和自然的和諧。簡述第家書中傅聰對(duì)東南亞的感受。30W來東南亞雖然不是回國，但是東方人的風(fēng)俗人情多多少少帶給我一種傅雷希望兒子傅聰成為一位“徳藝俱備，人格卓越”的藝術(shù)家，要求兒子先做人，再做藝術(shù)家，最后才做鋼琴家。傅雷要求兒子怎樣處理做人與做藝術(shù)家，鋼琴家之間的關(guān)系？31W傅雷希望兒子傅聰成為一位“徳藝俱備，人格卓越”的藝術(shù)家，要求傅雷贊成加泛音，加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步，都是因?yàn)楣湃颂匚淖?，不大懂音樂，懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出。對(duì)于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？32W傅雷贊成加泛音，加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實(shí)字，傅雷怎樣看待身外之名？身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大都沒有相干?？鬃诱f的“富貴于我如浮云”，現(xiàn)代的“名”也屬于精神上“富貴”之列。FuLei'sHomeLetters33W傅雷怎樣看待身外之名？身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚謝謝觀看34W謝謝觀看34W《傅雷家書》名著閱讀復(fù)習(xí)FuLei'sHomeLetters35W《傅雷家書》名著閱讀復(fù)習(xí)FuLei'sHomeLett《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。FuLei'sHomeLetters36W《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966人物性格特點(diǎn)：傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,對(duì)親人(主要是兒子)無私的熱愛,有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功

。37W人物性格特點(diǎn)：傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,對(duì)親人(主要是兒子人物性格特點(diǎn)：傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛音樂。傅敏：正直，善良，勤勤懇懇。38W人物性格特點(diǎn)：傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。39W傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；5W信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。40W信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一①辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。②得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。③自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。④永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。書中名言：41W書中名言：7W填空:（1）、傅雷是我國著名的

家、

家，翻譯的作品達(dá)34部。他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國文學(xué)的譯介工作。（2）、傅雷翻譯過巴爾扎特的有15部，其中有

、、和

；羅曼·羅蘭4種，其中有《約翰·克利斯朵夫》及三部名人傳

、、。翻譯評(píng)論《人間喜劇》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》42W填空:翻譯評(píng)論《人間喜劇》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《貝多（3）《傅雷家書》凝聚著對(duì)

、深厚的愛。（4）傅雷的兩個(gè)兒子是：長子

，次子

傅敏。（5）傅雷信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人

、的問題。（6）傅雷教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲，要有，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)

。（7）傅雷對(duì)兒子進(jìn)行了有益的指導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。祖國對(duì)兒子傅聰如何做人如何對(duì)待生活國家和民族的榮辱感做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”傅敏43W（3）《傅雷家書》凝聚著對(duì)、（8）傅雷是一個(gè)

、

的父親，他翻譯了巴爾扎克的

。（9）《傅雷家書》凝聚著傅雷對(duì)

、對(duì)

深厚的愛。（10）根據(jù)課外閱讀的名著，補(bǔ)全下面的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長下聯(lián)：。

（11）傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子

長大成人、留學(xué)海外之后，通過

的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來匯編成冊，這就是《傅雷家書》?！度碎g喜劇》兒子（傅聰）盡責(zé)祖國嚴(yán)厲《傅雷家書》談生活藝術(shù)傅聰書信44W（8）傅雷是一個(gè)、的父親，《人間喜劇》①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"。②對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。習(xí)題：（1）傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對(duì)待生活的？45W①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀示例：《傅雷家書》這本書作者通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。（2分）（2）我們對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)感恩圖報(bào)；同時(shí)也希望父母對(duì)我們的教育能講究方式方法。請(qǐng)你從初中語文課本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并說明推薦理由。（推薦理由寫在方格內(nèi)，不超過60字）推薦的名著：《》推薦理由：46W示例：《傅雷家書》這本書作者通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)（1）討論藝術(shù)；（2）激發(fā)青年人的感想；（3）訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；（4）做一面忠實(shí)的“鏡子”。按照傅雷的說法，輯錄的書信有哪四個(gè)方面的作用？47W（1）討論藝術(shù)；按照傅雷的說法，輯錄的書信有哪四個(gè)方面的作用父母應(yīng)該給孩子的人生信條應(yīng)是先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。傅雷素來主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是什么？48W父母應(yīng)該給孩子的人生信條應(yīng)是先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，如何正確處理戀愛婚姻等問題提出了意見和建議?！陡道准視沸胖懈道讓?duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活的哪些方面提出了意見和建議？49W對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，如何正確處理戀愛婚姻FuLei'sHomeLetters傅雷在一次給彌拉的信中給其推薦了幾本書，希望其看到后能從中汲取教益，尤其在人生藝術(shù)方面，有所提高。這幾本書是哪些？莫洛阿：一、《戀愛與犧牲》，二、《人生五大問題》；巴爾扎克：一、《兩個(gè)新嫁娘的回憶》，二、《奧諾麗納》。50WFuLei'sHomeLetters傅雷在一次給彌拉的FuLei'sHomeLetters傅雷在信中談到年輕人想要保衛(wèi)藝術(shù)的純潔和清新，唯一的辦法是減少演出，但減少演出需要三個(gè)先決條件是什么？（一）經(jīng)理人剝削得不那么兇；（二）個(gè)人的生活開支安排得極好，這要靠理財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)與高度理性的控制；（三）減少出臺(tái)不至于冷下去，使群眾忘記你。51WFuLei'sHomeLetters傅雷在信中談到年輕以演奏而論，大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩。感覺傅聰成熟多了，藝術(shù)靈魂更堅(jiān)強(qiáng)更廣闊，整個(gè)的人格和心胸?cái)U(kuò)大了。傅雷對(duì)傅聰在上海是第三女子中學(xué)的告別音樂會(huì)的演奏如何評(píng)價(jià)？52W以演奏而論，大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩寫信時(shí)間為1954—1966?！陡道准視肥俏覈膶W(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷暨夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間是哪年哪月？53W寫信時(shí)間為1954—1966?！陡道准視肥俏覈膶W(xué)藝術(shù)傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級(jí)教師。傅雷夫婦是中國父母的典范。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子叫什么名字？分別做什么？54W傅聰—著名鋼琴大師、傅雷夫婦是中國父母的典范。他們苦心孤詣、第一，注意以后說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，這是最犯忌的，因?yàn)榫褪悄阏f的對(duì)，但是給人的印象只覺得你的驕傲自大，目中無人，好像天下只有你看得清，看得準(zhǔn)，理由都是你的；第二，就是好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的。傅雷在書中指出了傅聰?shù)膬蓚€(gè)毛病是什么？55W第一，注意以后說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，過度的室內(nèi)生活與書齋生活恰恰是造成現(xiàn)代知識(shí)分子神經(jīng)緊張與病態(tài)的主要原因；而蕭然意遠(yuǎn)，曠達(dá)恬靜，不滯于物，不凝于心的境界只有從自然界中獲得。怎樣理解“鋼琴上要求放松先要精神上放松”這句話？56W過度的室內(nèi)生活與書齋生活恰恰是造成現(xiàn)代知識(shí)分子神經(jīng)緊張與病態(tài)得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。傅雷怎樣看待比賽的輸贏？57W得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。傅雷怎樣看待比傅雷認(rèn)為學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。傅雷關(guān)于學(xué)問、藝術(shù)、真理、愛情的看法是什么？58W傅雷認(rèn)為學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。傅雷關(guān)于學(xué)問FuLei'sHomeLetters傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真性傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛。59WFuLei'sHomeLetters傅雷雖然在外地演出FuLei'sHomeLetters傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不窗深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味，越是因不起