《馬說》課件 部編新人教版八年級 語文 下冊

《馬說》韓愈部編版·統(tǒng)編教材人教版八年級語文下冊《馬說》部編版·統(tǒng)編教材人教版八年級語文下冊1《馬說》課件部編新人教版八年級語文下冊2《馬說》課件部編新人教版八年級語文下冊3《馬說》課件部編新人教版八年級語文下冊4《馬說》課件部編新人教版八年級語文下冊5你能講出幾個含有“馬”字的四字成語嗎？馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬前潑水、馬瘦毛長、一馬平川、駟馬難追、走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬馬、萬馬奔騰、老馬識途、天馬行空……你能講出幾個含有“馬”字的四字成語嗎？馬不停蹄、馬到成功6你能講出幾個含有“馬”字的詩詞名句、俗語諺語嗎？春風得意馬蹄急踏花歸來馬蹄香淺草才能沒馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。塞翁失馬，焉知非福路遙知馬力，日久見人心你能講出幾個含有“馬”字的詩詞名句、俗語諺語嗎？春風得意馬蹄7《馬說》解題：

“說”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。用以陳述作者對某些問題的看法

“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。相當于雜文

“馬說”這個標題，是后來人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。”這篇文章以馬為喻，談的卻是人才問題。

《馬說》是通篇借物喻人的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個標題，是后來人加的?！恶R說》解題：“說”：是古代的一種托物寓意的議論體裁8《馬說》《愛蓮說》《馬說》《愛蓮說》9請選擇與“馬說”的“說”相同的選項。A.《說說我自己》B.《愛蓮說》C.《捕蛇者說》D.《說勤》關于“說”不同相同相同不同關于“說”不同相同相同不同10韓愈簡介韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈簡介韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）11朗讀時刻讀準字音讀得流暢語速適當節(jié)奏準確

朗讀準字音12世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàncáosìcèsùyé世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常13第一段：世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。而——表轉折，但是

故——因此，所以雖——即使祗——只是辱——辱沒于——在駢——兩馬并駕

以——因為稱——著稱

第一段：世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/14翻譯：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。1、本段表達作者觀點的一句是？世有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要作用。2、如果沒有伯樂，千里馬命運如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。翻譯：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂15第二段：馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？食——吃或——有時食——通“飼”，喂是——這種，這樣才美——才能，美好的素質(zhì)

見——通“現(xiàn)”，表現(xiàn)且——猶，尚且等——等同

安——怎么第二段：馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里16翻譯：日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢?

1、千里馬被埋沒的直接原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見，2、用一個詞概括本段表現(xiàn)的食馬者的形象？無能、無知、目光短淺。

3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺、譴責。翻譯：日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要17第三段：策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。

策——用鞭子打以——按照道——正確的方法

材——通“才”，才能

執(zhí)——拿著

臨——面對

其——難道邪——通“耶”，表疑問，嗎其——恐怕第三段：策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意18翻譯：鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對著它說：“天下沒有千里馬！”唉!難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真不識得千里馬啊!2、哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的（本文中心句）？“其真無馬邪？其真不知馬也。”3、本段表達出了作者怎樣的感情？1、哪些句子能體現(xiàn)食馬者的無知和淺??？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情翻譯：鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施19馬說千里馬與伯樂的關系。千里馬被埋沒的原因。不是天下沒有千里馬，而是“不知馬”

。馬說千里馬與伯樂的關系。千里馬被埋沒的原因。不是天下沒有千201、本文用“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？2、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

理解分析：2、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？理解分析：21托物寓意千里馬人才伯樂發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人食馬者愚妄淺薄的統(tǒng)治者托物寓意千里馬人才伯樂發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人食馬者愚妄淺薄的統(tǒng)22

韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

寫作背景韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書23托物寓意千里馬人才伯樂發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人本文借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇\壯志難酬的憤懣。馬說托物寓意千里馬人才伯樂發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人本文24“伯樂與千里馬”之佳話周文王——姜子牙劉備——諸葛亮……“伯樂與千里馬”之佳話25如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因。A.韓愈懷才不遇寫文學章B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材C.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)D.陶淵明歸隱田園其樂悠悠活動遷移如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因?；顒舆w移26

拓展思維

有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正的、無私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動出擊而不是坐等良機。你怎么看待伯樂和千里馬的關系呢？

27社會發(fā)展到了今天，你認為怎樣才能多出人才？怎樣才能人盡其才？“千里馬的命運”在現(xiàn)實社會中是否存在呢？請同學們結合實際情況談談自己的感受。社會發(fā)展到了今天，你認為怎樣才“千里馬的命運”在現(xiàn)實社會中是28祝同學們成為馳騁于生活中的一匹千里馬！

業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨

29食馬者；而食；食之才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪通“飼”，喂通“現(xiàn)”，表現(xiàn)通“才”，才能通“耶”，表疑問，嗎通假字：歸納整理通“飼”，喂通假字：歸納整理30不以千里稱也策之不以其道食不飽，力不足食之不能盡其材其真無馬邪其真不知馬也食之不能盡其材因為按照吃，動詞通“飼”喂養(yǎng)，動詞表反問，難道表揣測，恐怕它的,指千里馬（代詞）雖有千里之能安求其能千里也策之不以其道執(zhí)策而臨之才能，能力能夠用鞭子打（動詞）馬鞭（名詞）一詞多義不以千里稱也因為雖有千里之能才能，能力一詞多義31

-----------，然后有千里馬。------------，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也世有伯樂千里馬常有中考試題選世有伯樂千里馬常有中考試題選321.依次寫出文中“----------”處應填入的語句。2.解釋下列句子中加線的詞。（4分）A.才美不外見

B.食不飽，力不足C.策之不以其道D.執(zhí)策而臨之3.指出句中加粗詞相當于現(xiàn)代漢語中什么詞。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子：馬之千里者，一食或盡粟一石。5.“千里馬”在文中寓指怎樣的人？用鞭子打通“現(xiàn)”，表露面對即使日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。吃人才，有才能的人。中考試題選1.依次寫出文中“----------”處應填入的語句。用鞭33馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，------------，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1.在上文橫線上填上確切的文字。2.從上文中找出能概括文章主旨的句子：----------3.從上文的閱讀中，圍繞發(fā)現(xiàn)人才和使用人才的問題，簡要說說你的想法。鳴之而不能通其意其真無馬邪？其真不知馬也。評分標準：有正確的思想和獨到的見解，可以給滿分。中考試題選鳴之而不能通其意其真無馬邪？評分標準：有正確的思想和獨到的見34

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。中考試題選中考試題選351.解釋下列加線的詞語。A.食馬者不知其能千里而食也B.策之不以其道C.安求其能千里也D.一食或盡粟一石2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子：其真無馬邪？其真不知馬也。3.本文表達了作者怎樣的思想感情？難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他不識千里馬啊！

作者借千里馬被埋沒，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，表達了對封建統(tǒng)治者埋沒人才的強烈不滿。通“飼”，喂養(yǎng)用鞭子打怎么有時中考試題選1.解釋下列加線的詞語。難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他不識千36《馬說》韓愈部編版·統(tǒng)編教材人教版八年級語文下冊《馬說》部編版·統(tǒng)編教材人教版八年級語文下冊37《馬說》課件部編新人教版八年級語文下冊38《馬說》課件部編新人教版八年級語文下冊39《馬說》課件部編新人教版八年級語文下冊40《馬說》課件部編新人教版八年級語文下冊41你能講出幾個含有“馬”字的四字成語嗎？馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬前潑水、馬瘦毛長、一馬平川、駟馬難追、走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬馬、萬馬奔騰、老馬識途、天馬行空……你能講出幾個含有“馬”字的四字成語嗎？馬不停蹄、馬到成功42你能講出幾個含有“馬”字的詩詞名句、俗語諺語嗎？春風得意馬蹄急踏花歸來馬蹄香淺草才能沒馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。塞翁失馬，焉知非福路遙知馬力，日久見人心你能講出幾個含有“馬”字的詩詞名句、俗語諺語嗎？春風得意馬蹄43《馬說》解題：

“說”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。用以陳述作者對某些問題的看法

“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。相當于雜文

“馬說”這個標題，是后來人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題?！边@篇文章以馬為喻，談的卻是人才問題。

《馬說》是通篇借物喻人的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個標題，是后來人加的?！恶R說》解題：“說”：是古代的一種托物寓意的議論體裁44《馬說》《愛蓮說》《馬說》《愛蓮說》45請選擇與“馬說”的“說”相同的選項。A.《說說我自己》B.《愛蓮說》C.《捕蛇者說》D.《說勤》關于“說”不同相同相同不同關于“說”不同相同相同不同46韓愈簡介韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈簡介韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）47朗讀時刻讀準字音讀得流暢語速適當節(jié)奏準確

朗讀準字音48世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàncáosìcèsùyé世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常49第一段：世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。而——表轉折，但是

故——因此，所以雖——即使祗——只是辱——辱沒于——在駢——兩馬并駕

以——因為稱——著稱

第一段：世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/50翻譯：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。1、本段表達作者觀點的一句是？世有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要作用。2、如果沒有伯樂，千里馬命運如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。翻譯：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂51第二段：馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？食——吃或——有時食——通“飼”，喂是——這種，這樣才美——才能，美好的素質(zhì)

見——通“現(xiàn)”，表現(xiàn)且——猶，尚且等——等同

安——怎么第二段：馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里52翻譯：日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢?

1、千里馬被埋沒的直接原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見，2、用一個詞概括本段表現(xiàn)的食馬者的形象？無能、無知、目光短淺。

3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺、譴責。翻譯：日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要53第三段：策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。

策——用鞭子打以——按照道——正確的方法

材——通“才”，才能

執(zhí)——拿著

臨——面對

其——難道邪——通“耶”，表疑問，嗎其——恐怕第三段：策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意54翻譯：鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對著它說：“天下沒有千里馬！”唉!難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真不識得千里馬啊!2、哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的（本文中心句）？“其真無馬邪？其真不知馬也。”3、本段表達出了作者怎樣的感情？1、哪些句子能體現(xiàn)食馬者的無知和淺?。坎咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情翻譯：鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施55馬說千里馬與伯樂的關系。千里馬被埋沒的原因。不是天下沒有千里馬，而是“不知馬”

。馬說千里馬與伯樂的關系。千里馬被埋沒的原因。不是天下沒有千561、本文用“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？2、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

理解分析：2、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？理解分析：57托物寓意千里馬人才伯樂發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人食馬者愚妄淺薄的統(tǒng)治者托物寓意千里馬人才伯樂發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人食馬者愚妄淺薄的統(tǒng)58

韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

寫作背景韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書59托物寓意千里馬人才伯樂發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人本文借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇\壯志難酬的憤懣。馬說托物寓意千里馬人才伯樂發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人本文60“伯樂與千里馬”之佳話周文王——姜子牙劉備——諸葛亮……“伯樂與千里馬”之佳話61如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因。A.韓愈懷才不遇寫文學章B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材C.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)D.陶淵明歸隱田園其樂悠悠活動遷移如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因?；顒舆w移62

拓展思維

有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正的、無私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動出擊而不是坐等良機。你怎么看待伯樂和千里馬的關系呢？

63社會發(fā)展到了今天，你認為怎樣才能多出人才？怎樣才能人盡其才？“千里馬的命運”在現(xiàn)實社會中是否存在呢？請同學們結合實際情況談談自己的感受。社會發(fā)展到了今天，你認為怎樣才“千里馬的命運”在現(xiàn)實社會中是64祝同學們成為馳騁于生活中的一匹千里馬！

業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨

65食馬者；而食；食之才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪通“飼”，喂通“現(xiàn)”，表現(xiàn)通“才”，才能通“耶”，表疑問，嗎通假字：歸納整理通“飼”，喂通假字：歸納整理66不以千里稱也策之不以其道食不飽，力不足食之不能盡其材其真無馬邪其真不知馬也食之不能盡其材因為按照吃，動詞通“飼”喂養(yǎng)，動詞表反問，難道表揣測，恐怕它的,指千里馬（代詞）雖有千里之能安求其能千里也策之不以其道執(zhí)策而臨之才能，能力能夠用鞭子打（動詞）馬鞭（名詞）一詞多義不以千里稱也因為雖有千里之能才能，能力一詞多義67

-----------，然后有千里馬。------------，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？