論教師職業(yè)道德的有關(guān)論文

論教師職業(yè)道德的有關(guān)論文論教師職業(yè)道德的有關(guān)論文篇一《論教師道德品格對(duì)學(xué)生道德教育的影響》【摘要】前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！笨梢?，人格是師魅的靈魂。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊重的人，教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣。教師的崇高人格，就會(huì)像一絲絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，影響著學(xué)生的人格。教師道德品格對(duì)學(xué)生道德教育的影響有以下三點(diǎn)：首先，對(duì)學(xué)生情感優(yōu)化的陶冶價(jià)值。其次，對(duì)學(xué)生道德升華的示范價(jià)值。再次，對(duì)學(xué)生意志強(qiáng)化的促進(jìn)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】教師道德品格;學(xué)生道德教育;影響【中圖分類號(hào)】G6【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1007-4309(2013)03-0014-2自古教師的行為影響著學(xué)生，教師的道德品格在言傳身教中感染著學(xué)生?？鬃诱f：“君子不應(yīng)當(dāng)像器皿一樣，只有一定的用途?！彼囊馑际?，君子所以為君子，并非只有一技之長，更重要的是道德力量的無所不在，是完美人格的健全和豐富。由此，我們不難看出，作為教育家的孔子對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)所采取的態(tài)度?！墩撜Z》中，孔子經(jīng)常評(píng)論他的學(xué)生，但孔子所肯定和贊揚(yáng)的，不是他們的博學(xué)和心智聰明，更多是學(xué)生的德和仁，即人格的修養(yǎng)。我國當(dāng)今教育教學(xué)中最令人不安也不能十分令人滿意的教育正是道德教育的問題。一、當(dāng)前道德教育所存在的問題我國有著注重道德教育的傳統(tǒng)，但是，當(dāng)今在學(xué)校教育中最令人困惑令人不安的也許正是道德教育。眾多復(fù)雜的因素形成了當(dāng)今不能令人滿意的道德教育現(xiàn)狀。我國的道德教育從主流方面看，至今還處于一種傳統(tǒng)的模式之中。這種模式把道德教育的過程僅僅看作是對(duì)學(xué)生施加外部影響道德影響的過程，而所施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。這樣的教育模式已成為近年來各種道德教育改革理論與實(shí)踐的主要矛頭之所向。分析這種道德教育模式的問題，大致可歸納為以下幾方面：首先，在這種道德教育模式中，占主體地位的是對(duì)學(xué)生所施加的各種外部影響，也就是各種既定的道德規(guī)范以及與之相應(yīng)的觀念。對(duì)于它們，受教育者只能是簡單地接受，做出與之相符的反應(yīng)。似乎它們才是在學(xué)生思想品德中起作用的因素，受教育者只能處于接受者被塑造者的客體地位，他們只能被動(dòng)的接受“填鴨”式的灌輸。學(xué)生作為客體只能聽從教育模式中主體地位的安排，并不是內(nèi)心有需要的、有目的地接受主體的道德教育，單一的接受主體的教育方式，并不存在尊重與平等的交流和學(xué)習(xí)。其次，向?qū)W生所灌輸?shù)囊?guī)范、概念又被抽去了它的人性的本質(zhì)內(nèi)涵，成為一種空洞的、抽象的行為規(guī)定。它所要和所能達(dá)到的也只是人的行為表現(xiàn)，無法穿透于人的心靈。道德的培養(yǎng)離開了對(duì)心靈的培養(yǎng)，所能形成的品質(zhì)也只會(huì)是無根之草、無本之木。為此學(xué)生或是機(jī)械、盲目地服從，或是在無外在制約、管束下的放縱、盲動(dòng)。這樣培養(yǎng)出來的人，他們的道德也只能始終處于一種被機(jī)械管制的水平上。這種教育并沒有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，沒有與學(xué)生發(fā)展的自身需求，發(fā)展和規(guī)律出發(fā)。只有把這種教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自覺地積極主動(dòng)的參與其中，才能把理論變成實(shí)踐，發(fā)揮其真正的作用。第三，把德育的“理解”過程等同于智育的“認(rèn)識(shí)”過程，也就是沒有將把握人性與把握物性這兩種不同的過程加以區(qū)別，為此貫穿于德育過程同樣是知識(shí)、形成概念、記憶、反復(fù)練習(xí)等的那一套。德育只能是人理解人的教育，而這種理解必須通過人與人交往而實(shí)現(xiàn)。最后，它還要經(jīng)由人的自我意識(shí)的建構(gòu)才得以凝聚形成個(gè)體的德性。德育教育是相互理解，相互影響的過程而不是單一存在的。主體傳播著德育思想，客體消化吸收，變成自身的道德品格的一部分，才能在生活學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，不斷汲取養(yǎng)分，用自身的意識(shí)改變影響主體。德育是一點(diǎn)一點(diǎn)滲透在教育過程中的，不是集中教育就能馬上看到效果。德育工作是全社會(huì)，全民族，全體教職員工，全體學(xué)生都要參與到其中的一項(xiàng)長期工作，不是今天喊口號(hào)，“加強(qiáng)德育工作教育”，努力了幾天就不抓了，不管了。做好系統(tǒng)的監(jiān)督管理工作。我們?cè)诮逃^程中忽略了一個(gè)重要的德育資源那就是教師的道德品格力量。德育的目的和關(guān)鍵是形成學(xué)生的道德行為習(xí)慣，在良好的道德行為習(xí)慣形成的過程中，教師的道德品格對(duì)于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的，教師的道德品格是德育的一切，只有道德品格才能影響道德品格的發(fā)展和形成。二、教師道德品格的內(nèi)涵將教師的道德品質(zhì)放到這個(gè)職業(yè)的框架下界定，應(yīng)是由先天特征與后天經(jīng)驗(yàn)共同作用形成的。具體而論，完美的教師道德品格有著下列基本構(gòu)成：教師的職業(yè)精神和人格魅力。高尚的理想精神是道德品格構(gòu)成中不可或缺的重要內(nèi)核，這種為社會(huì)文明進(jìn)步而無私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向使教師的人格魅力顯得飽滿堅(jiān)實(shí)、充滿生命光彩。三尺講壇正是體現(xiàn)其價(jià)值的舞臺(tái)，這種充實(shí)和滿足的幸福感驅(qū)使其去追求更加深刻、持久、熱烈的心力和體力的付出，如是教師的職業(yè)道德就會(huì)因理想而熠熠生輝，因敬業(yè)而節(jié)節(jié)拔高。教師對(duì)待學(xué)生的情感立場(chǎng)。“師愛”的本質(zhì)在于呵護(hù)學(xué)生生命健康、關(guān)注其身心成長，滿足其求知過程中的情感需要，正如蘇霍姆林斯基所堅(jiān)信的那樣：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童?！边@種情感力量，能牢固確立教師在學(xué)生心目中“精神父母”的高尚形象。當(dāng)代教師不但要關(guān)注校園內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還要把目光擴(kuò)展到校外，關(guān)注到其成長的每個(gè)細(xì)節(jié);包括關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和才能，以平等和民主的親和態(tài)度去接受學(xué)生對(duì)己的質(zhì)疑。教師無私奉獻(xiàn)的道德品格?！皩W(xué)高為師，身正是范”，教師應(yīng)當(dāng)具備超越世俗的道德情感和道德行為，要抵御物質(zhì)世界的種種誘惑，即使在艱辛的勞動(dòng)代價(jià)與菲薄的報(bào)償這兩者失衡的情形下，依然能堅(jiān)守人生的信念和職業(yè)的理想;她應(yīng)富于自省的勇氣，以清醒審慎的態(tài)度來砥礪堅(jiān)定的道德信念。教師要有精深的專業(yè)知識(shí)。教師應(yīng)該具有優(yōu)良的專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)，不僅要掌握所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、歷史、現(xiàn)狀和未來，懂得這門學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，并廣泛涉獵各門知識(shí)，而且要掌握科學(xué)的教育學(xué)、心理學(xué)理論，掌握教育教學(xué)的基本規(guī)律、原則和方法，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)開展教學(xué)工作，與此同時(shí)，還要持續(xù)不斷的自我充電，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)模式和教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。三、教師道德品格對(duì)學(xué)生道德教育的影響俗話說得好：“親其師而信其道?！毙睦韺W(xué)研究表明，當(dāng)一個(gè)學(xué)生喜歡一個(gè)老師時(shí)，就會(huì)處處表現(xiàn)出一種向師性，這也許就是教師的人格魅力吧!烏申斯基說：“教師的人格是教育事業(yè)的一切，是任何東西都不能代替的照亮學(xué)生心靈的陽光。”“它必然潛移默化地影響著學(xué)生，一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的教師也將成為學(xué)生的楷模。”前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石。”可見，人格是師魅的靈魂。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊重的人，教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣。教師的崇高人格，就會(huì)像一絲絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，影響著學(xué)生的人格。對(duì)學(xué)生情感優(yōu)化的陶冶價(jià)值。為人師者應(yīng)以其人格去感化教育別人，尤其是教師超越狹隘功利的無私純潔之愛，能使學(xué)生產(chǎn)生飽滿積極的情緒體驗(yàn)，獲得一種澄澈明朗的美好心境。在學(xué)生成長中教師是繼父母之后的第二個(gè)影響源，因?yàn)樵趯W(xué)生整個(gè)童年、少年乃至青年的很長時(shí)間里，更多的時(shí)間是在校園里渡過的，往往和老師在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過父母，特別在現(xiàn)代這種快節(jié)奏社會(huì)里，父母更難保證與子女在一起的時(shí)間。因此，學(xué)生會(huì)自然地將與父母交往中產(chǎn)生的情感、期待和愛的要求轉(zhuǎn)移到自己的教師身上，伴隨著師生課堂內(nèi)外交往增多，在校園這個(gè)特定情境中所產(chǎn)生的心靈和諧共振也會(huì)得到強(qiáng)化。這里，教師的舉手投足、一言一行均能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，特別是學(xué)生們特別關(guān)注的、特別尊敬的和特別擁戴的教師更會(huì)成為他們爭相模仿的“偶像”，成為他們情感成長和成熟的目標(biāo)。久而久之，使他們將教師的這種情感立場(chǎng)升華為自己立身處世的行為準(zhǔn)則，從而形成關(guān)愛他人和尊重他人的情感態(tài)度。對(duì)學(xué)生道德升華的示范價(jià)值。正如孔子所言：“本身行為爭當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通，若是本身行為不正當(dāng)，歲命令也沒人聽從”。曾子是孔子門下學(xué)有所成的弟子。曾子殺豬給兒子吃的故事就說明曾子深知教育者的修養(yǎng)和品德，對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的作用和影響。也可以看出為人師者重要的是培養(yǎng)學(xué)生處事立身的人格。這是為師者之德，也是為師者之道。常言道：“學(xué)高為師，身正為范”。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良院士甚至強(qiáng)調(diào)，“身正為范”比“學(xué)高為師”更重要，他要教給學(xué)生的不僅是各種能力，而是要充實(shí)學(xué)生的思想。教師的思想品德、個(gè)人修養(yǎng)、道德情操都會(huì)潛移默化地滲透到教育過程中，從而影響和感染學(xué)生。因此，完美的教師道德品格能使學(xué)生在積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)書本現(xiàn)存的事實(shí)知識(shí)之外，還可以使其對(duì)學(xué)習(xí)、生活、乃至整個(gè)人生都產(chǎn)生一種全新的感受和深層的把握，激發(fā)他們對(duì)理想的追求，對(duì)真善美的向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)主義的超越。教師用自身的一言一行去踐行他所宣講的道德標(biāo)準(zhǔn)和處世標(biāo)準(zhǔn)也更具說服力。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德道德品格，對(duì)作為道德主體的學(xué)生具有顯著的示范價(jià)值，而這種示范價(jià)值也才是教育樹人的真諦所在。對(duì)學(xué)生意志強(qiáng)化的促進(jìn)價(jià)值。意志作為一種心理現(xiàn)象其本質(zhì)是指主體在踐履道德義務(wù)自覺地調(diào)節(jié)自己的行為，去克服內(nèi)在阻礙和外在困難，以實(shí)現(xiàn)一定的道德目的的毅力及堅(jiān)持精神。它導(dǎo)源個(gè)體深刻的道德認(rèn)識(shí)和熾烈的道德情感，是要把主觀的東西見之于客觀，把內(nèi)部的傾向變成外部活動(dòng)。教師自身的意志品格，就是學(xué)生明日處世態(tài)度的寫照，教師自身的職業(yè)道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生起著決定性的影響。負(fù)責(zé)、認(rèn)真的教師能夠教出認(rèn)真、刻苦的學(xué)生;相反，對(duì)工作不負(fù)責(zé)任、散漫的教師就會(huì)造成學(xué)生懶惰、散漫、隨心所欲的學(xué)習(xí)作風(fēng)。教師在誘發(fā)學(xué)生潛力、傾心將其培養(yǎng)成才的教育進(jìn)程中所表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌意志力，必然會(huì)撥動(dòng)教育對(duì)象的心靈之弦，并把這種對(duì)意志力的心靈體驗(yàn)內(nèi)化為自己謀求自主和自動(dòng)發(fā)展的不可摧折的意志，從而在自己的人生和事業(yè)進(jìn)程中表現(xiàn)出為達(dá)成既定奮斗目標(biāo)永不氣餒、鍥而不舍的意志穿透力。我們佳木斯市的優(yōu)秀教育工作者張麗莉老師就是其知識(shí)與行動(dòng)合二為一的典范。平時(shí)生活和學(xué)習(xí)中，張老師就已經(jīng)做到了教書育人要有豐厚的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)。在奮勇救下兩名學(xué)生時(shí)又用其行動(dòng)感動(dòng)了我們所有人。總之，教師是用自己的知識(shí)和心靈教育學(xué)生，塑造學(xué)生，具有高尚道德品格的教師才能培養(yǎng)出有高尚道德品格的學(xué)生。教師的道德品格素質(zhì)并不只是教師個(gè)人的修養(yǎng)問題，而且是教育因素、教育手段和教育力量。教師高尚的道德品格對(duì)學(xué)生不是一種暫時(shí)性的教育因素，這顆種子一旦播撒在學(xué)生的心田，必將綻放出燦爛的花朵，對(duì)學(xué)生的一生都可能產(chǎn)生深刻的影響?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社.2007.[2]周文翠.大學(xué)生誠信教育體系的四維建構(gòu)[J].黑龍江高教研究，2009(2).【作者簡介】李巍?。杭涯舅勾髮W(xué)社會(huì)科學(xué)部。論教師職業(yè)道德的有關(guān)論文篇二《高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀及道德建設(shè)芻議》[摘要]本文筆者通過分析目前高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀,闡述加強(qiáng)高職院校教師師德建設(shè)的意義,并針對(duì)當(dāng)前面臨的問題,提出幾點(diǎn)自己的看法。[關(guān)鍵詞]高職院校;教師;師德一、高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀綜觀當(dāng)前高職院校教師的思想道德素質(zhì),其本質(zhì)和主流是好的。但是,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮和物質(zhì)利益的刺激下,部分教師的思想道德素質(zhì)也存在一些不足,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,多數(shù)教師樂業(yè)意識(shí)明確,部分教師愛教意識(shí)模糊?！皹窐I(yè)”一詞源于《老子》中的“安其居樂其業(yè)”。一個(gè)人不論從事什么職業(yè),要想做好工作,必須熱愛自己的崗位,缺少了這個(gè)基礎(chǔ)和前提,要做好本職工作是不可能的,職業(yè)道德也無從談起?？梢哉f,愛教樂業(yè)意識(shí)是教師職業(yè)道德的核心。近幾年來隨著高職院校青年教師隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大,進(jìn)一步提高了教師隊(duì)伍的整體素質(zhì),優(yōu)化了教師隊(duì)伍師資力量,但是我們也應(yīng)看到少數(shù)青年教師尚未完全確定職業(yè)理想,把教師工作當(dāng)做暫時(shí)的解決生存的權(quán)宜之計(jì),樂業(yè)意識(shí)有所降低。其次,多數(shù)教師敬業(yè)精神良好,部分教師擇業(yè)意識(shí)功利化?！熬礃I(yè)”源于《禮記》里的“敬業(yè)樂群”。敬業(yè)精神指的是教師如何看待自己所從事的職業(yè)和崗位,是否認(rèn)同教師這一職業(yè)所聯(lián)系的責(zé)、權(quán)、利,是否認(rèn)同教師這一崗位的社會(huì)價(jià)值。絕大部分教師具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心,為教育事業(yè)能嘔心瀝血,對(duì)工作一絲不茍,為了學(xué)生的一切,以積極的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作。熱愛職業(yè)教育,熱愛本職工作,有許多師德標(biāo)兵具有像陶行知先生那樣“捧著一顆心來,不帶半根稻草去”的崇高而無私的奉獻(xiàn)精神。而在當(dāng)今時(shí)代背景下,隨著高職教育的蓬勃發(fā)展,少數(shù)青年教師對(duì)待教師職業(yè)有功利化的傾向,僅僅看中了高校教師工作的穩(wěn)定性,職業(yè)榮譽(yù)感與責(zé)任感不強(qiáng),敬業(yè)意識(shí)不夠,難以擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)新時(shí)代急需人才的重任。第三,多數(shù)教師敬業(yè)態(tài)度端正,少數(shù)青年教師不懂“教書育人”本質(zhì)?！敖虝恕北憩F(xiàn)為對(duì)本職工作的業(yè)務(wù)純熟、精益求精、不斷改進(jìn),它是實(shí)現(xiàn)職業(yè)最高效益的價(jià)值追求。一個(gè)人追求的職業(yè)價(jià)值不同,就會(huì)有不同的精業(yè)態(tài)度。教書育人是教師的根本任務(wù),也是教師職業(yè)道德規(guī)范的核心原則。絕大多數(shù)教師認(rèn)為作為一名高職教師,首先需要有廣博的知識(shí)。知識(shí)是教師的生命,如果一名教師沒有不斷拓展知識(shí),既便有再大的能力,也不能做一名合格的人民教師。因此,教師也需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計(jì):87%的教師經(jīng)常閱讀報(bào)刊、閱讀網(wǎng)絡(luò),對(duì)世界保持一種新鮮感。76.2%的教師經(jīng)常閱讀經(jīng)典,不停地思考、深化理論水平。同時(shí),能經(jīng)常從時(shí)事、體育、娛樂新聞中找到與學(xué)生交流的話題,從而達(dá)到彼此的交融,在無形中提升了教師的品位,強(qiáng)化了教師的人格魅力,正面影響學(xué)生。23.5%的教師取得了碩士學(xué)位文憑;19.9%的教師正在研讀碩士學(xué)位;48.2%的教師準(zhǔn)備進(jìn)一步提升自己的學(xué)歷,豐富自己的理論實(shí)踐與操作動(dòng)手能力。但極少部分青年教師在對(duì)待教育的本質(zhì)問題上存在模糊思想,只會(huì)做“經(jīng)師”,不懂做“人師”。最后,要說的是多數(shù)老師勤業(yè)行為規(guī)范,個(gè)別教師本兼職工作本末倒置。對(duì)于教師來說,能否充分理解、正確執(zhí)行教師職業(yè)規(guī)范,不僅表現(xiàn)出他是否具備基本的職業(yè)素質(zhì),也直接反映出他的職業(yè)道德水平。絕大多數(shù)教師把全部或大部分精力投入到本職工作中,認(rèn)同教師職業(yè)是崇高的職業(yè),能夠自覺地執(zhí)行教師職業(yè)規(guī)范。但是,個(gè)別教師出現(xiàn)“只出工不出力”和“主副業(yè)顛倒”的現(xiàn)象造成了高職院校師資力量的隱形流失,不利于高職教育健康穩(wěn)定的發(fā)展。二、高職院校教師師德中存在的問題及原因從高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的種種表現(xiàn)我們可以分析出高職院校師德建設(shè)中存在的一些問題,以及導(dǎo)致這些問題出現(xiàn)的深層次的原因,以下是本人的一些看法:第一,少數(shù)教師教學(xué)理念陳舊。高職院校許多是升格或合并轉(zhuǎn)型而來,新老教師斷層嚴(yán)重,老教師有些觀念跟不上時(shí)代發(fā)展,新教師從高校畢業(yè)直接從事教學(xué)工作,缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而高職生源來自多個(gè)方面,一是普通高中畢業(yè)生,二是對(duì)口升入高職的職校、技校、中專三校生,三是三加二錄取的初中畢業(yè)生。這些不同的生源有不同的特點(diǎn),但他們都是普高生的中等以下水平,這些學(xué)生有理想、思想活躍,但缺乏刻苦精神,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,興趣愛好廣泛,缺乏專一深入精神。高職院校要培養(yǎng)實(shí)用型人才,服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì),因此根據(jù)市場(chǎng)需要會(huì)不斷改革發(fā)展力不強(qiáng)的老專業(yè),開設(shè)適應(yīng)社會(huì)需求的新專業(yè),而且又要面對(duì)學(xué)生這樣的基礎(chǔ),如何實(shí)現(xiàn)我們的培養(yǎng)目標(biāo)呢?這就需要高職教師主動(dòng)改變陳舊的教學(xué)理念。有調(diào)查顯示,不少學(xué)生反映教師教育理念還停留在應(yīng)試教育的框框里,只注重學(xué)生的智育發(fā)展,忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)與能力培養(yǎng),沒有注意心靈的溝通。如對(duì)學(xué)生的人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念的了解與認(rèn)識(shí)。沒有深刻認(rèn)識(shí)職業(yè)教育的內(nèi)涵,學(xué)生要能適應(yīng)相關(guān)專業(yè)的工作,面對(duì)的是未來,而不是眼前的榮譽(yù)與利益。第二,少數(shù)教師不熱愛職業(yè)教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下,文化貿(mào)易中西方錯(cuò)誤文化價(jià)值觀的大幅度輸入,網(wǎng)絡(luò)上不良思想的肆意泛濫,種種負(fù)面文化潛移默化地影響著個(gè)人精神生活的各個(gè)方面。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的沖擊波帶給部分辨別是非和抗誘惑能力較弱的教師巨大的迷茫和困惑?！皫煹雷饑?yán)”的倫理本位思想、蠟燭精神、孺子牛形象等傳統(tǒng)價(jià)值取向在一定程度上被削弱。某些教師心態(tài)失衡,理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了激烈的沖突,拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等消極思想悄悄侵襲了部分教師的道德觀,師德退化現(xiàn)象明顯。在一項(xiàng)調(diào)查中曾經(jīng)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題,即:“如果讓您重新選擇職業(yè),您是否選擇高職院校教師這一職業(yè)”。其中選擇“一定會(huì)”的221人,占被調(diào)查人數(shù)的42%,選擇“其他非職業(yè)類學(xué)?！?、“學(xué)校的行政崗位”和“不會(huì)”的共計(jì)305人,占被調(diào)查人數(shù)的58%。第三,少數(shù)教師只注重言教而忽視身教。身正方能為師。我國漢代哲學(xué)家楊雄說:“師者,人之模范也?！笨鬃釉?“其身正,不令則行,其身不正,雖令不從?！苯處煹囊慌e一動(dòng)、一言一行,都會(huì)無意之中成為學(xué)生效仿的楷模。教師更應(yīng)具有高尚師德,使自己人格健全,品味高雅,境界高尚,充滿愛心,把言傳和身教完美結(jié)合起來,成為學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”的光輝楷模!教師的師德對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響較大。敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)的教師以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生,的確令人可敬可佩。然而,也有少數(shù)教師師德和人格沉淪,工作消極,教學(xué)紀(jì)律散漫,學(xué)術(shù)上弄虛作假,沽名釣譽(yù)、計(jì)得患失,干事必講報(bào)酬,在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響,玷污了教師的光榮稱號(hào),使教師的身教功能大打折扣。第四,教師不能嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是社會(huì)和教育發(fā)展的要求,也是提高教師自身素質(zhì),進(jìn)而完成素質(zhì)教育的要求。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師刻苦鉆研業(yè)務(wù),加強(qiáng)科學(xué)研究,勇于探索創(chuàng)新,提高科研水平和教育教學(xué)質(zhì)量。然而,高職院校中,有的教師不認(rèn)真鉆研,不努力掌握相關(guān)專業(yè)的新知識(shí)、新的信息;不深入實(shí)踐,上課時(shí)照本宣讀,呆板說教;不聯(lián)系實(shí)際;不善于研究其教育教學(xué)自身的規(guī)律。高職院校部分教師對(duì)教育教學(xué)自身規(guī)律缺少研究,所采用的方式和方法欠妥當(dāng),有的甚至是有比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤。所以有的教師教書多年,自己仍沒有多大的長進(jìn),是個(gè)地道的“教書匠”。更有少數(shù)人違背學(xué)術(shù)道德,缺乏科學(xué)精神,不是潛心鉆研,踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問,而是抄襲剽竊,弄虛作假。另外部分學(xué)校因?yàn)樾Ｆ舐?lián)系點(diǎn)不足,學(xué)生在難以進(jìn)入合適的企業(yè)實(shí)習(xí),更重要的是老師自身的實(shí)踐水平如何也制約了在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)方面難有實(shí)際性提高,所謂的實(shí)習(xí)只是蜻蜓點(diǎn)水式走過場(chǎng),造成學(xué)生畢業(yè)后仍不能迅速適應(yīng)企業(yè)的需要。第五,教師不善于處理人際關(guān)系。教師在整個(gè)教育教學(xué)過程中,除了要處理好與自己的工作對(duì)象―――學(xué)生的關(guān)系外,還要認(rèn)真對(duì)待和處理好與其他方面的人際關(guān)系,如與教師、與學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)院各有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、辦事人員以及學(xué)生家長的關(guān)系。這些關(guān)系處理得如何直接關(guān)系到教師教育活動(dòng)的成敗。然而高職院校教師中部分教師之間缺少團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)和工作上的相互尊重及相互配合,影響教育教學(xué)的質(zhì)量,影響教育目的的實(shí)現(xiàn),影響教師的整體形象,為此,教師必須克服抬高自己、貶低他人等各種錯(cuò)誤傾向,建立教師與教師之間的新型協(xié)作關(guān)系,互相尊重,互相支持,取長補(bǔ)短。當(dāng)前高職院校師德狀況不容樂觀是一個(gè)不爭的事實(shí),少數(shù)教師師德缺失是客觀存在的。缺失的程度有大小之別,有輕重之分,但是師德缺失所造成的負(fù)面影響不可低估。師德缺失的原因是多方面的。加強(qiáng)師德建設(shè)必須引起學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教育行政主管部門領(lǐng)導(dǎo)和政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。三、加強(qiáng)高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)的基本思路1.提高認(rèn)識(shí),擺正位置,培養(yǎng)教師職業(yè)使命感與責(zé)任感師德建設(shè)要有明確的目標(biāo)要求,教師首先應(yīng)是一個(gè)合格的公民,要具備一個(gè)公民應(yīng)有的人格素質(zhì)和道德水準(zhǔn);其次教師要忠誠于黨和人民的教育事業(yè),愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。教師職業(yè)道德建設(shè)這個(gè)陣地,從來就是一個(gè)特殊的陣地,始終進(jìn)行著一場(chǎng)沒有硝煙的激烈爭奪戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。高職院校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí),深刻認(rèn)識(shí)到抓好教師職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系到教育事業(yè)的成敗和高職院校自身的發(fā)展,切實(shí)從思想上重視這項(xiàng)工作,在行動(dòng)上落實(shí)這項(xiàng)工作,改變只抓教學(xué)科研,輕視師德師風(fēng)建設(shè)的片面觀念。高職院校的教師也必須改變只圍著科研、職稱、收入轉(zhuǎn)的工作態(tài)度,將工作重點(diǎn)放在學(xué)生的健康、和諧、全面發(fā)展上來,把提高自身的道德修養(yǎng)作為個(gè)人全面發(fā)展的重要內(nèi)容。2.轉(zhuǎn)變觀念,順應(yīng)潮流,制定基于法律精神的高職院校教師職業(yè)道德規(guī)范我國教師職業(yè)道德規(guī)范在制定時(shí),大多依據(jù)的是教師崇高人格的理想期待,這種理想道德化身的期待是無堅(jiān)定的法律基礎(chǔ)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)的。教育進(jìn)入法律調(diào)節(jié)領(lǐng)域,是現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代教育的必然要求,是各國教育走上現(xiàn)代化的一個(gè)標(biāo)志。因此,應(yīng)該結(jié)合我國現(xiàn)有的《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國高等教育法》等法律和國務(wù)院、教育部《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》、《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校教師職業(yè)道德教育的通知》等行政規(guī)章,進(jìn)一步細(xì)化高等職業(yè)院校教師職業(yè)道德要求,制定基于法律法規(guī)精神的高職院校教師職業(yè)道德規(guī)范,使高職院校青年教師充分認(rèn)識(shí)到,如果他違背了職業(yè)道德規(guī)范,不僅涉及到道德問題,而且涉及到法律問題,進(jìn)而養(yǎng)成在法律意義上強(qiáng)化自己的職業(yè)道德意識(shí)和職業(yè)道德行為的習(xí)慣。3.形成高職院校教師師德建設(shè)制約、激勵(lì)機(jī)制首先建立系統(tǒng)完備的師德評(píng)價(jià)體系,形成師德目標(biāo)的導(dǎo)向機(jī)制,將師德建設(shè)目標(biāo)和師德建設(shè)內(nèi)容的具體化通過合理的師德評(píng)價(jià)機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制,約束規(guī)范評(píng)價(jià)教師的師德道德評(píng)價(jià)要內(nèi)容實(shí)在,標(biāo)準(zhǔn)客觀,可操作性強(qiáng),通過全過程實(shí)施民主評(píng)價(jià),做到手段和結(jié)果兩公開在工作中,真正把師德作為衡量優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn),將師德評(píng)價(jià)結(jié)果真正與教師的職稱評(píng)定職務(wù)晉升評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)年度考核等切身利益掛鉤。讓職業(yè)道德評(píng)價(jià)機(jī)制最大限度地發(fā)揮激勵(lì)、督促作用。4.加強(qiáng)宣傳教育工作,形成優(yōu)良師德風(fēng)范和育人環(huán)境柯爾伯格道德教育的“公正團(tuán)體法”實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明:在公正的團(tuán)體活動(dòng)氛圍中,人們不僅可以實(shí)現(xiàn)自我管理,而且能促進(jìn)自身的道德發(fā)展。校園人文環(huán)境對(duì)青年教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成發(fā)展有極大的影響。學(xué)校管理層,首先要實(shí)行開放民主的行政管理,賦予教師更多的專業(yè)自主權(quán)。其次,高職院校的管理領(lǐng)導(dǎo)層要做生活中的師德典范,用自己的模范行為來影響和教育青年教師。再次,學(xué)校要廣泛開展演講、歌詠、體育競(jìng)技等豐富多彩的校園文化生活,鼓勵(lì)青年教師參加專業(yè)團(tuán)體與組織,以活動(dòng)為載體,融職業(yè)道德教育于多姿多彩的休閑文化生活中。同時(shí)注重校企合作共建職業(yè)道德文化。最后,要科學(xué)管理,盡力協(xié)調(diào)好教師間利益與責(zé)任的分配,營造良好的人際氛圍。師德建設(shè)是高校德育工作的永恒主題,己身不正,焉能教人?教師必須首先鍛煉成為師德高尚的人,然后才能推己及人,服務(wù)人、培育人,為社會(huì)培養(yǎng)出道德健全、人格高尚、全面發(fā)展的高素質(zhì)技能人才。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第一篇：教師職業(yè)道德論文論教師職業(yè)道德學(xué)院：教育科學(xué)學(xué)院__專業(yè)：小學(xué)教育班級(jí)：四班學(xué)號(hào)：學(xué)生姓名：目錄摘要..............................................1引言..............................................2一、教師職業(yè)道德的含義...........................3二、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)的必要性......................3三、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀............................4四、愛是教師職業(yè)道德的核心........................5五、塑造教師職業(yè)道德..............................6六、總結(jié)..........................................8參考文獻(xiàn)..........................................9論教師職業(yè)道德摘要教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人，教師素質(zhì)是教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵，而教師的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的核心，教師只有具備了良好的職業(yè)道德，才能真正擔(dān)負(fù)起教書育人、為人師表的重任。在現(xiàn)代性條件下，道德與不道德成為判別人的道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德是指從事一定正當(dāng)職業(yè)的人們?cè)谔囟ǖ墓ぷ鲘徫簧线M(jìn)行職業(yè)活動(dòng)時(shí)，從思想到行為都應(yīng)遵循的道德原則和行為規(guī)范。教師是人類社會(huì)中一種古老的職業(yè)，教師的職業(yè)活動(dòng)是一種塑造人類靈魂的高尚勞動(dòng)，因而教師職業(yè)道德有其突出的特殊性。然而在現(xiàn)階段，由于各種因素影響，教師道德面臨著學(xué)術(shù)腐敗，誠信缺失，缺乏愛崗敬業(yè)、進(jìn)取創(chuàng)新的品質(zhì)等問題。杜絕教師的道德缺失行為，對(duì)教師完成教書育人的使命有著重要的作用。本文著重論述了加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)的途徑?！娟P(guān)鍵詞】職業(yè)道德；教師；誠信；途徑引言隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的精神文明建設(shè)取得了很大的發(fā)展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對(duì)深化教育教學(xué)改革，尤其是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)而提高整個(gè)國民素質(zhì)，具有深刻的理論和實(shí)踐意義。在現(xiàn)代性條件下，以“合乎道德”作為教師職業(yè)道德規(guī)范的總體要求并不反對(duì)我們對(duì)教師提出的德性上的要求。我們甚至可以把教師的道德追求界定為道德崇高，但這僅僅是一種口號(hào)或者說是人們的期望。一、教師職業(yè)道德的含義師德，即教師的職業(yè)道德，是指教師在其職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系的規(guī)范的總和?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中明確提出中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育發(fā)展的大趨勢(shì)，素質(zhì)教育勢(shì)在必行。實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，教師素質(zhì)的提高無可爭議地成為首要焦點(diǎn)，其中，師德修養(yǎng)由于其在學(xué)校中的特殊地位和作用，尤其顯得重要。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會(huì)或階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵(lì)人們向往、追求并力求實(shí)現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指?jìng)€(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及教師自身的道德情操和道德境界。二、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)的必要性教師道德是在教育工作職場(chǎng)中展開的，與學(xué)生的發(fā)展具有一致性，因此，學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德應(yīng)立足于教師的教育教學(xué)活動(dòng)，尤其立足于教師自己對(duì)教育教學(xué)行為的反思和敘事上。（一）、教師職業(yè)道德不僅僅是一種規(guī)范和要求，而且是內(nèi)在于教師自己職業(yè)生活中的品質(zhì)、信念、態(tài)度和情感；（二）、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)不僅僅是講應(yīng)該做什么，而且要講怎么做；（三）、教師職業(yè)道德的形成不僅僅靠外在制度化的教育，更需要教師自己的自我認(rèn)識(shí)、自我修養(yǎng)。因此，當(dāng)前加強(qiáng)中小學(xué)教師的職業(yè)道德教育迫在眉睫，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。三、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀一百多年來，許多先進(jìn)的中國人、優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)富民強(qiáng)國的人才，獻(xiàn)出了自己畢生的精力?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于粉筆生涯，以捧著一顆心來，不帶一顆草去的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁；當(dāng)代偉大的人民教育家吳玉章先生，以一息尚存，絕不松勁的獻(xiàn)身精神，一貫有利于人民，一生有利青年，數(shù)十年如一日，為人民的教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為后來者的楷模。教師的勞動(dòng)是一種功在他人，利在社會(huì)的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)，需要付出全部的聰明才智和大量的時(shí)間精力，是十分繁重和辛苦的。這種勞動(dòng)成果又往往隱沒在學(xué)生的成功中，自己則可能一生默默無聞，這要求廣大教師應(yīng)該對(duì)自己所從事職業(yè)的特點(diǎn)、社會(huì)意義和道德價(jià)值有深刻的理解，由此而產(chǎn)生對(duì)本職工作的熱愛、自豪感和勇于獻(xiàn)身的精神，把培養(yǎng)下一代作為自己義不容辭的天職。但是，近年來由于各種原因，我國經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化。在教育領(lǐng)域，涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，無私奉獻(xiàn)的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭，這既有外在因素的影響，也有教師自身內(nèi)在因素的制約，具體表現(xiàn)為：（一）、以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢(shì)開辦各樣的輔導(dǎo)班，本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導(dǎo)獲取經(jīng)濟(jì)收入的手段，影響了正常的教學(xué)。（二）、亂收費(fèi)，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習(xí)題、試卷，高價(jià)向?qū)W生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向?qū)W生索要賄賂，如在獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定中存在不公平的現(xiàn)象等。（三）、缺乏愛崗敬業(yè)，進(jìn)取之心，得過且過。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真教學(xué)，教學(xué)成了次要的事。（四）、不尊重學(xué)生。有的教師高傲自大，目空一切，對(duì)犯有錯(cuò)誤的學(xué)生，批評(píng)不顧場(chǎng)合，損害學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊心，不易被學(xué)生接受。諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊(duì)伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問題得不到很好的解決，勢(shì)必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。四、愛是教師職業(yè)道德的核心（一）教師之愛1、含義教師之愛就是教師對(duì)學(xué)生的愛。它既是一種情感，也是一種能力、一種態(tài)度。老師應(yīng)當(dāng)真誠地?zé)釔勖恳粋€(gè)學(xué)生，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，永遠(yuǎn)不對(duì)任何學(xué)生絕望。2、具體體現(xiàn)（1）尊重（2）信任（3）嚴(yán)格（4）寬容（5）一視同仁（6）換個(gè)眼光看學(xué)生（二）師生交往中的藝術(shù)1、了解學(xué)生、尊重學(xué)生2、善于向?qū)W生表達(dá)自己的愛3、善于批評(píng)4、提高自身素養(yǎng)5、積極聆聽五、塑造教師職業(yè)道德（一）教師要繼續(xù)加強(qiáng)思想政治、職業(yè)道德的修養(yǎng)。在實(shí)施素質(zhì)教育中，教師素質(zhì)對(duì)學(xué)生素質(zhì)起著決定性的作用，而教師素質(zhì)中師德是最根本的。教師的職業(yè)是用自己的思想、心靈、行為、知識(shí)塑造人的靈魂。熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生是對(duì)教師素質(zhì)的最基本的要求。長期以來，許多教師對(duì)應(yīng)試教育的那種做法已輕車熟路，習(xí)以為常，因此當(dāng)前教師在加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的崇高理想和高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神的同時(shí)，要努力轉(zhuǎn)變自己的育人觀念，用全面素質(zhì)教育觀取代傳統(tǒng)的知識(shí)教育觀。在工作中要克服輕視德育，偏重學(xué)科知識(shí)傳授，注重考試分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生全面發(fā)展和發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長的傾向。愛學(xué)生是教師獲得成功的基礎(chǔ)，教師要熱愛學(xué)生。了解、理解學(xué)生，承認(rèn)個(gè)性差異，挖掘個(gè)人潛能；尊重、信任學(xué)生，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性；嚴(yán)格要求學(xué)生。對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。（二）教師要認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教育教學(xué)能力和科研能力。高新科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用，給中小學(xué)課程注入新的內(nèi)容，也使課堂教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化。對(duì)此，教師必須盡快改善和更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，既要精通所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，又需及時(shí)了解相關(guān)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的發(fā)展情況，不斷擴(kuò)大知識(shí)視野，拓寬知識(shí)層面。還要學(xué)習(xí)和掌握電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化教育教學(xué)技術(shù)手段，提高對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)方法的自我更新能力（三）課堂教學(xué)中的教師職業(yè)道德課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，教師要努力探索素質(zhì)教學(xué)新模式，向課堂教學(xué)要質(zhì)量、要效益。課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)和基本形式。素質(zhì)教育的目標(biāo)是通過一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)過程來實(shí)現(xiàn)的。素質(zhì)教育要抓好課堂教學(xué)主渠道，就要改變?cè)趹?yīng)試教育影響下，只注重課堂教學(xué)知識(shí)灌輸?shù)乃季S定勢(shì)，大力改革課堂教學(xué)模式，明確課堂教學(xué)的根本任務(wù)在于培養(yǎng)21世紀(jì)新人的生存能力，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練的過程。將來社會(huì)是信息化、國際化、科技迅速發(fā)展的時(shí)代，人們要接受這種環(huán)境的挑戰(zhàn)，必須具備探究精神、創(chuàng)造精神、開拓精神。因此，素質(zhì)教育要求課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合各學(xué)科的具體特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，特別要注意挖掘教材內(nèi)在的思想道德素質(zhì)方面的教育因素，在各科教學(xué)中有機(jī)地滲透情感、意志、行為規(guī)范等方面的教育。要改變那種以教師為中心，片面灌輸?shù)穆浜蠼虒W(xué)方式，樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念，注重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師要根據(jù)學(xué)科性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容和要求，根據(jù)學(xué)生知識(shí)能力水平和教師本人的教學(xué)特點(diǎn)、風(fēng)格，以及學(xué)校的環(huán)境、設(shè)備、設(shè)施等，恰當(dāng)、靈活地設(shè)計(jì)或使用各種有利于加強(qiáng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、提高素質(zhì)的教育方法，使所有的課程和教學(xué)都充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的質(zhì)量目標(biāo)和要求，通過有效的教學(xué)組織形式，滿足學(xué)生全面而又有個(gè)性的發(fā)展需要。在教學(xué)中做到：1、走進(jìn)學(xué)生的心靈，做學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者2、走下講臺(tái)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者（互動(dòng)式教學(xué)）3、摒棄“師道尊嚴(yán)”的思想，做學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)話者（對(duì)話不只是語言的應(yīng)答，而是在價(jià)值相等、意義平等的意識(shí)之間相互作用的特殊形式。它強(qiáng)調(diào)的是雙方的“敞開”與“接納”。）（四）教師與家長交往中的教師職業(yè)道德1、教育合力的伙伴2、合作中的尊重與平等的意義①平等對(duì)待每一位家長②虛心誠懇聽取家長的意見3、教師應(yīng)采取主動(dòng)（如家訪）（五）、教師職業(yè)道德的自我修養(yǎng)1、讀書：①提升職業(yè)境界②發(fā)生新的“蛻變”，實(shí)現(xiàn)新的跨越③上網(wǎng)，信息時(shí)代教師讀書的新方式2、、自我反思是教師道德修養(yǎng)的有效途徑1）教師反思的意義：①在反思中實(shí)現(xiàn)自我提升②在反思中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新2）教師如何反思：①學(xué)會(huì)面對(duì)自己②學(xué)會(huì)多視角反思③學(xué)會(huì)反思后的行動(dòng)3）怎樣撰寫反思筆記①有事件、有想法②點(diǎn)評(píng)不足、不走形式③形式可采用點(diǎn)評(píng)式、專題式、隨筆式六、總結(jié)我國古代師德思想源遠(yuǎn)流長，孔子的言傳身教、為人師表、有教無類，孟子的以身作則、因材施教，茍子的尊嚴(yán)而憚，韓愈的傳道、授業(yè)、解惑，朱熹的博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，在今天看來仍有著鮮活的生命力。因此，古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德思想，是當(dāng)前加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的寶貴財(cái)富。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。長期以來，廣大教師教書育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會(huì)的尊重，教師隊(duì)伍中不斷涌現(xiàn)出一批又一批可歌可泣的模范人物。這對(duì)于激勵(lì)和引導(dǎo)廣大教師向全國教育系統(tǒng)的模范教師，樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？傊?，作為新時(shí)代的教育工作者，只有深刻理解師德的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。參考文獻(xiàn)：1、傅維利.教師職業(yè)道德教育指南【M】.北京：高等教育出版社，2002.52、葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探【M】北京：北京師范大學(xué)出版，2002.53、張桂春.國外教師職業(yè)道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)及啟示【J】.教育科學(xué)，2001.1

第二篇：教師職業(yè)道德論文：教師的職業(yè)道德教師的職業(yè)道德教師的職業(yè)道德,是教師為人的行為準(zhǔn)則。只有具有良好師德的教師才能完成好教書育人的任務(wù),才能在學(xué)生心中永駐其崇高的人師形象。1教師要熱愛我們所從事的事業(yè),讓工作快樂起來我們熱愛自己的崗位要像熱愛自己的生命一樣。因?yàn)檫@個(gè)崗位對(duì)于教師自身而言,它是對(duì)教師生命的喚醒,是對(duì)教師生命過程的豐富,使我們從這一職業(yè)中獲得生存和精神寄托,因此,我們從心里熱愛我們的崗位,凡是學(xué)校安排的崗位,都沒有高低貴賤之分,沒有優(yōu)劣好壞之分,都是育人的都是偉大的。要從心里熱愛自己的崗位,恪盡職守,盡職守責(zé)。我們愛本職工作,在平凡的崗位上播撒愛心,收獲希望,享受平和而又充實(shí)的人生幸福。首先要有正確的理想信念,教師樹立了正確的理想信念,就能在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中準(zhǔn)確判斷是非曲直,就有了逆水行舟的動(dòng)力和精神支柱,不為金錢所惑,全身心投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。就會(huì)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),主動(dòng)克服來自各方面的困難和干擾,不斷改變自我,戰(zhàn)勝自我,完善自我,不斷升華精神境界。我們還要勇于淡化功利意識(shí)。從某種角度上講,功利意識(shí)是一種積極的心理因素,能催人上進(jìn),但如果過分處心積慮地在付出和回報(bào)之間企求更大的功利,就容易斤斤計(jì)較,患得患失,便又成為制約人的進(jìn)步和發(fā)展的消極因素。教師這個(gè)崗位沒有顯赫的權(quán)力和地位,沒有豐厚的報(bào)酬,在社會(huì)上沒有四通八達(dá)的關(guān)系網(wǎng),有的只是默默地付出和奉獻(xiàn)。教師職業(yè)是一個(gè)特殊職業(yè),教師的精神風(fēng)貌和人格特征對(duì)青少年的影響是非常深遠(yuǎn)的,關(guān)系著成千上萬學(xué)生的健康成長,從教則安,愛崗敬業(yè)也是教師職業(yè)精神的具體體現(xiàn),因?yàn)橹挥邪残膹慕?才會(huì)認(rèn)真探索教育教學(xué)規(guī)則,才會(huì)不斷開拓進(jìn)取,勇于創(chuàng)新,才會(huì)在事業(yè)上有所建樹,愿我們的每一位老師對(duì)自己選擇的職業(yè)無怨無悔,而且癡心不改,讓工作快樂起來!2教師要熱愛我們的學(xué)生,讓工作快樂起來教育影響著一代代人的成長。而熱愛學(xué)生正是教育的靈魂,是對(duì)教師的基本要求。我們教育的對(duì)象是學(xué)生,熱愛教育事業(yè),必然要熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生,不能只愛個(gè)別學(xué)生,而是愛全部學(xué)生。他們都是祖國未來的建設(shè)者和接班人,祖國未來的前途命運(yùn)主要靠他們來把握。我們的教育對(duì)象沒有高低貴賤之分,不能只關(guān)心個(gè)別學(xué)生,而應(yīng)關(guān)心熱愛全體學(xué)生,把愛灑向每一個(gè)學(xué)生。對(duì)于孤兒、單親學(xué)生,以及在生活上有困難的學(xué)生,我們應(yīng)該把特別的愛給這些特別的學(xué)生。“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生一切?！边@是新時(shí)期的教育理念。我們每一位教師都應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念,以培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力為突破,使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。用人格魅力感染學(xué)生。教育事業(yè)是一項(xiàng)灌溉的事業(yè),要給學(xué)生一杯水,教師須是一條流動(dòng)的溪,所以我們每一位教師都要樹立終生學(xué)習(xí)的理念,只有豐富的知識(shí)積累和廣闊的智力背景,才能在工作中一直保持著創(chuàng)造的激情和活力,在教育教學(xué)中能靈感泉涌。教育事業(yè)是著眼于未來的事業(yè),教育工作的性質(zhì)與特點(diǎn)要求教師應(yīng)具有相當(dāng)程度的職業(yè)敏感,應(yīng)跟隨著時(shí)代奮力前進(jìn),所以教師要不斷地更新教育觀念,樹立新的教育理念,積極探索素質(zhì)教育的新途徑。教師教學(xué)過程的重點(diǎn)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),確立終生學(xué)習(xí)的理念。要教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),教師必須首先確立終生學(xué)習(xí)的理念,學(xué)會(huì)終生學(xué)習(xí)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不再是一個(gè)教死書的教書匠,而應(yīng)該成為一個(gè)教育教學(xué)的研究者。教師要想教好學(xué)生,就必須扮演好這一角色,就必須不斷學(xué)習(xí),終生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)新的教育理念,用新的、先進(jìn)的教育理念來指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐,是使自己的教育取得成功的法寶。學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法,從理論上學(xué),在實(shí)踐中學(xué),向同行們學(xué),于反思中學(xué),在與教師和學(xué)生的合作中學(xué),要力爭使自己的教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn),成為一種發(fā)展著的教學(xué)藝術(shù)。如此才能提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量,才能提高自己的身價(jià),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。教師工作不僅僅是一項(xiàng)職業(yè),更是一項(xiàng)事業(yè)。每一位教師熱愛自己的事業(yè),對(duì)自己擁有一顆平凡心,對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心,對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。愛我們的學(xué)生,愛終身的學(xué)習(xí)。教師的一生將是學(xué)習(xí)的一生、思考的一生,是奉獻(xiàn)的一生、奮斗的一生,同時(shí)也是有意義的一生、快樂的一生。

第三篇：教師職業(yè)道德論文教師職業(yè)道德論文教師是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠(yuǎn)的意義“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多?！蔽移穱L了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。一、熱愛學(xué)生是師德的核心。學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的愛，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無法使它移動(dòng)。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于??而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨(dú)特的群體——少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個(gè)性、知識(shí)、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者。由此可見，教師的勞動(dòng)就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽(yù)。二、教好書是師德的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具有淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范論文【摘要】目的：為更好地為病人服務(wù)，加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)。方法：提高護(hù)理人員的綜合素質(zhì)。結(jié)果：提高業(yè)務(wù)水平、科學(xué)知識(shí)，提高溝通技巧和能力，與患者建立良好的護(hù)患關(guān)系。結(jié)論：提高服務(wù)意識(shí)、改善服務(wù)態(tài)度、提高病人的滿意度?！娟P(guān)鍵詞】護(hù)士；職業(yè)道德隨著社會(huì)的發(fā)展和文明程度的提高，人們的自我保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的要求也越來越高，對(duì)病人的護(hù)理，我們所面對(duì)的不只是一個(gè)病人，而是一個(gè)家庭，不僅關(guān)系到病人自身的健康而且關(guān)系到病人家庭的幸福。因此必須提高護(hù)士素質(zhì)，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)護(hù)理人員的道德修養(yǎng)和敬業(yè)精神，增強(qiáng)責(zé)任心，樹立以人為本的護(hù)理理念，遵循病