中國人失掉自信力了嗎

中國人失掉自信力了嗎主備人：許陽審核人：二次備課人：授課時間：學(xué)校：年級：班級：姓名：教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)議論文的文體知識和本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言犀利的藝術(shù)特色。2、整體感知文意，弄清文章的脈絡(luò)，使學(xué)生認(rèn)識魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。3、弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。教學(xué)重點(diǎn)1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。2、理解重要語句的深層含義。3、學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。教學(xué)方法1、誦讀法通過聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。2、品讀法讀重點(diǎn)語句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。3、討論式在討論中互相啟發(fā)。4、探究式在討論的基礎(chǔ)上，對某個或幾個問題變換角度思考拓展思維。教學(xué)課時：2課時教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入新課有人說，21世紀(jì)是“中國人”的世紀(jì)，北京奧運(yùn)成功，神七升天，上海世博、廣州世大等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，80多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。二、背景介紹1、簡介“九?一八”事變與本文的寫作背景。1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是出英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指“國聯(lián)卻正和日本是一伙”?！熬?一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報告》中，指出日本發(fā)動“九?一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九?一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。2、簡介作者魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。三、解題1、本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒牵】档膼夯途竦膲毫?，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時社會的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。2、駁論文簡介議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見解或主張的文章。議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的、甚至反動的見解或主張。一般說來。批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點(diǎn)，即先舉出對方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點(diǎn)。論述一個伺題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。檢查預(yù)習(xí)情況：1、注音搽（chá）玄虛（xuán）省悟（xǐng）渺茫（miǎo）脊梁（jǐ）誆騙（kuāng）2、解釋下列詞語：玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。誆騙：用謊話騙人。懷古傷今：懷古，追念古代的事情。為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕犧牲。自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。五、初讀感知1、對方的錯誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？明確：對方的錯誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。2、閱讀第1-5段課文，回答下列問題：(1)這些段中，揭示了對方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味?[明確]謬論論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。其中“只希望著國聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯(lián)”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質(zhì)。(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關(guān)系?[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。作者既然認(rèn)為對方的論點(diǎn)是錯誤的，為什么還要承認(rèn)對方說的都是事實？明確：承認(rèn)對方的論據(jù)是事實，但通過分析事實發(fā)現(xiàn)對方的論據(jù)不能得出“失去自信”這個論點(diǎn)，由真實的存在依據(jù)推出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的論點(diǎn)是錯誤的。4、第4段有一部分加點(diǎn)的文字，反動派刪掉它說明了什么？“求神拜佛”恐怕是反動派在山窮水盡時自欺欺人的最后一招，作者一針見血指出其危害，揭露他們投降賣國的本質(zhì)，觸到了他們的痛處。這一部分采用了怎樣的論證方法？ 找批駁的“突破口”對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害六、課堂總結(jié)’。本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。七、布置作業(yè)繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。第二課時一、回顧導(dǎo)入二、理解分析深度探究1、6-8段中，文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？[明確]文章6—8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難當(dāng)頭時，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗?！痹诖嘶A(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”2、魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”?[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會失掉自信力。評價中國人應(yīng)該去評價這部分人，在當(dāng)時只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸…”“只希望國聯(lián)…“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。3、“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？明確：前者指統(tǒng)治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。4、“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？學(xué)生分組討論后明確：A、“埋頭苦干的人”：為了國家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。B、“拼命硬干的人”：指反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。C、“為民請命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁啟超、魯迅等。D、“舍身求法的人”：指歷盡艱險，探求真理的人。如：玄奘、鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。四、主題探究這片駁論文，作者針對當(dāng)時有心人散布中國人對抗日前途失去的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國人的絕大部分沒有失去自信力，極大鼓舞了中國人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛國的赤心。五、課堂小結(jié)本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁了“九?一八”事變?nèi)苣旰?，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質(zhì)，肯定了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。文章語言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質(zhì)。六、布置作業(yè)整理完成課后練習(xí)七、板書設(shè)計：中┏自