概述和古希臘神話課件

外國文學(xué)史（歐美卷）西方文學(xué)：心靈的歷史

認(rèn)識你自己

----寫在太陽神阿波羅神殿上的箴言

文學(xué)，是人類心靈的歷史。西方的一些真誠的心靈探險(xiǎn)家們，以西西弗斯推石上山的膽略和毅力，在宇宙般浩瀚深邃的內(nèi)心世界里摸索著，頑強(qiáng)地向著它的神秘底蘊(yùn)掘進(jìn)。他們是情感的受難者，幾乎沒有一種痛苦和歡欣不被他們品位過、表現(xiàn)過。流動不已的生命現(xiàn)象和變幻無定的精神生態(tài)構(gòu)成了西方文學(xué)多姿多彩的河流。醒來的人們，沿著這條心靈之河走一走吧，你會驚奇地從中發(fā)現(xiàn)你自己。心靈之河上古：BC12---AD5古希臘羅馬文學(xué)中古：AD5---AD14末中世紀(jì)文學(xué)近代（1）：AD14末---AD17初文藝復(fù)興

AD17古典主義

AD18啟蒙文學(xué)近代（2）AD19初浪漫主義

AD19中后期批判現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)代AD20世紀(jì)現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義

參考書目楊周翰等主編：《歐洲文學(xué)史》（上、下）人民文學(xué)出版社朱光潛著：《西方美學(xué)史》（上、下）人民文學(xué)出版社柳鳴九等著：《法國文學(xué)史》（上、中、下）人民文學(xué)出版社王佐良著：

《英國文學(xué)史》

商務(wù)印書館曹靖華主編：《俄國文學(xué)史》

人民文學(xué)出版社汪介之著：《現(xiàn)代俄羅斯文學(xué)史綱》

南京出版社余巨復(fù)著：《德國文學(xué)史》

上海外語教育出版社董衡朱虹等著：《美國文學(xué)簡史》（上、下）人民文學(xué)出版社智量等主編：《外國文學(xué)》（上、下）華東師范大學(xué)出版社陳琨著：《西方現(xiàn)代派文學(xué)研究》勃蘭兌斯（丹麥）著：《十九世紀(jì)文學(xué)主潮》基亞著：《比較文學(xué)》樂黛云著：《比較文學(xué)原理》盧康華、孫景堯著：《比較文學(xué)導(dǎo)論》曾小逸主編：《走向世界文學(xué)—中國作家與外國文學(xué)》

中國社科院外文所：《外國文學(xué)評論》（季刊）華中師范大學(xué)：《外國文學(xué)研究》（季刊）第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述

教學(xué)目的和要求：

1、了解古希臘文學(xué)分期及各時(shí)期主要成就

2、掌握古希臘神話的主要特點(diǎn)和主要內(nèi)容古希臘：自由與魔影我愛回憶那毫無掩飾的時(shí)代。----法波德萊爾在全部的歷史里，最使人感到驚異或難于解說的莫過于希臘文明的突然興起了。----羅素《西方哲學(xué)史》

人類最美麗的童年希臘人是正常的兒童歐羅巴：來自亞西亞的少女（西亞埃及文化和希臘原始文化的結(jié)合）俄林波斯山上的眾神和人間英雄

古希臘文學(xué)1、產(chǎn)生的條件（1）優(yōu)越的地理位置（海洋民族）（2）優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)（3）發(fā)達(dá)的城邦政體

（4）后世西方資產(chǎn)階級的重視和提倡

古希臘羅馬文學(xué)古希臘文學(xué)的分期：

1、“荷馬時(shí)代”

2、古風(fēng)時(shí)期

3、古典時(shí)代

4、希臘化時(shí)期古希臘羅馬文學(xué)1、“荷馬時(shí)代”或“英雄時(shí)代”公元前12世紀(jì)至前9世紀(jì)；氏族公社向奴隸社會過渡的時(shí)期；文學(xué)的主要成就是神話和荷馬史詩。古希臘羅馬文學(xué)2、古風(fēng)時(shí)代公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)；希臘奴隸制城邦的形成和繁榮時(shí)期；文學(xué)的主要成就是抒情詩和寓言。挽歌笛歌戰(zhàn)歌抒情詩情歌琴歌獨(dú)唱合唱古希臘羅馬文學(xué)抒情詩薩福情歌柏拉圖“第十位文藝女神”

《致阿芙羅蒂特》《在我看來那人有如天神》

品達(dá)頌歌阿那克瑞翁飲酒歌“阿那克瑞翁體”古希臘羅馬文學(xué)敘事詩赫西俄德（前8世紀(jì)末-前7世紀(jì)初）

《工作與時(shí)日》

教諭詩

《神譜》

系統(tǒng)整理了希臘神話古希臘羅馬文學(xué)寓言伊索《伊索寓言》

以動物之間的關(guān)系表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會關(guān)系、表現(xiàn)生活中的哲理。“農(nóng)民與蛇”、“龜兔賽跑”、“狐貍與葡萄”

藝術(shù)特點(diǎn)：短小精悍、語言簡練形象生動、寓意深刻古希臘羅馬文學(xué)3、古典時(shí)期公元前5世紀(jì)至前4世紀(jì)中期；古希臘文明達(dá)到了全盛時(shí)期；文學(xué)的主要成就是戲劇和文藝?yán)碚?。三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯“喜劇之父”阿里斯托芬古希臘羅馬文學(xué)

文藝?yán)碚?/p>

①柏拉圖(前428-前348)

理念論“影子的影子”、“真理隔了三層”靈感說

《伊安篇》、《會飲篇》、《斐德若篇》、《理想國》古希臘羅馬文學(xué)

②亞里士多德(前384-前322)“吾愛吾師，但更愛真理”

《詩學(xué)》

摹仿論現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理論的開端古希臘羅馬文學(xué)4、“希臘化”時(shí)期公元前4世紀(jì)末到前2世紀(jì)中葉；文學(xué)成就：米南德新喜??；忒奧克里托斯的田園詩。古希臘羅馬文學(xué)一、古希臘神話馬克斯《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》：“希臘人是正常的兒童”古希臘的神話和藝術(shù)反映了“人類美麗的童年”，“是一種規(guī)范和高不可及的范本”。（1）產(chǎn)生希臘神話是古代希臘人于原始社會集體創(chuàng)作的口頭文學(xué)，是上古社會文化諸要素綜合作用的產(chǎn)物。是歐洲最早的文學(xué)形式。社會學(xué)角度：“人們的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形態(tài)本身”（馬克思）人類文化學(xué)：起源于巫術(shù)和宗教祭祀禮儀哲學(xué)：泛靈論、比擬類推的產(chǎn)物（維柯《新科學(xué)》）心理學(xué)：想象力開出的絢爛花朵、柏拉圖的迷狂說古希臘羅馬文學(xué)

(2)古希臘神話的組成：古希臘神話由神的故事和英雄傳說兩部分組成。神的故事講開天辟地、神的產(chǎn)生、神的譜系以及人類的起源。希臘神話中的神分為新、舊兩個(gè)譜系。

舊神譜系：天地起源：混沌神哈俄斯---

地母該亞--天神烏拉諾斯（一）（12提坦巨神）瑞亞--克洛諾斯（二）

--宙斯（三）

古希臘羅馬文學(xué)2、新神譜系(奧林匹斯神系)

宙斯—眾神之父和雷電之神；赫拉—天后、婚姻女神；奧林波斯山奧林匹斯神話系統(tǒng)眾神之王雷電之神宙斯—朱庇特神后赫拉-——朱諾海神波賽東——涅/尼普頓冥神哈得斯（或家神赫斯提亞）日神阿波羅月神和狩獵女神阿爾特彌斯——狄安娜愛與美和生殖女神阿芙羅蒂特/阿佛洛狄特——維納斯智慧女神雅典娜——密涅耳瓦工匠之神赫菲斯托斯——武/伏爾坎神使赫爾默斯——墨丘利戰(zhàn)神阿瑞斯——瑪爾斯農(nóng)業(yè)女神得墨特爾——刻瑞斯古希臘羅馬文學(xué)雅典娜—智慧女神和雅典城邦的保護(hù)神；古希臘羅馬文學(xué)阿波羅—太陽神和音樂之神；古希臘羅馬文學(xué)阿爾特彌斯—月神和狩獵女神古希臘羅馬文學(xué)阿芙羅蒂特—愛神；古希臘羅馬文學(xué)阿瑞斯—戰(zhàn)神

阿波羅與達(dá)芙涅

厄洛斯與阿芙羅蒂特

古希臘羅馬文學(xué)赫菲斯托斯—火神和工匠之神；

古希臘羅馬文學(xué)赫爾墨斯—神使和交通之神

古希臘羅馬文學(xué)波塞冬—海神

古希臘羅馬文學(xué)得墨忒耳—大地與農(nóng)業(yè)女神；赫斯蒂亞—家神；哈得斯—冥王；古希臘羅馬文學(xué)

從舊神譜系到新神譜系的演化，一方面曲折地反映了人類社會的發(fā)展?fàn)顩r;另一方面，神的形象和性格也日趨人格化，顯示出精神力量對自然力量的勝利。

古希臘羅馬文學(xué)3、英雄傳說

英雄傳說起源于原始人對祖先的崇拜，是氏族社會興起后的產(chǎn)物。英雄，半人半神，神與人之子，是神化了的人。大力士赫剌克勒斯的故事伊阿宋取金羊毛的故事俄狄浦斯的故事

古希臘羅馬文學(xué)“神、人同形、同性”“希臘神們的內(nèi)容是從人的精神和人的生活中取來的，所以是人類心胸所特有的東西，人對這種內(nèi)容感到自由而親切的契合，他所創(chuàng)造的就是表現(xiàn)自己的最美的產(chǎn)品”。

——黑格耳《美學(xué)》LikeZeushetransformedhimselfintomanyshapesandforms,andIknewhimnowasaBull,nowasaSwan,andagainasaGoldenShower,andIwasbythislovecarriedoverthewaves,caressedwithwhitewingsdelicately,andstrangelyseducedandhallowedinaGoldenCloud.他就像宙斯，具有千變?nèi)f化的能力。他的愛，一會兒是一頭公牛，帶著我穿過驚濤駭浪；一會兒成了一只天鵝，用白色的羽翼溫柔地將我觸摸；一會兒化為一場金雨，在那朵金云中將我引誘和寵幸。（3）主要特點(diǎn)①神人同形同性②濃郁的人本主義色彩

③形象生動、意境優(yōu)美,充滿哲理隱喻色彩（4）意義及影響意義：

①反映了生產(chǎn)力發(fā)展的低級階段的人類生存狀況②反映了氏族公社社會的基本特征

③希臘宗教崇拜的起源影響：

①對希臘文學(xué)的影響②對歐洲文學(xué)的影響一、希臘神話與希臘的價(jià)值觀1、自然觀：神的故事表明，世界的發(fā)生發(fā)展有邏輯的起因和演變的因果規(guī)律。人為世界的最終結(jié)