老城隍廟-上海傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)

老城隍廟——上海傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)院紀(jì)尹杰2011201108調(diào)查意義談及上海，相信大家都會想到四個字——海派文化。的確，在近代史上，上海作為通商口岸，受到了西洋文化強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響?！昂＜{百川，兼容并蓄”的海派精神讓東西方文化不斷碰撞、交融。不過，從元朝設(shè)立上?？h以來，數(shù)百年的歷史也孕育了上海獨(dú)有的傳統(tǒng)文化。這些文化是上海文化的精髓，然而卻在高節(jié)奏的生活里逐漸被人們淡忘。而城隍廟，卻出色地承載了這些文化，呼喚起人們內(nèi)心深處的記憶。我家離城隍廟僅一站之隔，每一次逛城隍廟，我都能感受到一次文化的洗禮。

索引一.綜述二.建筑三.飲食四.文化品位品茗談藝宛米山房與書畫團(tuán)體組織五.園中園——豫園簡介豫園與文學(xué)(《豫園記》）豫園與風(fēng)景（九曲橋）豫園與革命（小刀會起義）六.總結(jié)語追尋——到永遠(yuǎn)城隍廟綜述上海市老城隍廟坐落于上海市黃浦區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間（1403-1424），距今已有近六百年的歷史。從明代永樂（1403-1424）到清代道光（1821-1850）上海城隍廟的廟基不斷擴(kuò)大，宮觀建筑不斷增加，最為繁盛時期，總面積達(dá)到49.9畝土地，約三萬三千多平方米。老城隍廟的入口，門牌上寫的是“上海老街”（此幻燈片的背景就是城隍廟的美麗夜景圖）上海的城隍廟，曾被傳統(tǒng)時代的文人反復(fù)描摹，從看戲、登高、觀花會，到游園、品茗、購書畫，城隍廟足以滿足傳統(tǒng)文人的各種精神需求。

建筑上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，現(xiàn)在廟內(nèi)主體建筑由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。如果把上海比作一個畫廊，那上海的城隍廟就是畫廊中的宣畫作品?！扒лd寂寥，披圖可鑒”就是城隍廟老上海與現(xiàn)代結(jié)合的一個很好的詮釋。城隍廟的建筑充分表現(xiàn)了明代建筑的特色，古色古香的雕木工藝，層疊交錯的樓層設(shè)計。紅木青瓦的結(jié)合，棱角鮮明的結(jié)構(gòu)，精雕細(xì)琢的工藝使這里的建筑具有獨(dú)特色彩。

上海城隍廟木質(zhì)雕花工藝使整個建筑有古典韻味的同時，又帶來了莊嚴(yán)的感覺。仿佛是宣畫藝術(shù)中的水墨工藝。很厚，收分很大，窗很小，因而建筑顯得雄壯結(jié)實(shí)，檐口和墻身上大量的橫向飾帶，給人以多層的感覺。這些特點(diǎn)在藝術(shù)上增大了建筑的尺度感。在色彩和裝飾上則采用了對比的手法。教義規(guī)定：經(jīng)堂和塔刷白色，佛寺刷紅色，白墻面上用黑色窗框，紅色木門廊及棕色飾帶，紅墻面上則主要用白色及棕色飾帶。屋頂部分及飾帶上重點(diǎn)點(diǎn)綴鎦金裝飾，或用鎦金屋頂。這些裝飾和色彩上的強(qiáng)烈對比，有助于突出宗教建筑的重要性。

在老城隍廟內(nèi)，匯集了眾多的上海地方小吃。綠波廊的特色點(diǎn)心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子……這些都是老上海人耳熟能詳也最津津樂道的食品?；蛟S這些食品在其他地方也能買到，但論歷史的悠久，論做工的精巧細(xì)致，非城隍廟莫屬。今天的我們，在城隍廟仍能感受到那帶有濃厚老上海氣息的飲食氛圍。飲食清水大閘蟹糟田螺小紹興雞粥南翔小籠擂沙圓豐富多樣的飲食不應(yīng)該理解為上海人愛吃愛享受，更多的，是一種文化的品味，一份閑適一份優(yōu)雅在城隍廟的茶館中，備受中外人士推崇的要數(shù)湖心亭茶樓。有文記載：“湖心亭設(shè)爐賣茶，一班書畫家，大都集在亭中，品茗談藝，很自優(yōu)游快適?！焙耐だ镞€常出現(xiàn)一些陌生的身影?！案鲊淖骷曳彩莵淼缴虾５?，總要踏進(jìn)它的門喝這么一碗茶，或者吃那么幾杯酒?！?/p>

清同宣年間，不少國畫團(tuán)體城隍廟活動，豐富了城隍廟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。位于廟園荷花池南岸的飛丹閣是著名的書畫店。當(dāng)時頻繁進(jìn)出飛丹閣的，有后來蜚聲海內(nèi)外的任伯年、吳昌碩等國畫大家。宣統(tǒng)元年（1909年），城隍廟西園又產(chǎn)生了兩個著名的書畫組織——“宛米山房”和“豫園書畫善會”，以后者的社會影響更大。

與書畫社比肩的是扇箋書畫店。一直到20世紀(jì)二三十年代，邑廟中的扇箋書畫業(yè)仍然繁盛。這些店鋪“非但出賣楹聯(lián)嶂軸之類，而且收羅的名家書畫也著實(shí)不少。所以文人墨客來游邑廟，也常在那里徘徊?！?/p>

宛米山房園中園——豫園豫園門口占地三十余畝.園內(nèi)有穗堂、大假假山、鐵獅子、快樓、得月樓、玉玲瓏、積玉水廊、聽濤閣、涵碧樓、內(nèi)園靜觀大廳、古戲臺等亭臺樓閣以及假山、池塘等四十余處古代建筑，設(shè)計精巧、布局細(xì)膩，以清幽秀麗、玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點(diǎn)，體現(xiàn)明清兩代南方園林建筑藝術(shù)的風(fēng)格，是江南古典園林中的一顆明珠。豫園為“全國四大文化市場”之一，與北京潘家園、琉璃廠、南京夫子廟齊名。它是老城廂僅存的明代園林。園內(nèi)樓閣參差，山石崢嶸，湖光瀲滟，素有“奇秀甲江南”之譽(yù)。豫園始建于明嘉靖年間，園主潘允端，明刑部尚書潘恩之子。豫園始建于一五五九年，距今已有四百余年歷史。豫園于1961年開始對公眾開放，1982年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。簡介園主潘允端與豫園記《豫園記》摹本

嘉靖三十八年(1559年)，潘允端以舉人應(yīng)禮部會考落第，萌動建園之念，在上海城廂內(nèi)城隍廟家宅世春堂西的大片菜畦上“稍稍聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹”，動工造園。嘉靖四十一年，潘允端出仕外地，無暇顧及建園，其《豫園記》中說：“垂二十年，屢作屢止，未有成績?！?/p>

萬歷五年(1577年),潘允端自四川布政司解職回鄉(xiāng)，便集中精力再度經(jīng)營擴(kuò)修此園，“每歲耕獲，盡為營治之資。此后，園越辟越大，池也越鑿越廣。萬歷末年竣工，總面積稱70余畝。明代中、后葉正值江南文人造園興盛時期，上海附近私家園林不下數(shù)千，而豫園“陸具嶺澗洞壑之勝，水極島灘梁渡之趣”，其景色、布局、規(guī)模足與蘇州拙政園、太倉弇山園媲美，公認(rèn)為“東南名園冠”。

九曲橋是匯通景園三十六景之一。九曲橋，顧名思義，是指橋共分成九曲，曲折迂回。因此,所謂九曲橋,也就是蘊(yùn)涵著彎曲最多、最富吉祥的意思?！熬拧笔菙?shù)字中最大的單數(shù)，古有“九九歸一”和“九五之尊”之說，均是對“九”這個充滿吉祥、尊貴的吉數(shù)集中的概括。

據(jù)證，九曲橋有兩絕：中秋有“九曲印月”和“曲橋泛鯉”之奇景。池中水草如絲、藤蘿蟠結(jié)，魚翔淺底，沙鷗錦鱗，景色蔚為精彩，令人嘆為觀止！著名學(xué)者祝陽贊譽(yù)：“瑤臺失落鳳頭釵，九曲臥水映碧苔；待看中秋明月夜，九曲橋孔照影來?！?/p>

每年的元宵節(jié)，河上都布滿了各種以當(dāng)年生肖為主題的燈，燈下每一個雕像就是一則典故。每年的元宵來上海人總是來這里賞燈，感受傳統(tǒng)文化的陶熏。話說九曲橋豫園與革命點(diǎn)春堂建于清道光初年，位于豫園內(nèi)，堂名出自蘇軾的詩句“翠點(diǎn)春研”，是一座呈五開間大廳的建筑。小刀會起義時，這里是義軍的城北指揮所，小刀會領(lǐng)袖之一的陳阿林就在此發(fā)號施令，指揮作戰(zhàn)。堂內(nèi)現(xiàn)存有

晚清畫家任伯年的巨幅〈觀劍圖〉和書法家沈尹默書寫的對聯(lián)“膽墨包空廓，心源留粹精”，歌頌了小刀會起義軍誼邁的氣概和崇高的精神。此外，堂內(nèi)還陳列著起義軍使用的武器、自鑄的錢幣，以及發(fā)布的文稿等文物。點(diǎn)春堂內(nèi)景追尋——到永遠(yuǎn)

行走在上海的大街上，你能感受到大城市特有的繁華與時髦。然而，步入上海的小巷，你就會發(fā)現(xiàn)到處彌漫著古老的傳統(tǒng)文化氣息。老城隍廟就是一個很好的例子，它保留了上海傳統(tǒng)文化的獨(dú)到之處，這里的建筑、飲食、書畫……前人的杰作在歷史長河中沉淀下來，散發(fā)著恒久的魅力。來城隍廟，我們不僅是一群參觀者，還應(yīng)該是一群追尋與繼承者：追尋它的風(fēng)景名勝，追尋它的風(fēng)俗習(xí)慣，還追尋廟宇下掩