專升本教育學復習題

第一章教育與教育學一、選擇題1．“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？()A?中國B?埃及C?希臘D?羅馬2．以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 ()A?斯巴達B?埃及C?希臘D?雅典3．以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代 ()A．希臘B．埃及C.斯巴達D?雅典．以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代()A?希臘B?埃及C.斯巴達D?雅典．以強調(diào)軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴厲為特征是古代()A?希臘B?埃及C.斯巴達D?雅典．初等義務教育普遍實施于()TOC\o"1-5"\h\zA?古代B?文藝復興后的歐洲C?近代D?現(xiàn)代7．以“教育的終身化”為教育特征的是 ()A?古代B?文藝復興后的歐洲C?近代D?現(xiàn)代8．以“教育的民主化”為教育特征的是 ()A?古代B?文藝復興后的歐洲C?近代D?現(xiàn)代9．以“教育的多元化”是為教育特征的是 ()A?古代B?文藝復興后的歐洲C?近代D?現(xiàn)代10．反映孔子教育思想的文獻是()A．《學記》B．《論語》C．《禮記》D．《中庸》11．在教育史上主張“有教無類”的教育家是 ()A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子12．在教育史上提出“學而不思則惘，思而不學則殆”的教育家是 ()A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子13．在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 ()A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子14．下述屬于墨家主張的是()A?有教無類B?兼愛C?復歸人的自然本性D?化民成俗，其必由學15．下述屬于孔子主張的是()A?有教無類B?兼愛C?復歸人的自然本性D?化民成俗，其必由學16．下述屬于孔子主張的是()A?兼愛B?“學而不思則惘，思而不學則殆” C?復歸人的自然本性D?化民成俗，其必由學17．下述屬于孔子主張的是()A?復歸人的自然本性B?兼愛C?“不憤不啟CYB稠油泵，不悱不發(fā)”D?化民成俗，其必由學18．下述屬于道家的主張是()A?有教無類B?兼愛C?復歸人的自然本性D?化民成俗，其必由學19．由《學記》提出的教育主張是()A?有教無類B?兼愛C?復歸人的自然本性D?化民成俗，其必由學20．“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自()A.《學記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》21．“學不躐等”出自()A.《學記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》“建國君民，教學為先”這句話反映了()A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 ()A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.德莫克里特下述著作中反映柏拉圖KCB不銹鋼齒輪泵的教育思想的是()A.《理想國》B.《政治學》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 ()A.《理想國》B.《政治學》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學是()A.教育B.教育學C.教育論D.德育論1632年，《大教學論》的出版標志著教育學的獨立，其作者是()A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.裴斯泰洛齊28．近代啟蒙主義教育的代表人物是()A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊29．近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是()A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.康德D.洛克30．近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是()A.洛克B.盧梭C.康德D.裴斯KCB全不銹鋼齒輪泵泰洛齊31．教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 ()A.《大教學論》B.《愛彌爾》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》32．第一個提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教育家是()A.盧梭B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特33．赫爾巴特提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上，寫了著名的教育學著作()A.《大教學論》B.《普通教育學》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》34．以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心()A.教師中心B.學生中心C.教材中心D.課堂中心35．美國實用主義教育家杜威關(guān)于學生在教學中的地位的主張,稱為()A.白板說B.做中學C.兒童中心主義D.實質(zhì)教育派36．美國的實用主義教育家燃燒器油泵杜威的代表作是()A.《大教學論》B.《普通教育學》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》37．以下哪一種觀點是杜威的主張()A.教師中心B.兒童中心C.課堂中心D.教材中心38．1939年，首位以馬克思主義為指導，主編《教育學》的教育家是 ()A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基39．我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學始于 ()A.50年代B.60年代C.70年代D.80年代40．20世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是()A?凱洛夫B?贊可夫C.布魯納D?維果斯基41．20世紀60年代以后提出了教學發(fā)展思想的教育家是()A?凱洛夫B?贊可夫C.布魯納D?巴班斯基二、填空題1．狹義的教育主要指，是教北京渣油泵育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。2．學校教育是指教育者根據(jù)，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。3．學校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，、、地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。4．廣義的教育包括、 和 。5．《孟子》說夏、商、周“設庠、序、學、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！边@里的庠、序、學、校是 名稱。6．中國近代系統(tǒng)完備的學制產(chǎn)生與1902年的《》和1904年的《》。7．中國近代系統(tǒng)完備的學制產(chǎn)生于年的《欽定學堂章程》和年的《奏定學堂章程》。8．1902年的《欽定學堂章程》又稱。1904年的《奏定學堂章程》又稱。9．中國古代學校的“六藝”教育包括。10．中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為。11．《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱。12．先秦時期，以為代表的墨家與儒渣油泵ZYB-7.5/2.0家并稱顯學。13．西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是。14．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作中。15．的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。16．古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作中。17．古希臘百科全書式的教育家的教育思想集中反映在他的著作《政治學》中。18．教育學是一門以為研究對象，探索的科學。19．教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是。20．教育學作為一門學科的建立始于的研究，他的代表作是。21．法國啟蒙主義教育的代表人物是，其代表作是。22．法國教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。23．近代教育史中主張紳士教育的教育家是。24．近代教育史中提CYZ自吸式離心油泵出著名的“白板說”的教育家是。25．第一個提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教育家是 ，其代表作是 。26．赫爾巴特是第一個提出要使教育學成為科學，并把教育理論建立在和 基礎之上的教育家。27．美國的實用主義教育家杜威關(guān)于學生在教學中的地位的主張我們稱為。28．美國的實用主義教育家在關(guān)于學生在教學中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點，我們將他的觀點稱為 。29．1939年，首位以馬克思主義為指導，主編了《教育學》的教育家是。30．20世紀60年代以后美國的 提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的 的教學發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。31．20世紀60年代以后美國的布魯納提出的 理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的 思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。32．義務教育是國家用 規(guī)定對一定ZYB高溫齒輪油泵年齡兒童實施的某種程度的學校教育。三、簡答題1．試分析古代雅典的教育和斯巴達的教育特點？雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。2．簡述孔子的教育教學思想孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學而不思則惘，思而不學則殆”等的主張，不僅對中國古代影響極深，對現(xiàn)代的中國教育也有積極的指三螺桿泵導意義。3．近代教育的特點？近代教育有如下特點：國家加強了對教育的重視和干預。19世紀以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。初等義務教育的普遍實施。機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標，從宗教教育中分離出來。重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個明顯的特點就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。四、論述題1．現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢？現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是：加強學前教育并重視與小學教育的銜接。許多ZYB點火油泵系列國家都將學前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學教育的銜接。強化普及義務教育并延長義務教育年限。19世紀末，歐美一些國家開始實行初等義務教育并逐漸延長義務教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國家實行9年或9年以上的義務教育制度。普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學為目的，以基礎科學知識為主要教學內(nèi)容的學校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學內(nèi)容的學校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學術(shù)3GR三螺桿油泵性為標準的單一大學逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學目的和考評方法上也多種多樣。學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補充知識、豐富人生的目的越來越強，社會教育的程度越來越高，學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。教育制度有利于國際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增加學制、學位、學分等的三螺桿油泵互通性。2．試述20世紀以后世界教育的特征？教育的終身化。終生教育是適應科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應該是終身學習終身發(fā)展的一生。(2)教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進入小學并降低輟學率、使所有的中青年都脫除文盲運動。(3)教育的民主化。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。(4)教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化、辦學形式的多元化、管理模式的多SN螺桿泵元化、教學內(nèi)容的多元化、評價標準的多元化等。教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。選擇、填空題答案一、選擇題：1、B2、D3、C4、D5、C6、C7、D8、D9、D10A11、A12、A13、A14、C15、A16、B17、C18、C19、D20、A21、A22、A23、A24、A25、B26、C27、A28、C29、D30、A31、A32、D33、D34、B35、C36、D37、B38、A39、B40、C41、B二、填空題：1、學校教育2、一定的社會要求3、有目的、有計劃、有組織4、家庭教育、社會教育、學校教育5、學校6、《欽定學堂章程》、《奏定學堂章程》7、1902、19048、壬寅學制、癸卯學制9、禮、樂、射、御、書、數(shù)10、六藝11、四書12、墨翟13、蘇格拉底14、《理想國》15、柏拉圖16、《政治學》17、亞里士多德18、教育現(xiàn)象、教育規(guī)律19、立式圓弧齒輪泵《大教學論》20、夸美紐斯、《大教學論》21、盧梭、《愛彌爾》22、啟蒙主義23、洛克24、洛克25、赫爾巴特、《普通教育學》26、倫理學、心理學27、兒童中心主義28、杜威、兒童中心主義29、凱洛夫30、布魯納、贊可夫31、課程結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展32、法律形式、免費第二章教育與社會的發(fā)展一、選擇題決定教育領導權(quán)的是()A生產(chǎn)力B科學技術(shù)C政治經(jīng)濟制度D文化決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是()A科學技術(shù)B政治經(jīng)濟制度C文化D生產(chǎn)力首次提出“人力資本”理論的學者是（）A布魯鈉B贊可夫C舒爾茨D皮亞杰“人力資本”理論創(chuàng)建于（）A1948年B1952年C1958年D1960年影響受教育者的數(shù)量和保溫圓弧齒輪泵教育質(zhì)量的因素是（）A政治經(jīng)濟制度B科學技術(shù)C生產(chǎn)力D文化教育能推進科學的（）A制度化B系統(tǒng)化C體制化D全面化二、填空題決定著受教育的權(quán)利。教育是一種影響政治經(jīng)濟的 力量。 發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。人力資本理論的核心概念是 。 改變著人們關(guān)于學習和教育的觀念。學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為 是學校文化的縮影。 是人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。學校的精神或 是校園文化的核心。 是學校中物質(zhì)文化、制度文化、精YHB軸頭油泵神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。三簡答題政治經(jīng)濟制度是如何制約教育的？（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權(quán)，（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利，（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的。教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？（1） 教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人，（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量，（3）教育可以促進民主。生產(chǎn)力是如何決定教育的？（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，教育對生產(chǎn)力的促進作點火燃油泵用表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育再生產(chǎn)勞動力，（2）教育再生產(chǎn)科學知識。5為什么說教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：（1）在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生NYP高粘度泵產(chǎn)力發(fā)展的水平。6科學技術(shù)是如何影響教育的？（1）科學技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（2）科學技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3）科學技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？（1） 教育能完成科學知識的再生產(chǎn)，（2）教育推進科學的體制化，（3）教育具有科學研究的功能，（4）教育具有推進科學技術(shù)研究的功能。信息技術(shù)對教育有哪些影響？（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學習和教育的觀念，（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺？（1）信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學習者的情況自動生成相應的教學進程，確定相應的針對個人的評價標準，實CYB稠油泵現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。（2）信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式，根據(jù)學習者的目標、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。（3）信息技術(shù)促進師生關(guān)系的民主化。關(guān)于學校文化的界說有哪些不同的觀點？（1）學校文化不僅包括學校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；（2）學校文化既可能會給預定教育目的達成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達成；（3）學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。學校文化具有哪些特征？（1）學校文化是一種組織文化；（2）學校文化是不銹鋼圓弧齒輪泵一種整合性較強的文化；（3）學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）學校文化的縮影是校園文化。簡述學生文化的成因。（1）學生個人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會經(jīng)濟地位；（5）社區(qū)的影響。簡述學生文化的特征。（1）學生文化具有過渡性；（2）學生文化具有非正式性；（3）學生文化具有多樣性；（4）學生文化具有互補性。四論述題試述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權(quán)政治經(jīng)濟制度通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員燃燒器油泵的任命聘用等，實現(xiàn)對教育領導權(quán)的控制。（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利一個國家設立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的教育的根本任務是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應當具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的，體現(xiàn)一定社會的政治經(jīng)濟要求的。社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育目的也就不同。（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度教育對政治經(jīng)濟制度的影響：（1）政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量學校自渣油泵ZYB-7.5/2.0古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學校又是知識分子集中的地方，學校的教師和學生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務于一定政治經(jīng)濟的現(xiàn)實力量。（3）教育可以促進民主一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力對教育的決定作用：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度興辦教育需要一定的人力、物力和財力。因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例，它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制燃燒機油泵約著教育結(jié)構(gòu)的變化教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學校組合和比例構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個基礎上形成的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段生產(chǎn)力的發(fā)展、科學技術(shù)的進步，促進知識以幾何級數(shù)的速度增長，促進人們的認識能力、思維水平的不斷進步，由此，促進學校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進與更新。同樣，學校的物質(zhì)設備、教學實驗儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學技術(shù)在教育領域的應用，反映了當時的生產(chǎn)發(fā)展水平。（4）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平教育對生產(chǎn)力的促進作用：（1）教育再生產(chǎn)勞動力CYZ自吸油泵勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔當著再生產(chǎn)勞動力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)；教育可以改變勞動力的形態(tài)，把一個簡單勞動力訓練成一個復雜勞動力，把一個體力勞動者培養(yǎng)成一個腦力勞動者。（2）教育再生產(chǎn)科學知識教育是實現(xiàn)科學知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴大科學知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。試述教育與科學技術(shù)的關(guān)系科學技術(shù)對教育的影響：（1）科學技術(shù)能夠改變教育者的觀念科學發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用，也會影響到他們對教育規(guī)律的認識和教育過程中教育機制的設定。（2）科學技術(shù)能夠影響受教育者KCG型高溫齒輪油泵的數(shù)量和教育質(zhì)量一方面，科學發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律；另一方面，科學的發(fā)展及其在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴大，促進了教育數(shù)量的發(fā)展。（3）科學技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段教育內(nèi)容的記載與表達方式，教學用具與器材的制造等，都離不開科學技術(shù)的作用。教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用：（1）能完成科學知識的再生產(chǎn)學校教育是科學知識再生產(chǎn)的最主要途徑，因為它是有組織、有計劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化；另一方面在于科學的擴大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學知識傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所立式圓弧齒輪泵創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學成果。（2）教育推進科學的體制化科學的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因為最初很多科研機構(gòu)是建在大學里的。（3）教育具有科學研究的功能教育在傳播科學知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。（4）教育具有推進科學技術(shù)研究的功能教育向科學提出將科學成果在教育上應用技術(shù)化的要求，從而豐富科學技術(shù)的活動，擴大科學技術(shù)的成果。第二章選擇、填空題答案一、選擇題1（3）2（4）3（3）4（4）5（2）6（3）二、填空題1政治經(jīng)濟制度2輿論3生產(chǎn)力4人力資本5科學技術(shù)6學校文化7校園文化8校園文化9觀念文化第三章教育與人的發(fā)展一、選擇題1．人的身心發(fā)展具有（）A系統(tǒng)性B能3GR三螺桿泵動性C客觀性D主觀性中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）A孔子B荀子C孟子D墨子強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是（）A弗洛伊德B威爾遜C格塞爾D皮亞杰中國古代“外鑠論”的代表人物是（）A孟子B墨子C孔子D荀子提出“白板說”的是（）A華生B洛克C盧梭D格塞爾個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學工作應（）A有針對性B因材施教C抓住成熟期D循序漸進“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（）A階段性B順序性C不均衡性D差異性在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（）A順序性B階段性C互補性D差異性“因材施教”體現(xiàn)了人的身心ZYB增壓燃油泵發(fā)展的（）A差異性B不均衡性C階段性D