《大學(xué)生勞動教育》第四章 創(chuàng)造性勞動

大學(xué)生勞動教育第四章創(chuàng)造性勞動目錄創(chuàng)造性勞動的內(nèi)涵創(chuàng)造性勞動能力的培育創(chuàng)造性勞動能力與方法010203Part創(chuàng)造性勞動的內(nèi)涵01一、勞動的創(chuàng)造性與創(chuàng)造性的勞動勞動源于人類生存發(fā)展對物質(zhì)產(chǎn)品的需要,是人類通過付出體力、腦力以獲取物質(zhì)生活資料的活動。人類在勞動過程中能動地改變其所生活的自然條件與環(huán)境,使之按照人的意志發(fā)生變化,以適應(yīng)人類生存、發(fā)展對物質(zhì)產(chǎn)品的需要。因此,人類勞動與動物本能的區(qū)別就在于勞動是人類為改變外部環(huán)境、適應(yīng)自身物質(zhì)生活需要而進行的有目的、有意識的活動。盡管動物可以做出一些類似人的活動,但是這些行為并不是它們的意志所為,而是在周圍環(huán)境的刺激和逼迫下本能的生存競爭。(一)勞動的創(chuàng)造性一、勞動的創(chuàng)造性與創(chuàng)造性的勞動雖然人類勞動具有創(chuàng)造性的一般特征,但并不是所有的勞動都可以稱為創(chuàng)造性勞動。勞動產(chǎn)品是人類勞動的物化,是人類通過勞動對自然物質(zhì)進行改造或創(chuàng)造的結(jié)果。根據(jù)勞動產(chǎn)品是否是先前已經(jīng)存在的,我們可以將勞動劃分為重復(fù)性勞動和創(chuàng)造性勞動。如果說重復(fù)性勞動或模仿性勞動的本質(zhì)特征在于復(fù)制和生產(chǎn)人類已有或部分已有使用價值,那么創(chuàng)造性勞動的獨特性在于認識和掌握未知或部分未知事物,發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造人類未有或部分未有新質(zhì)使用價值。(二)創(chuàng)造性的勞動一、勞動的創(chuàng)造性與創(chuàng)造性的勞動從勞動的一般意義上來看,創(chuàng)造性勞動和重復(fù)性勞動都是人類體力和腦力支出的過程,人類勞動的任何具體形態(tài)都要靠體力、腦力的支出來實現(xiàn)。在抽象勞動的形態(tài)上,無論是生產(chǎn)人類已有或部分已有使用價值的重復(fù)性勞動,還是生產(chǎn)人類未有或部分未有新質(zhì)使用價值的創(chuàng)造性勞動,不同使用價值生產(chǎn)的勞動具體形態(tài)已經(jīng)被抽去,留下的是人類勞動共同的、無差別的性質(zhì)。從勞動可以分為具體勞動和抽象勞動的二重性來看,正是在生產(chǎn)勞動中一般的、無差別的人類勞動凝結(jié)形成了商品價值。(三)創(chuàng)造性勞動與重復(fù)性勞動二、創(chuàng)造性勞動的特點勞動過程是一個勞動者充分發(fā)揮主觀能動性、借助勞動資料將自己的勞動傳導(dǎo)到勞動對象上的過程。在勞動過程中,勞動者處于主動地位,對勞動過程起著主導(dǎo)和推動作用。(二)對象性通過創(chuàng)造性勞動生產(chǎn)和創(chuàng)造出新的使用價值的過程并不是一蹴而就的,而是一個不斷重復(fù)、循環(huán)累積的過程。例如,愛迪生發(fā)明電燈、居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳、弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素的過程無一不是在實驗室進行過無數(shù)次重復(fù)性實驗的結(jié)果。(四)累積性勞動是人類所特有的活動,是一種有目的、有意識的能動活動。無論是創(chuàng)造性勞動還是重復(fù)性勞動,都是人類獨具主觀能動性的表現(xiàn)。人的意識始終在勞動過程中起著支配作用,正是人的思維和意識使勞動表現(xiàn)為不同的形態(tài)。(一)能動性創(chuàng)造性勞動是在勞動實踐中完成的,在勞動實踐中才能使創(chuàng)造性勞動的主觀能動性和客觀對象性相結(jié)合,轉(zhuǎn)化為有用的勞動產(chǎn)品。如果空有創(chuàng)造性的思維或者創(chuàng)造性的靈感,并沒有付諸實踐使其通過創(chuàng)造性勞動過程轉(zhuǎn)化為勞動成果,就不能將其稱為創(chuàng)造性勞動。(三)實踐性三、創(chuàng)造性勞動的類型生產(chǎn)性勞動是其他各種勞動的基礎(chǔ)。正是生產(chǎn)性勞動創(chuàng)造的物質(zhì)財富為其他形式的勞動提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。創(chuàng)造性勞動包括創(chuàng)造和形成新的產(chǎn)品,例如福耀集團生產(chǎn)出的各種超紫外線隔絕玻璃、HUD抬頭顯示玻璃、鋼化夾層隔音車窗玻璃、可隨意切換光線的調(diào)光玻璃等。(一)創(chuàng)造性生產(chǎn)勞動創(chuàng)造性非生產(chǎn)勞動包括文化、藝術(shù)、科學(xué)、教育、醫(yī)療、社會管理等不同形式勞動。創(chuàng)造性藝術(shù)勞動則展現(xiàn)了人類在身體、智慧以及精神方面的發(fā)展追求。創(chuàng)造性藝術(shù)勞動盡管不像物質(zhì)生產(chǎn)活動那樣作為人類生存、發(fā)展的手段而存在,但卻作為人類本質(zhì)體現(xiàn)的目的而存在。(二)創(chuàng)造性非生產(chǎn)勞動Part創(chuàng)造性勞動能力與方法02一、創(chuàng)造性勞動意識創(chuàng)造性勞動意識包括創(chuàng)造性勞動的動機、意向和期望。動機是引起思考或行為的直接原因,動機的產(chǎn)生與人的期望有關(guān);期望是人們希望達到的目標(biāo)或滿足需求的心理活動,期望一旦成為驅(qū)使人們行動的力量,就會形成動機,成為推動人們進行某種活動的強大動力。創(chuàng)造性勞動是一個從無到有的過程,是不斷推陳出新、破舊立新的過程。進行創(chuàng)造性勞動,要努力培養(yǎng)和形成一種求新求變意識,要有意識地拋開頭腦中以往思考類似問題所形成的思維定式,排除以往的思維模式對尋求新的設(shè)想的束縛,勇于對傳統(tǒng)的觀點和固化的模式提出挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。創(chuàng)造性勞動是生產(chǎn)和創(chuàng)造出前所未有的新的使用價值的過程。要使創(chuàng)造性勞動成果具有使用價值,就要尊重客觀規(guī)律。規(guī)律是客觀的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。(二)求新求變的意識(一)主觀能動的意識(三)求真求實的意識二、創(chuàng)造性勞動思維(一)獨創(chuàng)性創(chuàng)造性勞動思維往往需要打破常規(guī)思維形成的思維定式,能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考,通過獨特、新穎的思維過程發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物,既不受現(xiàn)有知識的限制,也不受傳統(tǒng)方法的束縛。(二)靈活性創(chuàng)造性勞動思維并無現(xiàn)成的思維方法和程序可循,所以它的方式、方法、程序、途徑等都沒有固定的框架。(三)非邏輯性創(chuàng)造性思維活動是一種開放的、靈活多變的思維活動。它的發(fā)生伴隨有“直覺”“靈感”“頓悟”之類的非邏輯思維活動,往往因人而異、因時而異、因問題和對象而異,所以創(chuàng)造性思維活動具有極大的特殊性、隨機性。(四)不確定性創(chuàng)造性思維活動從現(xiàn)實的活動和客體出發(fā),但它的指向不是現(xiàn)存的客體,而是一個潛在的、尚未被認識和實踐的對象。二、創(chuàng)造性勞動思維三、創(chuàng)造性勞動知識(一)社會化階段社會化是將共享經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為隱性知識的方式,從個體的隱性知識到另一個體隱性知識的傳播過程。在社會化階段,個體通過觀察和對話交流,直接從他人那里獲取新知識,實現(xiàn)了隱性知識從一個主體向另一主體的傳播。知識的不同類型決定了它被創(chuàng)造和傳播的成本以及難易程度(二)外部化階段外部化階段是將隱性知識表述為顯性概念的過程,是對認識與發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的概括。通過類比、隱喻、假設(shè)或模型等形式將隱性知識外顯化,轉(zhuǎn)化為容易理解和接受的形式。將隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識是典型的創(chuàng)造性勞動過程。內(nèi)部化階段意味著新創(chuàng)造的顯性知識又轉(zhuǎn)化為隱性知識,其目的在于實現(xiàn)知識的應(yīng)用與創(chuàng)新。例如,發(fā)現(xiàn)事物運動的新規(guī)律或是發(fā)明一項新的科技成果,意味著對原有的理論、學(xué)說的突破或是對現(xiàn)存的技術(shù)、產(chǎn)品的超越,也意味著為現(xiàn)有的知識體系增添了新內(nèi)容。組合化階段是將各種概念進行連接和系統(tǒng)化,是一個建立重復(fù)利用知識體系的過程。組合化是顯性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識的方法,主要是信息采集、組織、管理、分析和傳播。在這一過程中,信息在不斷聚合過程中產(chǎn)生新的理念。(三)組合化階段(四)內(nèi)部化階段三、創(chuàng)造性勞動知識四、創(chuàng)造性勞動方法逆向思維法是指在常規(guī)的邏輯思維過程不能發(fā)揮作用的時候,通過運用不同于常規(guī)的邏輯推導(dǎo)進行思考,從而實現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明的方法,也就是我們常說的“反其道而行之”。逆向思維并不是主張人們在思考時違逆常規(guī),不受限制地胡思亂想,而是訓(xùn)練一種小概率思維模式,即在思維活動中關(guān)注小概率可能性的思維。(一)逆向思維法發(fā)散思維法是從一個目標(biāo)或思維起點出發(fā),沿著不同方向,順應(yīng)各個角度,提出各種設(shè)想,尋找各種途徑,解決具體問題的思維方法。發(fā)散思維法要求我們想得多、想得散、想得奇、想得新。例如,羅馬一出版商為售出滯銷的書,想盡辦法托人送書給總統(tǒng)看,但總統(tǒng)工作很忙,無暇顧及。(二)發(fā)散思維法四、創(chuàng)造性勞動方法類比法是在兩種以上不同的事物之間找出相同點,或者在看似相同的事物之間找出不同點。類比法是開展和完成創(chuàng)造性勞動的重要方法。組合法就是將兩個或兩個以上的要素、手段、原理或產(chǎn)品,或幾個各自獨立的發(fā)明等結(jié)合成一體,往往會產(chǎn)生新的發(fā)明(如新材料、新工藝、新產(chǎn)品、新設(shè)備)的一種創(chuàng)造技法。很多創(chuàng)造性勞動成果都是通過組合法實現(xiàn)的。頭腦風(fēng)暴法(brainstorming),又稱智力激勵法、BS法。它是由美國創(chuàng)造學(xué)家A.F.奧斯本于1939年首次提出,后來正式發(fā)表的一種激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。(三)類比法(四)組合法(五)頭腦風(fēng)暴法Part創(chuàng)造性勞動能力的培育03四、創(chuàng)造性勞動方法(一)樹立正確的勞動價值觀勞動價值觀是勞動者對勞動的思想認識、根本看法,它直接決定著勞動者的價值判斷、情感取向與行為選擇,是勞動素養(yǎng)和勞動能力的核心內(nèi)容。(二)厚植真摯情感勞動情感態(tài)度是勞動者的個性心理特征的反應(yīng),是個體在一定勞動價值觀支配下、在長期勞動情感體驗基礎(chǔ)上形成的一種相對穩(wěn)定的對待勞動的心理傾向。新時代勞動情感態(tài)度教育既要強調(diào)熱愛勞動、勤于勞動,又要強調(diào)熱愛創(chuàng)造、善于勞動。(三)培養(yǎng)優(yōu)良勞動品質(zhì)辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動具有內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一性。辛勤勞動是誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的前提和基礎(chǔ)?！耙磺谔煜聼o難事”,“民生在勤,勤則不匱”,這些中國人自古秉承的勞動信念在新時代依然熠熠生輝。二、厚積薄發(fā):掌握創(chuàng)造性勞動必要的知識與技能Part01基礎(chǔ)知識、專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識是構(gòu)成大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)基本框架不可或缺、相互支撐的三類知識。完成創(chuàng)造性勞動不僅需要掌握一定的專業(yè)知識,其他方面的基礎(chǔ)知識和專業(yè)基礎(chǔ)知識同樣發(fā)揮著重要作用。(一)構(gòu)建合理完整的知識體系Part02隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等為代表的新知識、新技術(shù)、新工藝、新方法不斷涌現(xiàn),使勞動者的工作環(huán)境和工作方式發(fā)生巨大變化。(二)注重新知識、新技術(shù)、新工藝、新方法的應(yīng)用Part03實踐教學(xué)(包括實驗、實習(xí)、實訓(xùn)等環(huán)節(jié))是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié),是獲取、掌握知識的重要途徑。其中,實驗教學(xué)作為課堂理論教學(xué)的輔助,通過實驗可以加深對課堂上所學(xué)理性知識的理解,實現(xiàn)感性知識與理性知識的融會貫通;(三)在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)造性解決問題的能力三、行勝于言:在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中提升創(chuàng)造性勞動能力習(xí)近平總書記指出:“廣大青年要成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍,肩負起國家和民族的希望?！薄皠?chuàng)新是社會進步的靈魂,創(chuàng)業(yè)是推動經(jīng)濟社會發(fā)展、改善民生的重要途徑?！薄叭鐣家匾暫椭С智嗄陝?chuàng)新創(chuàng)業(yè),提供更有利的條件,搭建更廣闊的舞臺,讓廣大青年在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中