2021-2022學(xué)年山東省菏澤市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年山東省菏澤市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.實(shí)行政府對(duì)國(guó)有企業(yè)直接管理的制度C.實(shí)行國(guó)有企業(yè)私有化改造D.實(shí)行全體員工入股制度

2.作為歷史唯物主義范疇的人民群眾是指

A.全體勞動(dòng)群眾B.推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員C.除領(lǐng)導(dǎo)人以外的普通老百姓D.被剝削階級(jí)和被壓迫階級(jí)

3.貫穿中共十九大報(bào)告的一條主線是【】

A.全面建設(shè)小康社會(huì)

B.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

C.“三個(gè)代表”重要思想

D.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代全國(guó)各類成人高等學(xué)校招生考試專升本政治全真模擬（四）

4.人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是

A.階級(jí)斗爭(zhēng)B.社會(huì)革命C.政治革命D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

5.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)機(jī)制

A.對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用B.能確保經(jīng)濟(jì)總量平衡C.可實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的平衡D.可保障社會(huì)公平

6.

第

20

題

解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾（）

7.新民主主義總路線的核心是（）

A．反帝反封建

B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

C．農(nóng)民同盟軍

D．非資本主義前途

8.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要（）

A．充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的自發(fā)調(diào)節(jié)作用

B．加強(qiáng)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的宏觀調(diào)控

C．使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

D．完全取消國(guó)家的計(jì)劃控制

9.

第

23

題

建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，主要是使市場(chǎng)（）

10.發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的關(guān)鍵是

A.擴(kuò)大出口B.擴(kuò)大進(jìn)口C.引進(jìn)外貿(mào)D.引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)

11.2007年9月6日至8日，舉辦首屆夏季達(dá)沃斯論壇的城市是中國(guó)的

A.天津B.大連C.北京D.上海

12.過(guò)渡時(shí)期總路線的主體是（）

A.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造B.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造C.對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化

13.在自由和必然的問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是

A.主觀意志的產(chǎn)物B.不受任何限制的活動(dòng)C.對(duì)必然性的否定和超越D.對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

14.我黨對(duì)官僚資本和民族資本采取的政策分別是（）

A.沒(méi)收、沒(méi)收B.沒(méi)收、和平贖買C.和平贖買、沒(méi)收D.和平贖買、和平贖買15.國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的先鋒和主體是（）A.A.學(xué)生運(yùn)動(dòng)B.工人運(yùn)動(dòng)C.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)D.市民運(yùn)動(dòng)16.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的社會(huì)根源是（）A.A.資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)B.資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)主義C.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展D.壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)政治制度

17.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的是【】

A.人民生活標(biāo)準(zhǔn)B.綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)C.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

18.理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)?)

A.理性認(rèn)識(shí)是絕對(duì)的，感性認(rèn)識(shí)是相對(duì)的

B.理性認(rèn)識(shí)是可靠的，感性認(rèn)識(shí)是不可靠的

C.理性認(rèn)識(shí)是抽象的，感性認(rèn)識(shí)是具體的

D.理性認(rèn)識(shí)反映了事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)反映了事物的現(xiàn)象

19.馬克思主義哲學(xué)最根本、最主要的理論特征是

A.革命性B.實(shí)踐性C.科學(xué)性D.階級(jí)性

20.唯物主義的古代形態(tài)是

A.樸素唯物主義B.形而上學(xué)唯物主義C.辯證唯物主義D.歷史唯物主義

21.“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是

A.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍C.立黨為公，執(zhí)政為民D.堅(jiān)持理論創(chuàng)新

22.1956年年底社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入（）

A．新民主主義社會(huì)

B．資本主義社會(huì)

C．社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段

D．共產(chǎn)主義社會(huì)

23.在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義

A.是完全一致的B.本質(zhì)上是統(tǒng)一的C.是一個(gè)事物的兩個(gè)方面D.形式上是統(tǒng)一的

24.社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平理論的（）

A．精髓

B．核心內(nèi)容

C．思想基礎(chǔ)

D．組成部分

25.我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義全民所有制采取的形式是（）。

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.股份經(jīng)濟(jì)C.股份合作經(jīng)濟(jì)D.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

26.

第

17

題

下列選項(xiàng)中，強(qiáng)調(diào)外因在事物發(fā)展中起著重要作用的是（）

27.一切政策及其實(shí)踐的好壞，歸根到底要看它是（）

A.社會(huì)主義還是資本主義B.唯物主義的還是唯心主義的C.馬克思主義的還是修正主義的D.束縛生產(chǎn)力還是解放生產(chǎn)力

28.

第

20

題

1947年12月，毛澤東《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中總結(jié)出十大軍事原則，其核心是（）

29.新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是（）

A.愛(ài)國(guó)主義B.社會(huì)主義C.愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義D.祖國(guó)統(tǒng)一和民族振興

30.理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.理性認(rèn)識(shí)反映了事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)反映了事物的現(xiàn)象

B.理性認(rèn)識(shí)是抽象的，感性認(rèn)識(shí)是具體的

C.理性認(rèn)識(shí)是絕對(duì)的，感性認(rèn)識(shí)是相對(duì)的

D.理性認(rèn)識(shí)可靠，感性認(rèn)識(shí)不可靠

二、多選題(10題)31.毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點(diǎn)是（）

A.革命性B.科學(xué)性C.獨(dú)創(chuàng)性D.全面性

32.社會(huì)主義初級(jí)階段非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括（）

A.股份制B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)D.港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)

33.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

34.鄧小平提出在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力D.提高人民的生活水平

35.現(xiàn)代企業(yè)制度的特征包括（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.責(zé)權(quán)明確C.管理科學(xué)D.政企分開(kāi)

36.中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著（）

A.半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束B(niǎo).中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)C.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)D.新民主主義革命基本勝利

37.中國(guó)新、舊民主主義革命的不同點(diǎn)是（）

A.革命對(duì)象不同B.革命任務(wù)不同C.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同D.革命指導(dǎo)思想不同

38.按照我國(guó)憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分。這個(gè)論斷表明（）

A.“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)

B.特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.特別行政區(qū)政府是國(guó)家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)

D.特別行政區(qū)直轄于中央人民政府

39.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是著力培育（）

A.有理想的公民B.有道德的公民C.有文化的公民D.有紀(jì)律的公民

40.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括社會(huì)主義的（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。43.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。44.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。四、辨析題(2題)46.堅(jiān)持以公有制為主體是說(shuō)在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導(dǎo)地位。

47.真理和謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的。五、論述題(2題)48.如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵?

49.試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說(shuō)明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化。

六、材料分析題(2題)50.

指出這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤是什么。

51.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱為“中間階級(jí)”?

參考答案

1.A

2.B

3.D本題考查了貫穿中共十九大報(bào)告的主線。貫穿黨的十九大報(bào)告的一條主線是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

4.D

5.A

6.C

7.B

8.C

9.A

10.A

11.B

12.D

13.D

14.B

15.A審題時(shí)，注意“第二條戰(zhàn)線”就不難得出正確結(jié)論。

16.D霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，在本質(zhì)上是相同的，即都是把本國(guó)的利益凌駕于其他一切國(guó)家利益之上，憑借其經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行控制、干涉和侵略，這是壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)政治制度所造成的，因此，正確答案為“D”。

17.C本題考查了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中的根本標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”最根本的目的是提高人民生活水平，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平的基礎(chǔ)和前提。

18.D

19.B

20.A

21.C

22.C

23.B本題考查了愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的關(guān)系。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。

24.B

25.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)現(xiàn)階段全民所以制采取的形式。【應(yīng)試指導(dǎo)】社會(huì)主義全民所有制是社會(huì)全體共同占有生產(chǎn)資料的所有制形式，社會(huì)主義國(guó)家可以代表全國(guó)人民占有生產(chǎn)資料，所以它又被稱為國(guó)有經(jīng)濟(jì)。

26.C

27.D

28.A

29.C

30.A

31.BCD

32.BCD

33.BCD

34.BCD

35.ABCD

36.ABD

37.ABCD

38.ACD

39.ABCD

40.ABCD

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

46.錯(cuò)誤。

(1)公有制的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

(2)堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主體地位是就全國(guó)而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別?？梢杂羞M(jìn)有退，有所為有所不為。47.正確。真理與謬誤是對(duì)立的。真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤則是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。真理與謬誤又是統(tǒng)一的。一方面真理和謬誤是相互依存的沒(méi)有真理就無(wú)所謂謬誤沒(méi)有謬誤也就無(wú)所謂真理；另一方面真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化真理可以轉(zhuǎn)化成謬誤謬誤也可以轉(zhuǎn)化成真理。

48.毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中第一次明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個(gè)方面：

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國(guó)進(jìn)行革命、建設(shè)和改革必然遇到許多特殊的復(fù)雜問(wèn)題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問(wèn)題。必須緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，尋找適合中國(guó)實(shí)際的革命與建設(shè)道路和方略。使馬克思主義在中國(guó)具體化，從而用“具體的馬克思主義”來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的具體行動(dòng)。

第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)是中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生許多具有獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，就會(huì)“使中國(guó)革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。

第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義作為一種外來(lái)文化傳人中國(guó)，要使它能為中國(guó)人民廣泛接受，并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須尋找到一種為中國(guó)人民所能理解和接受的民族