高中政治必修三(文化生活)第一課第一框 體味文化課件

第一單元文化含義文化的作用（社會(huì)與個(gè)人）第二單元為什么是什么中華文化一般文化第三單元第四單元怎么辦怎么看橫向——傳播與交流縱向——文化的繼承在傳播與繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新中華文化的精髓中華民族精神發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化文化生活的整體結(jié)構(gòu)1a第一單元文化含義第二單元為什么是什么中一第三單元第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)體味文化2a第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)體味文化2a文化無時(shí)不在3a文化無時(shí)不在3a社區(qū)文化企業(yè)文化文化無處不在校園文化網(wǎng)絡(luò)文化4a社區(qū)文化企業(yè)文化文化無處不在校園文化網(wǎng)絡(luò)文化4a日本的動(dòng)漫作品:文化現(xiàn)象:豐富多彩5a日本的動(dòng)漫作品:文化現(xiàn)象:豐富多彩5a66a66a77a77a8城市的市井文化農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化山村的村野文化江南的婉約山東的豪爽四川的熱辣騎馬摔跤體現(xiàn)了蒙古人的豪邁奔放川劇的變臉讓人感到神奇莫測東北的二人轉(zhuǎn)唱出東北人的淳樸豪爽8a8城市的市井文化8a9川劇變臉東北二人轉(zhuǎn)9a9川劇變臉東北二人轉(zhuǎn)9a10維吾爾族傣族不同的區(qū)域有不同的文化特色10a10維吾爾族傣族不同的區(qū)域有不同的文化特色10a城市雕塑不同區(qū)域文化各具特色吳越文化滇黔文化巴蜀文化11a城市雕塑不同區(qū)域文化各具特色吳越文化滇黔文化巴12哈爾濱冰燈迎新12a12哈爾濱冰燈迎新12a13廣州花市接春13a13廣州花市接春13a一文化“萬花筒”（1）文化現(xiàn)象無時(shí)不在（2）文化現(xiàn)象無處不在（豐富多彩）2、文化生活的特點(diǎn)：不同區(qū)域的文化各具特色1、文化現(xiàn)象的特點(diǎn)14a一文化“萬花筒”（1）文化現(xiàn)象無時(shí)不在（2）文化現(xiàn)象無處不在15二、文化是什么１、文化的涵義

２、文化的特點(diǎn)

15a15二、文化是什么１、文化的涵義15a16文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。意識(shí)形態(tài)：關(guān)于社會(huì)制度、生活方式的一種系統(tǒng)化了的思想觀念體系。世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。包括社會(huì)觀、自然觀、倫理觀、審美觀等。人生觀：人們對(duì)人生的總的看法和根本觀點(diǎn)。包括對(duì)人生的目的、意義、理想、態(tài)度等。價(jià)值觀：人們對(duì)客觀事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。文化是一種精神現(xiàn)象16a16文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。意

上面古樹土堡是文化嗎？將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別？

請(qǐng)思考17a上面古樹土堡是文化嗎？將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝探究三點(diǎn)撥結(jié)論：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(相對(duì)于自然而言)古樹土堡本身不能稱之為文化。將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。

思考：除了我們?nèi)祟?，別的物種朋友具有文化活動(dòng)嗎？牛彈琴？豬跳舞？瘋狂的石頭？18a探究三點(diǎn)撥結(jié)論：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)判斷

文化是人類的精神活動(dòng)，物質(zhì)產(chǎn)品不屬于文化?文化是人類的精神活動(dòng)，如世界觀、人生觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分屬于文化。而人類的非意識(shí)形態(tài)的東西，人類創(chuàng)造的部分產(chǎn)品，也是文化。如摩天大樓、公園、雕塑、游樂園、體育館、電影院等，都是文化景觀。19a判斷文化是人類的精神活動(dòng)，物質(zhì)產(chǎn)品不屬于文化?文結(jié)論：文化又是人們的一種素養(yǎng)（從個(gè)人來說）是通過實(shí)踐逐步培養(yǎng)出來的20a結(jié)論：文化又是人們的一種素養(yǎng)（從個(gè)人來說）是通過實(shí)踐逐步培文化的表現(xiàn)和傳承離不開物質(zhì)載體

文化作為人的一種精神活動(dòng)和產(chǎn)品，是不是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品？

文物、藝術(shù)品、書籍、光盤、互聯(lián)網(wǎng)中承載著大量的歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，除此以外，還衍生出了文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品。中國五千年文化源遠(yuǎn)流長,離不開書籍和歷史文物等物質(zhì)載體。21a文化的表現(xiàn)和傳承離不開物質(zhì)載體文化作為人的一種精神活22文化的特點(diǎn)：第一，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象.第二，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過社會(huì)實(shí)踐和文化教育逐步培養(yǎng)出來的。第三，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。(人類社會(huì)特有的,人類實(shí)踐的產(chǎn)物)22a22文化的特點(diǎn)：第二，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是23１、廣義文化：對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。(與”文明”接近)２、狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。3、文化生活中的文化：是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（中國特色社會(huì)主義文化：以馬列主義、毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有文化、有紀(jì)律、有道德的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。其主要特征是：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。）23a23１、廣義文化：對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果24三、文化的力量

1、形式多樣：a、思想、理論、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)等屬于文化；b人們進(jìn)行文化生產(chǎn)，傳播，積累的過程都是文化活動(dòng).

－靜態(tài)－動(dòng)態(tài)24a24三、文化的力量1、形式多樣：－靜態(tài)24a25

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。對(duì)個(gè)人成長的影響：先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑反動(dòng)的、腐朽沒落的文化會(huì)把人引向歧途對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響：先進(jìn)、健康文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用反動(dòng)、腐朽文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有阻礙作用２、文化是一種社會(huì)精神力量(文化的作用)結(jié)論：文化的轉(zhuǎn)化性——可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化的雙重性——具有阻礙和推動(dòng)作用25a25文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世閱讀以下材料：1〉2004年2月中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)意見》，指出：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，必須凈化未成年人的成長環(huán)境，堅(jiān)持不懈地開展“掃黃””打非”斗爭，堅(jiān)決查處傳播色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學(xué)的出版物。26a閱讀以下材料：26a2〉1920年《共產(chǎn)黨宣言》第一中譯本出版。青年毛澤東潛心研讀后，完全接受了馬克思主義。他說：“從此以后，馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過?！睔v史上，馬克思主義幫助無數(shù)有志青年成長為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平等。結(jié)合材料1〉、2〉討論：文化對(duì)個(gè)人成長有何影響？先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑反動(dòng)的、腐朽的、沒落的文化會(huì)把人們引向歧途27a2〉1920年《共產(chǎn)黨宣言》第一中譯本出版。青年毛澤東潛心研3〉在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)社會(huì)主義國家的誕生；十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義，從此以后中國的面貌為之煥然一新。4〉《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出“愛國守法．明禮誠信．團(tuán)結(jié)友善．勤儉自強(qiáng)．敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字公民基本道德規(guī)范，她必將成為我國實(shí)現(xiàn)全面小康，構(gòu)建和諧社會(huì)的巨大精神力量．思考討論材料３和４說說文化會(huì)給社會(huì)的發(fā)展帶來什么影響？28a3〉在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造越界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽的、沒落的文化則對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用．

結(jié)論29a結(jié)論29a體味文化什么是文化內(nèi)涵特點(diǎn)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象、文化是人們一種素養(yǎng)、文化是一種精神現(xiàn)象文化的力量文化“萬花筒”文化無時(shí)不在文化無處不在不同區(qū)域的文化各具特色——是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生深刻影響。課堂小結(jié)：30a體味文化什么是文化內(nèi)涵特點(diǎn)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象、文化是人判斷：1、文化就是知識(shí)、就是藝術(shù)（

）2、“文化”概念與“文明”含義相同（

）3、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（）4、在文化生活中，我們所講的“文化”是指中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”（）××√√31a判斷：××√√31a我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明（）

A、文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來B、文化是一種精神力量

C、人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D、文化離不開政治和經(jīng)濟(jì)A32a我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的十六大指出：要按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，大力發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。黨的十七大報(bào)告又提出，要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨和國家之所以如此重視思想道德文化建設(shè)，這是因?yàn)椋ǎ傥幕且环N巨大的精神力量②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長有著深刻的影響③文化是個(gè)人成長的催化劑④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④c33a十六大指出：要按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面練習(xí)1:下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有:A、工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)B、參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)C、參加演講會(huì)D、參加文學(xué)社E、瀏覽網(wǎng)站F、某國議員競選BCDE34a練習(xí)1:下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有:BCDE34a作業(yè):1.什么是文化?2.文化作為一種精神力量會(huì)產(chǎn)生什么影響?35a作業(yè):35a36下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有：１、工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)２、參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)３、參加演講會(huì)、辯論會(huì)４、購買水果蔬菜５、參加文學(xué)社、讀書俱樂部６、合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)７、瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情８、某國議員競選2、3、5、6、736a36下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有：36a下列屬于文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)的是：1）西雙版納植物王國2）黃山自然風(fēng)光3）莫高窟的飛天壁畫4）大汶口文化遺址5）宗教活動(dòng)6）克隆技術(shù)7）倫理道德觀念8）生產(chǎn)資料所有制9）軍隊(duì)10)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)11)參加演講會(huì)12)某國議員競選37a下列屬于文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)的是：37a下列屬于文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)的是：1）西雙版納植物王國2）黃山自然風(fēng)光3）莫高窟的飛天壁畫

4）大汶口文化遺址5）宗教活動(dòng)6）克隆技術(shù)7）倫理道德觀念

8）生產(chǎn)資料所有制9）軍隊(duì)10)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)11)參加演講會(huì)12)某國議員競選38a下列屬于文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)的是：38a第一單元文化含義文化的作用（社會(huì)與個(gè)人）第二單元為什么是什么中華文化一般文化第三單元第四單元怎么辦怎么看橫向——傳播與交流縱向——文化的繼承在傳播與繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新中華文化的精髓中華民族精神發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化文化生活的整體結(jié)構(gòu)39a第一單元文化含義第二單元為什么是什么中一第三單元第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)體味文化40a第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)體味文化2a文化無時(shí)不在41a文化無時(shí)不在3a社區(qū)文化企業(yè)文化文化無處不在校園文化網(wǎng)絡(luò)文化42a社區(qū)文化企業(yè)文化文化無處不在校園文化網(wǎng)絡(luò)文化4a日本的動(dòng)漫作品:文化現(xiàn)象:豐富多彩43a日本的動(dòng)漫作品:文化現(xiàn)象:豐富多彩5a4444a66a4545a77a46城市的市井文化農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化山村的村野文化江南的婉約山東的豪爽四川的熱辣騎馬摔跤體現(xiàn)了蒙古人的豪邁奔放川劇的變臉讓人感到神奇莫測東北的二人轉(zhuǎn)唱出東北人的淳樸豪爽46a8城市的市井文化8a47川劇變臉東北二人轉(zhuǎn)47a9川劇變臉東北二人轉(zhuǎn)9a48維吾爾族傣族不同的區(qū)域有不同的文化特色48a10維吾爾族傣族不同的區(qū)域有不同的文化特色10a城市雕塑不同區(qū)域文化各具特色吳越文化滇黔文化巴蜀文化49a城市雕塑不同區(qū)域文化各具特色吳越文化滇黔文化巴50哈爾濱冰燈迎新50a12哈爾濱冰燈迎新12a51廣州花市接春51a13廣州花市接春13a一文化“萬花筒”（1）文化現(xiàn)象無時(shí)不在（2）文化現(xiàn)象無處不在（豐富多彩）2、文化生活的特點(diǎn)：不同區(qū)域的文化各具特色1、文化現(xiàn)象的特點(diǎn)52a一文化“萬花筒”（1）文化現(xiàn)象無時(shí)不在（2）文化現(xiàn)象無處不在53二、文化是什么１、文化的涵義

２、文化的特點(diǎn)

53a15二、文化是什么１、文化的涵義15a54文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。意識(shí)形態(tài)：關(guān)于社會(huì)制度、生活方式的一種系統(tǒng)化了的思想觀念體系。世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。包括社會(huì)觀、自然觀、倫理觀、審美觀等。人生觀：人們對(duì)人生的總的看法和根本觀點(diǎn)。包括對(duì)人生的目的、意義、理想、態(tài)度等。價(jià)值觀：人們對(duì)客觀事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。文化是一種精神現(xiàn)象54a16文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。意

上面古樹土堡是文化嗎？將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別？

請(qǐng)思考55a上面古樹土堡是文化嗎？將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝探究三點(diǎn)撥結(jié)論：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(相對(duì)于自然而言)古樹土堡本身不能稱之為文化。將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。

思考：除了我們?nèi)祟悾瑒e的物種朋友具有文化活動(dòng)嗎？牛彈琴？豬跳舞？瘋狂的石頭？56a探究三點(diǎn)撥結(jié)論：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)判斷

文化是人類的精神活動(dòng)，物質(zhì)產(chǎn)品不屬于文化?文化是人類的精神活動(dòng)，如世界觀、人生觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分屬于文化。而人類的非意識(shí)形態(tài)的東西，人類創(chuàng)造的部分產(chǎn)品，也是文化。如摩天大樓、公園、雕塑、游樂園、體育館、電影院等，都是文化景觀。57a判斷文化是人類的精神活動(dòng)，物質(zhì)產(chǎn)品不屬于文化?文結(jié)論：文化又是人們的一種素養(yǎng)（從個(gè)人來說）是通過實(shí)踐逐步培養(yǎng)出來的58a結(jié)論：文化又是人們的一種素養(yǎng)（從個(gè)人來說）是通過實(shí)踐逐步培文化的表現(xiàn)和傳承離不開物質(zhì)載體

文化作為人的一種精神活動(dòng)和產(chǎn)品，是不是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品？

文物、藝術(shù)品、書籍、光盤、互聯(lián)網(wǎng)中承載著大量的歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，除此以外，還衍生出了文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品。中國五千年文化源遠(yuǎn)流長,離不開書籍和歷史文物等物質(zhì)載體。59a文化的表現(xiàn)和傳承離不開物質(zhì)載體文化作為人的一種精神活60文化的特點(diǎn)：第一，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象.第二，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過社會(huì)實(shí)踐和文化教育逐步培養(yǎng)出來的。第三，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。(人類社會(huì)特有的,人類實(shí)踐的產(chǎn)物)60a22文化的特點(diǎn)：第二，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是61１、廣義文化：對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。(與”文明”接近)２、狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。3、文化生活中的文化：是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（中國特色社會(huì)主義文化：以馬列主義、毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有文化、有紀(jì)律、有道德的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。其主要特征是：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。）61a23１、廣義文化：對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果62三、文化的力量

1、形式多樣：a、思想、理論、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)等屬于文化；b人們進(jìn)行文化生產(chǎn)，傳播，積累的過程都是文化活動(dòng).

－靜態(tài)－動(dòng)態(tài)62a24三、文化的力量1、形式多樣：－靜態(tài)24a63

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。對(duì)個(gè)人成長的影響：先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑反動(dòng)的、腐朽沒落的文化會(huì)把人引向歧途對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響：先進(jìn)、健康文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用反動(dòng)、腐朽文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有阻礙作用２、文化是一種社會(huì)精神力量(文化的作用)結(jié)論：文化的轉(zhuǎn)化性——可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化的雙重性——具有阻礙和推動(dòng)作用63a25文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世閱讀以下材料：1〉2004年2月中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)意見》，指出：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，必須凈化未成年人的成長環(huán)境，堅(jiān)持不懈地開展“掃黃””打非”斗爭，堅(jiān)決查處傳播色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學(xué)的出版物。64a閱讀以下材料：26a2〉1920年《共產(chǎn)黨宣言》第一中譯本出版。青年毛澤東潛心研讀后，完全接受了馬克思主義。他說：“從此以后，馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。”歷史上，馬克思主義幫助無數(shù)有志青年成長為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平等。結(jié)合材料1〉、2〉討論：文化對(duì)個(gè)人成長有何影響？先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑反動(dòng)的、腐朽的、沒落的文化會(huì)把人們引向歧途65a2〉1920年《共產(chǎn)黨宣言》第一中譯本出版。青年毛澤東潛心研3〉在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)社會(huì)主義國家的誕生；十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義，從此以后中國的面貌為之煥然一新。4〉《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出“愛國守法．明禮誠信．團(tuán)結(jié)友善．勤儉自強(qiáng)．敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字公民基本道德規(guī)范，她必將成為我國實(shí)現(xiàn)全面小康，構(gòu)建和諧社會(huì)的巨大精神力量．思考討論材料３和４說說文化會(huì)給社會(huì)的發(fā)展帶來什么影響？66a3〉在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造越界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽的、沒落的文化則對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用．

結(jié)論67a結(jié)論29a體味文化什么是文化內(nèi)涵特點(diǎn)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象、文化是人們一種素養(yǎng)、文化是一種精神現(xiàn)象文化的力量文化“萬花筒”文化無時(shí)不在文化無處不在不同區(qū)域的文化各具特色——是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生深刻影響。課堂小結(jié)：68a體味文化什么是文化內(nèi)涵特點(diǎn)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象、文化是人判斷：1、文化就是知識(shí)、就是藝術(shù)（

）2、“文化”概念與“文明”含義相同（

）3、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（）4、在文化生活中，我們所講的“文化”是指中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”（）××√√69a判斷：××√√31a我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明（）

A、文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來B、文化是一種精神力量

C、人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會(huì)實(shí)踐活