2021年毛概考點(diǎn)整理

6/62021年毛概考點(diǎn)整理《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》復(fù)習(xí)提綱

2017—2018年度第2學(xué)期(

1.馬克思主義中國(guó)化科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

一是馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化;二是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論;三是把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中

2.馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果

成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

關(guān)系：一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。

首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想淵源;其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想;最后，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

3.馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性及其重要意義

歷史必然性：

第一，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問(wèn)題的實(shí)際需要

第二，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思理論的內(nèi)在要求

第三，馬克思主義中國(guó)化是對(duì)正反兩方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)因此在中國(guó)，無(wú)論是在革命，建設(shè)還是改革時(shí)期，都必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化。

重要意義：

第一、馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二、馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

第三、馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

4.三大法寶

“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)”是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。

5.按生產(chǎn)要素分配

按生產(chǎn)要素分配是指生產(chǎn)要素所有者憑借對(duì)生產(chǎn)要素的所有權(quán)，從生產(chǎn)要素使用者那里獲取收入，參與生產(chǎn)成果的分配。

6.四個(gè)全面

四個(gè)全面”，即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。

7.五位一體總布局

經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)——

著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。

8.和平共處五項(xiàng)原則

互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

9.依法治國(guó)

依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，桌布實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

10.人類命運(yùn)共同體

人類命運(yùn)共同體指在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。

11.九二共識(shí)

1992年，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣海基會(huì)達(dá)成各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”的“九二共識(shí)”。

12.毛澤東的思想與毛澤東思想的區(qū)別。

毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體

智慧的結(jié)晶。而毛澤東的思想是毛澤東個(gè)人的思想。被檢驗(yàn)的可以納入毛澤東思想。沒(méi)有被檢驗(yàn)的，就不能說(shuō)是毛澤東思想。同時(shí)毛澤東思想是由以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況總結(jié)出來(lái)的，所以毛澤東的思想與毛澤東思想是交叉關(guān)系。

13.為什么說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果?

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)近40年的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，形成了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。正是在這種新的歷史條件下，我國(guó)社會(huì)主要矛盾由過(guò)去的“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)踐來(lái)源。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展給我們提出了一個(gè)重大的時(shí)代課題，要求黨中央必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。習(xí)近平總書(shū)記緊緊圍繞上述重大時(shí)代課題，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的重要理論品格。馬克思列寧主義、毛澤東思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的理論基礎(chǔ)，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論來(lái)源?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。所以說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

14.人民民主專政的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。

15.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度及其依據(jù)

以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制為主體；

第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；

第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)。

16.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本力量

工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是我國(guó)社會(huì)主義勞動(dòng)者的主體，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本力量。

17.威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。

霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治

18.鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展與堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位的關(guān)系。

在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,必須把堅(jiān)持公有制的主體地位同促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者統(tǒng)一起來(lái),而不是把這兩者對(duì)立起來(lái).

19.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義根本目的

（一）堅(jiān)持一切為了人民

第一，一切為了人民是唯物史觀的根本觀點(diǎn)；

第二，一切為了人民是黨的根本宗旨的集中體現(xiàn)；

第三，一切為了人民是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求（二）堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)

第一，共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求

第二，共同富裕是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

第三，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本木匾

（三）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一

第一，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展是相互促進(jìn)、互為條件的第二，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提條件，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人的全面發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和保障。

第三，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，離開(kāi)了人的全

面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就失去了目標(biāo)和動(dòng)力。

20.馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性和實(shí)現(xiàn)途徑

歷史必然性：

第一，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問(wèn)題的實(shí)際需要

第二，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思理論的內(nèi)在要求

第三，馬克思主義中國(guó)化是對(duì)正反兩方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

因此在中國(guó)，無(wú)論是在革命，建設(shè)還是改革時(shí)期，都必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化。

實(shí)現(xiàn)途徑：

第一，馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化。

第二，把中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論。

第三，把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

21.簡(jiǎn)述“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容及其重要意義.

基本內(nèi)容：

“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的基本內(nèi)容是：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的部分，他們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。其內(nèi)容具體包括：

第一，“一個(gè)中國(guó)”——核心

第二，兩制并存

第三，高度自治

第四，盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一但不承諾放棄使用武力

第五，解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。

重要意義：

第一，“一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)

第二，“一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際與國(guó)內(nèi)環(huán)境。

第三，“一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

22.建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的總體要求

樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)。實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

23.如何看待新的社會(huì)階層

新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，他們是基本經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)體制，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了國(guó)家稅收。民企已成為社會(huì)就業(yè)的主要渠道。24.準(zhǔn)確理解我國(guó)農(nóng)村貧困人口脫貧與全面建成小康社會(huì)的關(guān)系

全面建成小康社會(huì)，在"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局中居于引領(lǐng)地位，是我們黨確定的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)

鍵一步。全面小康就是覆蓋的領(lǐng)域要全面，覆蓋的人口要全面，是惠及全體人民的小康。

農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，五大發(fā)展理念、共享發(fā)展理念的體現(xiàn)，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。農(nóng)民富起來(lái)，不讓一個(gè)人掉隊(duì)，尤其是農(nóng)村貧困人口脫貧致富是全面建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義。沒(méi)有農(nóng)村特別是貧困地區(qū)的脫貧，就不是全面的小康。

農(nóng)村貧困人口脫貧是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要體現(xiàn)。

在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)"小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)"，說(shuō)明了消除貧困，解決"三農(nóng)"問(wèn)題的重要性。

25.精準(zhǔn)扶貧的意義與啟示

意義

一、精準(zhǔn)扶貧有助于消除貧困全面建成小康社會(huì)

二、精準(zhǔn)扶貧有助于老少邊窮人民發(fā)展史的轉(zhuǎn)變

三、精準(zhǔn)扶貧有助于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)

啟示

首先，扶貧離不開(kāi)國(guó)家政策的支持。

其次，脫貧離不開(kāi)貧困村民的自主行動(dòng)。

再次，扶貧離不開(kāi)教育的跟進(jìn)。

最后，扶貧是一個(gè)長(zhǎng)期的工作。要防止脫貧后再度返貧的現(xiàn)象。

26.正確看待我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系

生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是須臾不可脫離的。離開(kāi)生態(tài)文明單純地去抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅不會(huì)成功，反而會(huì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)離既定的目標(biāo)。同樣，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)談生態(tài)文明，也不會(huì)有真正地發(fā)展。

一、我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的矛盾沖突

1.粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對(duì)生態(tài)環(huán)境的重大影響

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合決策機(jī)制不完善

二、我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

1.大幅提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)準(zhǔn)入門(mén)檻

2.強(qiáng)調(diào)預(yù)防原則，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新

3.積極發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)

4.嚴(yán)格環(huán)境執(zhí)法，實(shí)行環(huán)境保護(hù)問(wèn)責(zé)制

（鏈接，想看的詳細(xì)戳?最后）

27.推動(dòng)多邊主義，積極引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化釋放更多的“正面效應(yīng)”

世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。

經(jīng)濟(jì)全球化有利于促成各國(guó)之間生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)各國(guó)的作用是不一樣的。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家而言，經(jīng)濟(jì)全球化可能是利多弊少或者叫做利大于弊。但對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，它既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。

對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化有利于它們更多地獲得資金尤其是跨國(guó)公司的直接投資，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整;有利于它們更好地利用自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易;有利于它們更快地得到先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越。發(fā)展中國(guó)家既要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，又要趨利避害。所以當(dāng)今世界需要的是各國(guó)“共贏”、平等、公平、共存的經(jīng)濟(jì)全球化。

28.準(zhǔn)確理解“‘一帶一路’不是中國(guó)的獨(dú)奏，而是沿線國(guó)家的合唱”