2022-2023學年新教材高中語文第三單元中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習單元研習任務課件部編版選擇性必修下冊

第三單元中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習單元研習任務一、古人云：“讀李令伯《陳情表》而不墜淚者，其人必不孝?！?宋趙與時《賓退錄》卷九)雖然說得有點夸張，卻點出了這篇文章所承載的文化觀念——孝。本單元的六篇文章都具有深厚的文化內(nèi)涵，從不同方面體現(xiàn)出中國人的傳統(tǒng)觀念，有的是公認的準則，有的是共同的價值觀，有的是深刻的哲思，有的是可貴的精神。小組討論，探究這些文化觀念在當今社會的價值?！舅悸伏c撥】1．本單元散文涉及的中國傳統(tǒng)文化觀念：《陳情表》——忠與孝《項脊軒志》——情與志《蘭亭集序》——生與死《歸去來兮辭(并序)》——仕與隱《種樹郭橐駝傳》——官與民《石鐘山記》——真與偽2．探究時應該注意的幾個方面：第一，對作品的思想內(nèi)容或作者的觀點態(tài)度有一個全面深入的理解，歸納出其所體現(xiàn)的中國古代文化觀念。第二，對作品中的文化觀念給予客觀公正的評價，要以正確的理論思想為指導，對其進行辯證分析。第三，以現(xiàn)代的眼光，探究文章中所表現(xiàn)的文化觀念在當今社會的價值?！緟⒖际纠繎浌潘冀裾撔⒌郎＜螣槨蛾惽楸怼穼ξ襾碚f既陌生又熟悉。說陌生，是因為以前從未閱讀過；說熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應不少，為何只有這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來看，《陳情表》無疑是當?shù)闷稹叭f表之首”的稱號。古時許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親去世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時對內(nèi)閣學士給予“奪情”之權，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€明朝，將其付諸行動者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見一斑。李密所處的時代，社會穩(wěn)定，士人生活富庶，飽讀四書五經(jīng)，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚。可在三國那樣一個兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。古代臣僚最看重忠義二字，李密原為劉璋部屬，后仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經(jīng)書、熟習古賢之語的李密來說，忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。反觀現(xiàn)實，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”，只看敬老院孤苦無依的老人，低保房里獨居的白發(fā)，當年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導成才，可時至今日卻只能每日在寂寞和孤獨中走完生命的最后階段。物欲橫流的社會，還有多少人記得兩千年前李密在《陳情表》中的希冀“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”。當往昔游子守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。二、古代散文寫法比較自由，句子可駢可散，結(jié)構(gòu)可密可疏，但優(yōu)秀的散文作品在語言、章法等方面都頗有講究。細讀本單元課文、完成下列任務。1．古代散文多注重駢散結(jié)合，誦讀《陳情表》《蘭亭集序》和《種樹郭橐駝傳》，感受它們不同的韻味。小組合作，選擇其中一篇，說說文章是怎樣通過駢句和散句的結(jié)合來表情達意的。各小組互相展示自己的學習成果，進行討論。【思路點撥】駢句是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關、行文相鄰、字數(shù)相等的兩句話，跟對偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上有嚴格的要求。駢句也有工整和不工整之分，不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字數(shù)上也可能不完全合乎要求。散句，則是相對于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人以音樂的美感。比如《陋室銘》原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊薄堵毅憽分幸择壘錇橹?，駢散結(jié)合，主次分明，多用對偶句。以五言為主，又以四言、六言，句式參差，文章一韻到底。句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但末句又是散句，語言錯落有致，讀來抑揚頓挫。整篇文章表達了作者雅致、閑適的生活情趣，體現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。比如《愛蓮說》原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！整篇文章運用排比句，句式有長有短，長短句相間，駢散結(jié)合，錯落有致，音節(jié)和諧，頓挫有致，朗朗上口。首段開頭運用散句，中間運用駢句，又以散句結(jié)尾，參差錯落，和諧一致。末段以排比為主，表現(xiàn)蓮高潔的品質(zhì)，體現(xiàn)作者不與人同流合污的君子品行。【參考示例】李密的《陳情表》緊圍一個“孝”字，用平實的敘述打動了晉武帝，讓他放下了嫌難；用至真的情感感染了后人，讓我們?yōu)橹瘧Q！是完美的語言運用讓一篇表文能有這樣恒久的藝術魅力！文章具有駢文的許多特點。駢文，又稱駢體文、駢儷文。兩匹馬并駕叫“駢”，夫妻成雙叫儷。這兩個字體現(xiàn)了駢體文的基本特點：詞語相互對偶，句子結(jié)構(gòu)相互對偶。從現(xiàn)代漢語的觀點看，詞語對偶就是詞性相對；句子結(jié)構(gòu)對偶就是主謂對主謂，動賓對動賓，偏正對偏正。古人沒有這些語法術語，他們從詞語的含義和句子的內(nèi)容角度來實現(xiàn)對偶。有言對、正對、反對、流水對等。言對：指一般的語言相對，其中不含典故或引用。如：“外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮?！蓖ㄟ^外、內(nèi)對比生動地寫出了自己孤苦的生活境遇。正對：上下句意思相同、相近、相補或相襯?！凹葻o伯叔，終鮮兄弟”“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”“生當隕首，死當結(jié)草”。最后一句“生”“死”雖是一組反義詞，但從整句意思來看內(nèi)容是互為補充的，應為正對。“隕首”即謂喪命?！敖Y(jié)草”典出《左傳·宣公十五年》后常與《后漢書·楊震傳》中的典故“銜環(huán)”同用，指受恩深重，雖死也要報答?！吧旊E首，死當結(jié)草”上下兩句互為補充表意來表達自己為晉武帝盡忠的誠心。反對：上下句意思相反。如“盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短”。流水對：又稱串對、走馬對，上下句意思相關聯(lián)，有承接、因果、轉(zhuǎn)折等關系。如“劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離”意思是因為祖母重病在床，所以“我”常侍左右。前后兩句是因果關系。駢文又稱“四六文”，即文章多以四字句、六字句為主。本文多以四字句為主，間有其他散句，使得文章節(jié)奏既緊湊上口又富于變化?！俺忌俣嗉膊。艢q不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息”四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災禍接踵而來。另如：“臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽?！闭⒔Y(jié)合既寫出了圣命的咄咄逼人，又道出了自己左右為難的矛盾心情。2．古人為文，講究章法，重視文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部聯(lián)系，就連一些看似信筆寫就的作品，也大都有章法可循。如《歸去來兮辭(并序)》，雖然被譽為“不見有斧鑿痕”(宋李公煥《箋注陶淵明集》引李格非評語)，但全文由“歸程”寫起，歷“歸舍”“歸園”“歸田”，結(jié)于“歸盡”，章法嚴密。反復誦讀本單元課文，選擇其中一篇，理清其整體結(jié)構(gòu)與各部分之間的聯(lián)系，用你喜歡的形式加以展示?！舅悸伏c撥】分析文章結(jié)構(gòu)思路應注意的幾個方面：(1)明確文體，把握全貌。通過閱讀，明確散文內(nèi)容，是寫人敘事、寫景狀物還是闡發(fā)哲理，概括文章主要敘述了什么事或者談的是什么問題，不同的文章類型，行文思路應該有所不同。(2)圈點勾畫，抓關鍵句。在閱讀過程中，要特別關注文章的開頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領或收束內(nèi)容的作用。(3)標示段意，顯露脈絡。在找出中心句后，分析概括自然段表達的意思，給每一段來個總結(jié)，用一句簡明扼要的話標示出文段的段意，把文章濃縮成幾句話，顯露出文章內(nèi)在的脈絡。(4)理清思路，把握結(jié)構(gòu)。分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。重視具有前后銜接、勾連、照應作用的語言標志；重視有區(qū)分層次作用的標點符號，如分號、冒號、句號等。(5)通讀全段，合成段意。無明顯信息的段落，應通讀全段，找出概括性語句或關鍵詞語，分析合成段意。這些都沒有時，要考慮句間關系，先劃分層次，概括出各層意思，再綜合考慮。(6)組織答案，揭示聯(lián)系，合理表述，明確層次?！緟⒖际纠俊俄椉管幹尽方Y(jié)構(gòu)分析《項脊軒志》原文可分為兩大部分，自“余既為此志”以前為《項脊軒志》。若干年后，又加了一段后記，就是“余既為此志”起的一些話。所以全篇可分為四段。從“項脊軒，舊南閣子也”到“風移影動，珊珊可愛”為第一段，是文中著意描寫軒室環(huán)境的部分，記項脊軒修葺前后的情況。這段先記項脊軒的“前身”，舊時南閣子破舊的情景。一是很?。骸笆覂H方丈，可容一人居”。二是很舊：“百年老屋，塵泥滲漉”。三是漏雨：“雨澤下注”。四是昏暗：“又北向，不能得日，日過午已昏”?？傊?，項脊軒是一間不折不扣的陋室。經(jīng)作者添窗檢漏，一番修葺之后，使得不漏不暗；又由于花木之置，小小軒室，居然成為勝境，成為幽雅的書齋。“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”，這一小段在全文最具文采，于景可愛，于情則可喜?！叭挥嗑佑诖?，多可喜，亦多可悲”一句承上段，同時又是一個轉(zhuǎn)折，進入第二段。從寫環(huán)境轉(zhuǎn)入寫人事的變遷，由可喜轉(zhuǎn)入可悲，又分數(shù)層。先一層寫庭院的幾經(jīng)變故，即諸叔伯分居前后，庭院由通到隔的經(jīng)過，“東犬西吠”“雞棲于廳”等句寫分居后的凌亂?？陀^地敘說家庭瑣事中，寓有人世滄桑之慨。此可悲一也。進而通過家有老嫗說亡母舊事，寫家庭人事變故。作者生母去世時，他年齡尚小，所以母親的形象在他是記不分明的(參《先妣事略》)。而那位老嫗既是祖母的婢女，又做過兩代人的奶媽，通過老嫗來追憶舊事，是自然入妙之筆。她所說的，不過是先前母親曾在何處站過，曾有過一些什么對話。然而就是這些平淡處，最為關情?！皟汉?？欲食乎？”短短的兩句，惟妙惟肖地刻畫出一個聞兒啼而動了憐愛的年輕母親的形象。這種追憶，無疑會引起過早地失去母愛的作者的傷心。此可悲二也。再有便是作者自己對祖母的追憶。那段往事似乎也很平常，卻同樣洋溢著淳厚的人情味?！拔醿?，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”的垂問，和“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”的自語，以及持象牙朝笏的一段勉勵，生動地表現(xiàn)了老祖母對孫子的疼愛與厚望。以上回憶，看來不過是家庭生活中一些雞毛蒜皮的小事，然而“一枝一葉總關情”，所以作者“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”。以下又帶過一筆，敘軒中幽靜與軒屢遭火而幸存，均關題意。其中軒中關門讀書，聞足音而辨人一節(jié)，不但善寫日常細微感覺，而且還寫出了一個耐得寂寞的讀書人形象，為下段議論伏筆。最后是若干年后的補記。續(xù)寫項脊軒在妻死前后的變化，寓有新近的悼亡之情。文中記妻生前瑣事，亦平淡中見雋永，與前文格調(diào)毫無二致。“不常居”三字似可收束全文，然文末又搖曳生姿。寫到亡妻手植的一樹枇杷“亭亭如蓋”，寓睹物懷人、悼亡念存之思。較之“墓木已拱”之類成語，尤覺余味無窮，饒有新意。3．評點，是古人品析詩文的常用方法。學習評點，既能培養(yǎng)細讀文章的能力，又能提高概括表達的水平，有助于研習古代詩文。從本單元所選的古代散文中選擇一篇，試作評點，并與同學交流。【思路點撥】評點，文言文學習的傳統(tǒng)方法之一。古代所謂的“評點”，是又評又點的意思，即用在標點斷句后，再加以評論?！包c”是為了便于閱讀，“評”則在于幫助理解。而“評點”即評注、賞析、點撥，它既要求把握作品整體的內(nèi)容與特點，又要深入理解每個詞句的含義與用法，在宏觀和微觀的結(jié)合上對原作進行全面而細致的賞析(“評”的部分有句評、層評、段評和總評)。例如，評論立意選材、布局謀篇的優(yōu)劣，指點遣詞造句、技法風格的長短。要求評論中肯，言簡意賅，一語破的，發(fā)人深省，能夠培養(yǎng)鑒賞能力和寫作能力?？梢圆扇《喾N形式：眉評(亦稱眉批)，在豎排作品的上方寫上評點文字；夾評，在作品行文中間插進評點文字；段評，在作品的每一個段落之后寫上評點文字；旁評，在橫排作品的旁邊寫上評點文字。評點的容量大，形式活，密切聯(lián)系作品實際，激發(fā)人們積極思維?！緟⒖际纠俊斗N樹郭橐駝傳》點評柳州高中韓建平點評中心詞：養(yǎng)樹愛樹為官愛民《種樹郭橐駝傳》柳宗元【題解：柳宗元，字子厚，唐代河東人，代宗大歷八年(773)生于長安，憲宗元和十四年(819)客死于柳州。著名文學家、思想家，世稱柳柳州或柳河東。傳記散文是其文學創(chuàng)作的重要部分，有《捕蛇者說》《種樹郭橐駝傳》《梓人傳》《童區(qū)寄傳》《段太尉逸事狀》等名篇。與尋常史傳文不同，其傳記散文往往借題發(fā)揮，指斥時弊，思想深刻，感情厚重，堪稱奇文?！抗荫?，(名奇)不知始何名。病僂，隆然伏行，(貌奇)有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。(殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，此老竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩明達，不因病僂而自卑，其言行中亦隱約可見“順天致性”之意)【此段，由奇處入筆，名、貌之奇是賓，性格之奇是主，為寫其不凡業(yè)績、不凡言論張本?！科溧l(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，(業(yè)倒平凡)凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。(“爭”妙。業(yè)績非凡之一)視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。(“無不……，且……”妙。業(yè)績非凡之二)他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。(奇哉！他植者竟無法學其術。業(yè)績非凡之三)【此段，作者從買樹者、樹、他植者三個角度，極寫郭橐駝種樹之業(yè)績非凡，令讀者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹仙方乎？為橐駝言論張本?！坑袉栔?，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。(橐駝開宗明義?！绊樚熘滦浴保情荫勓哉摵诵?，也是本文理論核心)凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。(具體談木之性。橐駝不愧養(yǎng)樹高人，木之性，四“欲”即蔽之)既然(“然”指代“本舒，培平，土故，筑密”)已，勿動勿慮，去不復顧，其蒔也若子，其置也若棄。(有所為，有所不為；知執(zhí)著，亦知放棄)則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長(是順其天，致其性。)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(也是順其天，致其性)而已，非有能早而蕃之也。(順其天，致其性，道也；使木碩而茂，早而蕃，術也。知道者，術如毛之附皮，自然而在；不知道者，術無由存焉)他植者則不然，(對照)根拳(應“本舒”)而土易(應“土故”)其培之也，若不過焉則不及(應“培平”“

筑密”)茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，(應“勿動勿慮，去不復顧，蒔若子，置若棄”)而木之性日以離矣。(應“其天者全，而其性得”)雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。(兩組“雖……，其實……”，妙絕！不能順其天、致其性的愛是害，不能順其天、致其性的憂是仇。深刻精辟，作警世通言可也)故不我若也，吾又何能為(知大道，有所不能為又何妨？作者另一名篇《梓人傳》中主人公梓人，能指揮眾匠修大廈，可他的床缺了腳他自己都不會修，又何妨)哉！”【此段，將生自上段的疑云通通廓清。真水無香，真理樸素。原來，橐駝的不凡業(yè)績，源自平凡的真理。不過，若細細琢磨，又會從平凡中品味到不凡：其一，橐駝不可能天生懂得“順天致性”之道，若無非凡的恒心、意志和敬業(yè)精神，若不是歷經(jīng)艱難，作出非凡努力，安能悟得此道？其二，對“順天致性”之道，橐駝非特能說，更能恰當自如地行，他已然成為種樹行業(yè)的“庖丁”，絕非等閑之輩。其三，相比之下，他植者是種樹，而橐駝是養(yǎng)樹、愛樹。他植者或?qū)⒎N樹與種其他植物不加區(qū)別，或從人的喜好、心情、習慣、需要、愿望等出發(fā)來種樹，只有橐駝從樹的角度出發(fā)，能充分注意到樹本身的天性，能完全著眼于樹本身健康自如地成長的需要，能把樹當作一種鮮活的、富于個性的生命并加以完全的尊重。橐駝不僅是一個種樹者，而且真正體恤樹，關懷樹，尊重樹，是一個真正的愛樹者。當然，若本文僅限于傳橐駝之奇，宣養(yǎng)樹之理，也算不得奇文，更不能充分表現(xiàn)作者的思想情懷?！繂栒咴唬骸耙宰又?，移之官理，可乎？”(平中出奇！正題這才顯露。讀者至此方悟：前三段傳橐駝之奇，宣養(yǎng)樹之理，僅是張本之筆罷了)駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。(知養(yǎng)樹、養(yǎng)人業(yè)各不同，明智；知養(yǎng)樹、養(yǎng)人業(yè)不同理同，可相類比，睿智)然吾居鄉(xiāng)，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。(“若……，而……”句妙，“憐”“禍”對照妙)旦暮(“旦暮”妙)吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚’。(耕種收獲、繅緒織縷、養(yǎng)雞教子之事，當官的有必要旦暮催促嗎？這樣的官命實在不必要)鳴鼓而聚之，擊木而召之。(開會，中國俗吏最愛開會，以為只要把會一開，一切問題也就解決了)吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性(扣“順天致性”意)耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”【此段，借橐駝之口，以“順天致性”之道為鏡，生動而深刻地揭露俗吏好煩其令、生事擾民、使百姓不勝其苦之流弊。俗吏好煩其令，看似勤政，實則怠政；看似愛民，實則害民；看似為民擔憂，實則與民結(jié)仇。當官行政，應以民為本，從老百姓的愿望和需要出發(fā)，為老百姓發(fā)展生產(chǎn)、提高生活水平(發(fā)展生產(chǎn)即老百姓之“性”，提高生活水平即老百姓之“生”)服務，創(chuàng)造健康寬松的政策環(huán)境，提供必要的政策或物質(zhì)支持，并協(xié)調(diào)百姓間的利益沖突，切實做好了這些，即便百姓不知長民者姓甚名誰，即便不向百姓發(fā)一號令，也是勤政，也是愛民。勖民耕種收獲，督民繅緒織縷，促民養(yǎng)豬喂雞，忙倒是挺忙，但那是做表面文章，形式主義，那是越位，是失職。更可惡的是，這種瞎忙乎攪擾了老百姓正常的生產(chǎn)生活——你勖民耕種，卻讓百姓用耕種的時間來聽你作勉勵耕種的報告；你叮囑老百姓養(yǎng)豬養(yǎng)雞，卻要他們把養(yǎng)人的耕地丟荒。長人者為何好煩其令？原因大抵有二：其一，為滿足官癮——不把老百姓支使得團團打轉(zhuǎn)，怎顯我當官者的威嚴和氣派？其二，為撈到政績——不向老百姓發(fā)些號令，不攆著他們上點新項目，搞點新開發(fā)，我將來怎么寫述職報告，怎么弄到升遷資本？究其根本，是不能完全從老百姓的生產(chǎn)生活出發(fā)，不能充分尊重老百姓的愿望和需要，不是切實著眼于蕃民之生、安民之性——不是真正愛民?！繂栒咴唬骸拔灰嗌品?！吾問養(yǎng)樹(應第三段)，得養(yǎng)人術(應第四段)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。【末段收束全文，點明寫作目的，直言本文不是給種樹人看，而是給為官者看的。建議當局將本文作為官員們的學習資料?！俊窘Y(jié)語：柳宗元借橐駝之口，依“順天致性”之理，抨擊俗吏好煩其令之流弊，表達了尊民、恤民、愛民的為官理念。尊民、恤民、愛民，是柳宗元一生不變的情懷：投身永貞革新時，以“利安元為務”；被貶永州時，為捕蛇者請命；屈身柳州時，解救奴婢，興辦學堂，推廣醫(yī)學，打井種橘。偏是這個尊民、恤民、愛民的人，雖一生為官，卻屢遭貶謫，郁郁寡歡，志不得伸。但或許正因為這樣，他在本文中給我們留下的精神食糧，才顯得彌足珍貴。正如韓愈《悼柳子厚墓志銘》中所言：“使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此(“此”代柳子厚留下的文學辭章)，孰得孰失，必有能辨之者?！薄咳?、在特定的語言環(huán)境中，有些文言詞語可以臨時改變意義或用法，我們稱為“詞類活用”。在閱讀文言文時，可以標出文中活用的詞語，做一點分類積累，這樣有助于更好地理解實詞的意義和用法，提高閱讀文言文的能力。參考下列示例，對本單元的詞類活用現(xiàn)象進行梳理總結(jié)。【思路點撥】詞類活用是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當其他詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。古代漢語中的詞類活用非常普遍，是古代漢語的重要語法特點之一。總的來說，古代漢語中的詞類活用主要有：名詞活用為動詞，名詞的使動用法、意動用法，名詞作狀語；動詞的使動用法、為動用法，動詞活用為名詞；形容詞活用為名詞、動詞，形容詞的使動用法和意動用法；數(shù)詞活用為動詞，數(shù)詞的使動用法。四、高中時代，我們會面臨重要的選擇，比如選擇什么高考科目、未來從事什么職業(yè)等。給友人寫一封信，談談自己的選擇及理由。要求說真話，抒真情，以理服人，以情動人?！舅悸伏c撥】人生一定會面臨著各種選擇，選擇怎樣的方向，選擇從事怎樣的職業(yè)，對每個人的一生都很重要?；顒右缶妥约旱倪x擇，向友人寫一封信，向友人說出自己的選擇，要做到說真話，抒真情，以理服人，以情動人。另外注意書信的格式要正確?！緟⒖际纠扛咧腥松?guī)劃——給李華的一封信親愛的李華：見字如面，展信佳。在不知不覺中已度過了18個春秋，我在父母的庇護下過得安穩(wěn)舒適。雖有挫折，但也都是在父母的幫助下順利通過，他們?yōu)槲覔纹鹨黄邓{的天空。但時光流逝，父母日漸蒼老，銀絲無情地布滿在他們的發(fā)間，父母為我們奉獻了他們的年輕與活力。而如今我已長大，是時候讓我為他們撐起一片蔚藍天空。①現(xiàn)在，我面臨著高三這一人