音樂(lè)美學(xué)考試資料

音樂(lè)美學(xué)一、填空：10分填空：美學(xué)作為一門學(xué)科的特指概念，最初是在1750年由德國(guó)哲學(xué)家1、美學(xué)作為一門學(xué)科的特指概念，提出的。鮑姆嘉通提出的。2、第一個(gè)使用音樂(lè)美學(xué)這個(gè)概念的是德國(guó)詩(shī)人、音樂(lè)家舒巴特。第一個(gè)使用音樂(lè)美學(xué)這個(gè)概念的是德國(guó)詩(shī)人、他寫過(guò)一本叫《論音樂(lè)美學(xué)的思想》。他寫過(guò)一本叫《論音樂(lè)美學(xué)的思想》。便是“本質(zhì)功能”音樂(lè)的本質(zhì)就是體現(xiàn)在人3、音樂(lè)的審美功能便是“本質(zhì)功能”，音樂(lè)的本質(zhì)就是體現(xiàn)在人與音樂(lè)的審美關(guān)系中與音樂(lè)的審美關(guān)系中。4、音樂(lè)的功能包括：藝術(shù)功能和實(shí)用功能。音樂(lè)的功能包括：藝術(shù)功能和實(shí)用功能。5、音樂(lè)被用于教化、宣傳、教育、認(rèn)識(shí)、宣泄、科學(xué)利用等等目的音樂(lè)被用于教化、宣傳、教育、認(rèn)識(shí)、宣泄、科學(xué)利用等等目的教化時(shí)，具有各種實(shí)用功能。具有各種實(shí)用功能。6、音樂(lè)作為聽覺(jué)藝術(shù)，在滿足人們的聽覺(jué)審美感性需要時(shí)，具有不音樂(lè)作為聽覺(jué)藝術(shù)，在滿足人們的聽覺(jué)審美感性需要時(shí)，可替代的獨(dú)有價(jià)值?？商娲莫?dú)有價(jià)值。7、音樂(lè)審美器官包含生理和心理兩方面的因素。樂(lè)審美器官包含生理和心理兩方面的因素。生理兩方面的因素8、音樂(lè)美的本質(zhì)是豐富而有序的感性樣式。音樂(lè)美的本質(zhì)是豐富而有序的感性樣式。豐富而有序的感性樣式9、音樂(lè)的豐富有序美是音樂(lè)不可替代的本質(zhì)屬性。音樂(lè)的豐富有序美是音樂(lè)不可替代的本質(zhì)屬性。是音樂(lè)不可替代的本質(zhì)屬性10、音樂(lè)與語(yǔ)言藝術(shù)的比較一音樂(lè)的非語(yǔ)義性。10、音樂(lè)與語(yǔ)言藝術(shù)的比較——音樂(lè)的非語(yǔ)義性?！魳?lè)的非語(yǔ)義性11、音樂(lè)與視覺(jué)藝術(shù)的比較一一音樂(lè)的聽覺(jué)感受性。11、音樂(lè)與視覺(jué)藝術(shù)的比較一一音樂(lè)的聽覺(jué)感受性?！魳?lè)的聽覺(jué)感受性12、審美特征就是對(duì)象符合人的感性需要的知覺(jué)特征12、審美特征就是對(duì)象符合人的感性需要的知覺(jué)特征13、音樂(lè)是人類為滿足聽覺(jué)感性需要與表現(xiàn)內(nèi)心感受需要而創(chuàng)造的豐13、音樂(lè)是人類為滿足聽覺(jué)感性需要與表現(xiàn)內(nèi)心感受需要而創(chuàng)造的豐聽覺(jué)感性需要與表現(xiàn)內(nèi)心感受需要而創(chuàng)造的富有序的聲音組合體。富有序的聲音組合體。的聲音組合體14、是音樂(lè)與自然之聲及人類其他活動(dòng)（14、結(jié)構(gòu)有序與樣式豐富是音樂(lè)與自然之聲及人類其他活動(dòng)（如運(yùn)動(dòng)與勞作）所產(chǎn)生的聲音的本質(zhì)的區(qū)別。動(dòng)與勞作）所產(chǎn)生的聲音的本質(zhì)的區(qū)別。15、音樂(lè)音響的基本要素，音高、音強(qiáng)、音色、15、音樂(lè)音響的基本要素，音高、音強(qiáng)、音色、音長(zhǎng)在反應(yīng)音樂(lè)基本物理特征的同時(shí)，還具有特定的審美功能。本物理特征的同時(shí)，還具有特定的審美功能。16、音高是由振動(dòng)頻率決定的聲音聽覺(jué)屬性；音強(qiáng)是由震動(dòng)幅度音高是由振動(dòng)頻率決定的聲音聽覺(jué)屬性；音強(qiáng)是由震動(dòng)幅度決定的聲音聽覺(jué)屬性；音色是由物體振動(dòng)狀態(tài)決定的聲音聽覺(jué)屬性；音色是由物體振動(dòng)狀態(tài)決定的聲音聽覺(jué)屬性；音長(zhǎng)是聲音的時(shí)間屬性。屬性；音長(zhǎng)是聲音的時(shí)間屬性。聲音的時(shí)間屬性17、聽覺(jué)自然屬性”是指人類聽知覺(jué)方面的基本特征。17、“聽覺(jué)自然屬性”是指人類聽知覺(jué)方面的基本特征。人類聽知覺(jué)方面的基本特征18、表現(xiàn)意圖是對(duì)良好而豐富的聽覺(jué)感性樣式的追求，對(duì)表現(xiàn)豐富18、表現(xiàn)意圖是對(duì)良好而豐富的聽覺(jué)感性樣式的追求，對(duì)表現(xiàn)豐富而微妙的情緒體驗(yàn)的追求。的追求。19、形式的定義：音樂(lè)的形式是音樂(lè)音響的組織結(jié)構(gòu)樣式。19、形式的定義：20、音樂(lè)創(chuàng)作是音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)的開端與基礎(chǔ)，對(duì)于任何一部音20、是音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)的開端與基礎(chǔ)，樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)性的高低優(yōu)劣，首先要取決于創(chuàng)作。樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)性的高低優(yōu)劣，首先要取決于創(chuàng)21、直接對(duì)應(yīng)手法主要有三種：聲音模仿、伴隨音樂(lè)及指義性音調(diào)。21、直接對(duì)應(yīng)手法主要有三種：聲音模仿、伴隨音樂(lè)及指義性音調(diào)。22、內(nèi)心聽覺(jué)”是記憶中的音響經(jīng)驗(yàn)在想象中的再現(xiàn)，“22、內(nèi)心聽覺(jué)”是記憶中的音響經(jīng)驗(yàn)在想象中的再現(xiàn)，即對(duì)想象中聲音的感受與體驗(yàn)。聲音的感受與體驗(yàn)。23、音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)是以音樂(lè)音響為載體的審美主體創(chuàng)造性的表現(xiàn)活23、音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)是以音樂(lè)音響為載體的審美主體創(chuàng)造性的表現(xiàn)活動(dòng)，該活動(dòng)完成的是一個(gè)想象中的音響結(jié)構(gòu)樣式及其符號(hào)化的標(biāo)記，他有待于表演者將其實(shí)現(xiàn)為具體可感的音響。他有待于表演者將其實(shí)現(xiàn)為具體可感的音響。24、音樂(lè)創(chuàng)作的動(dòng)力包括：內(nèi)在動(dòng)力 自我表現(xiàn)的需要；對(duì)音樂(lè)24、音樂(lè)創(chuàng)作的動(dòng)力包括：內(nèi)在動(dòng)力 自我表現(xiàn)的需要；一一聽覺(jué)審美理想的追求與表現(xiàn)，正是音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)最內(nèi)在的根本動(dòng)聽覺(jué)審美理想的追求與表現(xiàn)，力之一；外在動(dòng)力——社會(huì)生活的需要。力之一；外在動(dòng)力——社會(huì)生活的需要。 25、25、對(duì)音樂(lè)聽覺(jué)審美理想的追求與表現(xiàn)，正是音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)最內(nèi)在的根本動(dòng)力之一。音樂(lè)表演是音樂(lè)作品的第二度創(chuàng)造，作為第二度創(chuàng)造就是音樂(lè)表音樂(lè)表演是音樂(lè)作品的第二度創(chuàng)造，作為第二度創(chuàng)造就是音樂(lè)表26、演的本質(zhì)。演的本質(zhì)。音樂(lè)表演的作用一一連接音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)欣賞的中介環(huán)節(jié)音樂(lè)表演的作用一一連接音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)欣賞的中介環(huán)節(jié)一一二、列舉：4題，20分列舉：1、音樂(lè)的價(jià)值？音樂(lè)的價(jià)值？①音樂(lè)自身獨(dú)有價(jià)值。音樂(lè)自身獨(dú)有價(jià)值。②音樂(lè)作為特殊工具的價(jià)值。音樂(lè)作為特殊工具的價(jià)值。③音樂(lè)多種價(jià)值的混合。音樂(lè)多種價(jià)值的混合。2、音樂(lè)音響基本組織形式的審美特征有哪些？音樂(lè)音響基本組織形式的審美特征有哪些？①節(jié)奏與節(jié)拍的審美特征。節(jié)奏與節(jié)拍的審美特征。②旋律與調(diào)式、調(diào)性的審美特征。旋律與調(diào)式、調(diào)性的審美特征。③和聲、復(fù)調(diào)與配器的審美特征。和聲、復(fù)調(diào)與配器的審美特征。④曲式結(jié)構(gòu)的審美特征。曲式結(jié)構(gòu)的審美特征。3、風(fēng)格的表現(xiàn)有哪些？風(fēng)格的表現(xiàn)有哪些？個(gè)人風(fēng)格。個(gè)人風(fēng)格。②地域風(fēng)格地域風(fēng)格③音樂(lè)風(fēng)格在不同民族中的表現(xiàn)。④時(shí)代風(fēng)格音樂(lè)風(fēng)格在不同民族中的表現(xiàn)。4、音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的手法有哪些？音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的手法有哪些？①被表現(xiàn)對(duì)象的條件。被表現(xiàn)對(duì)象的條件。②“直接對(duì)應(yīng)”——音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的輔助性手法。②“直接對(duì)應(yīng)”——音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的輔助性手法。直接對(duì)應(yīng)音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的輔助性手法5、音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)的基本特征有哪些？音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)的基本特征有哪些？①創(chuàng)造性。創(chuàng)造性。②表現(xiàn)性。表現(xiàn)性。③所產(chǎn)生的結(jié)果具有“待實(shí)現(xiàn)性”與“開放性”。所產(chǎn)生的結(jié)果具有“待實(shí)現(xiàn)性”開放性”6、制約音樂(lè)創(chuàng)作的諸因素有哪些？制約音樂(lè)創(chuàng)作的諸因素有哪些？有哪些①來(lái)自音樂(lè)審美內(nèi)在規(guī)律的制約②表現(xiàn)對(duì)象對(duì)音樂(lè)形態(tài)的制約作用③創(chuàng)作者個(gè)人與環(huán)境的制約因素④某些藝術(shù)觀念對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作構(gòu)成的負(fù)面影響7、音樂(lè)表演創(chuàng)造的美學(xué)原則有哪些？音樂(lè)表演創(chuàng)造的美學(xué)原則有哪些？有哪些①真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一②歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一③技巧與表現(xiàn)的統(tǒng)一8、音樂(lè)表演美學(xué)觀念的演變有哪些？音樂(lè)表演美學(xué)觀念的演變有哪些？①浪漫主義音樂(lè)表演。浪漫主義音樂(lè)表演。③原樣主義音樂(lè)表演。原樣主義音樂(lè)表演。②客觀主義音樂(lè)表演?？陀^主義音樂(lè)表演。④當(dāng)代音樂(lè)表演的綜合傾向。當(dāng)代音樂(lè)表演的綜合傾向。9、不同類型的音樂(lè)欣賞方式有哪些？不同類型的音樂(lè)欣賞方式有哪些？音樂(lè)欣賞方式有哪些①側(cè)重于聽覺(jué)直觀的欣賞方式。側(cè)重于聽覺(jué)直觀的欣賞方式。②形象化的音樂(lè)欣賞方式。形象化的音樂(lè)欣賞方式。③情感化、觀念化的音樂(lè)欣賞方式。情感化、觀念化的音樂(lè)欣賞方式。三、簡(jiǎn)答：2題，20分簡(jiǎn)答：1、音樂(lè)審美性與功用性關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)？？音樂(lè)審美性與功用性關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)？？對(duì)音樂(lè)的審美性和功用關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)：音樂(lè)的本質(zhì)在于審美，對(duì)音樂(lè)的審美性和功用關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)：音樂(lè)的本質(zhì)在于審美，而不在于功用，在實(shí)踐中二者其實(shí)是不矛盾、非排斥性的，作為審美而不在于功用，在實(shí)踐中二者其實(shí)是不矛盾、排斥性的，的音樂(lè)和作為工具的音樂(lè)完全可以各行其是，在各自的領(lǐng)域充分發(fā)揮的音樂(lè)和作為工具的音樂(lè)完全可以各行其是，作用。只有建立起正確的認(rèn)識(shí)，分別按審美的和功用的規(guī)律去實(shí)踐，作用。只有建立起正確的認(rèn)識(shí)，分別按審美的和功用的規(guī)律去實(shí)踐，規(guī)律去實(shí)踐才能使音樂(lè)的各種功能都充分發(fā)揮，使音樂(lè)的各種價(jià)值都得到實(shí)現(xiàn)，才能使音樂(lè)的各種功能都充分發(fā)揮，使音樂(lè)的各種價(jià)值都得到實(shí)現(xiàn)，真正滿足人們對(duì)音樂(lè)的各種需要。真正滿足人們對(duì)音樂(lè)的各種需要。2、如何來(lái)認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品的美？？如何來(lái)認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品的美？？它是一種豐富的有序化音響；這種有序，①它是一種豐富的有序化音響；這種有序，符合人們的聽覺(jué)審美需要的；③美需要的；它在一定歷史和社會(huì)文化的人們的聽覺(jué)審美與創(chuàng)作實(shí)踐中形成；它隨著社會(huì)歷史環(huán)境和人們審美需要的變化而變化；④⑤中形成；它隨著社會(huì)歷史環(huán)境和人們審美需要的變化而變化；音樂(lè)創(chuàng)作的有序化方法及其應(yīng)用與結(jié)果日益增多，樂(lè)創(chuàng)作的有序化方法及其應(yīng)用與結(jié)果日益增多，音樂(lè)審美文化走向多元化。元化。3、音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的基本審美原則有哪些？？音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的基本審美原則有哪些？？⑴聽覺(jué)自然感性需要決定的良好聽覺(jué)感性樣式的原則。聽覺(jué)自然感性需要決定的良好聽覺(jué)感性樣式的原則。①聽覺(jué)適宜性原則。②統(tǒng)一性與完整性原則。聽覺(jué)適宜性原則。統(tǒng)一性與完整性原則。⑵受自然的心理活動(dòng)規(guī)律決定的音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的審美原則①動(dòng)力性與平衡性原則。②連貫性與對(duì)比性原則。動(dòng)力性與平衡性原則。連貫性與對(duì)比性原則。③充分性與分寸性原則。④新穎性與可接受性原則。充分性與分寸性原則。新穎性與可接受性原則。⑶決定音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的其他因素一表現(xiàn)意圖與風(fēng)格制約性原則。決定音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的其他因素一表現(xiàn)意圖與風(fēng)格制約性原則?！憩F(xiàn)意圖與風(fēng)格制約性原則4、對(duì)聽覺(jué)適宜性原則的理解？？對(duì)聽覺(jué)適宜性原則的理解？？這是因?yàn)棰僮鳛橐魳?lè)藝術(shù)的聲音材料的音域比人的聽覺(jué)范圍窄得多，作為音樂(lè)藝術(shù)的聲音材料的音域比人的聽覺(jué)范圍窄得多，過(guò)高或過(guò)低的頻率使聽覺(jué)不適應(yīng)，分辨不敏感，因而較少具有感性過(guò)高或過(guò)低的頻率使聽覺(jué)不適應(yīng)，分辨不敏感，體驗(yàn)的審美價(jià)值體驗(yàn)的審美價(jià)值。過(guò)于挨近的音程使聽覺(jué)產(chǎn)生辨別的②從對(duì)聲音頻率差異的辨別來(lái)看，從對(duì)聲音頻率差異的辨別來(lái)看，困難。困難。過(guò)強(qiáng)的聲音會(huì)引起不適，甚③聽覺(jué)對(duì)音強(qiáng)的感受也是有自然限度的，聽覺(jué)對(duì)音強(qiáng)的感受也是有自然限度的，過(guò)強(qiáng)的聲音會(huì)引起不適，至痛感。至痛感。④人本能地傾向于哪些聽覺(jué)上悅耳與協(xié)和的音響。人本能地傾向于哪些聽覺(jué)上悅耳與協(xié)和的音響。5、風(fēng)格差異在審美領(lǐng)域內(nèi)有何價(jià)值？風(fēng)格差異在審美領(lǐng)域內(nèi)有何價(jià)值？從藝術(shù)貴在創(chuàng)新與崇尚個(gè)性，就可以看出風(fēng)格的差異在審美領(lǐng)域①、從藝術(shù)貴在創(chuàng)新與崇尚個(gè)性，內(nèi)具有巨大價(jià)值。風(fēng)格差異的存在，是藝術(shù)多樣性、豐富性、內(nèi)具有巨大價(jià)值。風(fēng)格差異的存在，是藝術(shù)多樣性、豐富性、及人類感性體驗(yàn)多樣性、豐富性的標(biāo)志。藝術(shù)的根本目的是滿足人的感性需感性體驗(yàn)多樣性、豐富性的標(biāo)志。要，而人的感性需要本身自然地追求豐富性、多樣性。這一點(diǎn)是藝術(shù)而人的感性需要本身自然地追求豐富性、多樣性。與科學(xué)的關(guān)鍵區(qū)別。與科學(xué)的關(guān)鍵區(qū)別。②、從總體來(lái)看，藝術(shù)的發(fā)展呈積累式而不是淘汰式，藝術(shù)樣式從整從總體來(lái)看，藝術(shù)的發(fā)展呈積累式而不是淘汰式，呈積累式而不是淘汰式體上看是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富，而不是不斷取代。體上看是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富，而不是不斷取代。一個(gè)國(guó)家或民族需要豐富多彩的音樂(lè)文化，而音樂(lè)文化的豐富性③、一個(gè)國(guó)家或民族需要豐富多彩的音樂(lè)文化，往往是由各具風(fēng)格的音樂(lè)家創(chuàng)造的，個(gè)性是音樂(lè)家的生命力所在。往往是由各具風(fēng)格的音樂(lè)家創(chuàng)造的，個(gè)性是音樂(lè)家的生命力所在。④、從人類審美需要的豐富性、多樣性來(lái)看，各民族的音樂(lè)藝術(shù)形態(tài)從人類審美需要的豐富性、多樣性來(lái)看，所體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格都是珍貴的、所體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格都是珍貴的、有價(jià)值的，有價(jià)值的，因而都是應(yīng)該珍惜的。惜的。6、自律和他律-音樂(lè)的形式與結(jié)構(gòu)原則問(wèn)題？？自律和他律-音樂(lè)的形式與結(jié)構(gòu)原則問(wèn)題？音樂(lè)審美實(shí)踐的事實(shí)證明，音樂(lè)的形式結(jié)構(gòu)既受音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的音樂(lè)審美實(shí)踐的事實(shí)證明，基本審美原則的制約，基本審美原則的制約，又受其表現(xiàn)對(duì)象感性特征的制約——音樂(lè)既是又受其表現(xiàn)對(duì)象感性特征的制約一一音樂(lè)既是一一自律的，又是他律的。又由于失去聽覺(jué)感性樣式良好性的音樂(lè)是沒(méi)有自律的，又是他律的。什么價(jià)值的，因此任何表現(xiàn)某種對(duì)象的作品都同時(shí)要首先保證具有良什么價(jià)值的，好的聽覺(jué)感性樣式。從這一角度看，他律必須與自律有機(jī)地結(jié)合在一好的聽覺(jué)感性樣式。從這一角度看，起，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的音樂(lè)作品。在音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)中，自律與他律才能產(chǎn)生優(yōu)秀的音樂(lè)作品。在音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)中，本不是對(duì)立的，而是結(jié)合的。這就是對(duì)“內(nèi)容與形式的統(tǒng)一”這一審本不是對(duì)立的，而是結(jié)合的。這就是對(duì)“內(nèi)容與形式的統(tǒng)一”美原則的具體描述。美原則的具體描述。7、浪漫主義音樂(lè)表演美學(xué)觀念的主要特點(diǎn)有哪些？？浪漫主義音樂(lè)表演美學(xué)觀念的主要特點(diǎn)有哪些？？①把表演置于中心地位，認(rèn)為音樂(lè)的美主要是由表演藝術(shù)家創(chuàng)造的。把表演置于中心地位，為音樂(lè)的美主要是由表演藝術(shù)家創(chuàng)造的。它要求最大限度地發(fā)揮音樂(lè)表演者的創(chuàng)造個(gè)性，反對(duì)拘泥于原作，根它要求最大限度地發(fā)揮音樂(lè)表演者的創(chuàng)造個(gè)性，反對(duì)拘泥于原作，據(jù)表演者的興之所至，可以對(duì)樂(lè)曲加以隨意的處理，甚至是改動(dòng)，因據(jù)表演者的興之所至，可以對(duì)樂(lè)曲加以隨意的處理，甚至是改動(dòng)，此也有人把它稱為主觀主義的表演。此也有人把它稱為主觀主義的表演。并且使用戲②把表演者主觀情感的抒發(fā)置于音樂(lè)表演的的中心地位，把表演者主觀情感的抒發(fā)置于音樂(lè)表演的的中心地位，劇性的夸張和對(duì)比手法來(lái)加強(qiáng)音樂(lè)表演激動(dòng)人心的效果，劇性的夸張和對(duì)比手法來(lái)加強(qiáng)音樂(lè)表演激動(dòng)人心的效果，他們充滿激情的表演，有時(shí)會(huì)達(dá)到使聽眾神魂顛倒、如癡如醉的程度。情的表演，有時(shí)會(huì)達(dá)到使聽眾神魂顛倒、如癡如醉的程度。③強(qiáng)調(diào)音樂(lè)表演的技藝性，認(rèn)為只有技藝超群才稱得上是美的表演，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)表演的技藝性，認(rèn)為只有技藝超群才稱得上是美的表演，因此，炫技性成為浪漫主義音樂(lè)表演的又一重要特征。因此，炫技性成為浪漫主義音樂(lè)表演的又一重要特征。④必須指出的是，必須指出的是，浪漫主義音樂(lè)表演對(duì)于原作的隨意性態(tài)度，浪漫主義音樂(lè)表演對(duì)于原作的隨意性態(tài)度，作的隨意性態(tài)度還有脫離音樂(lè)本身的炫技性的過(guò)分追求乃是不可能的。離音樂(lè)本身的炫技性的過(guò)分追求乃是不可能的。進(jìn)入20世紀(jì)的浪漫主義音樂(lè)表演和那種主觀隨意性已經(jīng)有所不同，他們還是按照原譜進(jìn)主義音樂(lè)表演和那種主觀隨意性已經(jīng)有所不同，行演奏的，當(dāng)然在速度、力度和色彩的處理上仍是相當(dāng)自由的。行演奏的，當(dāng)然在速度、力度和色彩的處理上仍是相當(dāng)自由的。炫技性的表演也不像過(guò)去那樣可以脫離音樂(lè)本身去進(jìn)行，當(dāng)然技巧的輝煌性的表演也不像過(guò)去那樣可以脫離音樂(lè)本身去進(jìn)行，和音色的美仍然是浪漫主義音樂(lè)表演竭力追求的目標(biāo)。和音色的美仍然是浪漫主義音樂(lè)表演竭力追求的目標(biāo)。8、如何培養(yǎng)音樂(lè)表演者？？如何培養(yǎng)音樂(lè)表演者？？⑴音樂(lè)表演者必備的特殊素質(zhì)。音樂(lè)表演者必備的特殊素質(zhì)。①良好的音樂(lè)感。良好的音樂(lè)感。②適于音樂(lè)表演的良好生理?xiàng)l件與高度靈敏的身體協(xié)調(diào)能力。適于音樂(lè)表演的良好生理?xiàng)l件與高度靈敏的身體協(xié)調(diào)能力。③良好的音樂(lè)記憶力，對(duì)于音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)具有特殊重要的意義。良好的音樂(lè)記憶力，對(duì)于音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)具有特殊重要的意義。⑵音樂(lè)表演的技術(shù)與技巧訓(xùn)練。樂(lè)表演的技術(shù)與技巧訓(xùn)練。⑶思想、人生體驗(yàn)與文化修養(yǎng)。思想、人生體驗(yàn)與文化修養(yǎng)。四、論述：2題，30分論述：論述音樂(lè)音響與其表現(xiàn)對(duì)象之間對(duì)應(yīng)關(guān)系規(guī)律的心理學(xué)研究（課1、需舉例論述）本104頁(yè)，需舉例論述）對(duì)一種感覺(jué)器官的刺激可以引起其他感官的感覺(jué)，這種心理現(xiàn)象答：對(duì)一種感覺(jué)器官的刺激可以引起其他感官的感覺(jué)，被稱為——聯(lián)覺(jué)。被稱為一一聯(lián)覺(jué)。一一聯(lián)覺(jué)（一）與音高相關(guān)的聯(lián)覺(jué)音高是聲音的基本聽覺(jué)屬性之一，與視覺(jué)亮度之間、空間知覺(jué)高度之音高是聲音的基本聽覺(jué)屬性之一，與視覺(jué)亮度之間、間、與物理屬性大小、輕重之間、都有關(guān)系。音高與亮度具有聯(lián)覺(jué)上與物理屬性大小、輕重之間、都有關(guān)系。的對(duì)應(yīng)關(guān)系，頻率高，給人的感覺(jué)越亮；頻率越低，給人的感覺(jué)越暗。的對(duì)應(yīng)關(guān)系，頻率高，給人的感覺(jué)越亮；頻率越低，給人的感覺(jué)越暗。例如《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，例如中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，偏高音區(qū)上表現(xiàn)出積極、明朗、進(jìn)取、《》，偏高音區(qū)上表現(xiàn)出積極、明朗、進(jìn)取、偏高音區(qū)上表現(xiàn)出積極樂(lè)觀，并且總是強(qiáng)調(diào)上行為主的旋律進(jìn)行，使人產(chǎn)生振奮、樂(lè)觀，并且總是強(qiáng)調(diào)上行為主的旋律進(jìn)行，使人產(chǎn)生振奮、積極的情態(tài)體驗(yàn)。態(tài)體驗(yàn)。（二）與音強(qiáng)相關(guān)的聯(lián)覺(jué)音強(qiáng)與事物的能量、力量強(qiáng)度之間；情態(tài)強(qiáng)度之間；物理屬性大小、音強(qiáng)與事物的能量、力量強(qiáng)度之間；情態(tài)強(qiáng)度之間；物理屬性大小、輕重之間；空間知覺(jué)距離之間都有聯(lián)系。音越強(qiáng)，輕重之間；空間知覺(jué)距離之間都有聯(lián)系。音越強(qiáng)，感覺(jué)事物擁有的能量越大；音越弱，感覺(jué)事物擁有的能量越小。例如，貝多芬《量越大；音越弱，感覺(jué)事物擁有的能量越小。例如，貝多芬《田園交響曲》中的“暴風(fēng)雨”古箏《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》響曲》中的“暴風(fēng)雨”、古箏《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》凡表現(xiàn)自然界劇烈運(yùn)動(dòng)的音樂(lè)，均使用強(qiáng)音；而表現(xiàn)雨過(guò)天晴,自然界恢復(fù)平靜的段落，則用相均使用強(qiáng)音；而表現(xiàn)雨過(guò)天晴,自然界恢復(fù)平靜的段落，對(duì)較弱的音。對(duì)較弱的音。（三）與時(shí)間相關(guān)的聯(lián)覺(jué)音長(zhǎng)與空間的長(zhǎng)度；與物體的大小、輕重；與活動(dòng)狀態(tài)；音長(zhǎng)與空間的長(zhǎng)度；與物體的大小、輕重；與活動(dòng)狀態(tài)；與情態(tài)活動(dòng)的速度、節(jié)奏有聯(lián)系。長(zhǎng)音使人感覺(jué)空間寬闊，短音使人感覺(jué)空間狹的速度、節(jié)奏有聯(lián)系。長(zhǎng)音使人感覺(jué)空間寬闊，聯(lián)系窄。例如鮑羅丁的《在中亞西亞草原上》開始部分，弦樂(lè)的長(zhǎng)音既使例如鮑羅丁的《在中亞西亞草原上》開始部分，人產(chǎn)生靜謐感，也使人產(chǎn)生空寂、遼闊的感覺(jué)。人產(chǎn)生靜謐感，也使人產(chǎn)生空寂、遼闊的感覺(jué)。（四）與“發(fā)生時(shí)間”相關(guān)的聯(lián)覺(jué)發(fā)生時(shí)間”一個(gè)事件從開始發(fā)生到達(dá)到最終狀態(tài)有一個(gè)時(shí)間過(guò)程。一個(gè)事件從開始發(fā)生到達(dá)到最終狀態(tài)有一個(gè)時(shí)間過(guò)程。這個(gè)時(shí)間過(guò)程為“發(fā)生時(shí)間”。發(fā)音與交往態(tài)度、決策及行為、視覺(jué)變化、體驗(yàn)之發(fā)生時(shí)間”發(fā)音與交往態(tài)度、決策及行為、視覺(jué)變化、間有關(guān)系。發(fā)音速度快，使人產(chǎn)生“生硬”間有關(guān)系。發(fā)音速度快，使人產(chǎn)生“生硬”、“急躁”的感覺(jué)；發(fā)音急躁”的感覺(jué)；速度慢，使人產(chǎn)生“柔和”速度慢，使人產(chǎn)生“柔和”、“緩和”的感覺(jué)。例如馬斯涅歌劇《苔緩和”的感覺(jué)。例如馬斯涅歌劇《依斯》的間奏曲《沉思曲》依斯》的間奏曲《沉思曲》中，小提琴的發(fā)音是否柔和與音樂(lè)表情是否“溫柔”至關(guān)重要。溫柔”至關(guān)重要。（五）與緊張度相關(guān)的聯(lián)覺(jué)緊張度是主體的主觀體驗(yàn)。緊張度是主體的主觀體驗(yàn)。緊張性的音樂(lè)使人產(chǎn)生緊張性的情態(tài)體驗(yàn)，松弛性的音響使人產(chǎn)生松弛性的情態(tài)體驗(yàn)。例如琵琶古曲《十面松弛性的音響使人產(chǎn)生松弛性的情態(tài)體驗(yàn)。例如琵琶古曲《埋伏》開始部分連續(xù)使用半音音程，產(chǎn)生很強(qiáng)的緊張感。反之在表現(xiàn)埋伏》開始部分連續(xù)使用半音音程，產(chǎn)生很強(qiáng)的緊張感。松弛、平和性情態(tài)特征時(shí)，則避免這種性質(zhì)的音程出現(xiàn)。松弛、平和性情態(tài)特征時(shí)，則避免這種性質(zhì)的音程出現(xiàn)。（六）與新異性體驗(yàn)相關(guān)的聯(lián)覺(jué)刺激新異性符合主體需要的、具有良好感性特征的，給主體以新穎、刺激新異性符合主體需要的、具有良好感性特征的，給主體以新穎、新奇、驚奇的感覺(jué)；過(guò)強(qiáng)的、感性特征不好的使人產(chǎn)生驚訝、驚嚇的新奇、驚奇的感覺(jué)；過(guò)強(qiáng)的、感性特征不好的使人產(chǎn)生驚訝、感覺(jué)。例如斯特勞斯《死與凈化》感覺(jué)。例如斯特勞斯《死與凈化》中，在整個(gè)樂(lè)隊(duì)非常安靜、舒緩的在整個(gè)樂(lè)隊(duì)非常安靜、情況下，以高強(qiáng)的力度、高緊張度的和聲及高緊張性的旋律音程突然情況下，以高強(qiáng)的力度、高緊張度的和聲及高緊張性的旋律音程突然奏出“索命”的主題，給人以強(qiáng)烈的震驚感。奏出“索命”的主題，給人以強(qiáng)烈的震驚感。（七）結(jié)語(yǔ)：聯(lián)覺(jué)是人類心理活動(dòng)的自然規(guī)律結(jié)語(yǔ)：音樂(lè)心理學(xué)研究表明，聯(lián)覺(jué)是人的心理活動(dòng)的自然規(guī)律，音樂(lè)心理學(xué)研究表明，聯(lián)覺(jué)是人的心理活動(dòng)的自然規(guī)律，是一種全人類的普遍心理活動(dòng)規(guī)律。正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)民族、人類的普遍心理活動(dòng)規(guī)律。正因?yàn)槿绱?，一個(gè)民族、一種文化中的音樂(lè)才有可能被其他民族與文化中的人所理解。樂(lè)才有可能被其他民族與文化中的人所理解。一個(gè)從來(lái)沒(méi)有聽過(guò)中國(guó)音樂(lè)的外國(guó)人，會(huì)從二泉映月》中感到悲哀。音樂(lè)之所以能成為世“音樂(lè)的外國(guó)人，《二泉映月》中感到悲哀。界的語(yǔ)言”原因就在此。界的語(yǔ)言”，原因就在此。2、如何培養(yǎng)音樂(lè)欣賞能力?？如何培養(yǎng)音樂(lè)欣賞能力?？⑴加強(qiáng)感性經(jīng)驗(yàn)的積累。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，加強(qiáng)感性經(jīng)驗(yàn)的積累。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，①了解這門藝術(shù)的直接途徑是聆聽，只有在聆聽中才能發(fā)展我們的音樂(lè)聽覺(jué)。因此，途徑是聆聽，只有在聆聽中才能發(fā)展我們的音樂(lè)聽覺(jué)。因此，培養(yǎng)音多給我們的聽覺(jué)制造接觸音樂(lè)的機(jī)會(huì)。首樂(lè)欣賞力的關(guān)鍵在于多聽，欣賞力的關(guān)鍵在于多聽，多給我們的聽覺(jué)制造接觸音樂(lè)的機(jī)會(huì)。先，對(duì)同一首作品要反復(fù)地聽，尤其是一些大型的音樂(lè)作品，只有在對(duì)同一首作品要反復(fù)地聽，尤其是一些大型的音樂(lè)作品，多次聆聽之后才可能為我們的聽覺(jué)所把握。②多次聆聽之后才可能為我們的聽覺(jué)所把握。多聽的另一層含義是廣泛地涉獵各種類型的音樂(lè)作品，泛地涉獵各種類型的音樂(lè)作品，不斷地寬展音樂(lè)欣賞的范圍。為了不斷地寬展音樂(lè)欣賞的范圍。③使自己真正擁有一副“有音樂(lè)感的耳朵”使自己真正擁有一副“有音樂(lè)感