生命不能承受之輕分析

生命不能承受之輕分析生命不能承受之輕分析生命不能承受之輕分析xxx公司生命不能承受之輕分析文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度（1)輕與重關(guān)于“輕”的含義：偶然（一次不算數(shù)），遺忘，背叛，自由，肉欲，輕盈空虛。關(guān)于“重”的含義：責(zé)任，重負(fù)，，價(jià)值，束縛，靈，道德，充實(shí)。二者關(guān)系：輕與重的對(duì)立是所有對(duì)立中最神秘、最模糊的。這是人的基本生存境況的兩極，是人得以存在的重要編碼。小說(shuō)中的“輕”和“重”的闡述可以從特麗莎和薩比娜兩個(gè)截然不同的女性身上看出來(lái)。薩賓娜的重：一生追求生命的輕盈，一直扮演背叛者的角色。她背叛了她的父親，選擇了父親不稱贊的作畫風(fēng)格；嫁給了父親不喜歡的男人，而后又背叛離開(kāi)了丈夫；離婚后先后成為托馬斯和弗蘭茨的情人，但她也先后背叛了他們；在祖國(guó)遭到別國(guó)入侵時(shí)，沒(méi)有愛(ài)過(guò)之舉，而且利用對(duì)弱國(guó)的同情，大肆賣畫而發(fā)財(cái)。特麗莎的重：特麗莎看重靈魂，追求生命之重，骨子里傾向于“重”。特麗莎認(rèn)為靈與肉是不可分的。這正是特蕾莎生命中不能承受之重，而同時(shí)，特蕾莎又是一個(gè)不斷與自身抗?fàn)幍呐?，只是她顯得很軟弱，她的抗?fàn)師o(wú)力的作為。因此，她便陷入了生命的困境之中。她在對(duì)托馬斯付出無(wú)私的愛(ài)后，不僅忍受著自己最愛(ài)的人對(duì)自己的不忠，也在不斷尋求靈與肉的和諧。特麗莎選擇“重”，追尋價(jià)值感和社會(huì)責(zé)任感和歸屬感，雖然遭受不少風(fēng)險(xiǎn)折磨，但內(nèi)心感到充實(shí)。這和薩賓娜過(guò)得輕松自如，但內(nèi)心空虛形成對(duì)比。托馬斯的輕與重：托馬斯認(rèn)為愛(ài)情與性是互不相關(guān)（靈肉分離），他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛(ài)的人能給自己自由，借此享受著存在之輕，放縱的過(guò)程中卻有著無(wú)法掩飾的空虛。而托馬斯的人生選擇——和特蕾莎結(jié)婚，選擇回捷克，選擇鄉(xiāng)下生活等等都體現(xiàn)了他的生命之重。輕與重的區(qū)別是：同時(shí)任何事物只出現(xiàn)一次，這種一次性存在稍縱即逝，具有令人無(wú)法承擔(dān)的輕薄漂浮。媚俗與反媚俗媚俗：任何人只要顧忌到公眾的存在，而不是依從本心行事，就不免陷入媚俗的泥淖。媚俗，人類一個(gè)超政治超時(shí)空的而又無(wú)法最終消滅的敵人，有了“生命中不能承受之輕”。作品中托馬斯和薩賓娜都體現(xiàn)了對(duì)“媚俗”的反叛。兩者在反“媚俗”上的表現(xiàn)反過(guò)來(lái)又體現(xiàn)了作為其生存狀態(tài)的生命之輕與重。托馬斯的“反媚俗”：托馬斯寫了一篇有關(guān)俄狄浦斯的文章之后，他拒絕寫反悔聲母來(lái)避免麻煩。托馬斯即使不得不放棄醫(yī)生職業(yè)，也想保持使用自己靈魂的私權(quán)。書(shū)中主人公托馬斯一直在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”，對(duì)愛(ài)情的追求也是如此。他不可遏制地愛(ài)上了特麗莎，他卻不斷地與別的女人偷情，享受靈肉分離的生命之輕。薩賓娜的反媚俗：她一生都在背叛，她背叛了她的父親，丈夫，情人，祖國(guó)，最終陷入再無(wú)可背叛的空虛輕盈中。薩賓娜是一位畫師，她堅(jiān)決反對(duì)“媚俗”，認(rèn)為堅(jiān)持人的個(gè)性是最主要的，反對(duì)用不擇手段的方式去追求金錢和名譽(yù)?？墒牵?dāng)國(guó)家動(dòng)亂，她逃亡到異國(guó)他鄉(xiāng)，用高價(jià)賣出她的那些畫得并不出色的畫，賺取較高的利潤(rùn)。她親眼看到，人們聚會(huì)、游行，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，聲援弱者，這是極端消除了個(gè)性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛(ài)國(guó)、正義之舉，是難以調(diào)和的矛盾。反思：“永劫回歸”是不可能的。民族歷史、個(gè)人生命都只有一次性，沒(méi)有初排，沒(méi)有草稿，選擇也就變得毫無(wú)意義。我們不選擇媚俗，又能選擇什么呢安知抗擊媚俗的決心和勇氣不是另一種更大的媚俗如果媚俗不可避免，那么所有“沉重而艱難的決心”不都是輕若鴻毛嗎我們無(wú)可選擇又必須選擇，我們反對(duì)媚俗又時(shí)時(shí)刻刻都在媚俗。小說(shuō)的偉大：生命的輕與重、靈與肉的抽象關(guān)系作者用故事中的人物來(lái)說(shuō)明，他以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮、審查和描述；由此成功地把握了政治與性愛(ài)兩個(gè)敏感領(lǐng)域，并初步形成了“幽默”與“復(fù)調(diào)”的小說(shuō)風(fēng)格。輕、重、靈、肉、記憶、虛弱、暈眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗碼，與人物一一對(duì)應(yīng)，支撐起各自的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。而每個(gè)關(guān)鍵詞都是人物不同可能性的側(cè)面。可能性是與一次性抗?fàn)幍淖罘e極的方式，是對(duì)“絕對(duì)”的瓦解。生命由于缺乏絕對(duì)的意義，變得沒(méi)有依憑與支撐，甚至不如隨風(fēng)飛舞的羽毛那樣有確定的方向。啟發(fā)：個(gè)人對(duì)于生命輕重以及意義的追求不同,方式也不盡相同。小說(shuō)剖示隱密的無(wú)情，探討愛(ài)的真諦，涵蓋了男女之愛(ài)、朋友之愛(ài)、祖國(guó)之愛(ài)。在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各類型的愛(ài)機(jī)皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠(chéng)懇執(zhí)著的義務(wù)。本書(shū)探討更多的是人生的意義所在，人生是要有一種信念的，不能被交給機(jī)遇和偶然。人生責(zé)任是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實(shí)在的，解脫了負(fù)擔(dān)，一切將變得毫無(wú)意義。當(dāng)然，人是不能脫離社會(huì)而存在的，不可能完全不受外界群體的影響，畢竟我們更多的時(shí)候是需要?jiǎng)e人帶給我們的信息反饋，來(lái)衡量我們自身的。用確定性與不確定性來(lái)衡量我們是否“媚俗”這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，這也是顯而