2021-2022學(xué)年寧夏回族自治區(qū)銀川市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021-2022學(xué)年寧夏回族自治區(qū)銀川市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.生產(chǎn)資料公有制的程度

B.社會(huì)財(cái)富的分配是否合理

C.社會(huì)成員是否團(tuán)結(jié)一致

D.基本經(jīng)濟(jì)政治制度是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

2.毛澤東提出繁榮我國科學(xué)文化事業(yè)的基本方針是（）

A.古為今用，洋為中用B.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴C.團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)D.讓工農(nóng)兵占領(lǐng)文化藝術(shù)舞臺(tái)

3.我國經(jīng)濟(jì)特區(qū)的性質(zhì)是()

A.國家資本主義B.社會(huì)主義C.半社會(huì)主義D.社會(huì)主義與資本主義結(jié)合

4.哲學(xué)上的兩大基本派別是指()

A.可知論和不可知論B.一元論哲學(xué)和二元論哲學(xué)C.唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)D.辯證法和形而上學(xué)

5.我國貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，處理一切宗教問題的基本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是（）

A．保護(hù)宗教信仰自由，既保護(hù)信教自由，又保護(hù)不信教自由

B．要求宗教同政治、政權(quán)分開

C．不允許宗教干預(yù)國家行政、司法、學(xué)校和公共教育，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

D．使信仰宗教和不信仰宗教的群眾、團(tuán)體共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

6.社會(huì)保障的核心層次是

A.社會(huì)福利B.社會(huì)優(yōu)撫C.社會(huì)保險(xiǎn)D.社會(huì)救助

7.和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。下列選項(xiàng)中，關(guān)于發(fā)展問題的命題，不正確的是

A.發(fā)展問題指經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題

B.發(fā)展問題是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題

C.發(fā)展問題也稱東西問題

D.發(fā)展問題也稱南北問題

8.現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是（）。

A.把我國建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

B.實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一

C.建立各盡所能，按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)

D.人均國民生產(chǎn)總值到2000年翻兩番，實(shí)現(xiàn)小康

9.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心是（）

A.政策B.中國共產(chǎn)黨C.制度D.干部

10.2015年9月16日，第34屆亞奧理事會(huì)代表大會(huì)決定中國的一個(gè)城市獲得2022年亞運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)。這個(gè)城市是()

A.杭州B.北京C.上海D.廣州

11.“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”的觀點(diǎn)是（）

A．相對(duì)主義詭辯論

B．客觀唯心主義

C．形而上學(xué)不變論

D．主觀唯心主義

12.半殖民地半封建的中國的主要矛盾是

A.無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

B.帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾

C.農(nóng)民階級(jí)同地主階級(jí)的矛盾

D.先進(jìn)的生產(chǎn)力同落后的社會(huì)制度的矛盾

13.我國社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）A.A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展C.人民利益D.富強(qiáng)、民主、文明

14.我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須始終以（）

A.經(jīng)濟(jì)效益為中心B.發(fā)展速度為中心C.擴(kuò)大規(guī)模為中心D.有計(jì)劃按比例為中心

15.中共八大提出的我國當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針是()

A.在新生產(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力

B.調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國

C.既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

D.盡快地把我國從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國

16.“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是

A.當(dāng)代世界的新變化B.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)C.國情的變化D.黨情的變化

17.在1956年的知識(shí)分子問題會(huì)議上，周恩來對(duì)知識(shí)分子的階級(jí)屬性的表述是（）A.A.知識(shí)分子是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)

B.知識(shí)分子已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分

C.知識(shí)分子是民族資產(chǎn)階級(jí)的一部分

D.知識(shí)分子不屬于工人階級(jí)

18.2007年7月15日，以色列候任總統(tǒng)佩雷斯正式宣誓就職，成為

A.第7任以色列總統(tǒng)B.第8任以色列總統(tǒng)C.第9任以色列總統(tǒng)D.第10任以色列總統(tǒng)

19.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的（）。A.A.新原則B.新秩序C.主題D.新格局

20.社會(huì)主義實(shí)行按勞分配的前提是

A.生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制B.舊的社會(huì)分工的存在C.勞動(dòng)僅僅是個(gè)人謀生的手段D.生產(chǎn)力發(fā)展水平

21.首次提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的是（）

A.列寧B.斯大林C.馬克思D.毛澤東

22.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須正確處理

A.回歸自然與保護(hù)耕地的關(guān)系

B.開發(fā)資源與利用資源的關(guān)系

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系

D.治理環(huán)境與預(yù)防疾病的關(guān)系

23.中華人民共和國成立以來，形成了1949年、1972年和1992年三次與外國建交的高峰。促成三次建交高峰出現(xiàn)的相同原因是

A.和平共處五項(xiàng)原則的提出B.第三世界國家的支持C.堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策D.中國綜合國力增強(qiáng)，國際地位提高

24.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史條件是

A.當(dāng)代世界的新變化B.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)C.國情的變化D.黨情的變化

25.黨的十九大報(bào)告提出，堅(jiān)持全面依法治國是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一條

A.基本方針B.基本政策C.基本方略D.指導(dǎo)思想

26.新民主主義革命時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級(jí)基礎(chǔ)是

A.工農(nóng)聯(lián)盟B.無產(chǎn)階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟C.無產(chǎn)階級(jí)同小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟D.中國共產(chǎn)黨同各民主黨派的聯(lián)盟

27.為我國經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向的是鄧小平關(guān)于（）A.社會(huì)主義本質(zhì)的理論B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論C.“先富”與“共富”關(guān)系的理論D.社會(huì)主義初級(jí)階段的理論

28.2002年6月7日,上海合作組織成員國元首峰會(huì)舉行的屆次及地點(diǎn)是()

A.第一次上海B.第二次圣彼得堡C.第三次莫斯科D.第四次阿拉木圖

29.主觀和客觀、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一是（）

A.分析與綜合的統(tǒng)一B.歸納和演繹的統(tǒng)一C.可能與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一D.具體和歷史的統(tǒng)一

30.決定社會(huì)面貌的基本因素是（）

A.上層建筑B.精神文明C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D.文化教育水平

二、多選題(10題)31.20世紀(jì)80年代末90年初，世界格局發(fā)生的重大變動(dòng)可以概括為（）

A.舊的世界格局已經(jīng)打破B.美國獨(dú)霸世界的格局已經(jīng)形成C.新的世界格局尚未形成D.世界處在新舊格局交替的動(dòng)蕩時(shí)期

32.黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的三大優(yōu)良作風(fēng)是（）

A.解放思想，家事求是B.理論聯(lián)系實(shí)際C.密切聯(lián)系群眾D.批評(píng)與自我批評(píng)

33.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.毛澤東在延安時(shí)為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字

B.毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了馬克思主義的解釋

C.它是同毛澤東對(duì)中國革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國革命勝利的思想武器

D.它是反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的

34.建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是（）

A.在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B.不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展D.人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果

35.中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括（）在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

A.馬克思列寧主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀

36.中華人民共和國的成立標(biāo)志著（）

A.半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束B.中國進(jìn)入新民主主義社會(huì)C.中國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)D.新民主主義革命基本勝利

37.標(biāo)志著毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開從而達(dá)到成熟的主要著作是（）

A.《(共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》B.《論十大關(guān)系》C.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》D.《新民主主義論》

38.鄧小平關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系的論述主要有（）

A.計(jì)劃是社會(huì)主義的本質(zhì)特征

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)

D.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段

39.我國村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督

40.中國共產(chǎn)黨在探索中國建設(shè)道路過程中的理論成就有（）

A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表

B.中共“八大”制定的路線

C.毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話

D.黨在過渡時(shí)期總路線的制定及社會(huì)主義建設(shè)思想路線的制定

三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

42.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。

43.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

44.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

四、辨析題(2題)46.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。

47.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度不是一黨制而是多黨制。

五、論述題(2題)48.用科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原理談?wù)勅伺c人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。

49.如何理解鄧小平提出的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略?

六、材料分析題(2題)50.

解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的政策措施。

51.

簡(jiǎn)要說明非公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

參考答案

1.D社會(huì)進(jìn)步的決定性是指社會(huì)發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律性。衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是基本經(jīng)濟(jì)政治制度是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.B

3.B我國的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國完全行使主權(quán)管轄的行政區(qū)域，在政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)行特殊政策，在經(jīng)濟(jì)管理上實(shí)行特殊的管理體制。因此，其性質(zhì)仍然是社會(huì)主義。故“B”正確，“A”、“C”、“D”均錯(cuò)誤。

4.C思維與存在何者為本原的問題，是區(qū)分哲學(xué)基本派別唯一的科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)對(duì)思維和存在何者為第一性的回答，哲學(xué)區(qū)分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本派別。

5.D

6.C

7.C

8.A

9.B中國共產(chǎn)黨是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，故選“B”。

10.A

11.A

12.B

13.C

14.A

15.C

16.A

17.B歷史知識(shí)，準(zhǔn)確記住。

18.C

19.C

20.A分配制度是生產(chǎn)關(guān)系的重要方面，一個(gè)社會(huì)的分配制度直接取決于生產(chǎn)關(guān)系，取決于基本經(jīng)濟(jì)制度。在我國，公有制是所有制的主體，因此決定了個(gè)人消費(fèi)品的分配實(shí)行按勞分配。故選“A”，“B”、“C”、“D”不選。

21.D

22.C

23.C本題考查了外交政策。和平共處五項(xiàng)原則的提出是在1953年；第三世界國家的支持是中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位的原因之一；D與1949年建交高峰時(shí)期的史實(shí)不符合。

24.B

25.C本題考查了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本方略。黨的十九大報(bào)告將新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本方略概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”，其中之一是堅(jiān)持全面依法治國。

26.A

27.B

28.B

29.D

30.C

31.ACD

32.BCD

33.BCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABD

37.ACD

38.BCD

39.ABCD

40.ABC

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

43.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝唬托率挛锱c環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊亍⒔Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

44.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國家的本質(zhì)決定的。首先黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律實(shí)現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。再次依法治國和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國的主體對(duì)人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國的重要目標(biāo)。正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國家的本質(zhì)決定的。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次，依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律，實(shí)現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。再次，依法治國和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國的主體，對(duì)人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國的重要目標(biāo)。

47.本題說法是錯(cuò)誤的。我國多黨合作制既不是一黨制也不是多黨制。我國實(shí)行的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共"十六字方針的指引下共同致力于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國的多黨合作和政治協(xié)商制度體現(xiàn)了社會(huì)主義的新型政黨關(guān)系既不同于一黨制又不同于多黨制。它的特點(diǎn)是：中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨民主黨派是參政黨或合作黨。

48.科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要又要考慮未來發(fā)展的需要既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題同時(shí)要著眼未來發(fā)展堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展著眼于人與自然的和諧切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件以利于中華民族和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時(shí)要著眼未來發(fā)展，堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于人與自然的和諧，切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件，以利于中華民族和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

49.(1)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是各大國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的普遍現(xiàn)象。我國