2021-2022學年寧夏回族自治區(qū)銀川市成考專升本政治自考預測試題(含答案)

2021-2022學年寧夏回族自治區(qū)銀川市成考專升本政治自考預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.衡量社會進步的根本標準是（）。A.生產(chǎn)資料公有制的程度

B.社會財富的分配是否合理

C.社會成員是否團結(jié)一致

D.基本經(jīng)濟政治制度是否有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展

2.毛澤東提出繁榮我國科學文化事業(yè)的基本方針是（）

A.古為今用，洋為中用B.百花齊放，百家爭鳴C.團結(jié)——批評——團結(jié)D.讓工農(nóng)兵占領(lǐng)文化藝術(shù)舞臺

3.我國經(jīng)濟特區(qū)的性質(zhì)是()

A.國家資本主義B.社會主義C.半社會主義D.社會主義與資本主義結(jié)合

4.哲學上的兩大基本派別是指()

A.可知論和不可知論B.一元論哲學和二元論哲學C.唯物主義哲學和唯心主義哲學D.辯證法和形而上學

5.我國貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，處理一切宗教問題的基本出發(fā)點和立足點是（）

A．保護宗教信仰自由，既保護信教自由，又保護不信教自由

B．要求宗教同政治、政權(quán)分開

C．不允許宗教干預國家行政、司法、學校和公共教育，維護社會穩(wěn)定

D．使信仰宗教和不信仰宗教的群眾、團體共同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家

6.社會保障的核心層次是

A.社會福利B.社會優(yōu)撫C.社會保險D.社會救助

7.和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題。下列選項中，關(guān)于發(fā)展問題的命題，不正確的是

A.發(fā)展問題指經(jīng)濟發(fā)展問題

B.發(fā)展問題是發(fā)達國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟關(guān)系問題

C.發(fā)展問題也稱東西問題

D.發(fā)展問題也稱南北問題

8.現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是（）。

A.把我國建設(shè)成為富強，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家

B.實現(xiàn)祖國統(tǒng)一

C.建立各盡所能，按需分配的共產(chǎn)主義社會

D.人均國民生產(chǎn)總值到2000年翻兩番，實現(xiàn)小康

9.構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導核心是（）

A.政策B.中國共產(chǎn)黨C.制度D.干部

10.2015年9月16日，第34屆亞奧理事會代表大會決定中國的一個城市獲得2022年亞運會舉辦權(quán)。這個城市是()

A.杭州B.北京C.上海D.廣州

11.“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”的觀點是（）

A．相對主義詭辯論

B．客觀唯心主義

C．形而上學不變論

D．主觀唯心主義

12.半殖民地半封建的中國的主要矛盾是

A.無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾

B.帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾

C.農(nóng)民階級同地主階級的矛盾

D.先進的生產(chǎn)力同落后的社會制度的矛盾

13.我國社會主義發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿是（）A.A.經(jīng)濟的發(fā)展B.社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展C.人民利益D.富強、民主、文明

14.我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)必須始終以（）

A.經(jīng)濟效益為中心B.發(fā)展速度為中心C.擴大規(guī)模為中心D.有計劃按比例為中心

15.中共八大提出的我國當時經(jīng)濟建設(shè)的指導方針是()

A.在新生產(chǎn)關(guān)系下保護和發(fā)展生產(chǎn)力

B.調(diào)動一切積極因素，建設(shè)社會主義強國

C.既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進

D.盡快地把我國從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國

16.“三個代表”重要思想形成的時代背景是

A.當代世界的新變化B.社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗C.國情的變化D.黨情的變化

17.在1956年的知識分子問題會議上，周恩來對知識分子的階級屬性的表述是（）A.A.知識分子是一個獨立的階級

B.知識分子已經(jīng)是工人階級的一部分

C.知識分子是民族資產(chǎn)階級的一部分

D.知識分子不屬于工人階級

18.2007年7月15日，以色列候任總統(tǒng)佩雷斯正式宣誓就職，成為

A.第7任以色列總統(tǒng)B.第8任以色列總統(tǒng)C.第9任以色列總統(tǒng)D.第10任以色列總統(tǒng)

19.和平與發(fā)展是當今時代的（）。A.A.新原則B.新秩序C.主題D.新格局

20.社會主義實行按勞分配的前提是

A.生產(chǎn)資料社會主義公有制B.舊的社會分工的存在C.勞動僅僅是個人謀生的手段D.生產(chǎn)力發(fā)展水平

21.首次提出社會主義社會基本矛盾的是（）

A.列寧B.斯大林C.馬克思D.毛澤東

22.實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須正確處理

A.回歸自然與保護耕地的關(guān)系

B.開發(fā)資源與利用資源的關(guān)系

C.經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系

D.治理環(huán)境與預防疾病的關(guān)系

23.中華人民共和國成立以來，形成了1949年、1972年和1992年三次與外國建交的高峰。促成三次建交高峰出現(xiàn)的相同原因是

A.和平共處五項原則的提出B.第三世界國家的支持C.堅持獨立自主的和平外交政策D.中國綜合國力增強，國際地位提高

24.“三個代表”重要思想形成的歷史條件是

A.當代世界的新變化B.社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗C.國情的變化D.黨情的變化

25.黨的十九大報告提出，堅持全面依法治國是習近平新時代中國特色社會主義思想的一條

A.基本方針B.基本政策C.基本方略D.指導思想

26.新民主主義革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級基礎(chǔ)是

A.工農(nóng)聯(lián)盟B.無產(chǎn)階級同民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟C.無產(chǎn)階級同小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟D.中國共產(chǎn)黨同各民主黨派的聯(lián)盟

27.為我國經(jīng)濟體制改革指明了方向的是鄧小平關(guān)于（）A.社會主義本質(zhì)的理論B.社會主義市場經(jīng)濟的理論C.“先富”與“共富”關(guān)系的理論D.社會主義初級階段的理論

28.2002年6月7日,上海合作組織成員國元首峰會舉行的屆次及地點是()

A.第一次上海B.第二次圣彼得堡C.第三次莫斯科D.第四次阿拉木圖

29.主觀和客觀、理論和實踐的統(tǒng)一是（）

A.分析與綜合的統(tǒng)一B.歸納和演繹的統(tǒng)一C.可能與現(xiàn)實的統(tǒng)一D.具體和歷史的統(tǒng)一

30.決定社會面貌的基本因素是（）

A.上層建筑B.精神文明C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D.文化教育水平

二、多選題(10題)31.20世紀80年代末90年初，世界格局發(fā)生的重大變動可以概括為（）

A.舊的世界格局已經(jīng)打破B.美國獨霸世界的格局已經(jīng)形成C.新的世界格局尚未形成D.世界處在新舊格局交替的動蕩時期

32.黨在長期斗爭中形成的三大優(yōu)良作風是（）

A.解放思想，家事求是B.理論聯(lián)系實際C.密切聯(lián)系群眾D.批評與自我批評

33.實事求是是毛澤東思想的精髓，是因為（）

A.毛澤東在延安時為中央黨校題了“實事求是”四個大字

B.毛澤東對實事求是作了馬克思主義的解釋

C.它是同毛澤東對中國革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國革命勝利的思想武器

D.它是反對主觀主義、經(jīng)驗主義和教條主義的

34.建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，就是（）

A.在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟B.不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.保證國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展D.人民共享經(jīng)濟繁榮成果

35.中國特色社會主義理論體系，就是包括（）在內(nèi)的科學理論體系。

A.馬克思列寧主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀

36.中華人民共和國的成立標志著（）

A.半殖民地半封建社會結(jié)束B.中國進入新民主主義社會C.中國進入社會主義社會D.新民主主義革命基本勝利

37.標志著毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開從而達到成熟的主要著作是（）

A.《(共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》B.《論十大關(guān)系》C.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》D.《新民主主義論》

38.鄧小平關(guān)于計劃和市場的關(guān)系的論述主要有（）

A.計劃是社會主義的本質(zhì)特征

B.計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃

C.市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場

D.計劃和市場都是經(jīng)濟手段

39.我國村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督

40.中國共產(chǎn)黨在探索中國建設(shè)道路過程中的理論成就有（）

A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表

B.中共“八大”制定的路線

C.毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話

D.黨在過渡時期總路線的制定及社會主義建設(shè)思想路線的制定

三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識能動性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識。

42.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。

43.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

44.是否承認社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。

45.只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。

四、辨析題(2題)46.發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導、人民當家做主和依法治國有機統(tǒng)一起來。

47.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度不是一黨制而是多黨制。

五、論述題(2題)48.用科學發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原理談?wù)勅伺c人、人與自然、人與社會的關(guān)系。

49.如何理解鄧小平提出的地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略?

六、材料分析題(2題)50.

解決新時期人民內(nèi)部矛盾的政策措施。

51.

簡要說明非公有制經(jīng)濟地位的變化。

參考答案

1.D社會進步的決定性是指社會發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律性。衡量社會進步的根本標準是基本經(jīng)濟政治制度是否有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.B

3.B我國的經(jīng)濟特區(qū)是我國完全行使主權(quán)管轄的行政區(qū)域，在政治上堅持四項基本原則，在經(jīng)濟活動中實行特殊政策，在經(jīng)濟管理上實行特殊的管理體制。因此，其性質(zhì)仍然是社會主義。故“B”正確，“A”、“C”、“D”均錯誤。

4.C思維與存在何者為本原的問題，是區(qū)分哲學基本派別唯一的科學的標準。依據(jù)對思維和存在何者為第一性的回答，哲學區(qū)分為唯物主義和唯心主義兩個基本派別。

5.D

6.C

7.C

8.A

9.B中國共產(chǎn)黨是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導核心和依靠力量。構(gòu)建社會主義和諧社會必須加強和改善黨的領(lǐng)導，發(fā)揮黨的領(lǐng)導核心作用，故選“B”。

10.A

11.A

12.B

13.C

14.A

15.C

16.A

17.B歷史知識，準確記住。

18.C

19.C

20.A分配制度是生產(chǎn)關(guān)系的重要方面，一個社會的分配制度直接取決于生產(chǎn)關(guān)系，取決于基本經(jīng)濟制度。在我國，公有制是所有制的主體，因此決定了個人消費品的分配實行按勞分配。故選“A”，“B”、“C”、“D”不選。

21.D

22.C

23.C本題考查了外交政策。和平共處五項原則的提出是在1953年；第三世界國家的支持是中國恢復在聯(lián)合國的合法席位的原因之一；D與1949年建交高峰時期的史實不符合。

24.B

25.C本題考查了新時代中國特色社會主義基本方略。黨的十九大報告將新時代中國特色社會主義基本方略概括為“十四個堅持”，其中之一是堅持全面依法治國。

26.A

27.B

28.B

29.D

30.C

31.ACD

32.BCD

33.BCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABD

37.ACD

38.BCD

39.ABCD

40.ABC

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識能力和水平，但是永遠無法取代人的意識，其原因是：第一，人工智能屬于無意識的機械或物理的過程，而人的智能活動則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動性，它不會主動提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識從一開始就是社會的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會性。

42.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗相結(jié)合的一個創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會，摒棄了獨裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個方面。(3)它是實現(xiàn)社會主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

43.Y(1)新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因為：第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因為有新的要素、結(jié)構(gòu)和功能，它適應已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已經(jīng)不適應環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進程中大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進全面深化改革具有重要的方法論意義。

44.N(1)回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。認為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。

45.N任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，不能認為只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。理由如下：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用，是說任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進的社會意識由于正確反映了社會的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣l(fā)展起推動作用，而落后的社會意識起阻礙和延緩作用。

46.正確。黨的領(lǐng)導、人民當家做主和依法治國的統(tǒng)一性是由社會主義國家的本質(zhì)決定的。首先黨的領(lǐng)導與人民當家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導和支持人民當家做主。其次依法治國與黨的領(lǐng)導是完全一致的。實行依法治國就是黨領(lǐng)導人民通過國家權(quán)力機關(guān)制定憲法和法律實現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。再次依法治國和人民當家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國的主體對人民的法律權(quán)利的保護是依法治國的重要目標。正確。黨的領(lǐng)導、人民當家做主和依法治國的統(tǒng)一性是由社會主義國家的本質(zhì)決定的。首先，黨的領(lǐng)導與人民當家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導和支持人民當家做主。其次，依法治國與黨的領(lǐng)導是完全一致的。實行依法治國就是黨領(lǐng)導人民通過國家權(quán)力機關(guān)制定憲法和法律，實現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。再次，依法治國和人民當家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國的主體，對人民的法律權(quán)利的保護是依法治國的重要目標。

47.本題說法是錯誤的。我國多黨合作制既不是一黨制也不是多黨制。我國實行的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度在“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共"十六字方針的指引下共同致力于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國的多黨合作和政治協(xié)商制度體現(xiàn)了社會主義的新型政黨關(guān)系既不同于一黨制又不同于多黨制。它的特點是：中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨民主黨派是參政黨或合作黨。

48.科學發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進人與自然的和諧實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須正確認識和處理當前發(fā)展和長遠發(fā)展的關(guān)系。把當前利益和長遠利益結(jié)合起來既要考慮當前發(fā)展的需要又要考慮未來發(fā)展的需要既要遵循經(jīng)濟規(guī)律又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟社會效益又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題同時要著眼未來發(fā)展堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)著眼于滿足人民群眾的需要和促進人的全面發(fā)展著眼于人與自然的和諧切實為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件以利于中華民族和人類的長遠發(fā)展。科學發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認識和處理當前發(fā)展和長遠發(fā)展的關(guān)系。把當前利益和長遠利益結(jié)合起來，既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，既要遵循經(jīng)濟規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟社會效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進人的全面發(fā)展，著眼于人與自然的和諧，切實為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件，以利于中華民族和人類的長遠發(fā)展。

49.(1)地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展的不平衡是各大國經(jīng)濟發(fā)展進程中的普遍現(xiàn)象。我國