徐悲鴻繪畫藝術(shù)欣賞有感

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1940年，徐悲鴻應(yīng)詩哲之邀，赴印度國際大學(xué)講學(xué)，并在加爾各答舉行畫展。泰戈?duì)栐诋嬚剐蜓灾袑懙溃骸爸袊乃囆g(shù)大師徐悲鴻在有韻律的線條和色彩中為我們提供了一個在記憶中已消失的遠(yuǎn)古形象，而無損于他自己經(jīng)驗(yàn)里所具有的地方色彩和獨(dú)特風(fēng)格……我盡情地欣賞了這些繪畫，我確信我們的藝術(shù)愛好者將從這些繪畫中得到豐富的靈感……多言是饒舌的……這樣，我就升起談話的帷幕，來引導(dǎo)觀眾走向一席難逢的美好的盛筵”。讀悲鴻的畫，能感覺到類似貝多芬《命運(yùn)交響曲》—般的震撼力度。那是用生命和鮮血凝煉而成的融匯中西、博大精深的藝術(shù)絕唱。是為了民族藝術(shù)的發(fā)展、創(chuàng)新、繁榮、昌盛而勇于創(chuàng)造、執(zhí)著追求的心靈之史。其作品中既有兩方藝術(shù)的浪漫激情，又蘊(yùn)含著中華文化的深刻內(nèi)涵，凝煉動人，意境深遠(yuǎn)。他的中國畫融匯可西方技法，而素描和油畫則攙入可中國畫的筆墨韻味，作品表現(xiàn)出了高度技巧和民族特色的結(jié)合。徐悲鴻

1895

七月十九日，徐悲鴻生于太湖之濱的江蘇省宜興縣屺亭橋鎮(zhèn)。

父徐達(dá)章是當(dāng)?shù)刂嫾遥姇?。他不慕功名，?dú)喜描繪日常所見，在人物、山水、花鳥畫上均有很深造詣。母魯氏是位樸實(shí)善良的農(nóng)村婦女。

徐悲鴻是家中長子，下有弟妹五人，在“半耕半讀半漁樵”的生活中，徐悲鴻度過了他的童年。

1901

徐悲鴻六歲，開始隨父讀書習(xí)字。他想學(xué)畫，父親不許。他便悄悄描畫屋畔河邊的雞鴨貓犬，自得其樂。

1904

徐悲鴻九歲，讀完《四書》、《詩》、《書》、《易》、《禮》、《左傳》，開始隨父學(xué)畫。每日課竟，便臨摹一幅吳友如的界畫或人物畫。吳友如是清末最杰出的時事插圖畫家，他的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》成為了徐悲鴻的啟蒙教材。父親還教他作人物寫生，畫弟妹及鄰人肖像。一次，徐達(dá)章外出歸來，問何人來過，徐悲鴻將來客肖像默畫在掌心，使父親一目了然，表現(xiàn)出捕捉人物特征的非凡才能。

1905

徐悲鴻十歲，隨父乘舟赴溧陽。他即景成詩：“春水綠彌漫，春山秀色含，一帆風(fēng)信好，舟過萬重巒”。

1908

由于宜興連年水災(zāi)，徐悲鴻與父親赴鄰近各縣，畫翎毛、花卉、山水、人像，刻圖章，寫春聯(lián)，開始了流浪賣藝的生涯，養(yǎng)成了筆不離手的習(xí)慣。

1912

由于父親重病而返回故鄉(xiāng)。徐悲鴻已成為宜興知名畫家，在宜興女子師范學(xué)校、彭城中學(xué)、始齊小學(xué)三校任美術(shù)教師。

1914

父親去世。向父親摯友陶麟書借錢埋葬了父親之后，徐悲鴻決定去上海尋找半工半讀的機(jī)會。但由于找不到工作，他只得返回宜興。

1915

再赴上海，以畫插圖和廣告維持生活，并開始賣畫。作品《馬》得到高劍父、高奇峰兄弟的贊賞，認(rèn)為“雖古之韓斡，無以過也”。該畫由上海審美書館印出，為徐悲鴻發(fā)表的第一張畫。

1916

考人震旦大學(xué)攻讀法文，課余仍勤奮作畫。三月，哈同花園建立明智大學(xué)，徵求倉頡畫像。徐悲鴻以巨幅水彩倉頡像中選，被明智大學(xué)聘請作畫和講學(xué)，因此得識康有為等著名學(xué)者。康有為視徐悲鴻為藝苑奇才，請他為自己、亡妻何旃理及朋友們畫肖像，盡出所藏碑帖供他觀覽，并一一講解。徐悲鴻以康有為為師。在其指導(dǎo)下遍臨名碑，因得崇碑派真髓，廣聞博見，書藝精進(jìn)。

1917

得明智大學(xué)稿酬，東渡日本研習(xí)美術(shù)?？涤袨橘洐M幅題額“寫生入神”為他送行，旁注小字：“悲鴻仁弟于畫天才也。”

徐悲鴻飽覽日本美術(shù)藏品，覺日本花鳥畫家能脫出舊習(xí)，但尚少韻味。又結(jié)識日本著名書畫家、收藏家中村不折，得見中國流失的許多珍貴碑帖。中村不折將他所譯的《廣藝舟雙揖》托徐悲鴻轉(zhuǎn)交康有為。

1918

赴北京，以充滿生氣、力圖變法的作品嶄露頭角，被蔡元培聘為北京大學(xué)畫法研究會導(dǎo)師，積極投身五四前夕的新文化運(yùn)動。他在畫法研究會開學(xué)典禮上提倡吸收西洋繪畫之長，創(chuàng)造新的風(fēng)格，井為《繪學(xué)雜志》撰文，指出中國繪畫在該時代的陳腐頹敗，號召畫壇有志之士奮起革新。他在《中國畫改良論》中還明確提出：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可采者融之”，成為中國畫家中革新派的代表。

1919

在蔡元培、傅增湘的幫助下，徐悲鴻得赴法留學(xué)的公費(fèi)。船到英國，他在大英博物院驚嘆希臘巴底隆神廟殘刊的精美華妙。十月五日，到達(dá)巴黎，居索姆拉爾路七號。先到各大美術(shù)館研究西方藝術(shù)之長，然后入徐梁畫院學(xué)習(xí)素描兩月，又考人巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校，入弗拉芒格畫室。課余，則到陳列古今藝術(shù)瑰寶的盧浮宮和盧森堡美術(shù)館臨畫和比較各派異同。古代大師中最喜提香和里倍拉，近代大師中則喜庫爾貝、米萊、德拉克羅瓦、巴里。

1920

識法國大畫家達(dá)仰。達(dá)仰早年學(xué)于十九世紀(jì)大師柯羅之門，后來成為法國國家畫會的領(lǐng)袖之一。他尤擅描繪布列塔尼漁民和農(nóng)民的生活，其《祝福的面包》、《壯丁》、《飲馬》等畫早使徐悲鴻傾心不已。從此，徐悲鴻每星期天都持作品到希基路六十五號達(dá)仰畫室求教，并參加該派畫家在該處的茶會，在與梅尼埃、倍難爾等的交談中受到極大教益。1921

徐悲鴻因整天參觀法國國家美展，流連忘返，閉館時才知夭降大雪。他饑寒交迫，得了嚴(yán)重的腸痙攣病。在當(dāng)時留下的索描上，他寫道：“人覽吾畫，焉知吾之為此，每至痛不支也。”

國內(nèi)政局動蕩，斷絕學(xué)費(fèi)。徐悲鴻赴柏林，居康德路畫室，問學(xué)于柏林美術(shù)學(xué)院院長康普。

1922

徐悲鴻感到在法所見雖廣，仍有局限。丟勒、荷爾拜因、門采爾、塞岡蒂尼皆今他贊嘆不已。他每天作畫十幾小時，在博物館臨摹了倫勃朗的作品，并到柏林動物園畫了許多猛獸。

1923

返巴黎，繼續(xù)在巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。并在達(dá)仰指導(dǎo)下精研素描，在蒙巴納斯各畫院畫了大量的人體習(xí)作。對油畫人體，則作分部認(rèn)真刻劃和發(fā)揮默寫能力。以油畫《老婦》第一次入選法國國家美展。

移居巴黎弗利德蘭路。

1924

為中國領(lǐng)事趙頌?zāi)戏蛉藢懴瘢瑥娜莶黄?，力求簡約，造型設(shè)色得心應(yīng)手。已胸有成竹地預(yù)見畫完時的旨趣?？鄬W(xué)五年已見碩果。有佳作《撫貓人像》、《蕭聲》、《馬夫和馬》、《遠(yuǎn)聞》。

1925

赴新加坡，為僑領(lǐng)陳嘉庚及創(chuàng)辦的廈門大學(xué)作畫。

冬盡，回到中國。

1926

春，為康有為、黃震之寫像。在上海展出歷年所作，引起文化界極大關(guān)注?？涤袨榉Q贊徐悲鴻作品：“精深華妙，隱秀雄奇，獨(dú)步中國，無以為偶。”回國三個月后，重返歐洲，以深入對于全歐藝術(shù)的研究。先赴比利時布魯塞爾臨摹約爾丹的作品，又赴安特衛(wèi)普觀盧本斯杰作，驚其天才之大。尤喜芒興博物館《希臘人戰(zhàn)阿馬戎女騎士》的奔騰活躍，妙麗動人。

1927

赴瑞士欣賞荷爾拜因和勃克林之作，尤喜荷爾拜因融匯安格爾與丟勒之長。在瑞士又專赴蘇黎世，觀看菜茵河左岸印象派代表霍德勒之作。

遍游意大利名城。在達(dá)芬奇《最后的晚餐》、拉斐爾《雅典派》、波蒂切利的巨幅壁畫、米開朗基羅的西斯廷天頂畫、提香的《圣母升天》前長久徘徊，不忍離去。

該年，徐悲鴻送選的九幅作品全部入選法國國家美展，以精湛的技巧和獨(dú)特的東方韻味獲巨大成功，享譽(yù)法國畫壇。

帶著復(fù)興中國繪畫的決心，徐悲鴻回到久別的祖國，居上海霞飛坊，參與創(chuàng)辦南國藝術(shù)學(xué)院，以培養(yǎng)“能與時代共痛癢，而又有定見實(shí)學(xué)的藝術(shù)運(yùn)動人材，以為新時代之先驅(qū)?！?/p>

1928

居南京丹鳳街，名其居為“應(yīng)毋庸議齋”。

任南國藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任和南京中央大學(xué)藝術(shù)系教授。開始創(chuàng)作取材《史記》的大幅油畫《田橫五百士》。

暑假，赴福州作油畫《蔡公時被難圖》。

在上海，與任伯年之女任雨華后人吳仲熊過從頗密，吳仲熊將伯年父女遺作未裝裱者數(shù)十幅贈與徐悲鴻，為徐悲鴻生平最快意事之一。

年底，赴北平擔(dān)任北平藝術(shù)學(xué)院院長。

1929

在北平藝術(shù)學(xué)院努力進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)的革新，聘齊白石任該院教授，但遭到保守勢力的重重阻撓。作中國畫《六朝人詩意》。

在美展匯刊上發(fā)表文章，推崇和宣傳現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。

應(yīng)摯友蘇州美專校長、著名油畫家顏文梁邀請，前往講學(xué)。

1930

在《良友》雜志發(fā)表《悲鴻自述》，以自己的坎坷經(jīng)歷鼓舞有志青年。

經(jīng)過兩年時間，完成油畫力作《田橫五百士》，歌頌“富貴不能淫、威武不能屈”的高風(fēng)亮節(jié)。

1931

在法國里昂和比利時布魯塞爾舉行徐悲鴻畫展。完成大幅中國畫《九方皋》，以抒寫發(fā)掘人才的渴望。

到天津南開大學(xué)講學(xué)。

訪杰出的民間藝人--天津泥人張和南昌范振華。撰文《對泥人張感言》，盛贊其高超的技藝，認(rèn)為他們均可與世界著名的藝術(shù)大師相提并論。

1932

由南京丹鳳街迂入傅厚崗六號，取名“危巢”，以經(jīng)石峪字集聯(lián)“獨(dú)持偏見，一意孤行”懸于畫室。作《雄雞一聲天下白》、《沉吟》。

與顏文梁舉行聯(lián)合畫展。

編《畫范》，以中外美術(shù)佳作供教學(xué)參考借鑒。并撰寫《新七法》：（一）位置得宜，（二）比例準(zhǔn)確，（三）黑白分明，（四）動作或姿態(tài)天然，（五）輕重和諧，（六）性格畢現(xiàn)，（七）傳神阿睹。

1933

完成取材《書經(jīng)》的大幅油畫《徯我后》，表現(xiàn)被壓迫人民渴求得到解救的迫切心情。為提高中國繪畫的國際地位，作赴歐宣傳中國藝術(shù)的籌備工作。五月至六月，在法國國立外國美術(shù)館舉辦中國繪畫展。徐悲鴻以《九方皋》、《古都回憶》、《顢頇》、《枇杷》、《雄雞》、《湖畔》、《鴨》、《六朝人詩意》、《水?！?、《廬山五老峰》、《馬》、《獅》、《群鵝》、《南京一多》、《貓》，共十五幅作品參展?！豆哦蓟貞洝芬划嬘绕涫艿椒▏鴪?bào)紙的贊美，其柏樹被稱為"堪與巴比松畫派大師盧梭的橡樹相媲美"。法國文豪保爾·瓦洛里專門撰文介紹畫展，名畫家沙巴、倍難爾、德尼、朗杜斯基均參加畫展組織委員會，各界著名人士三千人出席了開幕式。應(yīng)觀眾要求，展覽延長十五天，目錄印至三版。法國政府從畫展中選購十二幅，于巴黎國立外國美術(shù)館成立中國繪畫展室，成為中國繪畫在歐洲影響最大之事。畫展期間，徐悲鴻為倍難爾作了速寫像。

隨后，徐悲鴻赴比利時布魯塞爾舉行個人畫展，并游荷蘭海牙、阿姆斯特丹，訪倫勃朗故居。

赴意大利米蘭舉行中國繪畫展覽，紀(jì)錄片在全意放映，被稱為馬可·波羅之后最重要的意中文化交流。

1934

應(yīng)德國柏林美術(shù)會邀請，到柏林和法蘭克福舉行徐悲鴻畫展，獲巨大成功。五十多家報(bào)紙雜志發(fā)表了贊譽(yù)文章。經(jīng)希臘赴蘇聯(lián)。途中，游雅典巴底隆神廟遺跡，為平生快事。

五月至七月，在莫斯科和列寧格勒舉行中國近代畫展，盛況空前。成為“在蘇聯(lián)舉行的最成功的外國展覽”。徐悲鴻的《六朝人詩意》大受觀眾喜愛。與蘇聯(lián)著名藝術(shù)家交換了作品。

回國，作《新生命活躍起來》、《顢頇》。

1935

帶學(xué)生去黃山寫生，作油畫《彩霞》、《黃山》。

赴廣西，作國畫《漓江野渡》、《魚鷹》、《墨豬》、《恍榔樹》、《虎與兔》。

促成在南京和上海的蘇聯(lián)版畫展，井為展覽撰寫序言。

1936

離南京，再赴廣西。居桂林、陽朔，放舟于漓江之上。作具有強(qiáng)烈時代感情的《逆風(fēng)》，以及向往和平寧靜生活的《雪景》、《牧童和牟》、《村歌》。

1937

在香港、廣州、長沙舉行徐悲鴻畫展。

從香港一位德籍夫人手中購回中國人物畫瑰寶《八十六神仙卷》。

在桂林創(chuàng)作了大寫意山水《漓江春雨》和向往光明的中國畫《風(fēng)雨雞鳴》。

隨中央大學(xué)遷重慶，作表現(xiàn)人民疾苦的《巴人汲水》、《貧婦》。

1938

暑期，主持廣西全省中學(xué)美術(shù)教師講習(xí)班。

作《牛浴》、《光巖》、《負(fù)傷之獅》、《象鼻山》。

1939

赴新加坡舉行徐悲鴻畫展，將賣畫收入全部捐獻(xiàn)祖國災(zāi)民。以著名街頭劇為題材，創(chuàng)作油畫《放下你的鞭子》。

1940

在印度國際大學(xué)和加爾各答舉行徐悲鴻畫展。泰戈?duì)柺①澠渥髌分既じ邐W的形象及有韻律的線條和色彩獨(dú)具民族風(fēng)格。

為泰戈?duì)栕饔彤嫛⑺孛?、速寫像十余幅，并?chuàng)作著名中國畫《泰戈?duì)栂瘛泛汀度厚R》。

由泰戈?duì)柦榻B，為圣雄甘地作速寫肖像。有大量杰出的速寫作品：《河畔》、《野食余興》、《課余》、《妝》、《大吉嶺》、《喜馬拉雅山之林》等。

居喜馬拉雅山大吉嶺，用油畫、水墨盡情描繪雄偉壯觀的群山。

在大吉嶺完成氣勢磅礴的中國畫巨作《愚公移山》，在民族生死存亡的時刻，以愚公堅(jiān)韌不拔的精神鼓舞人民。

離印前，為《泰戈?duì)柈嫾愤x畫。

1941

作巨幅奔馬，寄托對祖國奮起的渴望。

在檳榔嶼、怡保、吉隆坡舉行畫展，收入仍全部捐獻(xiàn)祖國難民。

1942

從云南回國，在昆明舉行畫展，全部收入捐獻(xiàn)勞軍。

返重慶中央大學(xué)任教。居沙坪壩，開始籌備中國美術(shù)學(xué)院。

作國畫《雞足山》、油畫《雞足山廟字》、《靈鷲》、《六駿圖》。

在《全國木刻展》一文中，熱烈贊揚(yáng)解放區(qū)的木刻家。

1943

年居重慶磐溪中國美術(shù)學(xué)院。暑假，帶學(xué)生赴青城山，在天師洞道觀作《紫氣東來》、《孔子講學(xué)》，以九歌為題的《山鬼》、《國殤》，以及《杜甫詩意》。肖像畫杰作有《廖靜文像》、《李印泉像》，風(fēng)景畫有《銀杏樹》、《青城山》，中國畫有《群獅》、《雙飲馬》、《梅花》、《鷹揚(yáng)》。

1944

有杰作《天寒翠袖薄》、《日暮倚修竹》、《月色》、《飛鷹》問世。夏未，患嚴(yán)重的高血壓和慢性腎炎，住醫(yī)院半年。1945

病漸愈，身體虛弱，但仍為中央大學(xué)藝術(shù)系的學(xué)生上課。

1946

從重慶經(jīng)南京、上海到達(dá)北平，就任北平藝專校長。聘請了一批有影響、有能力的藝術(shù)家到校任教，建立了完整的教學(xué)體系，并擔(dān)任北平美術(shù)作家協(xié)會名譽(yù)會長，推動現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動。

1947

迎擊腐朽、保守勢力，為闡明藝術(shù)主張而向各報(bào)記者發(fā)表題為《新國畫建立之步驟》的書面談話。提倡直接師法造化，描寫人民生活。在教學(xué)中規(guī)定各科學(xué)生都學(xué)習(xí)兩年極嚴(yán)格的秦描，然后學(xué)十種動物、十種花卉、十種翎毛、十種樹木與界畫，以達(dá)到對人物、風(fēng)景、動物及建筑不感束手，離開學(xué)校后能自覓途徑發(fā)展。

秋，遷于東受祿街十六號，名之為“靜廬”及“蜀葵花屋”。

在上海舉行徐悲鴻畫展。

1948

撰寫《中國美術(shù)的回顧與前瞻》書稿。

1949

作為中國代表，出席在布拉格舉行的第一屆世界保衛(wèi)和平大會。

被任命為中央美術(shù)學(xué)院院長，當(dāng)選