屈原：楚辭·離騷（三）

楚辭·離騷（三）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反1?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)2。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息3。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服4。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳5。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳6。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離7。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧8。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒9。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章10。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲11？女?huà)€之?huà)孺沦?，申申其詈?2。曰：“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野13。汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)14？薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服15！眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情16？世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)？17”依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲18！濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而陳詞19：?jiǎn)ⅰ毒呸q》與《九歌》兮，夏康娛以自縱20。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷21。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐22。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家23。澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍24。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕25。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃26。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)27。湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差28。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗29?；侍鞜o(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔30。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土31。瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極32。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服33？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔34。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢35。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)36。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪37。注釋：1相：觀察。察：看清楚。延佇：低徊遲疑。反：返。2復(fù)路：回到過(guò)去的路。3步：信步，放開(kāi)駕車的馬使之自在游走。蘭皋：長(zhǎng)滿蘭草的河岸。皋，水邊的高地。椒丘：長(zhǎng)滿椒木的土丘；小高地為丘。焉：于是，在此。且焉止息，姑且在這里停留一下。4進(jìn)：進(jìn)仕，指在政治上有所作為。不入：不得入。離尤：離，遭到；尤，罪過(guò)；離尤即獲罪。退：退隱。與上文“入”字相對(duì)。初服：未仕時(shí)的服飾。修吾初服，即重新修練美好品德。5芰：菱。芙蓉：蓮花。裳：下身的衣服。古代上衣下裳。6不吾知：不知吾的倒文，不理解我。亦已兮：算了吧。7岌岌：高聳的樣子。佩：佩劍。陸離：長(zhǎng)長(zhǎng)的樣子。8芳：芳香；與下文“澤”相對(duì)。澤：字應(yīng)作殬，指腐朽發(fā)臭之物。雜糅：夾雜。比喻自己與小人共處一朝。昭質(zhì)：清白的品質(zhì)。虧：殘缺。9反顧：回顧，回頭看。游目：縱目，放眼。四荒：四方的邊際。這句是指重新尋找自己實(shí)現(xiàn)理想的地方。10佩：指前文所言包括各種香草在內(nèi)的佩飾，不僅指長(zhǎng)劍而言。菲菲：香氣勃發(fā)的樣子。章：顯著。11體解：肢解，古代的一種酷刑。懲：戒懼。12女?huà)€：侍妾。一說(shuō)為詩(shī)人的姐姐，一說(shuō)為詩(shī)人的妹妹，一說(shuō)為詩(shī)人的女伴。楚地女子好以媭為名，如呂后的妹妹名呂媭。嬋媛：聯(lián)綿詞，因關(guān)切而惱怒的樣子。申申：重復(fù)，一遍一遍地。詈：罵，苦苦勸告。13鯀：夏禹父親名。在禹之前，鯀受帝的命令去治理大水。據(jù)《山海經(jīng)》，為遏制洪水，鯀在沒(méi)有得到帝命的情況下，擅用帝的息壤來(lái)堵洪水，招致帝的震怒，被殺死在羽野。婞直：固執(zhí)不聽(tīng)勸告。亡身：應(yīng)作“忘身”，不顧生命的意思。終然：終于。夭：夭折，死于非命。羽：地名，一說(shuō)在今山東省蓬萊縣東南。歷史上關(guān)于鯀的評(píng)價(jià)存在著分歧，在儒家文獻(xiàn)如《尚書(shū)》中，鯀被稱為“四兇”之一，但在《山海經(jīng)》、《離騷》和《韓非子》等文獻(xiàn)中，他又被視為一個(gè)奮不顧身的強(qiáng)直之人。14博謇：博，多；謇，正直之言；博謇即過(guò)分正直的意思。姱節(jié)：美好的節(jié)操。15薋：眾草聚集的樣子。菉：又名王芻、菅草，一種惡草。葹：一名枲耳，惡草。盈室：滿室。判：分別，與他人不同。離：與“判”意思同。服：佩戴。16戶說(shuō)：挨家挨戶地說(shuō)服。余：我們。17并舉：互相抬舉。好朋：好結(jié)成朋黨。煢獨(dú)：孤獨(dú)，不合群。不予聽(tīng)：不聽(tīng)從我。18依：遵循。前圣：即下文提到的重華。以：一本作“之”。節(jié)中：折中，中正。喟：嘆息。憑心：憑，懣；憑心即憤懣的心。歷茲：茲，此；歷茲即經(jīng)受了這般遭遇。19濟(jì)：渡。沅、湘：兩條水名，都在今湖南省境內(nèi)。南征：南行。以下全是詩(shī)人想象之辭。重華：舜的名字。傳說(shuō)舜死在蒼梧之野的九嶷山，其地在今湖南省寧遠(yuǎn)境內(nèi)。詩(shī)人向重華陳詞，須渡過(guò)沅、湘之水向南進(jìn)發(fā)。20啟：夏啟，禹之子，繼承禹位做了夏的國(guó)君?！毒呸q》和《九歌》：據(jù)《山海經(jīng)》等文獻(xiàn)，《九辯》和《九歌》都是天上的音樂(lè)，被啟偷了帶到人間。夏康：太康，夏朝君主，啟的兒子。自縱：放縱自己。太康用《九辯》、《九歌》娛樂(lè)自己，任情放縱，導(dǎo)致了夏的失國(guó)。21不顧難：不顧及后來(lái)的災(zāi)難。圖后：圖謀以后的事情。五子：太康的五個(gè)兒子。用：因而。家巷：家國(guó)、家園。太康在外淫游無(wú)度，有窮國(guó)的君主后羿趁機(jī)奪取了夏的王位。太康的五個(gè)兒子因此逃離了京城。據(jù)說(shuō)五子曾作歌悲嘆夏的失國(guó)，稱《五子之歌》。22羿：有窮國(guó)君主，可能來(lái)自東方，與神話后羿射日的羿不是一個(gè)人。淫游：無(wú)節(jié)制地游蕩；淫，過(guò)度。佚畋：佚，放蕩；畋，打獵；佚畋即無(wú)節(jié)制地打獵。封狐：大狐貍。23亂流：淫亂之流。鮮終：鮮，少；終，善終。浞：寒浞，羿的臣子。厥：其，指羿。家：家室，妻室。據(jù)《左傳》記載，羿做了國(guó)君后，淫佚無(wú)度，不理國(guó)政，寒浞指使他的家臣射殺了羿，強(qiáng)占了他的妻室。24澆：寒浞的兒子。被服：本義是穿戴、裝飾，在此有“具備”意。強(qiáng)圉：強(qiáng)壯有力。忍：節(jié)制。25康娛：康，大；康娛即無(wú)憂無(wú)慮地沉湎于享樂(lè)。首：腦袋。顛隕：墜落。據(jù)載，寒浞強(qiáng)占了羿的妻子后，與她生下了兒子澆，強(qiáng)壯多力，成人后日夜淫游無(wú)度，終于被夏康的后代少康殺死，夏恢復(fù)王位，史稱少康中興。26常違：違常的倒文，違背法則的意思；常，法則。遂：終于。焉：語(yǔ)助詞。逢殃：遭殃。據(jù)《史記》記載，商湯伐夏桀，放之于南巢（今安徽南巢附近）。27后辛：商紂王，古代帝王稱后，紂又稱帝辛。菹醢：本義是腌制肉醬，此處指商紂將人剁成肉醬的酷刑。殷宗：商朝的宗廟祭祀。長(zhǎng)：綿延。28儼：莊重。祗：敬畏。指夏禹和商湯這兩位開(kāi)國(guó)君主都敬畏上天。周：周詳細(xì)致。論，講論，在此有思考選取的意思。29頗：偏差。30私阿：私親，偏袒。錯(cuò)：通“措”，施加。輔：扶助。《左傳·僖公五年》：“皇天無(wú)親，惟德是輔?！迸c“皇天無(wú)私阿”兩句意思相同。31夫維：猶言惟有。茂行：美好的德行。茍得：才得到。用：享有。下土：天下的土地和人民。32相：觀察。計(jì)極：最終的法則或標(biāo)準(zhǔn)。33服：與“行”同義。34阽：臨近險(xiǎn)境。危死：危亡以至于死。初：初心，本心。其：指代詩(shī)人自己。35鑿：木孔。枘：木楔。這句的意思是說(shuō)，枘要插進(jìn)鑿中，如不度量鑿的方圓大小，就無(wú)法合榫。比喻臣子如不度量國(guó)君的賢愚就直言進(jìn)諫，一定會(huì)招致災(zāi)禍。36曾：屢次，不斷地。歔欷：抽泣聲。不當(dāng)：不當(dāng)時(shí)，生不逢時(shí)的意思。37茹：柔軟。浪浪：淚流不止的樣子。

賞析：后悔選取路途不夠仔細(xì)，躊躇不前我要回返。掉轉(zhuǎn)我的車子折回原路，趁著迷途還不算太遠(yuǎn)。任馬漫步在長(zhǎng)滿蘭草的水邊，馳入滿是椒樹(shù)的小丘略作休息。進(jìn)諫不被采納反招致罪責(zé)，退回來(lái)再修補(bǔ)我當(dāng)初的舊衣。用荷葉做成上裝，集荷花縫制下裳。不了解我也罷，只要我情操真的芬芳。使我的帽子高高上聳，把我的佩劍打造得長(zhǎng)長(zhǎng)。芬芳和污垢混雜在一起，潔白的質(zhì)地不會(huì)有損傷。忽然回首放眼眺望，將去游覽遙遠(yuǎn)的四方。佩著繽紛繁多的飾物，馥郁的芳香更加顯揚(yáng)。人生各有自己的愛(ài)好，惟獨(dú)喜歡圣潔我早就習(xí)以為常。即使遭受肢解也不會(huì)改變，我如此的心志又豈能被挫傷！女?huà)€氣我惱我，三番五次把我斥責(zé)。她說(shuō)：“鯀剛直不顧性命，最終慘死在羽山的荒漠。你何必總愛(ài)直言又好修德，偏偏渾身全是這等品格？野茅雜草堆積了滿屋，為什么偏你特別不肯佩戴？眾人不能逐戶去說(shuō)服，誰(shuí)能體察我們的衷情？世人都相互吹捧營(yíng)私結(jié)黨，你為何已如此孤單連我勸也不聽(tīng)？”照著前代圣賢的規(guī)矩堅(jiān)持正理，可嘆我內(nèi)心憤懣如此遭際。渡過(guò)沅水湘水再向南行，對(duì)著帝舜之靈陳述衷情：夏啟偷了《九辯》和《九歌》，其子太康貪圖安逸縱情享樂(lè)。不考慮禍患做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，五個(gè)兒子因此而失去了家園。羿縱欲游樂(lè)迷戀打獵，又喜歡射取肥大的狐貍。淫逸本就少有善終，寒浞又貪戀上后羿的美妻。澆強(qiáng)壯雄武渾身是力，放縱情欲不能克制自己。每日尋歡作樂(lè)忘乎所以，他的頭顱被人砍落在地。夏桀違背正道常理，終于遭到了滅國(guó)的災(zāi)殃。殷紂把人剁成肉醬，殷商的宗廟香火因此不能久長(zhǎng)。商湯夏禹莊重而恭敬，周詳?shù)厮伎即蟮澜z毫不錯(cuò)