文化對(duì)人的影響演示課件

一、感受文化影響第二課文化對(duì)人的影響二、文化塑造人生1文化影響人的來(lái)源文化影響人的表現(xiàn)文化影響人的特點(diǎn)文化影響人的作用〔強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化〕考點(diǎn)：23456衡水中學(xué)每天純學(xué)習(xí)時(shí)間：10節(jié)課3節(jié)晚自習(xí)另加38分鐘的一個(gè)早讀和20分鐘的“看新聞〞時(shí)間。它的每節(jié)課的時(shí)間為40分鐘，其中第10節(jié)課——下午最后一節(jié)自習(xí)課——的時(shí)間為53分鐘；每節(jié)晚自習(xí)的時(shí)間為45分鐘。累加起來(lái)的純時(shí)間為：40X9+53+45X3+38+20=606分鐘。7文化影響人的來(lái)源——文化環(huán)境和文化活動(dòng)8泰國(guó)的“合十禮〞

與泰國(guó)人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國(guó)人把“頭部〞視為神圣的部位，千萬(wàn)不能隨便摸泰國(guó)人的頭。還有，如坐著時(shí)不能蹺二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國(guó)人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。9拱手禮已經(jīng)有兩三千年的歷史了，從西周起就開(kāi)始在同輩人見(jiàn)面、交往時(shí)采用了。很多禮學(xué)專(zhuān)家都認(rèn)為，拱手禮不僅是最表達(dá)中國(guó)人文精神的見(jiàn)面禮節(jié)，而且也是最恰當(dāng)?shù)囊环N交往禮儀。行禮時(shí)，雙手互握合于胸前。當(dāng)代一般認(rèn)為右手握拳在內(nèi)，左手在外;假設(shè)為喪事行拱手禮，那么正好相反。女子行拱手禮時(shí)那么正好反過(guò)來(lái)，這是因?yàn)槟凶右宰鬄樽?，女子以右為尊。拱手禮10道萬(wàn)福，古代婦女對(duì)人行禮，口里說(shuō)著“萬(wàn)福〞，意為祝對(duì)方多福。后來(lái)用做婦女行禮的代稱(chēng)。行禮時(shí)雙手手指相扣，放至左腰側(cè)，彎腿屈身以示敬意。為女子普通相見(jiàn)之禮，即右拳置于左拳之上，置于右側(cè)貼身，略作躬身，上下略作搖動(dòng)，是為吉禮，兇禮左右手顛倒。萬(wàn)福11文化影響人的表現(xiàn)：1、文化影響人們的交往行為和交往方式12考考你－－少女、草帽和裙子

思考題：有中、日、美三國(guó)少女，都穿著裙子，戴著草帽，在山坡上看風(fēng)景。突然一陣風(fēng)吹來(lái)，有可能把草帽吹走，把裙子掀翻。

請(qǐng)同學(xué)們猜猜三位少女各自的動(dòng)作會(huì)是什么？13美國(guó)人觀(guān)念開(kāi)放，不怕風(fēng)光外泄；但金錢(qián)至上，財(cái)物萬(wàn)萬(wàn)不可喪失，所以美國(guó)少女會(huì)捂帽子。

日本人深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，尤其對(duì)女性約束甚嚴(yán)，裙子絕對(duì)不可被掀；但日本經(jīng)濟(jì)興旺，更有條件舍利取義，帽子丟了沒(méi)什么，所以日本少女會(huì)捂裙子。

中國(guó)人既要遵守傳統(tǒng)禮教，經(jīng)濟(jì)條件又差，不舍得帽子，所以中國(guó)少女會(huì)一手捂帽子，一手捂裙子。

14文化影響人的表現(xiàn)：2、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式思維方式在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成，又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。15好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。春夜喜雨

唐-杜甫16墓地附近——集市附近——學(xué)校附近——言行舉止中規(guī)中舉，發(fā)奮讀書(shū)學(xué)小販叫賣(mài)模仿喪禮儀式孟母三遷現(xiàn)象結(jié)論：不同的文化氣氛對(duì)人有著不同的影響——潛移默化17〔2〕人們主動(dòng)地接受健康向上的文化影響〔1〕文化氣氛的無(wú)形影響潛移默化≠虛無(wú)飄渺潛移默化≠消極被動(dòng)文化影響人的特點(diǎn)：1、潛移默化〔無(wú)形非強(qiáng)制性〕18少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?；剜l(xiāng)偶書(shū)二首[唐]賀知章19

我的中國(guó)心河山只在我夢(mèng)縈，祖國(guó)已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國(guó)心。洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已把我的一切，烙上中國(guó)印。長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河，在我胸中重千斤。無(wú)論何時(shí)無(wú)論何地，心中一樣親。流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國(guó)心。20文化影響人的特點(diǎn)：2、深遠(yuǎn)持久〔1〕“三觀(guān)〞是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志?！?〕“三觀(guān)〞具有確定的方向性，影響深遠(yuǎn)持久。21選擇題2005年6月7日?人民日?qǐng)?bào)?報(bào)道，13歲的初中生小藝，在一個(gè)平靜的早晨，以網(wǎng)絡(luò)游戲中的“飛天〞造型，沉醉而安詳?shù)貜?4層高樓墜落，飛進(jìn)他神往的虛幻世界……。小藝的悲劇說(shuō)明()A.人們接受文化影響的方式是消極被動(dòng)、無(wú)目的的B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C.文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的D.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量B22〔2007年廣東高考文科根底試題〕人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是A、社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)B、自然科學(xué)素養(yǎng)C、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德D、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)D23臺(tái)灣親民黨宋楚瑜訪(fǎng)問(wèn)大陸期間，到湖南省時(shí)用地道的湖南話(huà)說(shuō)：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來(lái)了〞。在這件事說(shuō)明

A、世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

C、文化對(duì)人具有潛移默化的影響

D、文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)B24〔2021高考·福建卷25〕上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀(guān)止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感慨道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文的博大精深。〞這反映A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量【解析】A此題結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)世博會(huì)考查了文化生活的骨干知識(shí)，其中有文化對(duì)人影響兩方面特點(diǎn)的辨析。美籍華人欣賞了世博會(huì)福建館茶文化的展示后，深受感染，由衷發(fā)出感慨，說(shuō)明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，D深遠(yuǎn)持久那么不選。其它選項(xiàng)本身表述無(wú)誤，但題干未涉及文化之間的交流，和人們?cè)谖幕母腥鞠?，力量的增?qiáng)，故BD二項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。25你認(rèn)為，這些語(yǔ)句為什么能夠代代相傳？杜甫眼見(jiàn)自己的茅屋為秋風(fēng)所破,心中滿(mǎn)懷“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士具歡顏〞的憂(yōu)思;范仲淹遙想洞庭湖氣象萬(wàn)千的景致,揮筆抒發(fā)了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)〞的志向……李白夢(mèng)游天姥山,不忘表白“安能催眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏〞的情懷;這些語(yǔ)句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人具有先人后已的高尚情懷，李白的詩(shī)具有不事權(quán)貴，正氣凜然的氣質(zhì)。詩(shī)詞中憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人，所以能夠代代相傳。26春江花月夜唐張假設(shè)虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

不知乘月幾人歸？落花搖情滿(mǎn)江樹(shù)。

27文化影響人的作用：1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。從文化賞析對(duì)人格塑造的意義看：

優(yōu)秀文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑——要積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界。(2)從當(dāng)前我國(guó)人民精神世界的主流看：四個(gè)意識(shí)：自立競(jìng)爭(zhēng)效率民主三個(gè)主義：愛(ài)國(guó)主義集體主義社會(huì)主義三種觀(guān)念：科學(xué)文明開(kāi)拓進(jìn)取健康向上28?我的祖國(guó)?是由喬羽作詞，劉熾作曲，郭蘭英演唱的一首愛(ài)國(guó)主義歌曲。是電影?上甘嶺?的主題歌。?我的祖國(guó)?深切地表達(dá)了濃烈的愛(ài)國(guó)主義思想，唱出了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)之情和英雄主義的氣概。歌詞真摯樸實(shí)，親切生動(dòng)，抒發(fā)了戰(zhàn)士們的激情，鼓舞了戰(zhàn)士們的斗志。29

30年代中期，日寇侵占東北后又把鐵蹄伸向華北，國(guó)內(nèi)的反動(dòng)腐朽勢(shì)力卻仍沉溺于紙醉金迷中，社會(huì)上充滿(mǎn)著“桃花江〞、“毛毛雨〞等一類(lèi)萎靡喪志的淫歌艷曲。共產(chǎn)黨員作家田漢找到聶耳，認(rèn)為如此“唱靡靡之音，長(zhǎng)此下去，人們會(huì)成為亡國(guó)奴〞。二人就此議定，要?jiǎng)?chuàng)作一首歌，來(lái)戰(zhàn)勝“桃花江是美人窩〞。二人研究了?國(guó)際歌?、?馬賽曲?和?船夫曲?，認(rèn)為很有氣勢(shì)，可以借鑒。1935年初，田漢改編了電影?風(fēng)云兒女?，并寫(xiě)了一首主題歌——?義勇軍進(jìn)行曲?。由于發(fā)現(xiàn)國(guó)民黨特務(wù)已來(lái)追捕，他倉(cāng)促間在一張小小的香煙包裝紙上寫(xiě)下歌詞，就被抓進(jìn)監(jiān)獄。夏衍拿到田漢留下的劇本，在里面發(fā)現(xiàn)了那張寫(xiě)著歌詞的香煙襯紙。不久，聶耳來(lái)找夏衍，聽(tīng)說(shuō)此事后，主動(dòng)提出：“作曲交給我，我干！〞聶耳根據(jù)同田漢一起提出的設(shè)想，帶著滿(mǎn)腔激憤，只用兩天時(shí)間便譜寫(xiě)了初稿，隨即因躲避追捕到了日本。在那里，他一方面受到友好人士的熱情接待，一方面也看到軍國(guó)主義分子大肆鼓噪“擴(kuò)大在支〔那〕利益〞，并磨刀霍霍。聶耳由此更激發(fā)了創(chuàng)作靈感，迅速將歌曲定稿寄回國(guó)，其旋律更加高昂雄壯。

?義勇軍進(jìn)行曲?鼓舞人們永遠(yuǎn)以昂揚(yáng)的精神繼續(xù)前進(jìn)。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕?tīng)奚矣谂c敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。30文化影響人的作用：2、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量石油工人一聲吼，地球也要抖一抖。石油工人干勁大，天大困難也不怕。寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田。北風(fēng)當(dāng)電扇，大雪當(dāng)炒面，天南海北來(lái)會(huì)戰(zhàn)，誓奪頭號(hào)大油田。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化總是給人以無(wú)窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫(xiě)了一曲又一曲威武雄壯的人生樂(lè)章。31隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神層次也不斷提高。穿衣講“服飾文化〞，吃飯講“飲食文化，住房講“建筑文化〞等，人們的生活水平有了顯著的提高。由此可見(jiàn)〔〕A、人的全面開(kāi)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求B、人越全面開(kāi)展，物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善C、不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同D、優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面開(kāi)展的作用日益突出思考D32文化影響人的作用：3、優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面開(kāi)展〔1〕社會(huì)開(kāi)展和人的開(kāi)展之間的關(guān)系社會(huì)開(kāi)展和人的開(kāi)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)。人越全面開(kāi)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面開(kāi)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的開(kāi)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面開(kāi)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。關(guān)系：相互結(jié)合、相互促進(jìn)過(guò)程：漸進(jìn)性、長(zhǎng)期性社會(huì)開(kāi)展了，人