帶兵人怎樣建立帶兵威信

帶兵人怎樣建立帶兵威信帶兵，必須要有威信。對于直接帶兵的基層警官來說，有沒有帶兵威信，在很大程度上影響著連隊的建設(shè)和各項工作的進展成敗。因此，每個基層警官都渴望自己能夠有較高的帶兵威信。那么，什么是威信呢？基層警官怎樣才能建立帶兵威信呢？帶兵人的自然影響力是建立帶兵威信的主要因素

什么是威信？顧名思義，就是指領(lǐng)導(dǎo)者在群眾心目中的威望和信譽。一個有威信的帶兵人，部署對他往往表現(xiàn)出信賴、尊重、親近、模仿、聽從等良好態(tài)度。可見，帶兵人的威信是上下級之間，同志之間積極肯定關(guān)系的表現(xiàn)，是對部署有較強的影響力的表現(xiàn)。帶兵人的威信是在從事領(lǐng)導(dǎo)活動過程中表現(xiàn)出來的，因此，要認識和理解有關(guān)威信的各個方面，必須從研究領(lǐng)導(dǎo)活動著手。

一、領(lǐng)導(dǎo)是指引和影響個人或團體實現(xiàn)組織目標(biāo)的行動過程。我們在日常生活和工作中，常常用到“領(lǐng)導(dǎo)”這個詞。按一般的概念，是把上級或者帶“長”字的人成為“”領(lǐng)導(dǎo)，實際上，這指的是領(lǐng)導(dǎo)人物或者領(lǐng)導(dǎo)者，而不是現(xiàn)代管理科學(xué)概念里的“領(lǐng)導(dǎo)”。那么，什么是現(xiàn)代管理科學(xué)概念上的領(lǐng)導(dǎo)呢？

首先，領(lǐng)導(dǎo)者是組織賦予他一定權(quán)力并運用其權(quán)力的人。沒有權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)然是無法實施其職責(zé)和使命的。實施領(lǐng)導(dǎo)就意味著享有一定的權(quán)力。

其次，領(lǐng)導(dǎo)者必然承擔(dān)著一種責(zé)任。不論任何人，只要他承擔(dān)了某種職務(wù)，他就必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

第三，領(lǐng)導(dǎo)者同時還是一名服務(wù)者。社會主義國家里，干部是人民的公仆。正如毛澤東同志說的：“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)?！?/p>

權(quán)力、責(zé)任、服務(wù)三位一體的領(lǐng)導(dǎo)者概念，就是社會主義國家正確的領(lǐng)導(dǎo)觀，也是我們?nèi)嗣褴婈牭念I(lǐng)導(dǎo)觀。那種那領(lǐng)導(dǎo)者和權(quán)力劃等號，認為領(lǐng)導(dǎo)者即權(quán)力的看法是錯誤的，是應(yīng)當(dāng)堅決反對的。

二、帶兵人的領(lǐng)導(dǎo)影響力是帶兵威信的客觀表現(xiàn)。

領(lǐng)導(dǎo)者所以能夠?qū)嵤╊I(lǐng)導(dǎo)，靠的是什么？有人說靠的是權(quán)力。自然，權(quán)力是實施領(lǐng)導(dǎo)的一個重要條件，但它并不是實施領(lǐng)導(dǎo)的唯一條件，甚至還不是最主要的條件?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究表明，領(lǐng)導(dǎo)者實施領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵靠的是他的領(lǐng)導(dǎo)影響力。什么是領(lǐng)導(dǎo)影響力，實施領(lǐng)導(dǎo)為什么要靠領(lǐng)導(dǎo)影響力呢？

所謂領(lǐng)導(dǎo)影響力，就是指領(lǐng)導(dǎo)者在與他人交往中能夠影響與改變他人心理與行為的能力。換句話說，領(lǐng)導(dǎo)影響力是被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者的命令、勸告及建議等等所采取的態(tài)度及反應(yīng)。比如，某位領(lǐng)導(dǎo)者對他的部屬能產(chǎn)生巨大的影響力，部屬對他的命令，勸告及建議等，都能采取積極肯定的反應(yīng)，這位領(lǐng)導(dǎo)者就具有較高的領(lǐng)導(dǎo)才能，他的領(lǐng)導(dǎo)威信就高；反之，自然也談不上威信了。

那么，領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)影響力是從哪里來的呢？現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究表明，領(lǐng)導(dǎo)影響來自兩個方面，一是權(quán)力性因素，稱為權(quán)力性影響力；一是自然性因素，稱為自然性影響力。

權(quán)力影響力是指由具有相當(dāng)權(quán)力的上級賦予個人的職務(wù)、地位、權(quán)力等產(chǎn)生的影響力。權(quán)力影響力主要基于以下幾種因素：

傳統(tǒng)——觀念性因素。在漫長的人類社會發(fā)展進程中，多數(shù)人總是在少數(shù)人的領(lǐng)導(dǎo)下從事勞動、工作和生活，人們從而逐漸形成一種觀念，認為領(lǐng)導(dǎo)者有合法權(quán)力影響自己，自己應(yīng)該接受領(lǐng)導(dǎo)者的影響。這種傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生的影響力是以被領(lǐng)導(dǎo)者的傳統(tǒng)觀念為基礎(chǔ)的，領(lǐng)導(dǎo)者如能通過良好的人際關(guān)系自然地加以運用，其作用是很大的。

職位——社會性因素。職位產(chǎn)生影響力的基礎(chǔ)首先是“職務(wù)權(quán)力”，它是法定的。軍隊的法規(guī)規(guī)定，對按其職責(zé)范圍，具有一定的精神或物質(zhì)的獎懲手段，部署為能滿足某種需要，或避免遭受懲罰，便會服從領(lǐng)導(dǎo)者的意愿，按領(lǐng)導(dǎo)者的要求去行動。由職位產(chǎn)生的影響力，是基于掌握有一定權(quán)力，可以左右被領(lǐng)導(dǎo)者的處境，例如，獎勵、懲罰、分配工作、職務(wù)升降等，從而使被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生一種敬畏感。

資歷——歷史性因素。資歷即一個人的資格和經(jīng)歷，它反映的是歷史性的東西。人們對于那些有過不尋常經(jīng)歷和光榮歷史的領(lǐng)導(dǎo)者總有一種敬重感，也易于接受他的影響；反之，初出茅廬的領(lǐng)導(dǎo)者影響力也就小。不過，一個人的過去并不能完全說明現(xiàn)在，如果在現(xiàn)實的工作中做不出成績，資歷的影響力最終還是靠不住的。

自然性影響力是指由領(lǐng)導(dǎo)者自身的素質(zhì)與行為表現(xiàn)所產(chǎn)生的影響力。自然性影響力主要基于領(lǐng)導(dǎo)者的下列基本要素：

品格——本質(zhì)性因素。軍隊領(lǐng)導(dǎo)者的品格主要包括思想作風(fēng)、戰(zhàn)斗意志、軍政素質(zhì)、道德情操等，它體現(xiàn)在軍隊領(lǐng)導(dǎo)者的一切言行中。一個領(lǐng)導(dǎo)者，無論其職位多高，資歷多深，如果道德低下、品質(zhì)惡劣、欺上壓下，必然影響自己的形象，在部署心目中威信掃地，失去影響力。相反，為人忠誠坦白、實事求是，有強烈的事業(yè)心、責(zé)任感，就具有指導(dǎo)和影響他人的道德權(quán)力，工作就能得心應(yīng)手，一呼百應(yīng)。

才能——實踐性因素。這是指軍隊領(lǐng)導(dǎo)者具備的聰明才智和組織指揮能力。一個有才干的軍隊領(lǐng)導(dǎo)者，能在遂行作戰(zhàn)、訓(xùn)練等各項任務(wù)中作出正確的決策，制定出周密的計劃，解決各種棘手的矛盾，出色地完成任務(wù)，因而能贏得部署對他的敬佩，愿意在他的手下工作，并服從他的領(lǐng)導(dǎo)。這種由領(lǐng)導(dǎo)才能產(chǎn)生的影響力最自然、最不可抗拒，由它帶來的行為動力最大、最積極。

知識——科學(xué)性因素。知識就是力量，是科學(xué)賦予的一種力量。軍事斗爭需要豐富多樣的自然科學(xué)與社會科學(xué)的知識，具有豐富知識的軍隊領(lǐng)導(dǎo)者，最受部署的尊敬和喜愛，容易取得部署的信任，使他們產(chǎn)生信賴感，因而對部署的影響力就大。反之，如果知識貧乏，不懂專業(yè)，開口說外行話，是無法實施有效領(lǐng)導(dǎo)的。

感情——精神性因素。軍隊領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間總是存在著感情聯(lián)系的。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間建立起密切的感情和深厚的友誼時，部屬便會對領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生親切感，他的影響力會很大。相反，如果領(lǐng)導(dǎo)者與部署之間關(guān)系緊張，就會造成雙方心理上的距離，從而形成一種心理排斥力、對抗力，產(chǎn)生負效應(yīng)?？梢姼星橐蛩禺a(chǎn)生的影響力是很大的，有時是其他因素所不能取代的。

由上可見，軍隊領(lǐng)導(dǎo)者的自然性影響力不是以外推力形式起作用，而是基于尊敬、信服、欽佩而變?yōu)楸活I(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)驅(qū)力的形式起作用的，它是使被領(lǐng)導(dǎo)者心悅誠服從而潛移默化、自然而然地接受影響的過程。

三、帶兵人的自然影響力是建立帶兵威信的最主要因素

現(xiàn)代管理心理學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究表明，權(quán)力性影響力和自然力影響力對部署的心理和行為的影響和作用是有很大差別的。在權(quán)力性影響力的作用下，部署的心理和行為主要表現(xiàn)為被動和服從，缺乏主動、創(chuàng)新精神，故其對人的影響是有限的，而在自然性影響力的作用下，部署的心理和行為多表現(xiàn)為自覺自愿和積極主動，因而它較權(quán)力性影響力更強大、更深刻，其作用也更積極、更持久，軍隊領(lǐng)導(dǎo)者的帶兵威信，主要就是由自然性影響力而產(chǎn)生的。這樣說并不是要否定權(quán)力性影響力的作用，對于軍隊領(lǐng)導(dǎo)者來說，沒有權(quán)力那是不可想象的。但是，軍隊領(lǐng)導(dǎo)者必須明白，帶兵威信的產(chǎn)生主要在于自身素質(zhì)和行為表現(xiàn)，而不能單純靠外界“贈予”。一個軍隊領(lǐng)導(dǎo)者若是沒有強大的自然影響力，單靠手中擁有的權(quán)力來實施領(lǐng)導(dǎo)，那是斷然做不好工作，更談不到帶兵打勝仗了。認清這一點，對于生活在士兵之中的基層警官，具有特別重要的意義。領(lǐng)導(dǎo)者沒有威信，組織就不能生存；再則，外界“賦予”的職權(quán)，完全不等于威信。帶兵威信必須依賴于人心的支持而存在，贏得了人心，就是贏得了威信；失去了人心，也就失去了威信。而人心的向背，決定的因素不是權(quán)力的大小，而在于領(lǐng)導(dǎo)者自身的素質(zhì)和表現(xiàn)行為，正如毛澤東同志所指出的：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”所以，一個高明的帶兵干部，決不輕易動用自己擁有的權(quán)力，不是情況緊急的時候，一般不用命令的方式推進工作，而是十分重視自身優(yōu)良素質(zhì)的修養(yǎng)，努力用自己的模范行為，強化自己的自然影響力，并且，總是把權(quán)力性影響力和自然性影響力巧妙地融合起來，靈活地運用統(tǒng)御部屬的各項原則，既領(lǐng)導(dǎo)和支配了部署，同時，又使部署不感到自己是在被支配，反而感到自己是和領(lǐng)導(dǎo)者一起分享管理權(quán)力，從而更加心甘情愿地服從領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)和支配。這正如周恩來同志在論述怎樣做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者時曾經(jīng)指出過的：“領(lǐng)導(dǎo)群眾的方式和態(tài)度要使他們不感覺我們是在領(lǐng)導(dǎo)。”建立帶兵威信必須掌握好統(tǒng)御部署的六項原則

作為領(lǐng)導(dǎo)者要擁有統(tǒng)御能力，因為它是領(lǐng)導(dǎo)者自然影響力的重要組成部分，對軍隊領(lǐng)導(dǎo)者來說，是構(gòu)成帶兵威信的基本要素之一。領(lǐng)導(dǎo)者的這種統(tǒng)御部屬的能力，是通過他的一言一行，一舉一動，十分順乎自然地表現(xiàn)出來的。它能自然地贏得人心，受人敬佩，象磁鐵一般地吸引著他的部屬和他周圍的人。領(lǐng)導(dǎo)者怎樣才能增強自己的統(tǒng)御能力呢？現(xiàn)代行為科學(xué)成果表明，增強統(tǒng)御能力必須努力掌握好統(tǒng)御部屬的六項原則。

一、尊重人格原則。

自尊之心，人皆有之。尊重人格是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者為人處事的基本態(tài)度。當(dāng)部署的人格尊嚴受到他人尊重，特別是受到他的領(lǐng)導(dǎo)者的尊重的時候，就會產(chǎn)生一種如沐春風(fēng)之感，心靈上就會得到一種滿足，而愿意把聰明才智和能力貢獻出來。因此，尊重人格的原則，是統(tǒng)御部署的首要原則。

在實際工作中常?？梢钥吹?，干部越是尊重戰(zhàn)士，戰(zhàn)士便越樂意接受干部的管教。新時期的戰(zhàn)士有一個突出的特點，就是自尊意識很強。有的基層干部搞不好官兵關(guān)系，一些戰(zhàn)士不服從管理，往往與他傷害了戰(zhàn)士的自尊心有直接關(guān)系。這也從一個方面說明了尊重部署人格對干部建立帶兵威信的重要性。

二、利益相關(guān)原則。

毛澤東同志說過：“馬克思列寧主義的基本原理，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結(jié)起來，為自己的利益而奮斗?！彼^“利益”，包括物質(zhì)利益和精神利益兩方面。物質(zhì)利益有生活保障、福利待遇，以及健康保障等諸多方面；精神利益又社會地位、人格尊嚴、安全感、參與管理以及個人成就等等。

利益相關(guān)原則要求領(lǐng)導(dǎo)者善于把部署的個人小目標(biāo)與團體的大目標(biāo)有機地統(tǒng)一起來，并在領(lǐng)導(dǎo)者與部屬之間建立有福同享、有難同當(dāng)、同甘共苦、共同奮斗的氣氛，團體才會蒸蒸日上。

三、積極激勵原則。

任何領(lǐng)導(dǎo)者對部署的管理，都不外乎兩大方法：一是消極制裁和懲罰；二是積極激勵和嘉獎。懲罰是利用部署的畏懼心理，使之不敢為非枉法，一般來說這只能使人保持一種最低的工作標(biāo)準。而獎勵則是利用部署的積極向上心理和榮譽感，催人奮發(fā)努力，一般情況下可使人的潛在能力得到最高的發(fā)揮，創(chuàng)造最高的工作效率。因此，以賞為主、以罰為輔，采用評比先進、立功授獎、授予榮譽稱號等做法是部隊思想政治工作的光榮傳統(tǒng)。

四、意見溝通原則

這里所說的意見溝通，著重是指要使團體中的每一人員，對團體整體的目標(biāo)、政策、計劃、工作有充分的、共同一致的了解。

中隊中的信息溝通主要有三個方面：

一是下行溝通，即中隊主官以指示、命令等形式將任務(wù)、工作下達給下級干部和戰(zhàn)士。

二是上行溝通，就是下級和戰(zhàn)士向上級匯報工作、請示報告、提出意見或建議、反映自己的要求或愿望等。

三是平行溝通，就是部隊組織結(jié)構(gòu)中各平行組織間或個人之間的溝通，也就是橫向溝通。

五、士兵參與管理原則

現(xiàn)代科學(xué)管理的一個重要觀念，就是團體內(nèi)部的每一個成員都有參與管理和決策的權(quán)力。在部隊涉及士兵切身利益的問題，應(yīng)盡可能地讓士兵參與。只有這樣，廣大官兵才會把團體的目標(biāo)和使命當(dāng)作自己的事業(yè)，從而激發(fā)出巨大的積極性。同時，領(lǐng)導(dǎo)者養(yǎng)成這種讓士兵參與管理的民主作風(fēng)，也是發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)人才，激勵士兵的責(zé)任心、榮譽感和團體合作精神的有效方法之一。

六、能者為師原則

部隊一貫倡導(dǎo)官兵互教互學(xué)，提倡“官教兵、兵教官、兵教兵”的練兵方法。當(dāng)前，隨著部隊現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，即使基層單位，也已成為一個復(fù)雜的管理系統(tǒng)，任何領(lǐng)導(dǎo)者不管多么精明強干，知識多么豐富，也很難做到樣樣精通，事事強于士兵。所以，帶兵人必須認識到自己絕非萬能，必須牢固樹立能者為師的觀念，部署的意見和建議若有價值，就要接受部署意見和建議；部署在某一方面強于自己，就要有放下架子虛心向部署學(xué)習(xí)的勇氣。建立帶兵威信必須成為士兵的表率

關(guān)于帶兵威信的論述，可以歸結(jié)為一句話：建立帶兵威信不能單純靠職位，靠權(quán)力，而要靠自己，靠自己的模范行為。對于中隊干部來說，應(yīng)著重從以下幾方面做出表率。

一、以身作則，率先垂范

以身作則，率先垂范，是一個基層干部優(yōu)良品格最集中的表現(xiàn)。正因為如此，古今中外的軍事名家，都把這一條作為建立帶兵威信、提高部隊?wèi)?zhàn)斗力的根本途徑，作為帶兵之道的首要一條。干部以身作則，身先士卒，也是部隊性質(zhì)和宗旨決定的，是部隊上下一致、官兵一致原則的生動體現(xiàn)。從警校畢業(yè)到一個合格的基層指揮員，需要一個轉(zhuǎn)化、提高的過程，這個過程既是理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力的過程，也是建立帶兵威信的過程，而完成這個過程的最重要的途徑便是以身作則，身先士卒。

二、公道正派，廉潔奉公

古語說：“為將之道，當(dāng)先治心?！睅ПF在得軍心。部隊領(lǐng)導(dǎo)者的帶兵威信是以部署的誠心擁護為前提的，建立帶兵威信，歸根到底在于贏得廣大官兵的心。心生明，廉生威。要贏得廣大官兵的心，就必須做好公道正派，廉潔奉公。

（一）基層帶兵人保持公正廉潔，首先應(yīng)體現(xiàn)在公正對待士兵和堅決維護士兵的利益上。

（二）基層帶兵人保持公正廉潔，還必須狠治兩種歪風(fēng)：一是送禮收禮風(fēng)，二是亂拉關(guān)系風(fēng)。

（三）基層帶兵人保持公道正派，公正帶兵，還必須有寬大的度量，不計個人恩怨，尤其對“得罪”過自己的戰(zhàn)士更要不計前嫌、公正對待。

三、言而有信，一諾千金

帶兵的威信包含“威望”與“信譽”兩方面

?！靶抛u”這個詞，把“信”和“譽”聯(lián)在一起是很有道理的“信”是“譽”的前提，“譽”是“信”的結(jié)果。講信用的人，必然受到人們的贊譽，就有威信；言而無信的人則會失去人們的信任，名譽掃地。

基層干部朝夕與戰(zhàn)士們生活在一起，戰(zhàn)士們對干部總是聽其言，而觀其行的。只有嚴守信義，說到做到，才能贏得戰(zhàn)士們的信賴，進而提高整個連隊集體的心理相容水平，增強部隊內(nèi)部的向心力和凝聚力，提高戰(zhàn)斗力。反之，如果言而無信，朝令夕改，出爾反爾，變化無常，遇事隨便許愿，事后，又不信守諾言，待人不誠懇，辦事沒有責(zé)任心，這樣勢必造成戰(zhàn)士的離心傾向，甚至產(chǎn)生怨恨，輕者影響官兵團結(jié)，重則可能造成難以彌補的不良后果。

中隊干部隊?wèi)?zhàn)士做出的許諾，是一件非常慎重的事，來不得半點的輕率和馬虎，這是反映一個人道德品質(zhì)，關(guān)系到個人聲譽的事萬不可等閑視之。

四、有所作為，自強不息

當(dāng)前，我軍的基層帶兵人中“學(xué)生官”已逐漸成為主要成分。他們經(jīng)過軍事院校正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，具有較高的文化水平，較多的專業(yè)知識和才能，這些都是建立帶兵威信的有利條件。但是，知識才能要轉(zhuǎn)化統(tǒng)御部屬的能力，還必須通過自己優(yōu)良的工作績來發(fā)生作用。把握威信的基本特點、努力鞏固和提高帶兵威信

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究結(jié)果表明，人的威信有幾個基本的特點，正確認識這些特點，對于建立和鞏固自己的帶兵威信，增強自己統(tǒng)御部屬的能力，具有非常重要的意義。帶兵威信的基本特點有：

一、實踐性

一個人的帶兵威信，