《竇娥冤》課件56張-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

舞臺小天地，天地大舞臺。

古今真樂府，天地大梨園。

生旦凈末丑，管弦絲竹琴。

戲中有文，文中有戲，識文者看文，不識文者看戲；

音里藏調(diào)，調(diào)里藏音，懂調(diào)者聽調(diào)，不懂調(diào)者聽音。

戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來表演故事，塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的種類：按劇本繁簡或結(jié)構(gòu)，戲劇文學(xué)可分為多幕劇、獨(dú)幕劇和小品；按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等；按題材，可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會劇、家庭劇、科學(xué)幻想劇等；按題材所反映的時代，可分為歷史劇、傳統(tǒng)劇、現(xiàn)代??；按戲劇沖突的性質(zhì)，可分為悲劇、喜劇和正劇。戲劇的種類：悲?。骸皻v史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)”?！皩⑷松挠袃r值的東西毀滅給人看”。喜劇：“將那無價值的撕破給人看”。正?。簩⒈瘎『拖矂　罢{(diào)解成為一個新的整體的較深刻的方式”。世界三大古劇文：希臘的悲劇喜劇，印度的梵劇，中國的戲曲。

中國古代戲曲主要指:以北曲為主的元雜劇,以南戲為主的明清傳奇。

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞明清小說并舉，成為我國文學(xué)史上一座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛時期。

元曲散曲（詩歌）雜劇(戲劇)套曲小令唱唱＋演（“唱”＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）《天靜沙·秋思》（一宮調(diào)數(shù)曲子）《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，借助……來表演故事，塑造人物形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。

元雜劇

（1）結(jié)構(gòu)：一般由四折一楔xiē子構(gòu)成一本。

（2）角色行當(dāng)：元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。

旦是女角，女主角叫正旦（如竇娥），女角主唱的叫旦本戲。

女配角有小旦、貼旦（可省作貼，一般為丫環(huán)）等，女反面角色叫搽旦（不正派的女人）等，搽chá“涂抹”之意。

末是男角，男主角叫正末，男角主唱的叫末本戲。

男配角有外末（如監(jiān)斬官）、沖末（開場之末，如竇娥的父親竇天章）等，男反面角色叫凈（如賽盧醫(yī)）或副凈（如張驢兒）。

凈類似京劇的花臉，一般為性格剛猛的人物（可扮男，也可扮女），也包括丑角的反派人物。

雜是上述三類不能包括的雜角，例如，卜bǔ兒（老年婦女，如蔡婆婆）、孛bó兒（老年男性，如張驢兒的父親）、徠兒（小男孩）、孤（官員，如桃杌太守）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）等。

（3）內(nèi)容：曲詞+賓白+科介

曲詞是劇中人物的唱詞，在劇中占有主導(dǎo)的地位，由正末或正旦演唱。主要用以展示人物心理，抒發(fā)情感，有時也用來交待劇情，具有抒情兼敘事的雙重功能，唱起來具有音韻美。

每折戲都有固定的宮調(diào)，如[正宮]

每個宮調(diào)下都統(tǒng)帥著若干曲牌，如[正宮?端正好]每個曲牌都有對應(yīng)的韻文，如：沒來由犯王法……

因元雜劇以“唱為主，白為賓”，所以元雜劇中的人物道白稱為“賓白”。對白、自白、帶云、背云（旁白）、內(nèi)云等。散文白和韻文白。

科范（科介）：動作、表情和音響效果的舞臺指示。如《漢宮秋》中的“內(nèi)做雁叫科”、《竇娥冤》中的“內(nèi)做風(fēng)科”。

（4）題目正名元雜劇結(jié)尾有“題目正名”，用兩句或四句對偶句總結(jié)全劇內(nèi)容，交待劇名。一般取末句作為劇的全名，取末句中最能代表戲劇內(nèi)容的幾個字作為劇的簡名?！氨b持衡廉訪法，感天動地竇娥冤?！本腿∧┚洹案刑靹拥馗]娥冤”作為劇的全名，以末句中“竇娥冤”三字作為劇的簡名。

（1）本、折和楔子（2）角色行當(dāng)（3）內(nèi)容：曲詞、賓白、科范（科介）（4）題目正名

“曲白相生，方盡劇情之妙”，曲詞和賓白體現(xiàn)了古代戲曲的語言特色，也成功運(yùn)用了浪漫主義、借景抒情等藝術(shù)手法。曲詞、賓白、科介三者交相配合，推動情節(jié)的發(fā)展，刻畫人物形象。元雜劇四大愛情劇關(guān)漢卿《拜月亭》白樸《墻頭馬上》王實甫《西廂記》鄭光祖《倩女離魂》元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《梧桐雨》紀(jì)君祥《趙氏孤兒》元曲四大家關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)散曲《天凈沙·秋思》

雜劇《漢宮秋》白樸雜劇《墻頭馬上》

《梧桐雨》鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》元曲四大家之首關(guān)漢卿既是作家：當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物，明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。比英國戲劇大師莎士比亞早三個多世紀(jì)，被稱為“中國的莎士比亞”，1958年被列入世界文化名人之列。又是演員：才藝出眾，個性十足。關(guān)漢卿《南呂?一枝花?不伏老》“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。恁子弟每誰救你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁圓月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會國棋，會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走?！标P(guān)漢卿

題材：揭露官場黑暗腐敗，表現(xiàn)人民的苦難遭遇，謳歌婦女的反抗精神。

語言：本色而精練，（也被歷代評論家稱為本色派之首。）

代表作：《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》等。二、自主學(xué)習(xí)，初步感知：1、結(jié)合注釋自由誦讀劇本，疏通疑難字詞，適當(dāng)批注。2、初步了解《竇娥冤》劇情，以竇娥為主語總結(jié)每一部分內(nèi)容，列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。課文情節(jié):楔子:竇娥被抵作童養(yǎng)媳。（序幕）蔡婆索債，看中端云；竇父趕考，留下孤女。課文情節(jié):第一折：竇娥拒絕改嫁。（開端）

蔡婆討賬，盧醫(yī)害命,張逼婚，竇娥爭理。課文情節(jié):第二折：竇娥蒙冤入獄。（發(fā)展）

蔡婆患病，驢兒下毒，竇娥進(jìn)湯，昏官逼招。課文情節(jié):第三折：竇娥含冤被斬（高潮）解赴刑場，指斥天地；訣別婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白。課文情節(jié):

寫竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報仇雪恨。第四折竇娥被平反昭雪。（結(jié)局）結(jié)合課后練習(xí)一思考：1、竇娥是苦命的化身，苦在哪里？竇娥冤，冤在哪里？2、竇娥被父抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關(guān)系怎樣？3、竇娥為什么會被屈打成招？4、竇娥與婆婆訣別的場景表現(xiàn)了她什么性格？合作學(xué)習(xí)一、把握竇娥的性格特征——以上幾處表現(xiàn)了竇娥善良、孝順、安分守己。5、張驢兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她的表現(xiàn)如何？6、張驢兒進(jìn)而要挾竇娥，她又是怎樣應(yīng)對的？7、對簿公堂，竇娥被打得皮開肉綻，昏死三次，她是用什么來回敬張驢兒的？——以上表現(xiàn)了竇娥有主見、剛強(qiáng)，但支撐其意志的是封建天命觀和“一女不嫁二夫”的封建戒律。其他重要人物性格特征第一折：賽盧醫(yī)為賴債欲殺蔡婆婆，被張驢兒父子阻止，張借機(jī)要挾蔡婆婆媳嫁與他父子，遭竇娥堅拒，懷恨在心。第二折：張驢兒從賽盧醫(yī)處敲來毒藥，下在羊肚兒湯里欲毒死蔡婆婆，不料反害死貪嘴的父親，遂以此要挾竇娥，并將其告上公堂?；韫倏h令貪財，判處竇娥死刑。第三折：竇娥死前發(fā)下三樁大誓，毅然就義。蔡婆婆：

張驢兒：張父：

縣令桃杌：

賽盧醫(yī)：

有點(diǎn)貪財，本質(zhì)不壞，疼愛媳婦。自小不知長進(jìn)，不務(wù)正業(yè)，吃喝嫖賭，無所不為。不務(wù)正業(yè)，吃喝嫖賭，無所不為。貪贓枉法的贓官、昏官，辦事糊涂，作風(fēng)武斷，認(rèn)錢不講理。表里不一，心術(shù)不正。1、在第三折中，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造的感人至深，催人淚下，請思考：本折可以分幾個場景？可分為三個場景：情節(jié)結(jié)構(gòu)赴法場怨天（竇娥指斥天地鬼神）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）研讀第三折2、【滾繡球】直抒胸臆，背誦后回答下列問題。（1）哪一句表現(xiàn)出竇娥對天地的質(zhì)疑？（2）哪一句表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿？（3）哪一句最能表現(xiàn)竇娥的反抗精神？（4）如何理解竇娥對天地的責(zé)罵？本唱段表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？（5）本曲詞用了哪些表現(xiàn)手法？直抒胸臆、用典、象征、呼告、借喻借代、對偶、對比、反問、反復(fù)等。（4）如何理解竇娥對天地的責(zé)罵？本唱段表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

表面上看，呼天搶地甚至責(zé)罵天地，是竇娥在被逼上了絕路時近于本能的一種反應(yīng)。

實際上是封建秩序和社會的懷疑和斥罵。

表達(dá)了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情。體現(xiàn)了主人公的剛強(qiáng)性格和抗?fàn)幘瘛?、竇娥希望用什么來表明冤情?

明確：三樁誓愿第一樁血濺白練：她希望刑場上的人們立刻了解她的冤屈；第二樁六月飛雪：希望自己的冤屈在上天得到反應(yīng)；成為冤獄冤案冤情的代名詞。第三樁亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能懲治邪惡。

站在多災(zāi)多難的百姓的角度上，你能接受這一誓愿嗎？4.竇娥所發(fā)的三樁誓愿能否交換一下順序？三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程，最后將斗爭的矛頭直指向什么？由哪一句可以看出？

5.她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是否矛盾呢？明確：對天地的指責(zé)和要感動天地顯然是矛盾的。她訴說冤屈的過程中對天地的懷疑和依賴始終交織在一起，一方面懷疑指斥天地的不公正，另一方面又滿心期盼天地能主持公道：“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天”，“不知皇天也肯從人愿?！?/p>

咒罵、指責(zé)天地，最終卻又不能不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥的命運(yùn)的可悲之處，也是封建社會里普通百姓哀呼無告的普遍狀況。6.竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，并且這三樁誓愿都實現(xiàn)了（第四折里交代楚州大旱三年），怎樣看待這樣的超現(xiàn)實情節(jié)？首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因為在現(xiàn)實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，如果她的故事到被斬就結(jié)束了，就不能把她強(qiáng)烈的反抗精神充分地體現(xiàn)出來。其次是這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學(xué)作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現(xiàn)出強(qiáng)大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進(jìn)步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎。最后超現(xiàn)實的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。

四、總結(jié)1、是什么造成了竇娥的冤情？竇娥一個近乎完美的人，剛剛度過20個苦難的春秋，生命的大樹就被攔腰斬斷；如花的年齡，但生命之花卻被無情折落，是什么造成了她的悲??？是誰讓善良流淚？是誰讓高尚流血？兇手是？（1）無恥、狡猾、狠毒的地痞流氓張驢兒？是他糾纏、逼迫、陷害、誣告竇娥。（2）貪婪、昏庸、兇殘的太守桃杌？是他的貪財、毒打讓竇娥蒙冤被斬。（3）竇娥自己？是她的善良高尚的品行把她推向刑場，高尚成了高尚者的墓志銘，錯在善良；她如果不反抗，順從張驢兒，就不會如此悲慘，錯在反抗。（4）黑暗社會？是那個無賴逞兇、官吏枉法的黑暗社會，是那個弱小百姓血淚橫流的非人社會。這是一出典型的社會悲劇。

（淺層次認(rèn)識）（淺層次認(rèn)識）（認(rèn)識誤區(qū)）（深層次認(rèn)識）2、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。

“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識的結(jié)晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)。表明竇娥的悲劇是社會悲劇。

本劇的主題可這樣概括：通過寫竇娥……的遭遇，揭露……的社會現(xiàn)實，歌頌了竇娥……的精神和品格，反映了人民……的愿望。3、體會并總結(jié)《竇娥冤》賓白和曲詞的特點(diǎn)，完成課后練習(xí)二、三第一，敘事性強(qiáng)，交代人物的行為，推動情節(jié)的發(fā)展。第二，抒情性強(qiáng)，反復(fù)渲染人物的內(nèi)心和感情。第三，樸素本色，易誦易唱。

多用流行的俗語、襯字、民間故事、歷史故事、典故修辭，既通俗易懂，又極具音韻美。1、善良而堅強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？探究式閱讀

不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。探究式閱讀2.P14課后練習(xí)四

兩劇情節(jié)上的主要不同之處：《六月雪》里竇娥是秀才蔡昌宗的妻子，《竇娥冤》里竇娥先做童養(yǎng)媳，成婚后不到兩年丈夫就去世；《六月雪》里張驢兒在官府上誣告的是蔡母，《竇娥冤》里張驢兒誣告的是竇娥；《六月雪》里，竇娥在臨刑前沒有發(fā)三樁誓愿，天降大雪并不是應(yīng)了她的誓愿。結(jié)尾部分兩劇差別更大：以“大團(tuán)圓”結(jié)尾的《六月雪》，竇娥的父親竇天章及時趕到，將她解救了，竇娥夫妻、父女團(tuán)圓；以竇娥被斬結(jié)尾的《六月雪》，鄉(xiāng)民為竇娥喊冤，竇天章抓獲張驢兒，卻沒能來得及搭救竇娥，竇娥屈死?！读卵返膬煞N結(jié)尾，竇娥的冤屈都很快被查明，沒有了竇娥鬼魂伸冤報仇的情節(jié)。★作業(yè)練習(xí)：1、關(guān)于元雜劇的一些分析判斷，有錯誤的一項是（）

A．元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，有時也加一個楔子。一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個大段落，也是音樂組織的單元。

B．云，指說白，包括人物的對白和獨(dú)白，用以展開劇情和揭示人物性格沖突。唱，指歌唱；科，指唱、白以外的一般動作、舞蹈動作、武打動作和角色的表情。

C．元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。卜兒，老年婦女；凈，扮演性情惡劣、舉動粗野的人物。

D．元代雜劇和散曲合稱“元曲”。仙侶、點(diǎn)絳唇、混江龍等均是曲牌名。雜劇規(guī)定，每一拆戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個宮調(diào)。答案：D。仙呂是宮調(diào)名不是曲牌名；每套曲子用一個宮調(diào)。2．對課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語，分類正確的一項是①外②云③凈④科⑤唱⑥卜兒⑦鮑老兒⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宮A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾答案：A3、對竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準(zhǔn)確的一項是（）A．這三樁誓愿典出于《莊子》、《太平御覽》、《漢書》。B．三樁誓愿使主人公的反抗性格達(dá)到了頂點(diǎn)，使全劇達(dá)到了高潮，悲劇氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。C．它塑造了一個勤勞、正直善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的古代婦女形象。D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥強(qiáng)烈的憤怒之情以及堅決的反抗精神。[答案]三樁誓愿中沒有體現(xiàn)主人公身上勤勞、正直善良的性格特征。所以選C。4．下列人物和典故對應(yīng)正確的一項是（）望帝啼鵑萇弘化碧六月飛霜亢旱三年A杜宇萇弘竇娥東海孝婦B鄒衍萇弘杜宇于定國C杜宇竇娥鄒衍于定國D杜宇萇弘鄒衍東海孝婦答案：D5、對下列句中加點(diǎn)字詞解釋全對的一項是（）（1）劊子磨旗、提刀：搖旗；（2）鑼三下科：戲劇稱角色動作叫“科”，與傳奇中的“介”相同；（3）行動些：行動起來；（4）我竇娥向哥哥行有句言：這邊那邊，這里那里；（5）不提防遭刑憲：拷打；（6）兀的不痛殺我也：這；（7）這都是官吏每無心正法：每每，常常，往往A①②④⑥B①②③⑦C①③⑤⑥D(zhuǎn)②③④⑥⑦答案：A（3）行動些：走快些。（5）遭：遭遇。（7）每：同“們”。6．對元雜劇四大家的分析有誤的一項是（）A．關(guān)漢卿的主要作品除了《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》等作品外，還有著名的《桃花扇》。B．《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)的代表作，他的《天凈沙·秋思》也是元曲中的小令珍品。C．鄭光祖的代表作品是《倩女離魂》。D．《墻頭馬上》是白樸的代表作。答案：A，《桃花扇》是清代孔尚任的傳奇創(chuàng)作。7．閱讀《滾繡球》，完成文后題目。[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為