【高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3】-第13課-現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課件

第13課

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流第13課1一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒第一次世界大戰(zhàn)前后，歐洲地圖有什么明顯變化？

明顯的變化有：一是在原來奧匈帝國(guó)領(lǐng)土上，出現(xiàn)了許多新的國(guó)家，如奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克等。二是巴爾干地區(qū)新出現(xiàn)了南斯拉夫王國(guó)。三是波蘭重新建國(guó)。四是奧斯曼土耳其帝國(guó)在歐洲的領(lǐng)土大部分喪失。五是出現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)。

一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒第一次世界大戰(zhàn)前后，歐2一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1、一戰(zhàn)摧毀了四大帝國(guó)，誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家。德意志帝國(guó)俄羅斯帝國(guó)奧匈帝國(guó)奧斯曼土耳其帝國(guó)一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1、一戰(zhàn)摧毀了四大帝國(guó)3一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的殖民帝國(guó)產(chǎn)生重要影響。

法國(guó)駐印度支那總督于1926年寫到：“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)······喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)······過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了”轉(zhuǎn)引自斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐4一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的殖民帝國(guó)產(chǎn)生重要影響。

在第一次世界大戰(zhàn)中，由于受到英國(guó)應(yīng)召，印度組織了130萬人進(jìn)入軍隊(duì)遠(yuǎn)赴歐洲同奧匈帝國(guó)和德意志德國(guó)作戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，印度有數(shù)十萬人的傷亡，其中有7.4萬人直接喪命，為一戰(zhàn)英國(guó)的勝利作出了寶貴的貢獻(xiàn)。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐5

照片為一戰(zhàn)時(shí)期的印度士兵，由于在一戰(zhàn)中德軍使用了毒氣彈，從而英國(guó)給這些士兵發(fā)放了防毒面具。照片為一戰(zhàn)時(shí)期的印度士兵，由于在一戰(zhàn)中德軍使用6

照片為印度軍團(tuán)到達(dá)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，在一開始英國(guó)是拒絕招收印度籍士兵的，但后來隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大，兵源急劇減少，從而開始在殖民地印度征兵。照片為印度軍團(tuán)到達(dá)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，在一開始英國(guó)是拒絕7一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的殖民帝國(guó)產(chǎn)生重要影響。民族自決：指外國(guó)奴役和統(tǒng)治下的民族和人民可以決定或經(jīng)過民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得本地區(qū)的獨(dú)立，組成新的國(guó)家，并對(duì)其領(lǐng)土擁有主權(quán)。

民族自決原則在殖民地傳播，成為指導(dǎo)人民為獨(dú)立民主而斗爭(zhēng)的武器。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐8一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒3、第一次世界大戰(zhàn)后，亞洲出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)。原因：①一戰(zhàn)期間，列強(qiáng)驅(qū)使亞非人民充當(dāng)炮灰，從事勞役，掠奪財(cái)富，激化列強(qiáng)與亞非人民之間的矛盾。②列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，一定程度上放松了控制，殖民地半殖民地民族工業(yè)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大。③俄國(guó)十月革命的鼓舞。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒3、第一次世界大戰(zhàn)后，9①中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，一直指導(dǎo)著中國(guó)革命的進(jìn)程。上海今興業(yè)路(李達(dá)家)浙江嘉興南湖表現(xiàn)：①中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，10②胡志明成為越南第一個(gè)共產(chǎn)黨人，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭(zhēng)來追求國(guó)家獨(dú)立。1920年，胡志明在巴黎參加法國(guó)共產(chǎn)黨集會(huì)毛澤東與胡志明表現(xiàn)：②胡志明成為越南第一個(gè)共產(chǎn)黨人，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭(zhēng)來追求國(guó)11③印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者——甘地表現(xiàn)：③印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者——甘12一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)桑地諾

卡德納斯

形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始了解體過程。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)桑地諾13一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒

（一戰(zhàn)后）樂觀主義在（歐洲）其他地區(qū)卻保留下來，尤其是在怨恨歐洲帝國(guó)強(qiáng)權(quán)的地區(qū)。幾乎在硝煙剛剛散去之時(shí)，在印度、印度尼西亞、埃及、中南半島和非洲撒哈拉以南部分地區(qū)，就出現(xiàn)了反對(duì)歐洲帝國(guó)主義的民族主義運(yùn)動(dòng)。在20世紀(jì)的20年代和30年代，歐洲和美國(guó)遭受的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難似乎表明西方已經(jīng)是千瘡百孔。那是一個(gè)尋找西方文明缺陷的時(shí)代?！评铡べM(fèi)爾南德茲《世界：一部歷史》一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒（一戰(zhàn)后14二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解資本主義世界殖民體系

世界殖民體系：是指被資本主義列強(qiáng)壓迫、奴役的所有殖民地、半殖民地和附庸國(guó)。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解資本主義世界殖民體系15二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。例如：1941年8月英美兩國(guó)首腦簽訂的《大西洋憲章》1945年2月美英蘇三國(guó)首腦在雅爾塔會(huì)議上通過的《關(guān)于被解放的歐洲的宣言》1945年6月通過的《聯(lián)合國(guó)憲章》原因：二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了徹底打敗16戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隨著殖民主義的空前衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。原因：二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解周恩來總理出席萬隆會(huì)議不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隨著殖民主義的空前衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民17【高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3】-第13課-現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課件18“日不落帝國(guó)”衰落：戰(zhàn)后承認(rèn)亞洲國(guó)家——印度、巴基斯坦、緬甸、斯里蘭卡、約旦；歐洲——愛爾蘭的獨(dú)立；結(jié)束對(duì)巴勒斯坦的委任統(tǒng)治。法國(guó)：簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解“日不落帝國(guó)”衰落：二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解19世界殖民體系的瓦解

1、亞洲A印度：1947年，英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立，但決定將原來的印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)國(guó)家，史稱“印巴分治”，留下了嚴(yán)重問題。B中國(guó)：1949年，新中國(guó)成立，徹底擺脫了半殖民地半封建社會(huì)。

2、非洲A埃及：1952年，納賽爾領(lǐng)導(dǎo)埃及人民贏得獨(dú)立。1956年，收回蘇伊士運(yùn)河所有主權(quán)。B1960年，非洲有17個(gè)國(guó)家獨(dú)立，被稱為“非洲獨(dú)立年”C1990年，納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著歐洲殖民者入侵和奴役非洲長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)歷史的結(jié)束，帝國(guó)主義在非洲的殖民體系最終崩潰。

3、拉丁美洲：A古巴：1959年，卡斯特羅在古巴建立社會(huì)主義政權(quán)B20世紀(jì)六七十年代---1999年底，巴拿馬人民終于收回巴拿馬運(yùn)河全部主權(quán)。世界殖民體系的瓦解20

在東亞、東南亞國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治，獲得獨(dú)立時(shí)，對(duì)這些新生國(guó)家的前途，西方的政治界和思想界，同時(shí)存在兩種不同的觀點(diǎn)。一種是悲觀的，他們預(yù)測(cè)新獨(dú)立的國(guó)家將無法克服面臨的巨大困難，將長(zhǎng)期深陷種族矛盾、階級(jí)沖突、社會(huì)動(dòng)亂而不能自拔。一種是樂觀的，他們認(rèn)為，新獨(dú)立國(guó)家如同十八九世紀(jì)的歐洲國(guó)家，只要學(xué)習(xí)西方，走西方所走過的道路，必定會(huì)成為現(xiàn)代化的國(guó)家?！R克垚《世界文明史》三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興在東亞、東南亞國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治，獲得獨(dú)立時(shí)，對(duì)這些21三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材并結(jié)合所學(xué)知識(shí)總結(jié)二戰(zhàn)后亞非拉獨(dú)立國(guó)家走上了怎樣的文化復(fù)興道路？小組討論：第1組第2組第3組印度新加坡、韓國(guó)埃及三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興請(qǐng)同學(xué)22三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興☆印度自18C成為英國(guó)殖民地☆英印總督蒙巴頓于1947年6月公布了“蒙巴頓方案”根據(jù)居民的宗教信仰，把印度分為印度教徒的印度和伊斯蘭教徒的巴基斯坦兩個(gè)自治領(lǐng)，英國(guó)分別向兩者移交政權(quán)?！?/p>

1947年7月英國(guó)議會(huì)參照“蒙巴頓方案”制定并通過了《印度獨(dú)立法案》☆

1947年8月15日，印、巴正式實(shí)行分治，分別獨(dú)立。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興☆印度自18C成為23印度的政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語。印度注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。歷史傳統(tǒng)中的種姓因素仍然影響著政治與社會(huì)生活。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興印度的政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分24印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征印度國(guó)家博物館

馬克·吐溫曾經(jīng)感慨道：“對(duì)印度的任何評(píng)價(jià)都是正確的，但是相反的觀點(diǎn)可能也是正確的，因?yàn)樗珡?fù)雜了?！比?、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征印度國(guó)家博物館馬克·吐25新加坡藝術(shù)學(xué)院

紐頓軒豪宅三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興新加坡藝術(shù)學(xué)院紐頓軒豪宅三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家26李光耀談新加坡的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與儒家文化的關(guān)系 沒有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫離不了家庭、大家庭、朋友以及整個(gè)社會(huì)，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色。新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生產(chǎn)力的人民，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

-------李光耀《經(jīng)濟(jì)騰飛路---李光耀回憶錄（1965---2000）》三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興李光耀談新加坡的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與儒家文化的關(guān)系三、第二次世界大戰(zhàn)后271967年，鄭周永創(chuàng)建現(xiàn)代汽車公司，經(jīng)40多年的發(fā)展，它已成為韓國(guó)最大的汽車生產(chǎn)廠家，并進(jìn)入世界著名汽車大公司行列。韓劇中儒家文化元素三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興1967年，鄭周永創(chuàng)建現(xiàn)代汽車公司，經(jīng)40多年的281952年納賽爾領(lǐng)導(dǎo)的“自由軍官組織”推翻埃及王國(guó)建立共和國(guó)現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲使用和西亞等地的文化元素。埃及國(guó)徽三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興1952年納賽爾領(lǐng)導(dǎo)的“自由軍官組織”推翻埃及王國(guó)建立共和國(guó)29伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用。古埃及留下的諸多名勝古跡對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也產(chǎn)生很大影響。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。三、第二30現(xiàn)代埃及建筑三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興現(xiàn)代埃及建筑三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興31

50年過后，亞洲這些新獨(dú)立的國(guó)家并不是完全走西方走過的路，它們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強(qiáng)了他們的信心，物質(zhì)的成功帶來了對(duì)文化的伸張。一些比較成功的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價(jià)值觀”?！R克垚《世界文明史》三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興50年過后，亞洲這些新獨(dú)立的國(guó)家并不是完全走西32現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流合作探究：我們?cè)趺纯创龖?zhàn)爭(zhēng)？

“戰(zhàn)爭(zhēng)使最文明的、文化最發(fā)達(dá)的國(guó)家陷于饑餓的境地。但是從另一方面來看，作為巨大的歷史過程的戰(zhàn)爭(zhēng)又空前加速了社會(huì)的發(fā)展”。現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流合作探究：我們?cè)趺纯创龖?zhàn)爭(zhēng)？33現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興

戰(zhàn)爭(zhēng)作為與人類文明幾乎同時(shí)出現(xiàn)的事物,是一種特殊文化現(xiàn)象?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的34現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流

在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已成為不可阻擋的潮流！

讓我們珍惜這少有的和平，行動(dòng)起來，呼吁世界各國(guó)團(tuán)結(jié)起來保衛(wèi)和平，努力發(fā)展世界和平力量?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流在當(dāng)今世界，和平351.取樣要有專人負(fù)責(zé)，開始時(shí)隔－小時(shí)取樣一次，以后根據(jù)取樣判定結(jié)果再?zèng)Q定取樣間隔時(shí)間。2.經(jīng)化驗(yàn)沖洗精度合格后，油沖洗工作即可停止，待油溫降至室溫后進(jìn)行排液和管道系統(tǒng)恢復(fù)，充填工作油，進(jìn)行試運(yùn)轉(zhuǎn)。3.登高作業(yè)綁扎用的直爬梯，必須經(jīng)專人檢查綁扎牢固后方可使用，對(duì)于一些為了安裝方便而搭設(shè)的臨時(shí)操作平臺(tái)，除必須綁扎牢固，并且其自身保證一定的安全強(qiáng)度。4．這首詩以現(xiàn)實(shí)主義的手法敘述故事，最后一段中，松柏梧桐覆蓋相交，鴛鴦雙雙和鳴，是運(yùn)用了浪漫主義的手法，既象征了劉、焦愛情的不朽，又象征了他們的悲憤和控訴。所以，這首詩是浪漫主義的詩歌。5．這首詩最大的藝術(shù)特色是通過大量的人物個(gè)性化的語言刻畫了人物的性格，一些段落濃墨重彩，如劉、焦話別，蘭芝辭母等，使人物形象更鮮明。6．春夏秋冬，流轉(zhuǎn)無窮；人的一生，就像早晨的露水，太陽一曬就消失了。人生好像旅客寄宿，但人生功績(jī)卻能刻入金石永遠(yuǎn)流傳。7．“萬歲更相迭，圣賢莫能度”是說歲月更替，人生有阻，即便是圣人賢人，也無法超越，這為下文寫對(duì)待生活的態(tài)度做了鋪墊。8．詩中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.取樣要有專人負(fù)責(zé)，開始時(shí)隔－小時(shí)取樣一次，以后根據(jù)取樣判36第13課

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流第13課37一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒第一次世界大戰(zhàn)前后，歐洲地圖有什么明顯變化？

明顯的變化有：一是在原來奧匈帝國(guó)領(lǐng)土上，出現(xiàn)了許多新的國(guó)家，如奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克等。二是巴爾干地區(qū)新出現(xiàn)了南斯拉夫王國(guó)。三是波蘭重新建國(guó)。四是奧斯曼土耳其帝國(guó)在歐洲的領(lǐng)土大部分喪失。五是出現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)。

一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒第一次世界大戰(zhàn)前后，歐38一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1、一戰(zhàn)摧毀了四大帝國(guó)，誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家。德意志帝國(guó)俄羅斯帝國(guó)奧匈帝國(guó)奧斯曼土耳其帝國(guó)一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1、一戰(zhàn)摧毀了四大帝國(guó)39一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的殖民帝國(guó)產(chǎn)生重要影響。

法國(guó)駐印度支那總督于1926年寫到：“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)······喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)······過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了”轉(zhuǎn)引自斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐40一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的殖民帝國(guó)產(chǎn)生重要影響。

在第一次世界大戰(zhàn)中，由于受到英國(guó)應(yīng)召，印度組織了130萬人進(jìn)入軍隊(duì)遠(yuǎn)赴歐洲同奧匈帝國(guó)和德意志德國(guó)作戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，印度有數(shù)十萬人的傷亡，其中有7.4萬人直接喪命，為一戰(zhàn)英國(guó)的勝利作出了寶貴的貢獻(xiàn)。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐41

照片為一戰(zhàn)時(shí)期的印度士兵，由于在一戰(zhàn)中德軍使用了毒氣彈，從而英國(guó)給這些士兵發(fā)放了防毒面具。照片為一戰(zhàn)時(shí)期的印度士兵，由于在一戰(zhàn)中德軍使用42

照片為印度軍團(tuán)到達(dá)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，在一開始英國(guó)是拒絕招收印度籍士兵的，但后來隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大，兵源急劇減少，從而開始在殖民地印度征兵。照片為印度軍團(tuán)到達(dá)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，在一開始英國(guó)是拒絕43一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的殖民帝國(guó)產(chǎn)生重要影響。民族自決：指外國(guó)奴役和統(tǒng)治下的民族和人民可以決定或經(jīng)過民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得本地區(qū)的獨(dú)立，組成新的國(guó)家，并對(duì)其領(lǐng)土擁有主權(quán)。

民族自決原則在殖民地傳播，成為指導(dǎo)人民為獨(dú)立民主而斗爭(zhēng)的武器。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒2、第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐44一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒3、第一次世界大戰(zhàn)后，亞洲出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)。原因：①一戰(zhàn)期間，列強(qiáng)驅(qū)使亞非人民充當(dāng)炮灰，從事勞役，掠奪財(cái)富，激化列強(qiáng)與亞非人民之間的矛盾。②列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，一定程度上放松了控制，殖民地半殖民地民族工業(yè)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大。③俄國(guó)十月革命的鼓舞。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒3、第一次世界大戰(zhàn)后，45①中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，一直指導(dǎo)著中國(guó)革命的進(jìn)程。上海今興業(yè)路(李達(dá)家)浙江嘉興南湖表現(xiàn)：①中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，46②胡志明成為越南第一個(gè)共產(chǎn)黨人，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭(zhēng)來追求國(guó)家獨(dú)立。1920年，胡志明在巴黎參加法國(guó)共產(chǎn)黨集會(huì)毛澤東與胡志明表現(xiàn)：②胡志明成為越南第一個(gè)共產(chǎn)黨人，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭(zhēng)來追求國(guó)47③印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者——甘地表現(xiàn)：③印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者——甘48一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)桑地諾

卡德納斯

形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始了解體過程。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)桑地諾49一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒

（一戰(zhàn)后）樂觀主義在（歐洲）其他地區(qū)卻保留下來，尤其是在怨恨歐洲帝國(guó)強(qiáng)權(quán)的地區(qū)。幾乎在硝煙剛剛散去之時(shí)，在印度、印度尼西亞、埃及、中南半島和非洲撒哈拉以南部分地區(qū)，就出現(xiàn)了反對(duì)歐洲帝國(guó)主義的民族主義運(yùn)動(dòng)。在20世紀(jì)的20年代和30年代，歐洲和美國(guó)遭受的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難似乎表明西方已經(jīng)是千瘡百孔。那是一個(gè)尋找西方文明缺陷的時(shí)代。——菲利普·費(fèi)爾南德茲《世界：一部歷史》一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒（一戰(zhàn)后50二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解資本主義世界殖民體系

世界殖民體系：是指被資本主義列強(qiáng)壓迫、奴役的所有殖民地、半殖民地和附庸國(guó)。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解資本主義世界殖民體系51二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。例如：1941年8月英美兩國(guó)首腦簽訂的《大西洋憲章》1945年2月美英蘇三國(guó)首腦在雅爾塔會(huì)議上通過的《關(guān)于被解放的歐洲的宣言》1945年6月通過的《聯(lián)合國(guó)憲章》原因：二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了徹底打敗52戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隨著殖民主義的空前衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。原因：二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解周恩來總理出席萬隆會(huì)議不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隨著殖民主義的空前衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民53【高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3】-第13課-現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課件54“日不落帝國(guó)”衰落：戰(zhàn)后承認(rèn)亞洲國(guó)家——印度、巴基斯坦、緬甸、斯里蘭卡、約旦；歐洲——愛爾蘭的獨(dú)立；結(jié)束對(duì)巴勒斯坦的委任統(tǒng)治。法國(guó)：簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解“日不落帝國(guó)”衰落：二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解55世界殖民體系的瓦解

1、亞洲A印度：1947年，英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立，但決定將原來的印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)國(guó)家，史稱“印巴分治”，留下了嚴(yán)重問題。B中國(guó)：1949年，新中國(guó)成立，徹底擺脫了半殖民地半封建社會(huì)。

2、非洲A埃及：1952年，納賽爾領(lǐng)導(dǎo)埃及人民贏得獨(dú)立。1956年，收回蘇伊士運(yùn)河所有主權(quán)。B1960年，非洲有17個(gè)國(guó)家獨(dú)立，被稱為“非洲獨(dú)立年”C1990年，納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著歐洲殖民者入侵和奴役非洲長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)歷史的結(jié)束，帝國(guó)主義在非洲的殖民體系最終崩潰。

3、拉丁美洲：A古巴：1959年，卡斯特羅在古巴建立社會(huì)主義政權(quán)B20世紀(jì)六七十年代---1999年底，巴拿馬人民終于收回巴拿馬運(yùn)河全部主權(quán)。世界殖民體系的瓦解56

在東亞、東南亞國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治，獲得獨(dú)立時(shí)，對(duì)這些新生國(guó)家的前途，西方的政治界和思想界，同時(shí)存在兩種不同的觀點(diǎn)。一種是悲觀的，他們預(yù)測(cè)新獨(dú)立的國(guó)家將無法克服面臨的巨大困難，將長(zhǎng)期深陷種族矛盾、階級(jí)沖突、社會(huì)動(dòng)亂而不能自拔。一種是樂觀的，他們認(rèn)為，新獨(dú)立國(guó)家如同十八九世紀(jì)的歐洲國(guó)家，只要學(xué)習(xí)西方，走西方所走過的道路，必定會(huì)成為現(xiàn)代化的國(guó)家?！R克垚《世界文明史》三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興在東亞、東南亞國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治，獲得獨(dú)立時(shí)，對(duì)這些57三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材并結(jié)合所學(xué)知識(shí)總結(jié)二戰(zhàn)后亞非拉獨(dú)立國(guó)家走上了怎樣的文化復(fù)興道路？小組討論：第1組第2組第3組印度新加坡、韓國(guó)埃及三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興請(qǐng)同學(xué)58三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興☆印度自18C成為英國(guó)殖民地☆英印總督蒙巴頓于1947年6月公布了“蒙巴頓方案”根據(jù)居民的宗教信仰，把印度分為印度教徒的印度和伊斯蘭教徒的巴基斯坦兩個(gè)自治領(lǐng)，英國(guó)分別向兩者移交政權(quán)?！?/p>

1947年7月英國(guó)議會(huì)參照“蒙巴頓方案”制定并通過了《印度獨(dú)立法案》☆

1947年8月15日，印、巴正式實(shí)行分治，分別獨(dú)立。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興☆印度自18C成為59印度的政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語。印度注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。歷史傳統(tǒng)中的種姓因素仍然影響著政治與社會(huì)生活。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興印度的政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分60印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征印度國(guó)家博物館

馬克·吐溫曾經(jīng)感慨道：“對(duì)印度的任何評(píng)價(jià)都是正確的，但是相反的觀點(diǎn)可能也是正確的，因?yàn)樗珡?fù)雜了。”三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征印度國(guó)家博物館馬克·吐61新加坡藝術(shù)學(xué)院

紐頓軒豪宅三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興新加坡藝術(shù)學(xué)院紐頓軒豪宅三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家62李光耀談新加坡的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與儒家文化的關(guān)系 沒有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫離不了家庭、大家庭、朋友以及整個(gè)社會(huì)，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色。新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生產(chǎn)力的人民，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

-------李光耀《經(jīng)濟(jì)騰飛路---李光耀回憶錄（1965---2000）》三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興李光耀談新加坡的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與儒家文化的關(guān)系三、第二次世界大戰(zhàn)后631967年，鄭周永創(chuàng)建現(xiàn)代汽車公司，經(jīng)40多年的發(fā)展，它已成為韓國(guó)最大的汽車生產(chǎn)廠家，并進(jìn)入世界著名汽車大公司行列。韓劇中儒家文化元素三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興1967年，鄭周永創(chuàng)建現(xiàn)代汽車公司，經(jīng)40多年的641952年納賽爾領(lǐng)導(dǎo)的“自由軍官組織”推翻埃及王國(guó)建立共和國(guó)現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲使用和西亞等地的文化元素。埃及國(guó)徽三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興1952年納賽爾領(lǐng)導(dǎo)的“自由軍官組織”推翻埃及王國(guó)建立共和國(guó)65伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用。古埃及留下的諸多名勝古跡對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也產(chǎn)生很大影響。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。三、第二66現(xiàn)代埃及建筑三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興現(xiàn)代埃及建筑三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興67