創(chuàng)新思維與創(chuàng)新技法

4/4創(chuàng)新思維與創(chuàng)新技法創(chuàng)新思維與方法學(xué)習(xí)報(bào)告

摒棄舊事物、舊思想、舊方法，把新設(shè)想、新成果成功實(shí)施獲得更高效益的運(yùn)作過(guò)程。

構(gòu)成創(chuàng)新的基本要素：人、新成果、實(shí)施過(guò)程和更高效益。

創(chuàng)新存在于人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化各個(gè)領(lǐng)域。我國(guó)的國(guó)家創(chuàng)新體制將創(chuàng)新行為分為四大類(lèi)：知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。

1.2創(chuàng)新與其它概念的關(guān)系

（1）創(chuàng)造：創(chuàng)造與創(chuàng)新的內(nèi)涵差別不太大，兩者都具有首創(chuàng)性特征，但兩者的首創(chuàng)性特征含義并不完全相同。創(chuàng)造是指新構(gòu)思新觀念的產(chǎn)生，創(chuàng)造的首創(chuàng)性是指“無(wú)中生有”著重于一個(gè)具體的結(jié)果。創(chuàng)新的首創(chuàng)性不僅都有“無(wú)中生有”，但更多的是指“推陳出新”。

（2）發(fā)現(xiàn)：在《新華字典》中，發(fā)現(xiàn)被解釋為“經(jīng)過(guò)探索研究找出以前沒(méi)有認(rèn)識(shí)的事物規(guī)律”。它是指人們對(duì)客觀事物自身的狀況、性質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)有了新突破、新進(jìn)展、獲得了新知識(shí)。如牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力等。科學(xué)發(fā)現(xiàn)不完全等同于“看見(jiàn)”或“找到”某事物或現(xiàn)象，更重要的是對(duì)這些事實(shí)或現(xiàn)象進(jìn)行了創(chuàng)造性的理論解釋。

（3）發(fā)明：發(fā)明是指獲得人為性的創(chuàng)造成果。發(fā)明成果并非天然存在，而是有人在發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一部按照一定的目的去調(diào)整和改變對(duì)象以獲得新事物、新?tīng)顩r或新結(jié)果。如瓦特發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)。單純的發(fā)明創(chuàng)造不能稱(chēng)之為創(chuàng)新，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造是指研究活動(dòng)本身或它的直接結(jié)果，發(fā)明家上成功地開(kāi)發(fā)才可以稱(chēng)為創(chuàng)新。

1.3創(chuàng)新的基本原理

（1）創(chuàng)新第一原理：創(chuàng)新是人腦的一種機(jī)能和屬性——與生俱來(lái)。如斯佩里的腦部功能定位說(shuō)。

（2）創(chuàng)新第二原理：創(chuàng)新是人類(lèi)自身的本質(zhì)屬性——人人皆有。

（3）創(chuàng)新第三原理：創(chuàng)新是可以被某種原因激活或教育培訓(xùn)引發(fā)的一種潛在的心理品質(zhì)——潛力巨大。

1.4對(duì)創(chuàng)新思維的相關(guān)研究

多側(cè)重于對(duì)創(chuàng)新思維本質(zhì)和形成機(jī)理的研究。

余東華（2002）認(rèn)為創(chuàng)新思維和非邏輯思維的關(guān)系非常密切,采取對(duì)創(chuàng)新思維及其過(guò)程進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是直覺(jué)、靈感、頓悟等非邏輯思維。要培養(yǎng)非邏輯思維能力,其實(shí)就是要養(yǎng)成一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維習(xí)慣。

張曉芒（2006）認(rèn)為創(chuàng)新思維作為一種智力品質(zhì),在其創(chuàng)新性地認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)世界、創(chuàng)造世界的過(guò)程中,必然有自覺(jué)的邏輯意識(shí)與邏輯思維發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。這種作用體現(xiàn)在創(chuàng)新思維活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中,促進(jìn)了創(chuàng)新思維與邏輯思維在確定性與靈活性、線性與非線性、有限與無(wú)限、規(guī)范性與非規(guī)范性、嚴(yán)密與松散等上的互動(dòng),使得任何創(chuàng)新性的思維成果都既是新穎獨(dú)特的,同時(shí)也是邏輯有效的。

伍碩等（2012）從耗散結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)立的過(guò)程和思維路徑，揭示創(chuàng)新思維形成的機(jī)理。大腦思維系統(tǒng)處于開(kāi)放狀態(tài)；大腦思維系統(tǒng)必須遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)；非線性作用是創(chuàng)新思維形成的內(nèi)因即內(nèi)在根據(jù)；隨機(jī)漲落是創(chuàng)新思維形成的直接誘因。

2創(chuàng)新方法

創(chuàng)新方法，美國(guó)稱(chēng)為創(chuàng)造力工程，日本稱(chēng)為創(chuàng)造工程或發(fā)明技法，俄羅斯稱(chēng)為創(chuàng)造力技術(shù)或?qū)＜壹夹g(shù)，我國(guó)還稱(chēng)之為創(chuàng)新技法或創(chuàng)造技法，它是人們通過(guò)研究有關(guān)創(chuàng)造發(fā)明的過(guò)程，總結(jié)、提煉出人們?cè)趧?chuàng)造發(fā)明、科學(xué)研究或創(chuàng)造性解決問(wèn)題的實(shí)踐活動(dòng)中的有效方法和程序總稱(chēng)。創(chuàng)新方法主要基于創(chuàng)新思維（邏輯思維、形象思維、聯(lián)想思維、幻想思維、直覺(jué)思維、靈感思維等）的研究，本質(zhì)特征就是開(kāi)拓性和創(chuàng)新性，也具有可操作性、可思維性、技巧性、探索性和獨(dú)創(chuàng)性等基本特點(diǎn)。由于創(chuàng)新過(guò)程的復(fù)雜性，創(chuàng)新方法的理論體系至今還不夠成熟。2.1國(guó)內(nèi)相關(guān)研究

與國(guó)外相比，我國(guó)創(chuàng)新方法的研究起步較晚。1983年6月28日，由中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、上海交通大學(xué)、廣西大學(xué)和廣西自然辯證法研究會(huì)聯(lián)合發(fā)起的全國(guó)第一屆創(chuàng)造學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)和全國(guó)第一期創(chuàng)造學(xué)研究班在廣西南寧開(kāi)幕，是創(chuàng)造學(xué)正式引進(jìn)中國(guó)的重要標(biāo)志，也是我國(guó)創(chuàng)新方法發(fā)展的里程碑。1983年，我國(guó)創(chuàng)造學(xué)者許國(guó)泰經(jīng)8年摸索與嘗試，首創(chuàng)了信息交合法，又稱(chēng)“魔球”理論。1990年10月，宋文奎在由中國(guó)發(fā)明協(xié)會(huì)召開(kāi)的“開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，促進(jìn)發(fā)明活動(dòng)”研討會(huì)上發(fā)表了兩種新的創(chuàng)新方法，即擴(kuò)、縮筆記目錄分類(lèi)法（SON方法）和可變

多維形態(tài)屬性列舉法。1991年，許立言、張?？趯?duì)奧斯本檢核表法進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合上海和田小學(xué)創(chuàng)造教學(xué)的實(shí)際，與和田路小學(xué)一起提出了和田十二法。這些創(chuàng)新方法的提出，標(biāo)志著我國(guó)正在逐漸形成具有自己特色的創(chuàng)新方法。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著創(chuàng)新方法研究的進(jìn)一步深入，國(guó)內(nèi)創(chuàng)新方法研究的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)到創(chuàng)新方法分類(lèi)研究方面。胡倫貴等在《人的終極能量開(kāi)發(fā)》一書(shū)中，按創(chuàng)新思維方式，把創(chuàng)新思維方法歸納為三類(lèi)，即發(fā)散思維法、聚合思維法和想象思維法；劉仲林在其著作《美與創(chuàng)造》中把創(chuàng)新方法劃分為“四大家族”，即聯(lián)想系列方法、類(lèi)比系列方法、組合系列方法和臻美系列方法；莊壽強(qiáng)按照創(chuàng)新原理，將通用的創(chuàng)新方法分為問(wèn)題引導(dǎo)型、矛盾轉(zhuǎn)化型、系統(tǒng)分析型、系統(tǒng)綜合型、交流激勵(lì)型和最優(yōu)選擇型；劉國(guó)新將技術(shù)創(chuàng)新方法歸納為基于創(chuàng)造學(xué)的技術(shù)創(chuàng)新方法、基于用戶(hù)需求的技術(shù)創(chuàng)新方法、基于新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的技術(shù)創(chuàng)新方法、基于產(chǎn)品和技術(shù)管理的技術(shù)創(chuàng)新方法和基于創(chuàng)新規(guī)律的技術(shù)創(chuàng)新方法劉永謀提出創(chuàng)新方法研究的“助發(fā)現(xiàn)的方法論”，認(rèn)為助發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新方法可以從正面、反面和綜合研究3個(gè)方向推進(jìn)，包括創(chuàng)新心理、創(chuàng)新制度和創(chuàng)新文化等非邏輯的異質(zhì)性研究?？梢钥吹絿?guó)內(nèi)在創(chuàng)新方法的分類(lèi)研究方面已經(jīng)有了不少成果，有的學(xué)者從創(chuàng)新思層面對(duì)創(chuàng)新方法進(jìn)行分類(lèi)，有的學(xué)者從創(chuàng)新方法應(yīng)用過(guò)程進(jìn)行分類(lèi)，有的學(xué)者從問(wèn)題解決步驟對(duì)創(chuàng)新方法進(jìn)行分類(lèi)。

近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)創(chuàng)新研究的逐步重視，國(guó)內(nèi)已經(jīng)成立了一批創(chuàng)新方法研究機(jī)構(gòu)，許多高校都開(kāi)設(shè)了創(chuàng)新教育課程，發(fā)表的論文和專(zhuān)著也成倍增加，創(chuàng)新方法研究工作已經(jīng)全面開(kāi)展起來(lái)。

2.2國(guó)外相關(guān)研究

段倩倩，侯光明(2012)研究發(fā)現(xiàn)國(guó)外學(xué)者對(duì)創(chuàng)新方法的研究起步較早，并大致沿著兩條主線來(lái)加以演進(jìn)：一是對(duì)創(chuàng)新方法的具體操作技巧的研究，二是對(duì)創(chuàng)新方法在創(chuàng)新活動(dòng)的作用過(guò)程加以研究。西方發(fā)達(dá)國(guó)家早在20世紀(jì)40年代就開(kāi)始了對(duì)創(chuàng)新方法具體操作技巧的研究，發(fā)明出來(lái)大量的創(chuàng)新方法用于激發(fā)人們的創(chuàng)造潛能，數(shù)量多達(dá)數(shù)百種。其中最著名的方法，也是應(yīng)用最廣泛的創(chuàng)新方法之一就是奧斯本發(fā)明的“智力激勵(lì)法”（又譯作頭腦風(fēng)暴法）。這是一種通過(guò)召開(kāi)群體討論會(huì)議來(lái)達(dá)到在限定時(shí)間的交流中產(chǎn)生新的創(chuàng)意的方法。該方

法在世界范圍內(nèi)得到了廣泛應(yīng)用并取得了驚人效果，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，奧斯本智力激勵(lì)法創(chuàng)意數(shù)目要比個(gè)人提案多70%。繼奧斯本之后，許多學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了深入的研究。例如，為了改變智力激勵(lì)法存在的“從眾心理”和“屈服權(quán)威心理”等缺陷，一些學(xué)者發(fā)明了默寫(xiě)式智力激勵(lì)法、卡片式智力激勵(lì)法以及其他學(xué)者提出的反奧斯本智力激勵(lì)法、卡片整理法等等，使創(chuàng)新方法得到了廣泛發(fā)展和應(yīng)用。

20世紀(jì)50-80年代以后，對(duì)于創(chuàng)新方法的研究進(jìn)入系統(tǒng)化研究階段，已經(jīng)從以前的基于創(chuàng)意和靈感的偶然激發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)地研究創(chuàng)新規(guī)律。此時(shí)的創(chuàng)新方法更加復(fù)雜，更加科學(xué)化。這一階段的創(chuàng)新方法以TRIZ（發(fā)明問(wèn)題解決理論）的出現(xiàn)為標(biāo)志。TRIZ理論認(rèn)為任何領(lǐng)域的產(chǎn)品改進(jìn)、技術(shù)變革創(chuàng)新和生物系統(tǒng)一樣，都存在產(chǎn)生、生長(zhǎng)、成熟、衰老、滅亡，是有規(guī)律可循的。該理論總結(jié)出各種技術(shù)發(fā)展進(jìn)化遵循的規(guī)律模式，以及解決各種技術(shù)矛盾和物理矛盾的創(chuàng)新原理和法則，建立一個(gè)由解決技術(shù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)的各種方法、算法組成的綜合理論體系，并綜合多學(xué)科領(lǐng)域的原理和法則，建立起TRIZ理論體系。這一時(shí)期，類(lèi)似TRIZ理論的創(chuàng)新方法還包括公理化設(shè)計(jì)理論、技術(shù)路線圖理論等。

國(guó)外學(xué)者對(duì)于新方法在創(chuàng)新活動(dòng)的作用過(guò)程的研究也起步較早，關(guān)于創(chuàng)新過(guò)程，尤其是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——?jiǎng)?chuàng)意的產(chǎn)生過(guò)程，長(zhǎng)期以來(lái)被作為一個(gè)心理學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題而被許多學(xué)者加以研究。普遍的觀點(diǎn)是，無(wú)論對(duì)個(gè)體還是群體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新都意味著一要集中在三個(gè)方面：創(chuàng)新產(chǎn)品（例如如何生產(chǎn)富有創(chuàng)意的產(chǎn)品）、創(chuàng)新特質(zhì)（例如研究天才身上所特有的創(chuàng)新才能）、創(chuàng)新過(guò)程（例如創(chuàng)新是如何產(chǎn)生的、如何提高創(chuàng)新水平）。其中創(chuàng)新過(guò)程是創(chuàng)新活動(dòng)的最關(guān)鍵的要素，同時(shí)也是有別于“天才”的普通人提升自身創(chuàng)新能力的重要途徑。

在過(guò)去的幾十年中，各種各樣的關(guān)于創(chuàng)新過(guò)程的模型被許多學(xué)者提出。其中，最著名最具有影響力的當(dāng)屬Wallas模型。該模型將創(chuàng)新過(guò)程分為四個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、醞釀、啟發(fā)階段和驗(yàn)證階段。其中在啟發(fā)階段，人們獲得靈感、創(chuàng)意，并在驗(yàn)證階段對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)以確保其具有可行性。同樣，另外一個(gè)具有較大影響力的創(chuàng)新過(guò)程模型是Boden模型。該模型將創(chuàng)新分為四種類(lèi)型：探索、移植、組合、評(píng)估，認(rèn)為創(chuàng)新主要由這四種類(lèi)型的活動(dòng)組成。除此之外，Atman等將創(chuàng)造過(guò)程分為九個(gè)階段：?jiǎn)栴}界定、信息收集、創(chuàng)意產(chǎn)生、建模、可行性分析、

評(píng)估、決策、交流、實(shí)施，并被廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品創(chuàng)新的過(guò)程中。

與國(guó)外學(xué)者的研究相比，我國(guó)學(xué)者對(duì)于創(chuàng)新方法的研究要滯后的多，目前還處于對(duì)創(chuàng)新方法的相關(guān)內(nèi)涵的界定，對(duì)國(guó)外創(chuàng)新方法的跟蹤、學(xué)習(xí)和局部改進(jìn)的階段。

創(chuàng)新方法作為一種用于指導(dǎo)創(chuàng)新、提高創(chuàng)新效率的方法，它不僅僅是針對(duì)某個(gè)創(chuàng)新問(wèn)題的方法，更是具有系統(tǒng)性、整體性的方法。它的內(nèi)涵相當(dāng)廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、工程學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、心理學(xué)等許多學(xué)科。

3結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)在政府提倡大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新就是一個(gè)運(yùn)用先進(jìn)新知識(shí)和新技術(shù)、新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)管理模式，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提供新服務(wù)的過(guò)程。通過(guò)本課程的