統(tǒng)編版必修上冊(cè)《活著》整本書閱讀課件

整本書閱讀整本書閱讀1電視劇《福貴》導(dǎo)演：朱正出品時(shí)間：2006年電影《《活著》導(dǎo)演：張藝謀主演：葛優(yōu)電視劇《福貴》電影《《活著》2

講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革。徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)3統(tǒng)編版必修上冊(cè)《活著》整本書閱讀課件4一、閱讀感受：請(qǐng)同學(xué)們使用一兩個(gè)詞語(yǔ)勾連起對(duì)這本書的閱讀感受，如：苦難、溫情、歷史、幸福、堅(jiān)強(qiáng)、宿命、生存、小人物、樂(lè)觀、責(zé)任等。一、閱讀感受：請(qǐng)同學(xué)們使用一兩個(gè)詞語(yǔ)勾連起對(duì)這本書的閱讀感受5

示例：我從富貴身上看到了“覺(jué)醒”和“成長(zhǎng)”，福貴從一個(gè)混跡于妓院的闊少爺變成一無(wú)所有的佃農(nóng)，從一個(gè)輸光家產(chǎn)無(wú)所事事的“敗家子”變身為擔(dān)起家庭責(zé)任的“頂梁柱”，從開(kāi)始的淡漠親情到后來(lái)的心疼家人，讓我們看到了一個(gè)男人的覺(jué)醒與成長(zhǎng)，正是這樣的覺(jué)醒與成長(zhǎng)讓他接受了一切苦難，從而“活著”。示例：我從富貴身上看到了“覺(jué)醒”和“成長(zhǎng)”，福貴從一個(gè)混6二、合作探究：1.福貴最終成為了一個(gè)怎樣的人？研究路徑：1.精讀：福貴所述故事的結(jié)尾（P180——183）2.略讀：福貴與采風(fēng)人相處的場(chǎng)景（P5、P35、36P166、167）3.略讀：五篇自序二、合作探究：1.福貴最終成為了一個(gè)怎樣的人？研究路徑：7小結(jié)：福貴勤勞、善良、任勞任怨、樂(lè)觀、堅(jiān)韌，隱忍……他的“活著”，遭受著苦難與死亡的威逼與誘惑，他沒(méi)有順從，也沒(méi)有屈從；他采取忍耐、承受的方式，即取“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”的方式，與苦難與死亡進(jìn)行抗?fàn)帯Ｊ裁词怯⑿?？那就是認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活！——羅曼.羅蘭世界以痛吻我，而我卻要報(bào)之以歌。

——泰戈?duì)栃〗Y(jié)：福貴勤勞、善良、任勞任怨、樂(lè)觀、堅(jiān)韌，隱忍……他的“活8精讀：福貴所述故事的結(jié)尾（P180——183）這種雙重?cái)⑹聲r(shí)而將讀者拉進(jìn)一個(gè)發(fā)生在之前時(shí)間上的故事，時(shí)而將讀者從故事中拉出，回到作者有意鋪設(shè)的當(dāng)下采風(fēng)時(shí)間軸里，既將整個(gè)小說(shuō)的故事講得真實(shí)而連貫，又不至于陷入主人公的苦難中難以自拔?！形陌孀孕蚵宰x：福貴與采風(fēng)人相處的場(chǎng)景（P5、P35、36P166、167）序言序言——羅曼.這種敘事結(jié)構(gòu)還用“我”的串場(chǎng)來(lái)調(diào)控福貴敘述的節(jié)奏，用舒緩的敘述氛圍為讀者講述了一個(gè)有關(guān)死亡的故事。幾千年來(lái)，構(gòu)成中國(guó)社會(huì)主體的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像福貴這樣的平凡人物，他們沒(méi)有強(qiáng)大的權(quán)力，沒(méi)有吶喊的話語(yǔ)，只是像草根一樣，在幾千年來(lái)的歷史苦難中無(wú)言掙扎地努力活著。拓展延申：

像福貴這樣的底層人物，在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，在我們的身邊，依然存在，依然“活著”。福貴最終成為了一個(gè)怎樣的人？世界以痛吻我，而我卻要報(bào)之以歌。什么是英雄？那就是認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活！講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革。背著自己還很小的孩子，自己還要挑水泥工作，只有這樣才能補(bǔ)貼家用。徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。福貴最終成為了一個(gè)怎樣的人？彰顯人要“活著”的人性光輝這種敘事結(jié)構(gòu)的好處：中國(guó)底層百姓的生存哲學(xué)(余華作品)從卑微的普通人的類乎災(zāi)難的經(jīng)歷和他們的內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)那種值得繼續(xù)生活的簡(jiǎn)單而完整的理由。(余華作品)從卑微的普通人的類乎災(zāi)難的經(jīng)歷和他們的內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)那種值得繼續(xù)生活的簡(jiǎn)單而完整的理由。2.小說(shuō)多次寫到死亡，為何書名為“活著”？二、合作探究：精讀：福貴所述故事的結(jié)尾（P180——183）2.小說(shuō)多次寫9

序言我決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》，寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度?！形陌孀孕颉盎钪薄牧α坎皇莵?lái)自喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸……《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難……講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國(guó)人這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的?！n文版自序序言我決定寫10福貴，沒(méi)有“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞，沒(méi)有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的做骨，也沒(méi)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨，他只有一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的信念——活著。

幾千年來(lái)，構(gòu)成中國(guó)社會(huì)主體的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像福貴這樣的平凡人物，他們沒(méi)有強(qiáng)大的權(quán)力，沒(méi)有吶喊的話語(yǔ)，只是像草根一樣，在幾千年來(lái)的歷史苦難中無(wú)言掙扎地努力活著。一個(gè)個(gè)像福貴這樣的平凡人物，用堅(jiān)韌質(zhì)樸的生命力，展示千百年來(lái)承載社會(huì)變遷苦難的普通民眾的生活。這種質(zhì)樸的、缺乏轟轟烈烈影響力的、不會(huì)出現(xiàn)在史書中的生命存在方式，反而是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)大部分人的生活寫照。福貴，沒(méi)有“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞，沒(méi)有“安能摧眉折11中國(guó)底層百姓的生存哲學(xué)殘酷敘事中的人性禮贊彰顯人要“活著”的人性光輝取名“活著”(余華作品)從卑微的普通人的類乎災(zāi)難的經(jīng)歷和他們的內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)那種值得繼續(xù)生活的簡(jiǎn)單而完整的理由?！樽诱\(chéng)中國(guó)底層百姓的生存哲學(xué)取名“活著”(余華作品)從卑微的普通人12二、合作探究：3.余華在書中為何由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱敘述？二、合作探究：3.余華在書中為何由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱敘述？13我決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》，寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度。(余華作品)從卑微的普通人的類乎災(zāi)難的經(jīng)歷和他們的內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)那種值得繼續(xù)生活的簡(jiǎn)單而完整的理由。“活著”……它的力量不是來(lái)自喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸……《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難……講述了絕望的不存在；(余華作品)從卑微的普通人的類乎災(zāi)難的經(jīng)歷和他們的內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)那種值得繼續(xù)生活的簡(jiǎn)單而完整的理由。世界以痛吻我，而我卻要報(bào)之以歌。這種敘事結(jié)構(gòu)還用“我”的串場(chǎng)來(lái)調(diào)控福貴敘述的節(jié)奏，用舒緩的敘述氛圍為讀者講述了一個(gè)有關(guān)死亡的故事。福貴最終成為了一個(gè)怎樣的人？中國(guó)底層百姓的生存哲學(xué)這種敘事結(jié)構(gòu)的好處：這種敘事結(jié)構(gòu)還用“我”的串場(chǎng)來(lái)調(diào)控福貴敘述的節(jié)奏，用舒緩的敘述氛圍為讀者講述了一個(gè)有關(guān)死亡的故事。我決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》，寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度。拓展延申：

像福貴這樣的底層人物，在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，在我們的身邊，依然存在，依然“活著”。講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革。幾千年來(lái)，構(gòu)成中國(guó)社會(huì)主體的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像福貴這樣的平凡人物，他們沒(méi)有強(qiáng)大的權(quán)力，沒(méi)有吶喊的話語(yǔ)，只是像草根一樣，在幾千年來(lái)的歷史苦難中無(wú)言掙扎地努力活著。彰顯人要“活著”的人性光輝徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。彰顯人要“活著”的人性光輝徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命?！_曼.這種敘事結(jié)構(gòu)的好處：徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。(余華作品)從卑微的普通人的類乎災(zāi)難的經(jīng)歷和他們的內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)那種值得繼續(xù)生活的簡(jiǎn)單而完整的理由。

小說(shuō)采用雙重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)總是在福貴的人生出現(xiàn)重大人生苦難時(shí)中斷，用“我”在現(xiàn)實(shí)中聽(tīng)福貴講述時(shí)的狀態(tài)插入。這種敘事結(jié)構(gòu)的好處：

減輕第二敘述者的敘述壓力，使第二敘述者的敘述呈現(xiàn)出相對(duì)封閉的空間，但與此同時(shí)第一敘述者進(jìn)行必要的補(bǔ)充個(gè)說(shuō)明，使敘述整體趨于平緩并增強(qiáng)敘述的真實(shí)性。這種敘事結(jié)構(gòu)還用“我”的串場(chǎng)來(lái)調(diào)控福貴敘述的節(jié)奏，用舒緩的敘述氛圍為讀者講述了一個(gè)有關(guān)死亡的故事。這種雙重?cái)⑹聲r(shí)而將讀者拉進(jìn)一個(gè)發(fā)生在之前時(shí)間上的故事，時(shí)而將讀者從故事中拉出，回到作者有意鋪設(shè)的當(dāng)下采風(fēng)時(shí)間軸里，既將整個(gè)小說(shuō)的故事講得真實(shí)而連貫，又不至于陷入主人公的苦難中難以自拔。我決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》，寫人對(duì)苦難的承受14拓展延申：

像福貴這樣的底層人物，在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，在我們的身邊，依然存在，依然“活著”。請(qǐng)看下面的圖片，用幾句話寫出你的感受并分享。

拓展延申：

像福貴這樣的底層人物，在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，在我們的身邊，15背著自己還很小的孩子，自己還要挑水泥工作，只有這樣才能補(bǔ)貼家用。背著自己還很小的孩子，自己還要挑水泥工作，只有這樣才能補(bǔ)貼家16懷抱著自己襁褓中的孩子，身上扛著看著一點(diǎn)都不輕的包袱，手里還提著東西，不像是她這個(gè)年齡這個(gè)力氣所能承擔(dān)的，但她就是做下來(lái)了，可憐天下父母心?。驯е约厚唏僦械暮⒆?，身上扛著看著一點(diǎn)都不輕的包袱，手里還17統(tǒng)編版必修上冊(cè)《活著》整本書閱讀課件18謝謝聆聽(tīng)謝謝聆聽(tīng)19整本書閱讀整本書閱讀20電視劇《福貴》導(dǎo)演：朱正出品時(shí)間：2006年電影《《活著》導(dǎo)演：張藝謀主演：葛優(yōu)電視劇《福貴》電影《《活著》21

講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革。徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)22統(tǒng)編版必修上冊(cè)《活著》整本書閱讀課件23一、閱讀感受：請(qǐng)同學(xué)們使用一兩個(gè)詞語(yǔ)勾連起對(duì)這本書的閱讀感受，如：苦難、溫情、歷史、幸福、堅(jiān)強(qiáng)、宿命、生存、小人物、樂(lè)觀、責(zé)任等。一、閱讀感受：請(qǐng)同學(xué)們使用一兩個(gè)詞語(yǔ)勾連起對(duì)這本書的閱讀感受24

示例：我從富貴身上看到了“覺(jué)醒”和“成長(zhǎng)”，福貴從一個(gè)混跡于妓院的闊少爺變成一無(wú)所有的佃農(nóng)，從一個(gè)輸光家產(chǎn)無(wú)所事事的“敗家子”變身為擔(dān)起家庭責(zé)任的“頂梁柱”，從開(kāi)始的淡漠親情到后來(lái)的心疼家人，讓我們看到了一個(gè)男人的覺(jué)醒與成長(zhǎng)，正是這樣的覺(jué)醒與成長(zhǎng)讓他接受了一切苦難，從而“活著”。示例：我從富貴身上看到了“覺(jué)醒”和“成長(zhǎng)”，福貴從一個(gè)混25二、合作探究：1.福貴最終成為了一個(gè)怎樣的人？研究路徑：1.精讀：福貴所述故事的結(jié)尾（P180——183）2.略讀：福貴與采風(fēng)人相處的場(chǎng)景（P5、P35、36P166、167）3.略讀：五篇自序二、合作探究：1.福貴最終成為了一個(gè)怎樣的人？研究路徑：26小結(jié)：福貴勤勞、善良、任勞任怨、樂(lè)觀、堅(jiān)韌，隱忍……他的“活著”，遭受著苦難與死亡的威逼與誘惑，他沒(méi)有順從，也沒(méi)有屈從；他采取忍耐、承受的方式，即取“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”的方式，與苦難與死亡進(jìn)行抗?fàn)帯Ｊ裁词怯⑿?？那就是認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活！——羅曼.羅蘭世界以痛吻我，而我卻要報(bào)之以歌。

——泰戈?duì)栃〗Y(jié)：福貴勤勞、善良、任勞任怨、樂(lè)觀、堅(jiān)韌，隱忍……他的“活27精讀：福貴所述故事的結(jié)尾（P180——183）這種雙重?cái)⑹聲r(shí)而將讀者拉進(jìn)一個(gè)發(fā)生在之前時(shí)間上的故事，時(shí)而將讀者從故事中拉出，回到作者有意鋪設(shè)的當(dāng)下采風(fēng)時(shí)間軸里，既將整個(gè)小說(shuō)的故事講得真實(shí)而連貫，又不至于陷入主人公的苦難中難以自拔?！形陌孀孕蚵宰x：福貴與采風(fēng)人相處的場(chǎng)景（P5、P35、36P166、167）序言序言——羅曼.這種敘事結(jié)構(gòu)還用“我”的串場(chǎng)來(lái)調(diào)控福貴敘述的節(jié)奏，用舒緩的敘述氛圍為讀者講述了一個(gè)有關(guān)死亡的故事。幾千年來(lái)，構(gòu)成中國(guó)社會(huì)主體的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像福貴這樣的平凡人物，他們沒(méi)有強(qiáng)大的權(quán)力，沒(méi)有吶喊的話語(yǔ)，只是像草根一樣，在幾千年來(lái)的歷史苦難中無(wú)言掙扎地努力活著。拓展延申：

像福貴這樣的底層人物，在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，在我們的身邊，依然存在，依然“活著”。福貴最終成為了一個(gè)怎樣的人？世界以痛吻我，而我卻要報(bào)之以歌。什么是英雄？那就是認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活！講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革。背著自己還很小的孩子，自己還要挑水泥工作，只有這樣才能補(bǔ)貼家用。徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。福貴最終成為了一個(gè)怎樣的人？彰顯人要“活著”的人性光輝這種敘事結(jié)構(gòu)的好處：中國(guó)底層百姓的生存哲學(xué)(余華作品)從卑微的普通人的類乎災(zāi)難的經(jīng)歷和他們的內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)那種值得繼續(xù)生活的簡(jiǎn)單而完整的理由。(余華作品)從卑微的普通人的類乎災(zāi)難的經(jīng)歷和他們的內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)那種值得繼續(xù)生活的簡(jiǎn)單而完整的理由。2.小說(shuō)多次寫到死亡，為何書名為“活著”？二、合作探究：精讀：福貴所述故事的結(jié)尾（P180——183）2.小說(shuō)多次寫28

序言我決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》，寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度?！形陌孀孕颉盎钪薄牧α坎皇莵?lái)自喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸……《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難……講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國(guó)人這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的。——韓文版自序序言我決定寫29福貴，沒(méi)有“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞，沒(méi)有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的做骨，也沒(méi)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨，他只有一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的信念——活著。

幾千年來(lái)，構(gòu)成中國(guó)社會(huì)主體的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像福貴這樣的平凡人物，他們沒(méi)有強(qiáng)大的權(quán)力，沒(méi)有吶喊的話語(yǔ)，只是像草根一樣，在幾千年來(lái)的歷史苦難中無(wú)言掙扎地努力活著。一個(gè)個(gè)像福貴這樣的平凡人物，用堅(jiān)韌質(zhì)樸的生命力，展示千百年來(lái)承載社會(huì)變遷苦難的普通民眾的生活。這種質(zhì)樸的、缺乏轟轟烈烈影響力的、不會(huì)出現(xiàn)在史書中的生命存在方式，反而是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)大部分人的生活寫照。福貴，沒(méi)有“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞，沒(méi)有“安能摧眉折30中國(guó)底層百姓的生存哲學(xué)殘酷敘事中的人性禮贊彰顯人要“活著”的人性光輝取名“活著”(余華作品)從卑微的普通人的類乎災(zāi)難的經(jīng)歷和他們的內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)那種值得繼續(xù)生活的簡(jiǎn)單而完整的理由?！樽诱\(chéng)中國(guó)底層百姓的生存哲學(xué)取名“活著”(余華作品)從卑微的普通人31二、合作探究：3.余華在書中為何由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱敘述？二、合作探究：3.余華在書中為何由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱敘述？32我決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》，寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度。(余華作品)從卑微的普通人的類乎災(zāi)難的經(jīng)歷和他們的內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)那種值得繼續(xù)生活的簡(jiǎn)單而完整的理由。“活著”……它的力量不是來(lái)自喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸……《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難……講述了絕望的不存在；(余華作品)從卑微的普通人的類乎災(zāi)難的經(jīng)歷和他們的內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)那種值得繼續(xù)生活的簡(jiǎn)單而完整的理由。世界以痛吻我，而我卻要報(bào)之以歌。這種敘事結(jié)構(gòu)還用“我”的串場(chǎng)來(lái)調(diào)控福貴敘述的節(jié)奏，用舒緩的敘述氛圍為讀者講述了一個(gè)有關(guān)死亡的故事。福貴最終成為了一個(gè)怎樣的人？中國(guó)底層百姓的生存哲學(xué)這種敘事結(jié)構(gòu)的好處：這種敘事結(jié)構(gòu)還用“我”的串場(chǎng)來(lái)調(diào)控福貴敘述的節(jié)奏，用舒緩的敘述氛圍為讀者講述了一個(gè)有關(guān)死亡的故事。我決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》，寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度。拓展延申：

像福貴這樣的底層人物，在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，在我們的身邊，依然存在，依然“活著”。講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革。幾千年來(lái)，構(gòu)成中國(guó)社會(huì)主體的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像福貴這樣的平凡人物，他們沒(méi)有強(qiáng)大的權(quán)力，沒(méi)有吶喊的話語(yǔ)，只是像草根一樣，在幾千年來(lái)的歷史苦難中無(wú)言掙扎地努力活著。彰顯人要“活著”的人性光輝徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。彰顯人要“活著”的人性光輝