2022年北京網(wǎng)絡(luò)職業(yè)學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析

PAGEPAGE282022年北京網(wǎng)絡(luò)職業(yè)學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．教學(xué)的基本組織形式是()。A、個(gè)別教學(xué)B、分組教學(xué)C、班級(jí)上課制D、復(fù)式教學(xué)答案：C解析：個(gè)別教學(xué)、分組教學(xué)、班級(jí)授課制以及復(fù)式教學(xué)都是教學(xué)的組織形式的不同表現(xiàn)。其中，班級(jí)授課制是最基本的教學(xué)組織形式。故選C。2．決定一個(gè)人社會(huì)地位的最重要的因素是()。A、教育程度B、家庭背景C、種族D、職業(yè)答案：D解析：在社會(huì)中，人們由于教育程度、家庭背景、職業(yè)、種族等因素的差異而處于不同的社會(huì)地位，其中，職業(yè)是一個(gè)人所處社會(huì)地位最重要的體現(xiàn)。故選D。3．卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)是采用()編制的。A、經(jīng)驗(yàn)法B、邏輯分析法C、因素分析法D、綜合法答案：C解析：16種人格因素測(cè)驗(yàn)是有美國卡特爾教授經(jīng)過幾十年的系統(tǒng)觀察、科學(xué)實(shí)驗(yàn)，以及用因素分析統(tǒng)計(jì)法編制而成的。故選C。4．()狀態(tài)下，人往往會(huì)出現(xiàn)“意識(shí)狹窄”現(xiàn)象。A、熱情B、應(yīng)激C、激情D、心境答案：C解析：激情狀況下往往出現(xiàn)意識(shí)狹窄現(xiàn)象，比如易感情用事，不考慮后果。故選C。5．“我走月亮走，我停月亮?！保@種兒童在特定階段所表現(xiàn)的思維特點(diǎn)是()。A、永久客體性B、不守恒性C、自我中心D、不可逆性答案：C解析：處于前運(yùn)算階段(2—7歲)的兒童和上一階段的兒童相比，思維有了質(zhì)的飛躍。這一階段兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征表現(xiàn)為：①出現(xiàn)了語詞或其他符號(hào)，開始出現(xiàn)表象和形象圖式;②不能理解守恒原理，思維具有集中化，不可逆性和只重狀態(tài)的特點(diǎn);③認(rèn)為外界一切事物都是有生命的;④一切以自我為中心。其中，以自我為中心是指不能從對(duì)方的觀點(diǎn)考慮問題，以為每個(gè)人看到世界正如他自己所看到的一樣。題干中的“月亮走我也走”正是自我中心的表現(xiàn)。故選C。6．大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐具有()的特點(diǎn)。A、實(shí)踐性B、雙重性C、理論性D、緊密聯(lián)系實(shí)際答案：B解析：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐具有雙重性的特點(diǎn)，這主要表現(xiàn)為實(shí)踐主體、目標(biāo)和應(yīng)遵守的規(guī)律的雙重性。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過程中既是高校的學(xué)生又是實(shí)踐的主體，既是學(xué)習(xí)者又是生產(chǎn)者，是雙重身份。故選B。7．以倡導(dǎo)“通才教育”、“讀名著”而聞名的教育家是()。A、赫欽斯B、科南特C、馬利坦D、克拉克·拉爾答案：A解析：赫欽斯是美國教育家，永恒主義教育流派的代表人物。赫欽斯提倡永恒主義教育哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的理性發(fā)展，主張一種適用于任何時(shí)代的教育。由此出發(fā)，赫欽斯提出了“普通教育”的思想。赫欽斯認(rèn)為，“普通教育”的核心任務(wù)是理智能力的訓(xùn)練。為了訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的理智能力，必須對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、基礎(chǔ)的訓(xùn)練。于是，赫欽斯又提出了“通才教育”的思想，試圖克服教育過分專業(yè)化的弊病。赫欽斯特別強(qiáng)調(diào)西方經(jīng)典名著在大學(xué)教育中的地位。赫欽斯認(rèn)為，西方經(jīng)典名著不僅有助于學(xué)生思考問題，而且有助于解決現(xiàn)代問題。故選A。8．整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中，()得到充分體現(xiàn)。A、教師的主體性B、學(xué)生的主體性C、教師的指導(dǎo)作用D、活動(dòng)的靈活性答案：B解析：在整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中，教師的指導(dǎo)作用弱化，學(xué)生的主體性得到充分體現(xiàn)，學(xué)生成為實(shí)踐活動(dòng)的主體，具體的組織者、實(shí)行者和評(píng)價(jià)者，在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。故選B。9．有預(yù)定目的和意志努力的注意叫做()。A、不隨意注意B、隨意注意C、隨意前注意D、隨意后注意答案：B解析：有意注意又稱隨意注意，是指有預(yù)定目的，也需要作意志努力的注意。故選B。10．下列哪一句話是片面的或不正確的?()A、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程B、教學(xué)過程主要是教師向?qū)W生傳授知識(shí)、技能的過程C、教學(xué)過程中，學(xué)生主要是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主D、教學(xué)過程是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的過程，而不是學(xué)生獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)答案：B解析：教學(xué)過程實(shí)際上是教師和學(xué)生共同參與活動(dòng)的過程，是在教師指導(dǎo)下學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程，教師的指導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是構(gòu)成教學(xué)過程的主要活動(dòng)，并不是單純的教師傳授知識(shí)的過程。B選項(xiàng)是片面的，教學(xué)過程不僅僅是教師向?qū)W生傳授知識(shí)技能的過程，也是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。故選B。11．小剛?cè)ベI東西，人家多找了10塊錢，他一直在猶豫要不要送回去，最后他想如果是別人的話，也應(yīng)該不會(huì)送回去的。這屬于()自我防御機(jī)制。A、壓抑B、轉(zhuǎn)換C、投射D、文飾答案：C解析：投射作用，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。投射作用的實(shí)質(zhì)，是個(gè)體將自己身上所存在的心理行為特征推測(cè)成在他人身上也同樣存在。小剛這種將自己的想法投射到別人身上的做法即為投射。故選C。12．西方傳統(tǒng)的大學(xué)教育的觀念源自古希臘的()。A、道德教育B、職業(yè)教育C、人文教育D、科學(xué)教育答案：C解析：西方傳統(tǒng)的大學(xué)教育的觀念源于古希臘的人文教育，教育的目的是培養(yǎng)公民，教育內(nèi)容為“七藝”。故選C。13．現(xiàn)代學(xué)位制度確立的標(biāo)志是德國柏林大學(xué)創(chuàng)設(shè)的()。A、文學(xué)博士學(xué)位B、醫(yī)學(xué)博士學(xué)位C、理學(xué)博士學(xué)位D、哲學(xué)博士學(xué)位答案：D解析：德國哲學(xué)博士學(xué)位的設(shè)立，豐富了學(xué)位的內(nèi)涵，體現(xiàn)了學(xué)位的學(xué)術(shù)價(jià)值和水準(zhǔn)，其嚴(yán)格的學(xué)位授予程序又推動(dòng)了學(xué)位授予過程的規(guī)范化和制度化，標(biāo)志著現(xiàn)代學(xué)位制度的建立。故選D。14．“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。A、教育無目的論B、社會(huì)本位論C、科學(xué)本位論D、個(gè)人本位論答案：B解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”明確肯定了教育一是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)所需人才;二是形成社會(huì)道德風(fēng)尚，維護(hù)社會(huì)秩序，把教育的最終落腳點(diǎn)放在滿足社會(huì)的需要上，是一種社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。故選B。15．在我國，高校教師的職務(wù)資格認(rèn)定和職務(wù)設(shè)置包括()級(jí)。A、三B、四C、五D、六答案：B解析：在我國，高校教師的職務(wù)資格認(rèn)定和職務(wù)設(shè)置包括講師、助教、副教授、教授四個(gè)等級(jí)。故選B。16．目前我國高等學(xué)校學(xué)科專業(yè)設(shè)置共設(shè)()個(gè)學(xué)科大類。A、10B、11C、12D、13答案：D解析：我國的高校現(xiàn)行的13個(gè)學(xué)科門類是(1)哲學(xué);(2)經(jīng)濟(jì)學(xué);(3)法學(xué);(4)教育學(xué);(5)文學(xué);(6)歷史學(xué);(7)理學(xué);(8)工學(xué);(9)農(nóng)學(xué);(10)醫(yī)學(xué);(11)軍事學(xué);(12)管理學(xué);(13)藝術(shù)學(xué)。故選D。17．只有將各教學(xué)原則緊密結(jié)合在一起，彼此互相補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則體系的()，才能更有效的提高教學(xué)效率。A、整體化B、系統(tǒng)化C、最優(yōu)化D、緊密化答案：C解析：將高校教學(xué)五個(gè)原則貫穿在同一過程中，彼此互相補(bǔ)充，妥善安排，靈活運(yùn)用，才能取得教學(xué)效率的提高，而這個(gè)相互貫穿、補(bǔ)充的過程就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則體系最優(yōu)化的過程。故選C。18．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的主要在于()。A、培養(yǎng)學(xué)生B、獲得經(jīng)驗(yàn)C、了解社會(huì)D、增長(zhǎng)知識(shí)答案：A解析：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的最終效果表現(xiàn)為大學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)了見識(shí)和才干，完善了品格修養(yǎng)，改造了自身，主要目的就在于培養(yǎng)學(xué)生。故選A。19．屬于教師和學(xué)生主要運(yùn)用語言來傳授、學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的方法的是()。A、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法B、練習(xí)法C、講授法D、參觀法答案：C解析：按照高校教學(xué)方法的分類，第一類是指教師和學(xué)生主要運(yùn)用語言來傳授、學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的方法，如講授法、問答法、討論法等，講授法就是屬于這種范疇。實(shí)驗(yàn)法、參觀法屬于教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識(shí)和技能的方法。練習(xí)法屬于教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)和技能的方法。故選C。20．目前我國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)實(shí)行()。A、供需見面雙向選擇的分配制度B、指令性和指導(dǎo)性計(jì)劃相結(jié)合的制度C、統(tǒng)一分配制度D、自主擇業(yè)制度答案：D解析：目前我國大學(xué)畢業(yè)生除極少數(shù)由國家分配外，其他所有高校畢業(yè)生都是自主擇業(yè)。故選D。21．“足智多謀，隨機(jī)應(yīng)變”體現(xiàn)了思維的()。A、廣闊性B、獨(dú)立性C、靈活性D、邏輯性答案：C解析：思維的靈活性是指大腦能夠產(chǎn)生多種設(shè)想、能夠通過多種途徑展開想象，從而使思維四通八達(dá)、靈巧應(yīng)變的特征?！白阒嵌嘀\，隨機(jī)應(yīng)變”即體現(xiàn)了思維的靈活性。故選C。22．下列哪種成分不是品德的心理結(jié)構(gòu)?()A、道德認(rèn)知B、道德觀念C、道德情感D、道德行為答案：B解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分，道德觀念并不屬于品德的心理結(jié)構(gòu)。故選B。23．在開始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品格的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深入細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。這一過程是()。A、教學(xué)設(shè)計(jì)B、教學(xué)任務(wù)分析C、教學(xué)測(cè)量D、教學(xué)評(píng)價(jià)答案：B解析：教學(xué)任務(wù)分析也稱作業(yè)分析，指在開始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品格的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深入細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。故選B。24．通過集體討論，使思維相互撞擊，進(jìn)發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果的思維訓(xùn)練方法稱為()。A、討論法B、頭腦風(fēng)暴法C、啟發(fā)法D、用途擴(kuò)散法答案：B解析：頭腦風(fēng)暴是通過集體討論，是思維碰撞的思維訓(xùn)練方法，它提供了一種有效的就特定主題集中注意力與思想進(jìn)行創(chuàng)造性溝通的方式，無論是對(duì)于學(xué)術(shù)主題探討或日常事務(wù)的解決，都不失為一種可資借鑒的途徑。惟需謹(jǐn)記的是使用者切不可拘泥于特定的形式，因?yàn)轭^腦風(fēng)暴法是一種生動(dòng)靈活的技法，應(yīng)用這一技法的時(shí)候，完全可以并且應(yīng)該根據(jù)與會(huì)者情況以及時(shí)間、地點(diǎn)、條件和主題的變化而有所變化，有所創(chuàng)新。故選B。25．清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)稱為()。A、直覺的道德情感B、想像的道德情感C、倫理的道德情感D、形象的道德情感答案：C解析：倫理的道德情感，即以清楚意識(shí)到的道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)，它具有清晰的意識(shí)性和明確的自覺性，具有較大的概括性和較強(qiáng)的理論性，具有穩(wěn)定性和深刻性。故選C。26．有人認(rèn)為一些大學(xué)設(shè)立“發(fā)泄室”，讓學(xué)生打沙包，攻擊橡皮人以消解心理壓力的做法是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@樣會(huì)養(yǎng)成學(xué)生的攻擊行為和習(xí)慣。那么你認(rèn)為()。A、批評(píng)是正確的B、批評(píng)是錯(cuò)誤的C、有心理學(xué)的理論支持這種批評(píng)D、批評(píng)有部分合理性答案：B解析：嬰幼兒時(shí)期是養(yǎng)成攻擊行為和習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，因此大學(xué)生會(huì)養(yǎng)成攻擊行為和習(xí)慣的說法是錯(cuò)誤的。設(shè)立“發(fā)泄室”，讓學(xué)生打沙包，攻擊橡皮人以消解心理壓力的做法可以使學(xué)生被壓抑的力量得到釋放，有益于他們的心理健康。故選B。27．根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，力求成功者最可能選擇的任務(wù)的成功概率為()。A、25%B、50%C、75%D、100%答案：B解析：力求成功者的目的是獲取成就，所以他們會(huì)選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的，因?yàn)檫@種任務(wù)能給他們提供最大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。相反，避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功的幾率是50%，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。故選B。28．“砍頭不要緊，只要主義真，殺了我一個(gè)，自有后來人?！痹娋渲兴憩F(xiàn)出的高尚情操是()。A、美感B、理智感C、道德感D、激情答案：C解析：道德感是指根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想，意圖，言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。道德情感如果按其形式可分為，直覺的道德感、想象的道德感和倫理的道德感。直覺的道德感是由具體情境而引起的，以迅速產(chǎn)生為特點(diǎn)，對(duì)道德行為具有迅速定向的作用。比如，人們常由于莫明其妙的不安感或突如其來的恥辱感迅速制止和做出某種舉動(dòng)，而事后才意識(shí)到這種舉動(dòng)的是非曲直。其中，想象的道德感與具體的道德形象相聯(lián)系，通過形象思維發(fā)生作用的一種道德情感。如兒童看一本小說或一部電影后，小說或電影中的人物會(huì)引起兒童情感共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自覺的，概括性的情感。它具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性等特點(diǎn)，是最高形式的道德情感。倫理的道德感是在認(rèn)識(shí)道德理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自學(xué)的、概括性的情感，是把道德的感性經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，對(duì)道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識(shí)的最概括的情感體驗(yàn)。這種情感往往在青年期才開始產(chǎn)生并發(fā)揮作用。從青年期開始，個(gè)體開始意識(shí)到一些重大的社會(huì)問題以及廣泛流行的社會(huì)觀念，對(duì)人生理想也有了一定的理解，世界觀逐漸形成。在這一過程中，人們逐漸形成了概括的道德標(biāo)準(zhǔn)和觀念，具備了一定的理論水平，并且產(chǎn)生了深摯而概括的道德感。例如，人們按理想產(chǎn)生符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，就會(huì)產(chǎn)生自重感、自豪感和自尊心。倫理性的道德感具有穩(wěn)定性、持久性和深刻性的特點(diǎn)，具有動(dòng)力作用，能增強(qiáng)人們對(duì)道德行為的控制力。詩句中所表現(xiàn)出的意思是為了真理寧愿犧牲生命。這句話表現(xiàn)出的高尚情操屬于道德感。故選C。29．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了下列哪種情感?()A、道德感B、關(guān)愛感C、理智感D、熱愛感答案：A解析：從情感的社會(huì)內(nèi)容角度來看，人類情感可分為：道德感、美感和理智感。道德感是指?jìng)€(gè)體根據(jù)一定的社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)自己或他人的行為舉止、思想言論和意圖時(shí)產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是指在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。體現(xiàn)的是把國家人民的利益擺在首位，體現(xiàn)了道德感。故選A。30．“仁者見仁，智者見智”說明心理是()。A、腦的機(jī)能B、對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的反映C、在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的D、對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映答案：D解析：題干中給出的“仁者見仁，智者見智”比喻對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。即說明心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。故選D。31．美國心理學(xué)家布魯納明確提出的學(xué)習(xí)方式是()。A、接受學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、掌握學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)答案：B解析：布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。故選B。32．壓力與生理的應(yīng)激過程分為三個(gè)階段，下列哪一個(gè)不屬于這三個(gè)階段()。A、警覺反應(yīng)階段B、接受階段C、衰竭階段D、抗拒階段答案：B解析：壓力與生理的應(yīng)激過程分為三個(gè)階段：警覺反應(yīng)階段、抗拒階段和衰竭階段。故選B。33．活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、對(duì)一切引起個(gè)體注意的事物都能做出興致勃勃反應(yīng)的氣質(zhì)類型是()。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：B解析：這種人以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定為特征。故選B。34．()是指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來的行為效率的提高。A、社會(huì)助長(zhǎng)B、社會(huì)消退C、社會(huì)惰化D、社會(huì)干擾答案：A解析：社會(huì)助長(zhǎng)也稱社會(huì)助長(zhǎng)作用，指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來的行為效率的提高。如果別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)，造成了行為效率的下降，就稱為社會(huì)惰化或社會(huì)干擾。故選A。35．智育目標(biāo)包括三個(gè)方面：陳述性知識(shí)、認(rèn)知策略和()。A、心智技能B、特殊技能C、元認(rèn)知D、程序知識(shí)答案：A解析：智育目標(biāo)包括三個(gè)方面：陳述性知識(shí)，包括符號(hào)、概念和命題三個(gè)層次;認(rèn)知策略，即學(xué)習(xí)策略，也包括元認(rèn)知策略;心智技能，也稱智力技能或認(rèn)知技能。認(rèn)知策略和心智技能既是概念和命題有效學(xué)習(xí)的條件，也是概念和命題轉(zhuǎn)化為學(xué)生能力的重要保證。這樣的教學(xué)目標(biāo)類型確定了，教學(xué)策略的選擇就有了科學(xué)依據(jù)。故選A。36．李玲在上自習(xí)時(shí)，總聽到背后有人對(duì)他說“別學(xué)了，出去玩”，但回頭又不見人，他的這種心理障礙屬于()。A、感覺障礙B、知覺障礙C、意識(shí)障礙D、注意障礙答案：B解析：知覺障礙是對(duì)客觀事物的各種屬性在人腦中綜合的異常映像，構(gòu)成知覺機(jī)能障礙。這種障礙的發(fā)生與思維障礙和情感障礙有密切的聯(lián)系。常見的知覺障礙有二：一為錯(cuò)覺;二為幻覺，它是患者在沒有現(xiàn)實(shí)刺激物的作用下而出現(xiàn)的知覺體驗(yàn)，其表現(xiàn)按照感覺器官的不同可以劃分為幻聽、幻視、幻嗅、幻味、幻觸等。故選B。37．斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律中，減少不良行為，清除壞習(xí)慣的有效方法是()。A、強(qiáng)化B、逃避條件作用C、消退D、懲罰答案：C解析：強(qiáng)化是通過強(qiáng)化物來增加動(dòng)物某種行為的過程。逃避條件作用指當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)后，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后類似的情境中發(fā)生的概率增加。消退是指在操作性條件反射中，已經(jīng)獲得的行為不給予強(qiáng)化，行為消失的現(xiàn)象。懲罰是消除或抑制某種反應(yīng)，降低反應(yīng)發(fā)生的概率。消退是減少不良行為，消除壞習(xí)慣的有效方法。故選C。38．下列選項(xiàng)中不屬于人際關(guān)系的原則的是()。A、交互原則B、功利原則C、他人價(jià)值保護(hù)原則D、人際吸引水平的增減原則答案：C解析：人際關(guān)系的原則有交互原則、功利原則、自我價(jià)值保護(hù)原則、人際吸引水平的增減原則。C選項(xiàng)不屬于人際關(guān)系的原則。故選C。39．小說中的人物形象的創(chuàng)造，是作家綜合某些人物的特點(diǎn)之后創(chuàng)造出來的。這是()。A、典型化B、夸張C、黏合D、過度化答案：A解析：典型化是根據(jù)一類事物的共同特征創(chuàng)造新形象的過程。它是文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作的重要方式。例如，小說中的人物形象的創(chuàng)造，是作家綜合某些人物的特點(diǎn)之后創(chuàng)造出來的。故選A。40．美國心理學(xué)家()在二十余年因素分析研究的基礎(chǔ)上于1967年創(chuàng)立了智力三維結(jié)構(gòu)模型理論。A、斯皮爾曼B、瑟斯頓C、吉爾福德D、卡特爾答案：C解析：美國心理學(xué)家吉爾福德在二十余年因素分析研究的基礎(chǔ)上于1967年創(chuàng)立了智力三維結(jié)構(gòu)模型理論，認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作、內(nèi)容、產(chǎn)物三個(gè)維度去考慮。故選C。二、判斷題1．靈感和頓悟?qū)儆诎l(fā)散思維。()答案：錯(cuò)誤解析：發(fā)散思維，指在思考過程中問題的信息朝各種可能的方向擴(kuò)散，并引起更多新信息，使思考者能從各種假設(shè)出發(fā)，不拘泥于一個(gè)途徑，不局限于既定的理解，盡可能做出合乎條件的各種回答的思維。而創(chuàng)造性思維，指人們應(yīng)用創(chuàng)新的方案或程序解決問題的思維。靈感和頓悟是當(dāng)人們對(duì)問題百思不得其解時(shí)，突然看出問題情境中的各種關(guān)系并產(chǎn)生的穎悟和理解，其特點(diǎn)是突發(fā)性、獨(dú)特性、不穩(wěn)定性、情緒性?？梢?，靈感和頓悟?qū)儆趧?chuàng)造性思維，而非發(fā)散思維。故錯(cuò)誤。2．幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是與人們的生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象，有積極和消極之分。()答案：正確解析：幻想是創(chuàng)造想象的特殊形式，是一種與生活愿望相結(jié)合，并指向未來的想象?；孟胗蟹e極和消極之分，相應(yīng)形成理想與空想。故正確。3．思維的發(fā)生標(biāo)志著兒童的各種認(rèn)識(shí)過程已經(jīng)健全。()答案：正確解析：思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是一種理性的認(rèn)識(shí)過程，其主要特點(diǎn)是間接性和概括性。思維的發(fā)生標(biāo)志著兒童的各種認(rèn)識(shí)過程已經(jīng)齊全，故正確。4．當(dāng)人意識(shí)到自己被關(guān)注的時(shí)候，他有意或無意地改變自己的行為，這種現(xiàn)象被稱為霍桑效應(yīng)。()。答案：錯(cuò)誤解析：霍桑效應(yīng)是指當(dāng)被觀察者知道自己成為被觀察對(duì)象而改變行為傾向的反應(yīng)。這種反應(yīng)是主動(dòng)的、有意的，而不是無意的。故錯(cuò)誤。5．個(gè)人對(duì)自己是否具有通過努力成功完成某種活動(dòng)的能力所持有的主觀判斷與信念是自我意識(shí)。()答案：錯(cuò)誤解析：自我效能感是個(gè)人對(duì)自己是否具有通過努力成功完成某種活動(dòng)的能力所持有的主觀判斷和信念。而自我意識(shí)是對(duì)自己身心活動(dòng)的覺察，即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，具體包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況(如身高、體重、體態(tài)等)、心理特征(如興趣、能力、氣質(zhì)、性格等)以及自己與他人的關(guān)系(如自己與周圍人們相處的關(guān)系，自己在集體中的位置與作用等)。故錯(cuò)誤。6．能力是一個(gè)人順利完成活動(dòng)的心理過程。()答案：錯(cuò)誤解析：能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。故錯(cuò)誤。7．機(jī)械記憶是一種無用的記憶。()答案：錯(cuò)誤解析：機(jī)械記憶是指學(xué)習(xí)材料本身缺乏意義聯(lián)系，或者學(xué)習(xí)者不了解材料的意義，不理解其間的內(nèi)在聯(lián)系，單靠反復(fù)背誦達(dá)到記憶效果，因此，機(jī)械記憶不是無用的記憶。故錯(cuò)誤。8．遺忘是識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶。人本主義觀點(diǎn)認(rèn)為，遺忘的信息是提取不出來的。()答案：錯(cuò)誤解析：遺忘是識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶或是錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。用信息加工的觀點(diǎn)來說，遺忘就是信息提取不出來或提取出現(xiàn)錯(cuò)誤。故錯(cuò)誤。9．隨著年齡的增長(zhǎng)，記憶方面最顯著的變化是記憶廣度的增加。()答案：錯(cuò)誤解析：記憶的廣度會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)呈先增后減的趨勢(shì)。故錯(cuò)誤。10．引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在心理過程，叫作興趣。()答案：錯(cuò)誤解析：引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在心理過程叫作動(dòng)機(jī)。故錯(cuò)誤。三、填空題1．美國心理學(xué)家桑代克于20世紀(jì)初提出的一種闡明解決問題的性質(zhì)和過程的模式，認(rèn)為問題解決是一個(gè)嘗試錯(cuò)誤性質(zhì)的漸進(jìn)過程，一個(gè)通過嘗試，錯(cuò)誤的行為動(dòng)作逐漸減少，正確的行為動(dòng)作逐漸增加，最終形成固定的、穩(wěn)定的刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程。這就是__________________模型。答案：嘗試—錯(cuò)誤2．課程建設(shè)應(yīng)在學(xué)校指導(dǎo)下，由____________對(duì)本系所開設(shè)的課程直接負(fù)責(zé)。答案：各系主任3．教師的______是學(xué)生接受教育的基礎(chǔ)和前提，是有效影響學(xué)生的重要條件。答案：威信4．社會(huì)助長(zhǎng)作用的原因在于群體的背景增加了人們的____________。答案：內(nèi)驅(qū)力5．1984年以來，我國高等學(xué)校基本確立了______________________________的領(lǐng)導(dǎo)體制。答案：黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制6．實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)過程主要包括__________________、實(shí)驗(yàn)課的組織與課堂控制、__________________、實(shí)驗(yàn)課的總結(jié)。答案：實(shí)驗(yàn)課的準(zhǔn)備、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的撰寫7．美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家______應(yīng)用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素分析的方法研究教育